장음표시 사용
181쪽
-ειδὴ προς αμαρτιαναυτον ό Θεὰς ε ωpακε GLYCAErminam effecti sunt pApage si lubet, huius modi nihil eloquere. Ille enim Aὸanriis non simplex, sed duplex erat iacian lirari
di corpore constam. Et secumluna ani
ma- iὶ Angelos, Daemonasque , incorporeos esse censet quoque Orillus Alexandrantis Lib. advers. Anthro- pomorphitas Cap. XVII. & Nonesius, qui la latur etiam a Gθea nostro Para. I. an al. aliiqtie. Ceteriini veteres Patres strine onines corporeos esse Angelos arbitrati sunt, ut Irenaeus , Iusιnus Marur , Tatiantis , arae nagoras , Clemens Alexandrinus, Methodius, Eusebi Caesariensis , Atlnsnasius , Basillio Magnus , Caesarius Gregorin Nazianzeni frater , Ioannes Thessalonicensis, quibus acidere iuvat Itulaevin Historticum Iosephum,& Christianiim Philosophum Mebaelem Psellinis . Inter Latinos vero in hac sententia fueret, Caera ius rianus, Lactantius , Hieronymur, augusis3M , Severus Sulpitiio , Claudianus Mamertus , Gregorius Magnus, Bernardus Abbas , Thomas Caietanus , D. Aodinus , qui biis recte adiunxeris Tertullianum , Hilarium , Dannem Casanum , Fausimn Regiensem , Gennadium , Paschasion Diaeonmn , Rupertum , Raisnun
182쪽
όλισΘαύνοντα καντεῖ- Θεν ἐκπιπτοντα τῆς
.σαγγελου διαγωγῆς, παραχωρῶ διὰ τοῦτο, ψ λαμβανει κατ αυ- τοὐ χωραν ἡ Θάνατος. o τι min συνέφερεν ἐκ
mater latis , & inadspicitis potestatibus sinulis erat , secundum corpus vero ma teriato huic mundo,
di adspectabili: heincest qliod divinum transgressiis mandatrum morti clivina tuentia succiabit , sed non quoad utra inisque partem . Etenim quoa uana partem, quae a Deo deterea sumta fuerat, haec audiit: Terra es, ct in linam abseIs . Anima vero non , prout cor pira , mor talis effecta est , Mila nec ortum de terea habitit; sed in sexcentas perdilrbationes incissit, quemadmodum Aureo eloquio manan ii de hoc Ipso vi in clerit r. mae nam ve
183쪽
geloriam etiam, qui cecideriant, multitu
do composita fuisset,& corpore & spiritu
constitisset,eadem ac protoplastu in passuram suisse. Ceterum neve dicito , si im-
locii in non habet il- Iud momodo . Fol
si Augustinus Lib. XIV. De Civitate Dei Cap. X. priuios homines in Paraviso nullis perturbationi is obnoxios fuisse arbitrattir, & ait: Felices erant , ω
Bullis agitabantur perturbationibus animoruna , nullireorporis laetibantur incommcidis . Sed in has incii rNΩ
184쪽
tuit. Perpetitam dedit illi tiri mora alita tena, tit supra Nm disserari miis , & elm somnia ita se habitura errant in aeternum, qtita irrevocabilia sunt dei munera. Sed postqtiam illum vidit Delis in peccatum ad el ap sit m , & eap pter sublimi illa &Angelica conditione excidisse, adnuit hac
tra ipstina invalesceret. Quia neque e X pediebat exinde perenni illum immortalitate vigere. Ita PI urn planta etiam participasset , adeoc me mortalis evasisset, ueLinσuam Aitreo ait,
185쪽
πάσχειν κατὰ τους ἔκπισοντας αγγελους,
ἁνΘρωποι , της μακαριότητος ἐκεινης ἀπεγυμνωΘησαν, χι τωνας δερματι νους γλγουν GLYCAE
gnum attingere tui-luer prohibetur CurpNe peccet aeter una
cebat, quia immortalitatem prolapso Α- clamo assiuac inesse non expediebat. Concedit igitur Deus, remors illum invadit . Etenim nisi quid hu
iusnuuii factum esset; nisi concessio ibidem
humanitatis gratia data suisset, ne malum esset aeteInmn , ad illum primum Α- danaum , corriaptionis expertem, ad Dei aeternitatis imaginem colusitum, mors
186쪽
i) Vide adnotata ad Ep. utique non accessi siset; non cori raptioni succubuisset corpus illud , quum morte &corniptione praestanti ira in antecesi
sum fuisset , ut divinus inquit GHIIus. Sed vide deinde , &hoc enim dignum o quod Sanctitas tua scognostat. Secun dum
duo haec primo homini imaginem suam Deus largitus esti in ,& secunJum . pranci
patum, ut aureo flumine manans Ioannes ait,
di secundum ipsam immortalitatem , ut Salomon in Sapientra adfirmare deprehen-ssitur. Corruptionis nina expertran, inquit, Deus hominem creaυit ad suae aeternitatιs imaginem. Si vero haec
ita habent, reliquum est ut manifeste illi
187쪽
vissime , nOS propter hoc inclignara nefas est. Eteni in ne 4mmortati eodem per manente post transigressionem , malum etiam necessario ina- mora ale coem ipso pella maneret , propterea Inorte, Iata iaIn praedictum est , im Inortalem & in exterani nabilem damnat. In inmora alem vero hominne in etiam post pe cariam futurum suis se, nisi quaedam divina dispensatio exstitisset, ne nos quo que D quemadmodum
188쪽
πως απὸ χοος υπο- divinus Gregorius κωμίνου φΘορα πλά- Nysseniis nobis inii πιν εσχήκαμεν ἔφΘαρ- ctis interea dat intel- τον ς ἔχεις ω βούλη Itigere. Postquam enim, Ni πάνυ ραδίαν προς inquit , primi bomines αυτας ἀπαντηουν . Interdictifuere, re bea-ει γἀp α αυτῆς ω titate illa denudati , ἱερα κεφαλῆ τῆς ἐν pelliceas tunicas , hoc
τω τάφω κειμενης λε- est,eam, quae mutarum πτῆς κόνεος αφΘαρ- pecudum est , mortali- τοι ἐγειρο μδεα κα- ratem, naturae ad im-ταγε την ἐσχατην mortalitatem conditae ἐκεινην ημέραν. ως φα- certo consilio , ne ma-
189쪽
χουν ἐν τάφω μηδαμῶς ἀπελπίσης την
ει μη γαρ ἀφΘαρτος απου του χοὰς ὀ πρωτος
ἐπλαττετο ανΘρωπος, tal is , di corruptionistriscumbit , qui cor-rruptionis expers Pariter fuerat. Et persuadeat nos ampli iis magnus Basilius ita de hoc verba faciens; Non probibuiι moriem Deus , ne immortalem nobis infimnitatem servaret .s Ad lireriini igitur , & ex beneficio poena o mortis est secudum Inagnum illum Theologum is Gregorium . Qua in- obtein & tris ara super liis est abstruis clum: si enim in terram , unde suinii fuimus , revertimur iuxta naa Iecsctionem illam dicentem, Tara, ct in terram abnbis i inde eciam , ut
ubi etiam Philosophos confiitat , qiii id negant: qitamqua in eX hac poena beneficium nobis oriri mi. nime inficianir , & praecipue Cap. IV. O VI.
190쪽
σιν ' se τι χρη corriiptionis expers πολλὰ λέγειν ; η se figmentu habuimus λευαγγελίοις του πλα- Habes enim,si vis,quo νομενου παραβολη facile prorsus illis o η της απολυμ νης curras . Si enim ex ωσαυτως δραδμης, ipso, o sacriina ea αυτην ὐποφαίου piit, qui in sepulcro πάντως την του ἀν- iacet , tenui pulvere Θρωπου αὶ πλάνην coi ruptionis experies ἔκπτωσιν ω την illa extrema die re-εις το αυτὰ πάλιν surgemus,M Scriptu-