Deliciae eruditorum seu Veterum anekdotōn opusculorum collectanea Io. Lamius collegit, illustravit, edidit Michaelis Glycae Epistolarum pars prima. 1

발행: 1736년

분량: 324페이지

출처: archive.org

분류: 그리스도교

191쪽

την επαναγάγη τι

γαγε - τον εχπεσόντα

prorsus miram si is , si a principio de phil-

& cuius rei gratia pSimili ii itidem iu superbiam nostram reprimeret, & spem sinuit resurrectionis

daret D p tu Iam ab Aurea eloquia fundente de hoc displitatar est. Nam quia prae sentiebat animal hoc esse moriturit in , &in pulverem reversiI-rum, anticipans spenadat resurrectionis in

opificio. Accipit igi

rem in sepulcro videris , nullo in odo

192쪽

πον , δυνάμω δὲ

μη παντάπασιν ευ-

βασεως , οὐδαμού

τουτο παραδεχο με -

corpor ra a mortuis

re sui rectionem de- probe noscensetim , qui de pulvere holninem ab initio formavit , de pulvere

citanes potestate non carere . H Nisi enim corriaptionis expers de pulvere prsinu Shoino focinatus siris, set, haud equidem ita

Dubitare igit tir de his haud par est. Et eo magis, qtiod clivini Patres nillil a livit esse mc ni

mortius restri recti . ne in ,

ti Haec egregie visputantiir adversiis increditiosa magno Auginno Lib.XXII De Cirit. Dei Cv. XX.

193쪽

. δερματίνου χιτωνος

si in Evangeliis &

errantis illius para

bola , ct illa pariter

drachmae deperclita hunc omnino labin inclicant hominis &errorem , & riri nam ,& in idem iterum re versionem atque re

vocationem λ Ad hoe

enim qiririn coelos Deus inclinasset descen sit , di homo no

bis similis fuit , et

concta Dc 're ac perpeti non est de natus . Cuius rei gra

corrirptionem labium in conditionem cor-

ret, & in antiquam prioremDie illam digni is

194쪽

ἐκῶνον τὰν δετιμη μἐν οντα μησυνιόντα δε ' κἀντευειν εις ὐπομνησιν αυτὸν

ησον μοι μακαριότητος υπερβολήν . O τι ἐν σώματι Oντες οι πρωτόπλας ι τάτων σωμάτων Ουχ

Ουι ματιων , Ουτε ἀλλου τοιούτου τινος δεοντο ' ἔτι δε φυσικῶν gnitatem restitueret. At ne dubita . Nisi enim , ut iam clixi inus, ad priorem illam csigni tem eum, pii ceciderat , reduxisset nisi, regiam veluti imaginem, in

mortalitatis uerum luce radiantem ostenis

scenus ait , haud profecto , quum reversus esset , Asoriis ille avillisset : δε- duite eum stola ilIa priori. Si vero dicam nonnulli , immortalem qiulem a Deo formatum illasse hominem, potestatevem mortalem fuisse; potitisse scilicet inortalitati succiinstere,

nisi datum sibi praeceptum servaret ; 3

tὶ vide inseritis uis. III. 1) Assi superitis a)notata pag. I 23. 3 . Constite , si ilibet, adnotata superius pag. 8

195쪽

ματος εν τ' δεμιουρ- noxium filisse , nullo γία χαρισμα ουδεν modo recipiamus fr) .αν των ἐξ ιατρικῆς Qtio modo enim , si

I In memoriain revocanda, quae observavimus sit peritis par. 93. . 1 Α'πάΘ μὰ non olnnes adfectus generatura eX-citulit, saltem illa, minin Stoici indiicere conabantur,

196쪽

ετι σήμερον , εκ τῆς των αλογων ἐλελε

σατο o

hibuisse apathian an

te transgressionem hominem. Fames emni in , & scis, istor, sonantis , & strator, ut

hic divinus vir in is LXIX. Capite iacere repeririir, post praevaricationem in humanam vitam introiere . Sed & Sinaita divinus Anastasius in suo De Resurrectione

sermone inreprehen sibiles has perturbationes malitiae ingressum conse FIutas esse nobis dicebat, quum pellicea tinnica homo circirmamictus est. Non ita enim ra-

L. ilO- vel nos notia inibus ludunt. Consule Gellium Lib. XIX. Noct. Aule. Cap. I. Nam dum ευπαδειας adprobant , reeios salieni adsectiis admittunt . Adeatiir AQUAnus Lib. XIV. De civ. Dei Cap. VIII. Igitiir Apa- Ihia talis erat in primo homine ut laiidattis Theologus praestantissim his C p. X. docilii: alias enim, ut recte idem Cap. IX. ait, si apathia illa dicenda est , quum aniclum contruere omnino non potes ultas adfectus quis hunc stuporem nou omniθiu vitias iudicet

esse peiorem ' Adisis superins pag. 93.

197쪽

προηγουμένως συνέ- genitrum erat, quem κτίσSη ταυτα , τύ αν- admodum experta bus Θρωπω , καγώς o ratione animantibus;

Θῶος ουτος - ἀνηρ ἐν sed deinde Deus hoc τοῖς προς Θαλασπιον ad sciit , puniens il- ελεγε , δἀ τη, της luna, qui in honore

τελειότητος ἔκπτωσιν quidem suetare,&non ἐπωπηλει τ' ἄλο- IntelleXerat , atque γωτέρω μέpta προσ- heinc ilium in eortina

198쪽

βασεως οἶν δεί τινι turbationes homine

modum si in Paradiso

1 Isthtic ipsit in in omnium populoriam notitiam tradam communi traditione deveneriit : quare illa aetas aurea eXco ta, qua , ut Hesiodin ait i ' .

Quae sic verti possunt.

Itis aderans, fraιctum foecundaque Terra ferelast Sponte. Da , multum , atque Immensum . Cuius vestigras Insistens' Ovidius I. Metamorph. cecinit. a quoque immunis , raseroque intacta , nere ulIis vomeribus , per se dabat omnia tellus: Contentique cibis nullo cogente creatis Arbuteos foetus , montanaque fraga legebant, Cornaque , in duris haerentia mora risietis. Et quae deciaerant patula Iovis arbore glande . Moornum, placidaque tepentibus aurιν s

199쪽

dum illud ante Iapsum

ad eonsolationem 3ndι- geram; . Si igitur increratione,ante lapssi, apathiae donirin homo halniit, Promodocti cenatis alicui illum naturali pertiarbatio-ntallo apathiae ternis Pore siucubuisse Sed Sinagnus Maximurio perturbationes has tristitiam , voluptatem , concupiscentiam,& quaeriinaqueatita id genus humanae naturae hodie insunt, ex na arrum

.. . Nec renovatιυ ager gravidis eanebat arsis ,

sed consulenda quae inseritis eη augusino dispu

I .-κrmus Constantinopolitanus , natus ann DLXXX. anno DCXLV. iam Monachiis claritit, eiusqucisiint Quaesiones LXV. in locos di ciles farrae Scripturae ad Thalasum Monachum . Naturae concessit anno DCLvII.

Diuitiasti

200쪽

κατα λέξιν '. - πυραυτου κατίσχυεμ, ουχ

των , τοιούτων - αὐτον

ἐντολην , μετὰ τὸ τους

pecitdsi sorte, inquiebat, in hominem inrepsisse. Etenim quo

niam ' condemnatus

est ut similis fieret

iumentis insipienti ibus seelinclum generationem, heinc titi que ' necessario has vioque perturbatio . nes in se ipsum attraxit; neque enim principio haec una cum homine creataiunt ν quemadmo-d tim clivinus hic vir

in libris ad id halasi

sitim dicebat , sed per casum ab illa perfectione , irrationalinaturae parti adnam subintroiere . Si Vero haec ita se habent quomodo mice

nitis in ipsa persectione primum illiun hominem his passionibus obnoxium fuisse Sed & divinissimus

SEARCH

MENU NAVIGATION