장음표시 사용
251쪽
Ivit. Adami erat a principio serpens a naiciis, & ideo.Diabolo visiis est instrarmentum aptissim viri. iὶ Vidit Adainrin serpentis familiarita te gaudentem, & il-
conluerunt, imitantem , ct ea propter per ipsam loqinu ullest-. Ita pariter qui dolos adversus aliquem
I Caietanus adserat tentationem Evae interna tantum stibgestione peractam a Daemone, qui set pentis nomine a Mose metaphorice significetiir . In singularem vero aliam di sententiana abiens Cyrillus Aledandrinus Lib. III. . contra Iuliana opinatur, speciem diura taxat,& smulacriina serpentis Evae a Diabolo exhibitum fuisse , non veri se Pentis corpus ad tentationem adsumtum. At Veri serpentis. organo in tentatione. muliertis cliabolum esse usum , reliqui Patres docent, iit Eamius, ω CGο--μmus Homitiis in Genesin , Theodoretus interrog. XXXII. Aug. m. II. De Genes ad literam Cap. XXVII. Er seq. Lib. XIV. De in v. Dei Cap. XI. Ioannes Danaaseenux Lib. II. De Fide orthodoxa Cap. X. ut de Beda , Ru perto, Tkoma, aliisque, taceam .
252쪽
. I Recte qhi idem : sed perperam Talinii Mae, qui fibulantur Diabollina, a edentem ad Evanti, ut eam alleret, in equitasse serpenti, qui nitum ne cameluin aequaret . mimonides in More Nevoehim . x) Id irrigis , qtia in ulvit quod Iosephus I. Α'ρ- χαολυ. tradit, serpentem scilicet a principio voce usum, &pedi is instructum fuisse: his autem a Deci in ipsum irato pravatum deinde , & eius linguae venenum inditiim. Serpentem pedibita grassentem , &mitem lenemque sitisse etiani Basilius Homilia De Paradiso adfirmat, &libri,qui λεπτη γίνεσις inseri. bitur sententiam sequutiis, quam tamen consutat GIDcas noster Pan. I. Annalium , Chrysostomi sentem. tiam amplexus , qui censet serpentem olim orbibuSqitibusdam factariam inseritis convolutionum erectum Muruso pectore velut inequitasse.
253쪽
Dominis, ut benevo. luin ymi, quae opor
tet, subgerere. Nisi enim ita res se habuisisset , hritia profecto
cum eis blan de confabulatus fuisset, neque ita leniter illi eius c5silium admisissem . Haec igitur causa fuit, iuxta supera I siau dator u in Patriam , di
pter quana Malus ille H serpente, & non
aliqtio alio usus est Instrumento, ui Proin
γλ Malus. κατ' stοχουν a mittis adpellatus est Diabolus, &stini qiii censeant hunc iri cari , ubi in Oratione Dominiea dicitur: Liber nos a malo .
Non tulit luxeo Malus ille diu , sed inhorravit atris Crinibus , ω rvidis inflavit eolia venenis ωe. Itaque & a Gbea παμπονηρει nunc patur . - sa Memoriam hiuus serpentis fraudis sunt qui um Iint apiret Ethnicos ipsos renaansisse, adeoque in antiquis Graecoruin mysteriis Eis vel Evoe acclamatum,ia serpentem ostensum, ut tradit G-- Amandria
254쪽
μονον ανενέγκη . την α- serpentis meminisset,
μαρτίαν . Προς γάρ dicetntem: Tinaeo ne τους ΓουδMους ἡνικα forte, ut serpens Evam εἶπον αυτ εο , ἐκ του sua eaIIiditate sedit eis. Θεού εσμὸν, . ἔλεγεν ' Unde igitur constat
lem Inali auctorem, commemorat, Pii adversas acies in coelo instruxerat, eadem Ghibere videtur. Nam ha scribit Oνigenes Lib. UI. eontνa Celsum . Vide , in quit , an non se, qui nobis impium errorem impingit Mi aenigmata male intelligentil ιs , ipse manifeste fatitatur , non intelligens quod Mosaicae litterae multo an tιquiores vel Heraelito , vel Phereode , vel Homero etiam , narrant de malo illo , qui de Coelo expulsuros . Nam ferpens ille , a quo Phereodes sum denominavit Ophionem , Mui fuit in eausa ut primus homo
ex Dei Paradiso eisceratur, oeca
255쪽
δεήσας ου διαβολος Θα- Ii dixerunt , Ex Deo
voluntatem faceretis P nunc autem ex patre
sile erat tomicida abs nitio. Heanc igitur aperte constitat, quum
i) Vide si perihis Epist. II. : . . . . .
256쪽
νωσάκ- βιβλος δε- faciens ea, quae Dia- ωληφεν. εἰ γαρ - bolum attinent , in
μετα τοσαύτα Θαύ- innino reticvit λ Proin ματα την ωκόνα τού pter inexpletani Iu- μοσχου λουν ανηγό- daeorum Idololatriae ρευσαν , τί oυκ αν inhiantium insani-εδρασαν ἀ ε των ἀο- ain. Etenim ne quum ρατων φυσεων την didicissent, ut divinita
δῆλον es α ων ὀ Θεὸς turas , materia miniis
δα τοὐ προφήτου Ο - me constantes, hasce σηε πρὸς αυτὰν ελα- exinde divinis hono-λησε τον Γσραήλ . E'- ribus prosequeren-γω κύριος ὀ Θεός σου tur , neqtie de Dae-
u Vide superius Epis. II.pag. 146.
257쪽
τίς του οὐρανού, vi ritit x . Si enim post
Pario T. Annaliιινω. Sunt antem qiti milumerat ideo
Mosen productionis Angeloritin non meminisse , Nod si ante inindvin unateriatum: & aut specta lern, cietati suissent : nam, sententia adcitat
Damaseeno Lib. II. De Fide Orabodoxa dap. II . . Mώθ. IU, Ol. XIV. Ex Patri is Latinis in eadem se
tentia sunt Ambrosius Lib. I. in Hexaemeron Cap. V.& Praefat. in Psalmos . Hieroumus tu Cap. I πιλι- solae ad Titum. Cassanus .eollat. VIII. Cap. III. Et quulem si cravisset Moses Angeloriim creationem rescendo ne Idololatriae occasionem Itulaeis ret, numluani naturae Angelicite in sitis voluminimentinisset, qtiod quidem non facit. Epiphaniso Pildem Haeresi LxU. Theodoretus Interrogatione III. in Genes Basillio Seleueiensis oras. I. Procopi G zaeus Commentario in Genesin , Augisinus Lib. XXII. contra Farsum Cap. X. Lib. 4I. De Genesi ad literam cap.. VIII. ω Lib. XI. De civit.' Dei Cap. XIX. Sed O Iulius Africanus in II. Cap. II. Auctor Commen . tarii in Genesin Saneis Eucheris adscripti , Gregorius
258쪽
τουτο - η των ἐν τύ quid non ivique fie- παραδείσω φυτευΘέν- cistent, si invisibilium
Magnus m. XXXVIII. Morat. Cap. XII. Rupertus Abis has I b. a. de Trinitate Cap. X. ω I. b. III. de GD-rifieatione Trinitaras Cap. III. Gennadius M issilien Ol. De Dogmataio Melesia ir Cap. X. Audior Com. mentaraor. in Psalmos , inter opera S. Hieroumi eis ditor m , in Psalmum CXXVII. an ertus in Apocais Insim Lib. U. Cap. XII. Hugo Victorinus Tract. II.
Summae Sententiar m , Thomat Aquinas I. I. in LXI.
. III. Angelos una chim mundo convitos fuisse immant. Ipse quidem hanc litem meam non faiscio, Deo enim universitatem efficienti non aderam, utpote qui serra ab eodem in ilicem eductus: scit si haec posterior sententia probabilior est , iit Thomas etiam arbitriitur, ipse crevideri in potitis, ideo Mosen de Angelis initio Geneseos mentionem non secisse , quod sibi naundi tantiiminodo aia spei tabilis &materiati generationem destribere proposuisset . Quod si qtiis in controversiain vocet, & dubitet, an Angeli prorsus incorporei sint, obponere possetn hanc opinionem lana sere ab omni is hodie adprobatam milii qtioque probari, quamvis tota fere antiquitas
repugnare videariir, iit superius ostendimus pag. I 46. Sed si Augustini sententiae inhaere luna esset; Angeloriani sub ilicis nomine naentionem a Mose fieri adfirmare possemus, ut in esus latui atis operibus,& in Confessianibus etiam videre est; & hanc sequutus est Dioque Ruperaus Abbas in citato ope- -
259쪽
us tuus , firmans coe sum, ct creans terramd cuius manus mIIIlIam
coeliι creaverunt, S iillum non revelavi cor , ut an ulares post ilia . Ob hoc ipsum & duo-riam tignoriim in Para liso plantatoriam differentia in atque naturaim Spitariis Sanctus reticilite & sanctoriim Patriam discors situ de hisce listam cli inrisitHλ. ε
260쪽
natura hominum corpora a mortvrs resurrectu
. Iesus Clarastus. Dei filius, ct DeuS, ille qui carnem propter inest item fila in misericormania,
circumtulit , homo nostra instar effectus; qui propter nostram
cit, di perpessiis est, piae Evangelica nardi rat historia; qui in