장음표시 사용
531쪽
voces spargunt a Vcro adacti. Epictetus alibi seruidorum istorum vota aut taedia com-
lij ad in ei tutius non possim: u: cibum potum que daudo, dormiendo, lassi mus. Nonne Mors
mala non est nonne cognati acorum simus, atque inde minimus ' Sine tandem luberari compedibus . i Es,atque i uc redire. Hic latrones, fures, tussic ifint, or quos tyraovos Nocant: qui potestatem
Abi in nos sumunt ob hoc corpusculum, stre quae
adhaerent. Sine ossenda us e is, quam nihil in nos
babeunt iuris. Libet, libri abire. Haec illi: quid autem ipseὶ ibi mero dicendum est, inquit:
ιδ Ait: II omines fustincte, Deum ex Ieciate, doneci e siguum Aederat, soluerit vos hoc minterio: tune ad eum redite. Nunc autem in praesenti tolerate aequo animo, sest incolite regiorum istam, an qua mos co oratiri. Emmuerῖ EXIGvvM TE 1Pvs Hvlvs INCOLAT us,m jacile nec
tumlid est Viuinum. Sed & Seneca noster sς- petemperat: vides quosdam,inquit, optantes mortem, best quidem magis quam rogari plet υι-
ta. Nesio viros existimem marorem nobis auimum
dare: qui de sunt mortem, an qui hilares eam quietique opperiuntur. quoniam icta ex rabie imterdum ac repentina in ignatione sit uec ex iudi- 'cio certo tranqui it ι est. Alibi talia notes: sed etiam alia: neque in una parte constiterunt.
Sed quid lusoria haec tela spargoὶ decretorijs
opus est. Deus, Deus inquam vetat iniustu suo abire: quid disputamus, aut nuga muri Vox eius Sacris noliris prodita, occides: quemὶ non te,non alium: & scito illum vitae dominum tantum,qui dedit. Itaque patientiae exempla infinita apud nos sunt:& vita in 1 nolestiis transact.a; & tormenta tolerata; &mors ipsa ob pietatem obita, sed obita, non sumpta. Atqui exempla ctiam alia, dicet quispiam. Sampson ille per quem mira Deus operatus, non te ruina domus, cum allis op-. ' pressii ZRaetias lud. xus, gladio percussit,iae in nostium potestatem venitet, & mox de muro deiecit, denique & intestina manibus suis sparsit 3 quod Sacra ita narrant, ut speciem . probantium habere videantur. Respondi,
de Sampsone, nihil sine Deo, imo iustione eius factum. In itinctus hic suit: de seritos latenter hoc ii erat c Augustini verba oui peri tam mirutila faciebat. Simile idem ille Dota
ctor in virginibus censet, quae mortem sumpsit istare violarentur,leguntur. Vt in Sophi mnia quae Maxentis libidine repulit, gladium in se ad inuit: ut in Pelagia quae sturnine ultio mergi, quam a milite pollui, elegiti Monitum aut iussio Dei hic quoque pr sumenda:
de quis obediemiam in crimen vocet φ quis obseequiuia pietatis actu et in De Raetia. haud aequὸ promptum definire est. Factum eius probum iambigitur. neque Sacra dicunt, nisi N bibter de Vmbter sccisse: Bene aut Laudabi ter non dicunt. Et fatendum est, Iudaeos posteriores a moribus pentium paullatim aliquid sumpsisse a quibus certe fuit, quod tam crebrae illae sui caecies leguntur in excidio Iudaeae atque urbis, quod Iosephus descripsit. Enimuero cum Augustino tuto desinimus: his excepi is, quos mel Lex iusta, mel teste Ion Iustitiae Deus iubet occido ur quis hominem, cl ipsum, vel quemlibet occiderit, Homicidii crimine inne L. Et nulla tamen inquies, exceptio cisti Quid igitur si Magi sitratus aut Princeps mortam mihi indicat, non possi in aut debeam exsequi 3 Fuere enim, & sunt tempora aut regiones, quibus id fiat. Sub Tiberio, Nerone, Domitiano, commune mittere Tribunum aut Centurionem, de extremam necessitatem denuntiare. Si ii iis pateret, de mortem occuparet; manebant icitiinenta,
iusta funeris, preti,m cait Tacitus in festinanili. Sin autem ; ecce carcer, carnifex, laqueos, Gemoniae,fiscus. Apud Ia panes etiam hodie usitari aiunt, ut Rex offensus nobilium alicui mandet, Abi,ventrem tibi finde: de ille pareat, faciatque. In his igitur tali- ibus,ecquid dicendum 3 Primum, quid Stoici, videamus: nam de illi hic aliquid dece nunt. Seneca: Aliquando, etiamsi certa mors in labit , CIT destinatum sibi suPPLICiv M sciet, L . Mnon commodabit Sapiens PO EN A Esuae manum. Stultitia est, timore mortis mori. veniet, qui occidat: ex Iecta, quid occupas alienum neet
tium φ Propior neganti hic videtur: sed iiatim , cum distinctione tam liqua, etiam admittit. Non pusis, inqui aere IN v NIVERSVM pronunciare. VIIulta enim unt Mein ' tramque partem possunt trahere. Si altera mors
cum tormento, altera simplexor scitas: quiani huic in cienda sit manus uem jodum
uim eligam nauigaturus, domum habitaturus ita mortem tinue quas m e vita exiturus,
meliorem. Desinit ecce, clipi poste & debere viam eius mitiorem: de ipse a Nerone in . ri iussus, fecit. Quid autem nostri hic Theologi Z firmiter nescio , ct audio in scholis
532쪽
dissentire. Si tamen vere dicimus Legem de cin π αιο - : u enim qui sermone sapit, Magistratum pol Ie occidere: cur non etiam mihi sapit cait vir sanctus nec qui linguam di tali de tali modo. vel manu 3 Cuin misi iu- sinam sidi volubilem habe meutem autem in u-bent, cur non parcam lubeant dico; nam flantem: in οἱ Tam sed muses, qui pauca de Vi aliud fortasse, si tantiim permittant. Enim- tute Verat, multa autem facis Uendit, g uero I: hoc euenit, ac quaeri potes . Ecce dem νωθss seu is ipffvitά covciliat. Sed & cum
Massiliae olim , cicutae venena n publice custo- Seneca monemus: Pars retortutis D FIuar. .io..diebatur . qu d Hretur et , qui causas Sex entis coustat , pars EXERCI PATIONE. Et discas idenim se Du ei, nomeu eriit: exb surget, oporte'. quod didici', AGENDO confirmes.
propter quas mors e et issi expeten r. Illi au- Dio enes Cynicus dictitabat: o oodiebant, cognoscebant, definiebant. Idem απυ c, τύ c N . in Graecia alibi . S: insula Ceo. Quid i - δ vo παυώνιχησα : Nibit omnino iv νι- turi an illis approbantibus , qtilius vitae ne- ta, sine EXERCIrATio NE rem her i. hanc cisque in me habent, licebit3 Non opinor. autem posse omuia euincere. Vera sunt nec mi nec enim ipsi adigunt, sed ei intem te vltro litem , nec athletam, nec in ulla re artificem, non filium. Decreto tito comites, non au- s lis praeceptis, sine illa praeitcs : non itemetores se praebent. Sed omitto,&satis habeo in Sapientia, quae ars est vitae. Zeno Stoicus D.siti . uniuerse docuille , Mortem arbitri j nostri apud Clement in dioAt .i .it, malis e mum non cilla : nec Stoicis me, hac parte, suffra- dere In um, qui ponte famin is a sumatur, quam omnes L Patientia audire ere pira latione . Quod si aliena facta sic niouent de iuuant, quid tua λ Tria auic in ad Exercitium utiliter instituendum conducent, Exempla, gium dare. Eamus porto:
Conclusio, P ad Exercitiam a bertatis: cui tria aduranenti mel instrumenta data, Exempla, Convcrsatio, Exam . Conuersatio, ' crineu. Exempla, & a veterire e , quos iure miramur: atque
etiam e notis aut nouis non deerunt, quos
Quo autem 'nam ad metam venimus, nee in tali aut tali re imitere. Opus est iis, ad Dos istse per Decretis plura mihi video aicen- mores nostri fel exigant :nisi a regulam, praua ''
dum. Hortandus tantum es,in animum di- nou corriges. Sed conuersatio iuvabit maxime: cta admittere, ad usum te opus exserere, id de qua seneca : Nulla res magis a--s hones' a se est facere fructum. AvD. Admittere haec, induit , dubiosque in in prauum inclinaures re tuo quoque iudicio,alta saepe nimis de gran- uocat a rectam, quam bonorum virorum conuer-
dia λ Lips. Admittere. sed cum hae praeno- satia. Paultitim enim d cudit in pectora , stretaone, talia interdum ciste: bono tamen &vti- et .m praeceptorum obtinet, sic euter audiri,
ii quodam fine. Exemplaria qu. aedam illa a Di sequenter. Occursus mehercul Este Sapi persediae virtutis furit: adnitere, citra consi- tium iuuar: die i aliquid, quo ex muri viro sies. Cicero hoc, ad Catonem: Mihi videm vel TACENTE profici. v. ini id limis iuvabit il-tur praeceptores me ' Virtutis magistri , - l se vcl cogitatus. Nam & nccae hoc move, officis uis multi Aurili protu se : ut eum nitum admitte: . vir bonus cheudus est, rpis. xi ad ν timum aui. o conten flemus ibi tam , νθι ac semper ante oculos habendus, et Uc tamquam oporteret, co geremus. Contendamus, mi lcgo oe Zame vivamus, ouinta tamquam illa Aquitor , atque etiam consistamus : num- idente faciamus. Sicut l)aedagogum pueris iquam facturi, nisi Scientiae V siun & Exercita damus, qui ducat de coerceat: sic tener ad-tium adhibemus. Sicut pari ea uti e t ait huc auimus aliquem habeat, quim mereatur, ibissi Epictetus pro is Drachm. sacci undas, falsas cuius aueZoritate etiam secretum suum sanctius
reiiciendas fer sed opus est διπάμl- ri sciur. Neque aliud signum certius progresud κυφῆ, secubate probandi discernendi ita sonis in Virtute de proscctus, quam Bonos haud in magno de Bonis Maliloue audisse, sic amare & admirari. 4ui sic aliquem ve- iis. tractanda sunt & pernoscenda Vtu; tum haec reri potest, cito erit verendus. Ac tertium aufugienda , illa amplectentu. Quid iuuat xilium. Examen est: su per omnia esticax, meo ista omniis di tertio, & indagatio, si ea tan- animo.& salubre. Dupliciter adhiberi potum 3 o , μό& λ ω ἐμνὶ test, Ou alii , & A est. Ab alijs , ut sicui Ac γλύ - u es es. δεχ υἰ δὲ α - α i, doctores ac magistii sunt aut siquo in coe-δ - - iςD, α δὲ σὰ tu talis disciplina. Vti olim apud Indos sa-ὐ1ργιῶ di a imis , e H o τω λογω δ τῶ picntes, quos Gymnosophistas diccbant. de
533쪽
I. LI pSI MANu D. AD STOICAM PHILO S. L IB. III.
mum suum, mi od hodie malum tuum sana, ii cui
uibux Apuleius: ubi mens posita, prius
Vt m c uta apponuutur, omnes arili contes ex muto ρ itistit qua tarte meliores Et noster
te. De sente . Laeti. in P Lag. sera. Delia ira
diuersis loci s ad Zapem conueniunt. ille Seneca, in aula, in coniugio, in istudio agi siri perrogant, quod ιῖ:Mn a locis ortu,ad sena r aut negotio, quod mire inur, usurpa-i go ei, bonum s.ce t Hic alitu se commemo- uit. Vior, in uit, bac potestate, V COTTI DIErat inter duos arbitrum Jil tam ,sin. II fimus apud me ca stim dicist. Cum su titum est Lmo, tute, ainuos ex D ensis reddi sie: inde alius, sese est conticuit νxor moris me iam conscia , totum p αἰ: us quippia n imperantibus obe i se . alius, Aem mecum scrutor, ιia ac dicta mea rem aliquid meditatione j .i repperisse, a terius o r. Nihil mi Uca ondo, nihil a sto. quare demonstratione Adicisse. allii nihil habet a ferre enim quidquam ex erroribus meis timeam, cum cur prandeat, itur situ ad opus Ioeas extru- i rum dicere , Vide ne issita ampli ui facias ditur. O pulchrum institutum I & num- nunc tibi ignosco. O vel hoc argumento vi, quid vel apud Christianos,melius possit Sed rum bonum, virum magnum i & qui non bi hoc non est ad Pythagoreum illudtrans- scripsit sensitque solum talia, sed seciti Noscundum: & quid quoque Ae dixeris,au iueris, quoque, tu meus: & Examen hoc, ili mulum eris, vesipere commemoravdum. Hoc est, Apud & protelum Viitutis , cottidie adhibeamus. te, quod dixi Examen instituere,& ipsum ti- uid chum pulchrius hac consuetudine , excu- tibi velut censore in aut iudicem ferre. tiendi totum dum qualis ii somni, si reco n. m'ψιδὰ ωxi PQ, nitionem sui, sequatur quam traπqui in , a sei, praeter ressus qui gestam in tempore' tus, ac liber crin aut laudatus est imus, aut quid non admonitus , est βeculator sui censerque secretiuFaciebat hoc P. Sextius , laudatus nobis iudicat de moribus suis i Et in bis i ponitis te antea vir, mi consummato die , cum se ad dimitto: Sapientiam, de doctores eius ama, noes urnam quictem rccepset, interrogaret ani- α me, qui conatus cile.
ris isti ad Stoicam philosephiam Manu ductionis libri quatenus A. Senecae
facem praeferunt, utiliter imprimentur.I n cuius tamen Senecae Sc similiter philosopltantium lectione est ita versandum,ut inconcussa interim fide teneantur , quyde Beatitudine scripta reliquit B. Augustinus lini 9. de Civit. Dci
. q. dc 2S. VI. Mart. M. DC. m.
534쪽
536쪽
GUBERNATOREM DUCATUS MEDIOLANENSIS.
vo D iamdiu destino , & debeo facere, Ut publice monumentum aliquod gratitudinis meae in te exstet, id nunc, cum bono Deo, essiciendi occasio nata videbatur. Edebam isti ad AMNAEi SE NEC E lucem: scriet oris, qui Hispaniam vestram ingenio, si quisquam. veterum, dc salutaribus scriptis illustrauit: ac videbar iure ad Hispanum item Principem
iturus. praesertim eum , qui virtutem α generosium illud Honestum amaret: quod Seneca scriptis suis unice hominum animis inseruisset. Itaque mitto, Oc tibi consecro partem, quae PHYSIOLOGIAM continet: in qua & sublimia quaedam de Deo, Fato, Prouidentia reperies. ad quae mirari liceat nummum ingenium, sine adminiculo Sacrarum litterarum, assurrexisse. Grata, ut spero, habebis: ego quidem semper in animo infixa tua beneficia,quae,cum feliciter hic apud nos imperares,plena manu in me contulisti. Studia & ingenium meum excitasti, vel irrigasti,& perfusum me largiter fateor benignitatis tuae FONTE . Sunt vetera quidem ista, sed eo cariora: oc bonis monitis, ut quispiam ait, cum Nate dignitas 3- pondus accedit. Sicut parentes magis magisque in dies veneramur dc amamus; fratres, etsi aequales, leuitas: ita beneficia antiqua sanctiora sunt,etsi praesentia suaviora. Enimuero& tota Belgica tibi debet, aeternumque debebit: quam tu
in aretissimis rebus, & medio ardore duplicis belli, prudentia,& virtute, & addo selicitate, explicasti, & respirare iussisti pa ne oppressam. Neque defendisti selum, sed fines protulisti, &opida recepisti vel adiecisti, quae recipi, adiici, vix in votis nostris, certe in spe non erat. Sed haec alibi opportunius meliusque di
centur: nunc quod institui, munus meum vides,ab animo utique commendandum, ut alia desint: & tu facies, pro cetera tua M-nignitate, Iss'' Princeps. Louani j, III. Kal. Martias, φ . IDC. Iv.
537쪽
' sine ερο cautione, μὰ priora. Itaque illis dicta, ερο Κιὶ puta. Sunt noua quaedam aut inopinata hodie, scio: si
di an ideo calcanda ρ Distulatione tamen non libuit attosi
re : ερο quaedam poterant: sed possisse mihi satis
fuit: ερο i a Stoico rum sensa explicasse . O dam ω improbasimi, non nego: ac cum Liuio, transscribo equidem plura, quam credo: sed Sole religionis nostra si sto, Sia Asia poterani lucere . Alia mero fulvmia ερο magnificasiunt, Et quae non fricti ciceris probet, aut nucis emptor: sia j qui ρυπο pector sapiant, ερο ad honesta toto impetu eant.
rum aptus: Stilum Au ames, hoc non deseras: atque ita diu seduci.
538쪽
DissERT. i. Aditus in feraminem. aliquid de ordine in Lunda Philosophia, iuxta Stoicos. Pticere quibusdam, sor nobis, a Pu
e sordi Diss. ii. Tl sica laudata. Naturam communem sidi nostram eo ducere: fructum etiam
Diss iri. Physicae partitio. or a Principiis
rediendum Nideri, primumque a Deo , alui ris. quae pars Theologia Naturaliis dicta. 13 Diss. I v. Duo rerum Principia Stoicis esse, Gens in Patiens: EDd, Deum s hoc, M terium. 138 Diss.v. Eajs, Naturas appetiari: se eminenter, Deum. Itemque Mundum in hoc nomen venire. 13'Diss. vi. Definitio Communiis Nasurae, id ea Dei. Ionem esse, dici Stoicis, atque etiam
Diss. vii. Aliae desinitiones Dei, in quibus, Spiritus, Animus, Mens, Ratio dicitur, per omnia diffundi. 1 iDIss. vlii. mundum ipsium Deum etiam Stoicis Δι, sed proprie tamen eius Mi
Diss. I x.Obscura aut impenetrabilis Der notitia: sermonesauripites:attribui tamen quaedam rem a Stoicis, di primo ianitatem. Diss. X. Eu em Bonum , Beneficum esse. cr hanc velut propriam eius notam, , v men. Diss. XI. Denique Deum Prouidum ω curatorem omnium esse, atque etiam singulorum.
aeui aliter, reie6B. I 6 Diss. xii. E Prouidentia Fatum consequi. quid i ta l quomodo libertatem Deo nont 7 t. 1 3 Diss. x Ii I. Obiectiones contra Prouidentiam est Bonitatem Dei: quaesitumque primo, Vnde Naturalia mala φ 1so Diss. XI v. Secundo quaesitum, Unde late na mala, id est Peccataὸ Stoicos etiam a Faro, Deo remouere: in quomodo. Ii Diss. xv. Aba reston is nostra, infirmior,
superistis. Distincta Mati supplici, O debeti:, qui sique suus auctora signatus. 1 3
Diss. xvi. Tertia quaesitum de Malis Ex- l. Li PsI Operum Tom. IV. ternis: res sum. Videri etiam minima igo rum a Deo se. 1J Diss. xvi I. Triplex obiectio contra Fatum:
ordine fluuntur singulae. 116Diss.X v I l i. Genios etiam esse, Dei Pro-tudentiae ministros: eorum genera, disse es: ac de Heroinus primo, Laribusque. 367 Diss. XIX. De Genus proprie Actis, Bonu Malisque. Singulis eos esse, item locis,qregi nibus: ω eorum curae aut opera. F 'Diss. XX. Pluscula etiam De Geniis. De origine,de malitia, de marietate munerum: in quaedam huic rei e Sacris. 36αDI SS.XXI. De Loco Dei obiter. qui ubique
es sed conssucua tamen sede in Caelis. 16s
DissERT. I. Anteloquium . de Morte aliqui , ω eam cogitationem viilem ad vitam ω robur animi esse. 167Diss. ii. Materia prima, alterum Principium, destripta. A ternam esses Non augeri,non minuis Non item pati. 368DIss. I I I. An non plura Principia in HIdeis dictum, eaeque a sertae. ' 16'DIss. I v. De corpore, quid Stoico' late a cipi, in omnem essentiam includere. ruenm etiam eorum, pro nostris scholis ω sensis, nuga
Dis s. v. meum di Materiam cir ra esse Stoicis: sist quatuor dumtaxati proprie dicorporea. 37;
Diss.V t. De Mundo optimo maximoque com
pore. Varia vocis significatio. Di fert ab Vniuem se: quid Totum Stoicis itemque de Vacuo Dis s. vii. Definitio Mundi. ciuitatem dici, itemque Templum : eaeque imagines expli catae. 173DIss. v I ii. Factum esse Mundum a Deo, eo' hominum: in breuiter, qu'modo sit factus. 37ώDIs s. ix. In Vacuo Mundum librari. Vere natum videri: in quare forma eius circitet. 1 8DI s s. X. Animal eum esse, sensu , Ratione praeditum. Paries eius libatae. Ipsam Animam, Deum isse. 17'Diss. xi. Diuisio Mun i prona, τ' secumda . Elementa quartuor esse, in in se inuicem
539쪽
Diss. X ii De Elemento Ignis, siue AEthere. Stoicis Ignem ibi statui: atque ictam, aut inligo, Deum. 1s: Diss.Xrri ru praestantissimum S lem videri: ruem siderum: in esse Mundanae animae wmotis. De Luua additum. 183 Diss.xlv. De oris ingenere. Rotunda esse, ex aethere conflata: ideoque ignea, ν Va σι-bus ρ sit. Eadem futurorum conficia. 18sDiss.Xv. Aer, euo diuisio. primὸ Friet dum Stoicis esse. 1 7 Diss. Xur. Aqua, sist praecipua eius pars
Mare. Id Terram circumit, init, Iubit, iuculum eius irrigatio. si Diss.Xvit. Duplicem Oceanum esse, eumque
Terram quadrifariam partiri, ex fensi veterum, haud prorsus iuno. yyODIss. xvii l. De Terra. Matrem dici, in Animal undesiustentetur'meturque. 392 Din. XIX. Stabilis ea, an moueatur ' itemque de Nouo orbe, siue Amerita, o veteres In risuerint F'3DISS. XX. Vnus,an plures mundi' idem an
aeternus esse, uest non esse. sysDiss. XXI. Dupliciter interit, Aqua Igne. Primum. de Aqua, siue Catac fimo. 3 6 Diss. XXII. De Ignis interitu, qui Drarsi
. Diri XXIII. G Hstianos etiambuitissent emtiae, sed diuise,esse: item Epicureos, , Heracb
rum ante omnes: neq; omnes tamen Stoicos. coo
Diss. Xxiv. De Tempore adtextus.quid, quam breue, aut nilui, sit: tenendum utiliter, in obserendum. 6cii
occupationibus aliqui inter eas quoque Hil obaudum. cos Diss. it. Hominem partium Mundum esse: in breuiter eius praestantia. 6o DIss. iii. Nosce teipsum, hoc me tibi redictum ibid.DISs.Iv. De primo Hominis ortu variantes sentemiae.Stoicorum approbata es ex cata.6 6 Dis S. v. Homines primi an maiores,
pausiatim deinde minores atque obiter an GLgantes' cos Diss.vt. E Semine Homines propagari, iEud definitum. Viri genitabile habent, non item minae: , de vi Spiritus. 6o'DIss. v II. Semen tamen corpM modo Sto
eis producere, , Animae receptaculum parare. thsam extrinsecus insinuari, idque pMi Partim
miter, ac nimis, a Stoicis dicta. 6iiDIs s. ix. I um itaque Animum aethereum Ignem esse, simul etiam Spiritum. 61 DIss. X. Animam a partu Stoicis enire: sed veritu nobis, a formatione situs. ibid.DIss. XI. Eam L aetram, non AEternam iisdem: neque omnes etiam, , trepide aut ambigue loqui. 6is
Diss. XII. De migratione Animarum in com
pora, Plures ita sensi e, non tamen Stoi cos. 6i DIss. X rii. ianimum corpus Stoi cis esse, iremque Tertustiano. ibid. Diss. xiv. Vbi Anima separata ' in quid agar Iu Lunae orbe , aut circa esse, ac contemplari. 6i8DIss. xv. De Remmiscentia Animae, aut
Memoris, cum a corpore abluit. 619 Di ss.xvi. Diuisio Animae Varronis, in ea breuiter explicata. 6M Diss. xvli. Alia Stoicorum durasio Herire, itemque Senecae, Vtraque expbcata. 62t
Diss. X v II1. Principale Animae auid, in Vbi sit ' in corde Bostas poni. 622 Diss. xi X. Aliquid de praestantia Arimi, stad eius cultum a bortatis. 623.
540쪽
ditus in sermonem. ad uid de ordiae in docenia Philosephia, iuxta Stoicos. Placere quibusdam, s nobis, a Pla sim o PL
dum in ipsam,&in aditu ac vestibulo videor haer re. Lustro animi oculis sublime, pulchrum, aedificium: ecquid in- ducis, & interiora illa das usurpareὶ LI-PSivs. Pa ne aequum petis: in via posui, &iure perducam. Sed de otium nunc ac seriae: quas ubi melius utiliusque. quam in hoc studio ac meditatione,tecum ponam Ati- risorti stotelem memini scribere: Κώμίαι μῆ ψ υρ-
opus csse, Thilosophia in otio. Pulcherrime. ubi res de opus, exserenda sunt quae Philo. sophia docuit, & robur animi ostendendum : ubi quies & cellatio, illa usurpanda & praeceptis eius parandi atque instruendi
velut ad aciem sumus. Sed tu ecquid vacuus, de auidus 3 AvD. Vacuus Z vasculum vides inane, de optimi liquoris tamen capax. Auidus 3 vix somnus mihi quietus, ita
iurbat hoc desiderium & cupido. Gratilicare, exple, de siste. Li Ps. Sede, de sedabo hanc sitim: pro mea quidem copia, & captu. Nam ardua, sed ita me Deus, pulchra, splendida, augusta aggredimur: quae au
tem Z cum Lucretio, iam tibi de summa CAELI RATIONE,
Hec enim Philosophia, & praesertim Phy siologia, promittit. Scis porro de audiusti, trina ede Philosophiae membra: Logi- cam, Physicam, Enicam: ordine tractanda 3ed quo, dubitatur. Laertius Stoicos ipsos
dissentire inter se ait: de quosdam mixtim has in one Partes salij Locos, alij Species, quidam Genera appellarunt in tradere ac docere, qui censent etiam inter se confusas mixtasque esse. Alii Auidunt, inquit, ede primam Logicam statuunt ae . docent ι dein Physicam , postremo Ethicam ipsam: quae sententia Hi Zenoniis, Chysippi, At chidemi. Alij autem ab Ethica incohant, Vt Di genes , alii hunc secundo loco constituunt, et rasosiodorus. Porro autem Panaetius et P donis a Physica initiumsumunt. Haec in Lae
tio ita leges, parte una ambigenda, quae est de Chi se . Nam ipsa eius verba in Plu- DesnM.tarcho habes, ubi Ethicam fecundo loco tradivult, ut Apollodorus; non autem tertio, ut hie Laertio scriptum. Sed plerique tamen Physica ultimo loco statuunt: & in ipsa Pl sica locum de iiis ultimum: δῶ ψ - ibiLMm ait Chrysippus) He -- ας,δωμι: ideoquere Teletas ea vox Graecis Finem significat, itemque Sacrorum miti tiones, ritus) a pedarunt, traditiones de Diuinis. Haec ita illi: nobis in dissensu, Panaeti j de Posidoni j, magnorum auctorum, sententia placeat, de consentiam sciscamaque Physica primo loco tradi. Puerisne non menercules: sed qui paullum maturiores ad disciplinam hanc accedunt. Vola-ptas in ea parte maior, idonea ad alliciendum de tenendum ; dignitas etiam maior, de splendor, admirationi excitandae; denique animi praeparatio & cultus, ad Ethicam cum fructu audiendam. Itaque ut de Lui ta ambigere aliquis iure postit, an non praeeat; sic de Ethica, vix debet. In Logica