장음표시 사용
101쪽
insommodis naturaliua , etiam ante transt GFo- exu obnoxium fuisse reibmnque sensibilem in paradiso adhibuisse a ω Iignum scientiae , sicuis exsitisse . Disputatio ΙΙ. Λογος β .
rὶ Falsus est Pontaims adpellando Ioannem, quem I xrmum dicere debuerat , ut habet Codex Caesareus Theol, CLIX. apud Lambeeium Lib. IV. Com. Qilis auteni sit hic Maximus Smentotes ignoro prorsiis,&an idem sit cum Maximo illo Monaclio , qui Quaestiones sacras iniscellaneas ad Nicephoriam ira agnae Ecclesiae CP. Chartophylacem scripsit, de quo agit L Moecius GL VI. Commen . Codi Iurid. X, N. In
102쪽
ἄλλων ο σοφος ἔδειξεν σολομῶν ἐν τῆ σοφία
se , ante alios sapiens Salomon s) docuit in libro Sapientia
suae ad verbum ita loquens. Deus mortem
Codice Riccaesiano deest , Ioannes , & Maximu s ,
1 In aliis duobus Codicibiis hariini Epistolamini MSS. Qiesareis pro Mαξίμω σω Σμεπιωτη legittir,
3ὶ Lambeeius Cod. CLIX. habet, στι μεν γαρ S 4 4 eadem is sphitat Gldicas Part. I. Annal. ubi dissertatio haec prope integra habetilr. s) Sapientiae liber sub Salomonis Olura nomine circd inser atiir , sed recentioris citriderii auctori S est, Itulaei scilicet citiustim Hellenistae Mettis. Scriptilia enim Graeca linglia suisse viX dubitancillim videtur, quidquid sectis doctissimus Gotius censilerit. Adeantur,
si vacat , Nourrius A ar. ad Bibliothec. mx. Patraran. I.ib. III. Dissert. II. Cap. III. art. III. Simonito Lib. I. Hist. ij. V. T. Cap. VIII. Calmetius in Praefatione in hunc Lib. & plura a de eodem nos commentati sumis Lib. IV. De recta quoad Trinitatem Sententia Cap. III.
103쪽
τοις priae aeternitatis fecit illulis; in υ idia amrem DiaυοIi mors intraυit in orirem terrarum. Si igitur Deus hominem in incorruptione
ni , ,& mortalitati subiectum adseremuS , idque quum Deus , ut audisti , mortem
ab initio non fecerat pNam si dicimus corpus illud Adami cor-rmptioni aliquo modo obnoxium fuisse, nihil . aliud dies mira ,
. quam cor ruptionem ac mortem tunc a
Deo dominatum in nos habuisse . Atqui aliter , aliter inquam res est; quoniam , uviam dicebauius, Detis mortem non fecit . Quocima de hoc dubitare nefas. Etenim si,
104쪽
ofς Ουχ ο ω . Ei premadmodum illa γαρ )-εκῶνοί φασι volum, etiam Θνητὸς ὐπῆρχε praevaricationem Α- προ .της, παραβα ους dam primus homo ο πρῶτος Α δαμ , πο- mortalis erat, lirici H- τε λοιπον. εδεξατο τοῦ Ii postea inrogatum Θανάτου τά επιτίμια; mortis supplicium ποτε I a s τοὐς δερ-' quid pellinea in i) in ματίνους ημφιέσατο diariis est tunicam, si- χιτῶνας , ὼπερ ε κτί- quidem a primordiocr&1 παρα Θεου ξπη evin Deus mortalem' . . τος E 3 pro- ' t) LMq. Uvomas tu Tom. II. Theolog. Dogm. Lib. I. Cap. XX. β. 2. Priinus parens ubi a visione, frmitione Dei , refrixit, in corpus , risnicas pelliceas , idest in eorpus corruptibile , oblivioson , praecipitatus est Φe. Glycas noster Par. I. Annalium tibi περι κρεωδ σίας agit, fecitndiim lite-Tana accipit illiid: Induit eos tunicis pelliceis . Postea vero pelliceartim tunicaritim notnine . mortale corpus αληγορικως intelligit. Ab Origenis tamen sententia longe recessit. Eadem enim Part. I. Aunnatiquum Chrysostomi veri a de pelliceis Ninicis rettilis-iat , et iisque rationern probasset, scribit ἐντευσεν οὐ νο
Magnes Semn. XVII. in Genesin indoctos bruto Ructadpellat eos , qtii censent tunicas pelliceas , tales
vere fuisse; periemsit enim hariina nomine signi sic
105쪽
conatus est, si non di- lvinitatis acti piscenda in spe itiectus, primam
pro immortali mortalis repente evasit p
clivinis egregie versa tus Ioannes Damascentis sit per hoc alicubIscriptum reliqtrit . Principio nequissimu IlleDiabolus spem con sequendae diυ nitatas Adamo iniecit , utque
Doceant igitur, isti , ubi prius mi iam esset , S unde ipsum ad in-
m corpus, post hona inis in pec catum lapstina , gravitis ac crassius effectum et quae qmdein conamtinis opinio fuit inter antiquos, sed reiecta, & confiitata, a Clemente Alexandrino in haeretico Itilio Caia sano, & post eum ab aliis: qiviae mirandum quoa Oriones in eadem haeresi fuerit.
106쪽
et τον των αλόγων κατ- teritii in citin bestiistit, ηγαγε Θανατον , , ἡ communem deieces πάντως ἀπο του υ- rie . , Ab siblimitatec, ψ Ουεῖ της ἀθανασίας immortalitatis utilii P, iaχε προ τῆς πα- vre Ia ante mari la ραβασεως της ἐντολῆς. datum ab se violatilant διὰ παρακρος λοιπόν praeditus erat . Pediri ο γενάρχης υπέπε- inobedientiam igiti σε - φΘρρη tur generis nostri au-
is διαγωγή. ἐπειδὴ γάρ est : per inobedia'
si τοῖο εποιήσας entia in calamitosa
107쪽
mortales seqtii consuevit. Quamobrem
nihil tibi cum illissu; praeserti in quartii κανόνι αὐτῆς οὐτω λι Carthagiare o con- ,
- Veteres GDicta Καρχηδονι vixissent. Sic Hia. spani nova in Carthaginein Carthagen ιm adpellant.' G Coelestius Pelagii visci pillus, &aiustor, inter aliose Ores , quos tina cum prileceptore doctiit,& illum In ptainis praeclicabat, Adam mortalem iactum , qui sive peccaret, sive non pecearet, in Oratticiis stlisset: peccatum Adae ipsum solum laesisse, non geniis hirmanti in eparvillos , qu, nascit nul r , in eo staria esse, in chio filii Adam ante, praevaricationem. Igittar Roma profectus Carthaginem adptilit, ibique, haec aliaque pei niciosa ac virillenta dogmata es: seminare ausus e .suius tinpietati Patres Africani ut obsisterent, varios conventus celebravere, Platuor die in ptainis Carthagine , quorum prinatis Anno Clitasti CCCCXL& inseqtienti, se usus CCCCXVI, tertitis denique ,& qii artus CCCCXVIII. coacti sunt. Horum conci- .liorum gesta intereidere , & primi qui dena viX stagmentum superest apud Augusinum D b. LI. De grratia Chrasi , o Peeeato originali . Sectindi vero eXstat tantum Epistola Synodalis ad Innocentium Papam ,& Innocentii ad eamdein Syn Osirina Rescriptu in . Tertiuna, & quaritim , cpiOrtim ineminit Augustinus Elisola CXU. alias XLV I. pr inter XIX. canones Plenarii, solida intemere. Heinc videri posset ignotum
quot capita , vel quot Canones , in lus Synodis culi
108쪽
γουσα κατὰ λέξιν. Eι gre ta Synodus Prae τις λέγει τον Αδάμ clicta sum confirmat;
fuerint, vel ad qtiam Synocitura Canon hic CIX. a Gbea lati dat tis reserendiis sit, nisi iam ex Codice E clesiae Africanae Conculi plenarii esse constaret. Ceteriim D. Augustinus citato Libro II. De Gratia , ω Cap. V. haec ha t inter alia ex I. Syninio. Aurelius Episeopus dixit ; Rogo quid conlegerim ego ex liuiuo modi obiectione , dico , Adam consitutus in Paradiso , quod ante dicatiιr inexterminabilis factus, postea post transgress non praecepti fictio sit eorristibilis . medicis Frater Pauline ' Paulinus Diaconus dixit: Hoc Domine. Sed nonntillis visus est Canon et iambii-dani I. Concilii Mileuitani Anno cx XVI. ob eaniciem causa in coacti ita concipi : Placuit ergo omnibio Episcopis, qui fueraιnt in hac sancta Synodo , eonsituere haec, quae in praesenti Concilio definita sunt,
ut quicumque dicitriam primeton hominem mortalem fa- , ita ut seve perearet , sive non peccaret , moreretur in corpore, hoc es, de eo ore exiret, non peccati merito , sed necessitate naturae , anathema sit . Verrum censent,
ut innuimus, viri longe doctissimi celebres CanoneS contra Pelagian Os , qtiortim C IX. a Glyca nostro laiulatur, Synodo Carthaginiensi plenariae, ut eam Vocat Augu- sinus, &quam vili inaus Anno cx XVIII. coactam, adscribendos esse ; & Canonem illiina , quem In O do retuli natis , & Concidio Mide vitan O H. a mill-tis , & a Gratiano in prinus Dis. IV. De Consecrat a
tri bili tur , esse huius Concilii Carthaginiensis ; &ia notant MM- , O c. artiui , & pluribus pi Obat
109쪽
bat Pashasius Quesnellito Dissert. XIII. addita, Tom. Iti eraιm D. Leonis . Et qmdena in Cossice Canonum Ecclesiae Asricanae, quena tauris horres Iustellus pri- in una e sdit, ac deinde alii eriid sit vita.& praecipue Phil. Labbeus lati datus Graece acLatine Graece enim conversus silerat a Graecis suae conlectioni Concilio-nim inserit it , laticlariis Canon sub numero CIx. Concilio plenario Carathaginiensi vindicatiir , & estulem Canon qui a Glyca citatur. Sed de hoc praeter Scriptores modo citatos constitatur etiam Van- penTNact. Historieo- nonico Par. II. Cap. III. f. X. Idem Iam definiverat contrii eunulem Pelagitim Synodus Palaestina , ut docet Augustinus Lib. De Gesis Pelagii Cap. III. Idein etiam sanxit Synodus Traian inadsi v. Canon. Ia
110쪽
τ' O L. A II. 7s produceret horninem, thinc illi vixi siset , quo die comederi
simul di immortalem fuisse opinatur. Quia vem multo post ei
contra nos nacta est , ait enim si comeder t D morae morae ini. γcuriosius indagare primi hominis con&tionem prursus non decebat eos, qui Sacrana Scripturam in
scriniatur: quum hinc perfecte scirent qualinatura esset concitriis qui seriincium imagi