Speculum humanae, atque diuinae sapientiae, seu Praxis scientiarum & methodus scientifica, lumine naturali, & supernaturali illustrata ... Auctore P. Don Ioanne Bellarino clerico regulari Congregationis sancti Pauli. ..

61쪽

diuisum est in libro, qui inscribiture Compar . timento cle' 'cri tempi de Pann. Qii liber Parochis, & fidelibus deserui vi in qualibe: parte anni, cognoscatur, quinam cultus Deo, ex praescripto Ecclesiae , exhibendus si, i Sexto, idem fecit in paruo libro,qui inser, bitur : Concerto per te d tu ine lodi. i Septimo , dφmum eadem, methodoistius est, ad allucidandam dissicillimam materiam Philosophicam, de Phisicis P morionibus ;α de determinatione omnium rerum,& ca sarum ad actu operandum; Quod si in librokqui inscribitur ι Doctrina S. Thomae de phi

cis Praemotionibus,& de determin/tione omnium rerum, & causarum ad actu operandumet Methodus enim logica est optimum medium, ut docet Aristoteles, ad huiusmodi dissiculi tes dilucidandas. e Hoc est compendium, seu Summarium,se

Index, seu Diuisio totius SpeςuIi Sapientiae, in sex partes distributir In singulis. autem partibus Indices magis distincti proposita

62쪽

PRIMA PARS

S APIENTIAE,

DE METHODO

Cuius finis est,

Dirigere Lectorem, ad omner artes, facultates, Scientias, et iosam sapientiam cognoscendas, quaerendas, obtinendu, docendaου. Auctore P. Don IoANNx Bellarino Clerico Regulari Congreg. S. Pauli.

CVM PRIVILEGIIS.

64쪽

S iem , Ordine, Molivo, 2λι se sione huius Tanis.

FInis est , tradere Lectori modum,

ad perfectam omnium rerum cognitionem obtinendam.' Subiectiim est, methodus icientiuca , seu modusIciendi ε . . ordo, et 'A tistotele; quia prius mO-dus sciendi, postea scientia quaerenda est . q. 'Motiuum est, maxima methodis utilotas & necessi ras ad sciendum . Diuisio huius tractationis de mel ao

Prima dicitur; Tractatio breuis. Secunda dicta est ; Tractatio distat . .' Tertia dici potest; Tractatio distin M. & ordinata , quae etiam dictim, Scaiai Pa pientiae.

65쪽

PRIMA. ET BREUIS

TRACTA ΤΙ Ο

Omnes homines naturaliter aciαν

desiderant.

hbsurdum est, simul quirere scien- tiam . & modum sciendi, i

66쪽

primae Tra attonis . Varro TVM suius prima tractationis rei Methoduu

faciliori quadam ratione explicata a in lumine naturali se data a a supernaturali illus ta 3m captui rerum, qui mel minus possent ingenio , vel non magictri , se Rudentes sunt Meommodata . Ut hoc enim praesarem, a multis rua

Finis Q, per istam . dictos diri gere.Lectores , ad recte meram I pientiam ς iuxta mines fluas , aduι ondam ω obtinendam: Omenim

67쪽

plurimi fomines , it ulieres , Pueri, Ructici, Rudes , in minimo

gradu ingen, sint; Atij multi mediocrem gradum teneant; Pauci mero

infummo ingenis gradu sint constituti a recte fieri usum est a Si primo minus doctis , poctea coctioribus, de emethodo sientis a cognitio tradita sit. Cognitis enim istiuae ait sima, o discillima , m tamen militi ima, gyfere necessaria hominum est ,- pientiae Audis, amatores fum.

De 'necessitate Methodi , ad

. heril obtinendam I

Icut , artem , verum modum loquendi, Ieria, i , pingendi, si di per ita

iam , cum loquitur, scribit, pingit, terto sit , se reste, secundum artem loqui, strabere , cir pingere; sciet reddere rationem, cur ita faciat aevi' mero dicitas artes non habet ima illarum

68쪽

istarum velit exercere operationesti semper dubius, nunquam certus erit quod dictas operationes recte fecerit, . secundum artem; Ita qui sabee, meram, oe rectam rationem, atquemdidum sciendi a si, mel proprio fim.

di , .meI alio docentes aliquid addia set; per dictum modum poterit ere to scire , si rectam, vel non rectam eoinitionem habuisse: Verum , si dissitam de modo cognitionem non haιet; non poterit esse certus, quod habita cognitio recte , secundum verum modum Iciendi accepta sit: Ideo Ariassoteles ait, CAbsurdum ess , simul quaerere scientiam , c modum me di : Sicut enim prius Opus efidoc re artem scribendi, poRea efficere scripturam ; ita conueniens es, prius discere modum sciendi; possea sim ria m. Cognitio igitur ethodi mii- Iis ima , m pene necessaria est, oe de illa erit nune ιreuis , ἐν facilis tractatio.

Ηὰρ tractatio in tres disinctiones diu a est. Trima est , de necessitate '

69쪽

hominis egestisnem diri

70쪽

eiusdem ad omnium rerum cogni-: ..tio Mobtinendam.

Deus habet vitam ia' ta semetipso; est beatus I in seipso; Et Proph ta ait ι Nulla re indἱ-sset extern i Aiti Est fons vivus, & lans.νι- tae . Catechismus alte me. πα Deus sua sponte ,& voluntate, omnia ex ni- h

iulo creauit. non , ut aliquid boni a rebus