장음표시 사용
281쪽
ουτως ἄκουσας λε- γοντος. μετασχη -
σι διοικούμενο τε ώζωογονούμενον τη ζω
tia donata est & prosecto quomodo donata non est, si in ob-ciit sum Domini pernisdias nubes rapientur in aera de proposita Miaestione te amplius dubitare dignum non est; & eo magis quod magnum Paulum ita ilicem tematulisti: Transforma bit tunc nostram. bumiis corpiis Serυator, adeo ut eius gIorioso corpori conforme prorsus eva dat Corpus enim
animale est, crassam scilicet, & mortale , di naturalibus atque animalibus qualitati
282쪽
. EPISTOLA V. 24 δαγε των αρπιφιων laetaratu, & vitali qui- ἐσαγουσων - εξα- dena vivificatu , quae γουσων συνεχου ν ἡ- in corde conspici- μῶν την ζωην, tur,& per arterias in .
καρδίν ποιειται την οικησιν, το δἰ λογικον εν αυτωτω εγκεφύλ' . Praeter haec etiam illud te seire volapartem eam animi, quae adpetendi saeuitatem continet , - ieci re sedem suam obtinere a alteram , qua ira-Dendi vis continetur , in eorde p rationis denique domi-ellatim , in cerebro esse . Et Annal. pariter Part. I. quunt una in tantiim esse animam demonstriisset, minversis eam facultatibus praeditani recte ac sapienter adfirmat, easque ita es stribuit. At τίκα ναρ πο με'νδυμικον αυσά εν τη κα δια λευουσι ποιεισθώ την
ω δε λογικη αυ του καταπτομένη τος εγκεφαλω , δι' αὐτοῦ σοι, πασιν επιλαμπεται καί δει κωτM . Ac pars quidem eius illa , quae vim prHeendi continet , sedem in eorde fertur obtinere : alsera vero , qua concupisci. mus , in iecinore r tertia , quae rationis facultas es , in
cerebro sita, per id omnibus sese deelarat . Haec qui dein Platonis sententia , quam exponit GH VI. De Reptis. & de qua Cicero I. Tuscat. Quaes. &eleganter Gaudiantis De I . Consulatu Honorii , ut Platonis Enarratores Oinitiam . Reprehendit in eodem loco Michael Apollinariam Laocticeae Antistitem , quasi ditas anilitas in homine eoninlocari t , & partem brutam ac rationis experiem aratrionali aut intelligente, separaverit; Plotinumque sinuli damnat quod hominem mente , anima , &corpore , constare clixerit . Sed si probe res expenci tur , eorrum sententia verbis tantum non re a nostradi-
283쪽
των ρκφυομένων ἐκ ῖ rati, quae in iecinore
discrepat, & militi etiam veteririn Patriam idem ac illi . non eni in plui es animas indiicebant, sed pitires animae partes vel facultates , qtiod &ipseMehael facit . Uult tamen hic aniniani per Ouiniam elubra mitissam toto corpore continem , nec in a- Iullia tantiun pecilliari corporis parte residere , contra Arsotelem, qui eam in corite, & Platonem, qui in eapite, certisque sedistis,posvit . Michael insuper Platonis vehichillim seu si1bstantiam inessiana corpoream adinittere in homine videtiir; de qna tam nati ita legi possunt apud Platonicos, & veteres EccIesiae Patres,ut Origeneam, Hieromnum, aliosque, quos ΠΗRlO recen
Recte ad inodum ac cipienter Gl as artemarmn originei' ex corde deducit, ut videre est aptid rarom. Bartholinum LibeII. II. De Arteriis. od autem eas εξαγουσαs educens s , & . εσαγουσας inducen tes dicat , humorum circulum quemlaia indiicere vi
detur, id qiuid multisi ex antiquioribus qlioqtie per suasum filii , ut Auctori Lib. I. De Victus Ratione , Hippocratr in medio Libelli de Ossum natura , & in fine Libri de Natura Humana , auctori Libri de alia mento , Diogeni Apolloniati apud Arisotelem Lib. III. Histor. Mamal. QU. II. se Lib. De Somno Cap. III. O Platoni in Timaeo . . Et id qui ein de . san guine praecipue intelligendum esse censet Io. a laeus uisola de Motu G Ii ω Sanguinis ad Thom. Barthosinum . Ceteriini mirari. labit, quum hi omnς
284쪽
Auctores aliquali , ut qui biisdam vicietur, motrus sanguinis circularis cognitioni praeluxissent, adeo per intilla saecula hanc homnes doctos lanusse, ut proximiore aetate tantum, Michaele Serveto , Paulo Se vita, Caesalpino , Columbo , Guil. Harvaelo tandem ducibus , in ea in prospero Piodanν salo devenerant,& rein verissimam perspicue, ac dilucide comprehen elerant , ut laudata Epistola D. malaeus, & Io. Baptis Morgagnito V. C. DisoIa I. memoriae pri csideriim . I Non mirramitini quilem si Glyeas noster iniistia venarrem ex hepate deducit, ut enim anticluorum multis persitas lini fuit, & inter nostrae aetati pro ximiores Th. Bartholino Libello De Venis tarp. I. Et qiadem quoad Venani Portae , & Cavam , eX Pla va Omnes prope aliae venae per corpus propagantur , Paulo Barbellae Analom. Pract. Cap. VIII. D. Munnielis De Re Analom. ω Mangeιο , iit malis 'sium, murnium , aliosque omittam . Nisi mirrum . videatur Glyeam Aristoteli repugnare voluisse, qui LB. III. De Para. Misnal. Cap. IIII. aperte docet Venas ex coriae tanΗluani fonte,& principio, derivari.
At Glyeas Aristotelis vestigiis ubi pie insistere sibi
non proposuit,& Platoni frequentius inhaerere vicietur . Vnum tantum insuper observatulum maiori proprietate iena dicturitat suifra venas e gulis eo oris partibus etiam remoti mis ortum suum dueere , ω ad eor uoque pertingere quae verba sunt doctissinii Geugena' De Sanguine , ω Corde in Tam. I. Bibliotheeae Ana
285쪽
tomieae Cleriet, ese Mangeli. Ceterrum fallitiir etiam Gidieas antiquoritin fidem sequutus , cliun per venas sanguinem deserentes nittritionem fieri dicit: secus enim rem se ha re Medici neoterici eviceriint , ut videre est aptae latulatum Bartholinum de Venis Cap. r. r Quam recte de nervis, eorrumqtie officio, loquutiis sit Glyeas ostentant ea,quae habet de eortina origine, Musu Thois. Barιhalinus tibella De Nervis Cap. I. Prineia pium , inquit , di pensationii , vel pars , unde origotieruorum immediata , es medulla oblongata , prout partim es intra erantum , partim extra , in spina a1ntra eranimn ora untur , quae vulgo dic niur a cerebra mira, septem nervorum paria s in spina vero , triginta . Et haere verissima senteutia nou tantum ex similitumne s. antraraon , medullaris, nervalis , verum etiam Mutari experientia eon natur. arisoteles voluisa corde oriri, quem sequuntur Alexander , Averroer .s' Aponensis, tamen dicunt ferri hoe medrantaeerebro. Alii voluerunt nervos nihil esse aliud quam venas , arterias continuatas , in nervos degene rantes , Ni olim Praxagoras , nonro saec lo Cae salpinur, Reusnerus , H mannus , Marti nut
286쪽
animales vir ciues Omnis nostra vita consistit. Animale autem corpus , Paen ad II o- dum nareavimus , se habere,atque ita ex lis constare, prae sermo manife
III. Disinctur nervorinm in cerebro exortus , it -- terrarmn rn corde , Ordeatur . Erasistratiis putavit a dura matre prodιrea . ' mcis flatruunt Mediet eomplures , Alro nervos orarι acerebro, alios a medulla Dinadi . ΩΡ
Finis ω usus , saeuitatem animalem eum Is r- ritu animair a cerebro Meeptam inflar eanaltum ua. ferre M partes I 'I. Sensorias , ut pculor , aures , o c. . . . III. Motorias , ut musculos ad motum .
III. Ad omner fere parier, ut in mutanto' dignostant , quae dolorem adferunt . Itaque nervi partibus inserti dant bis veI Dium sensum, vel fotum mortim , vel utrmur 'e; utis motur voluntarius aut sensus nervi sit opers δωude nemo iuraso satiras privatur ius para sensu , is motu, Alsere ita quidem ille.
287쪽
η ττον, - ἐκ των ex ipsis operibus , ne-εμπιριεχομένων κατα que minus ex ea con in Μαρκον ευαγγ. λικων prehendentibus in E- νομικων παραγγελμα- vangelio fecitndum taτων. A'γαπήσως γάρ Marcum Iegitimis φησι κύριον τον λόν praeceptas: Dilius e-
γαρ mrων, ψυ- mente tua, Sc. Coreis χην - διάνοιαν, τας nina dicens , & ani- διαφόρους της ψυχης mam,& mentem,cti μδυνάμεις εδελωσε,την- serentes animae vir τε ζωωδη ην δα καρ- ciues manifestavit , δίας ενέφηνε, γαι νην &illam vitalem , qua φυσικην ην διὰ νης per cor inclicavit;& il-ψυχης ὐπεσήμανε, vi tam naturaIem,quam την λογικην ην αια significavit per ani-της διανοίας o λόγος main dc rationa Iem
παρέτησε. παρακελευ- tuam quam per me Πετρα γὰρ δὰ πασων tena sermo repraesen- των ψυχικων δυνά- tavit . Iubet enim με-ν αγαπαν τον omnibus animalibus Θεόν. νυν μὲν potentiis diligere De- ουτω ζωογονῶτm τὸ um. Ita nunc corpiis σωμα ημων, ἐφ' ω nostriina vivificatur, ψυχικὸν λέγεταa. quamobrem animale τότε δε τουτων απάν- etiam cscit M'. Tunc των απαλλαγὸν, ως vero hisce omnibus αφΘαρτον γεγονος, liberiam,ut illud viod ται πάντως πνευμα nulli corruptioni o
288쪽
παντα δαπραττομένη κατὰ τοῖς νόμους τούπνεύ- noxium lana evasit, spiritale omnino erit,ine initi modo a sanctissimo Spiritu gu bernat si atque S spositu. Inde etiam Pau- Ius escebat: Semrnatur corpus animale, resurgit corpus spiritale. Attem e igitur. Seminataer corpo aninrale, crassum videlicet, &mortale: resurgis cor
tenue & leve, dc aetherium, & crassitie omni ac pondere Iiberatum: sed & a solocli vino Spiritii gubernatum, tu divus Udorus Pelusiota at L. Nunc enim, etsi nobis spiritus Sanctus adsistit , an rana ra. men actionum dominium possiciet; tunc vero haec omnia aget iuxta divini Spiritus leges, & hoc est, quod Paullis clicebat: Semiis
289쪽
le. Non enim deinceps animalibiis p dentiis regetur , an I- male enim etiam post resurrectionem clice
ter iὶ De his longe aliter dissent Teνtulitanus
Resurrect. Carn. Praescribens, inqvit, Mnan adi ις easdem passiones obrturam carnem, si eadem resurrectura dreatur, naturam adversus dominum suum defendis , legem adversus gratiam impie ad fer/s, quasi domino non liceat O mutare naturam , iis lege servare . Quomodo ergo ἰσι us , impossibilia apud homines, poss-ra apud Deum ' Et, fulta munda etigit Deus, ut sapientia munda confundat ' oro te si famulum tuum libertate mutaveris: quia eadem ea satiaque ani a permanebunt , flagellis, O com-3edibus , ω sigmatibus obnoxiae retro fuerant, idcirco ne illa eadem pati oportebit ' Non opinor . Atquio oesis albae nitore , ω-amιIi honore , patroni nomιne, ae tribu , mensaque honoratur . Permute-ω Deo potestatem per vim demutationis in litus conditionem non naturam reformandi, o passiones auferuntur O munitiones eonferuntur . Ita manebit quidem ears etiam post resurrectionem , nur passibilis qua ipsa , eadem , ea tamen impas . sibilis , in iuοe ipsum manumissa a Domino ,
ultra pati possit. His adstipitiathir ό π in Libris Civitate Dei, tit intelligere est illis quae
290쪽
ελέγετο μετ α- mnino. Quamobrem νάς απιν . αλλ' oυκ illud spiritale tune re-μι τουτο, -κ ἐτιν. surget dicitiir. Siqui- φ' ω 'obi πνευματι - dem a solo sanctissi- κον ιγείρεται τότε λέ- mo Spiritu guber a. γεται, αα μόνω τί bitis r. Ceteriim alius παναγέω διοικούμενον erit vitae modus di
νόητος , ου διαὶ των pter arterias , tu su-αρτηριῶν ως ανωΘειν peritis dixi inas, con ἀρηται συνι μυνος , sistens , quia r queeτι περὶ την circii cor nostrum in-
καρδίαν ημων ἔμφυ- genitus erit trunc νον τότε Θερμουν , lor, ita ut propterea ως ἐντεύΘεν ἀναρρι- sonae mi , & refrige- πίσσέος τε M ανα- rationis, indigeat. Si
sparsim ex eo pri tulimus; qui tamen Liri XIII. Cap. XXIV. ici, quod de Spiritu vivificante ait Gly- eas,&ipse confirmat ex his verbis : Si autem spiriis
tus eius qui 'stitavit Coerisum a mortuis habitat in nobis; qui fuscitavit tauristum a mortuar vivi ibit O mortalia eorpora vestra per inhabitantem spiritumetur in vobis. Tunc ergo erit eorpur rn spiritum vi-ν cantem, 'une es rn animam viventem .