Glossen und Scholien zur hesiodischen Theogonie mit Prolegomena

261쪽

242 τῶ γεννηθῆναι ἀνέβη εἰς τον ουρανόν, ἀλλα μετὰ χρό-

286. βροντην τε. λέγουσι δὲ αυτὸν βαστάζειν τὰς βροντὰς καὶ τὰς ἀστραπάς' ἐκ γὰρ τῶν ὐδάτων εἰσὶ ταυτα. 287. Γηρυονῆ α. οἱ μὲν Γ ρυόνην τον χειμερινὸν ἀνόμασαν καιρόν, οἱ δὲ τον χρόνον. fp όν is γὰρ o χει-

μων απὸ του γαρύω το φωνῶ, διὰ τὰς gότε τῶν ανέμων καὶ ἔμβρων

ταραχάς. ' DiJ. θέλουσι γὰρ τὰς τρεῖς κεφαλὰς εἶναι διὰ τὰ ἐσόμενα, τὰ ἐνεστῶτα καὶ τὰ παρεληλυθότα. η την σελήνην' ἡ αυτη δέ ἐστι τρ μάτρ' τρίμορφος δέ ἐστιν η θεός. ἔστι δὲ ὁ Γηρυονευς ἐκ Καλλιρρόης τῆς τὸ α- νοῶ και μυσάορος. Στησίχορος δὲ καὶ εξ χεῖρας ἔχειν φησι καὶ πόδας, και μόπτερον εἶναι. 289. τον μὲν ἄρ' ἐξενάριξε. τὸ θερμὸν τοὐ ἀέρος, ἐπειδὴ τότε τὰ ζῶα ταυτα προέρχεται. )290. εἰν Ἐρυθείρ. ἴνομα νήσου περὶ τον 'Ωκεανόν, ἔνθα φκει ὁ Γηρυονευς καὶ οἱ τουτου βόες. 292. Τίρυνθ' εἰς ἱερήν. πόλις υργους, ῆν ἐτεί-

ὁ Γηρυονευς Πρυνθιος. 293. Eυρυτίωνα. q) την ευμαρῆ ρύσιν τῶν ὐδάτων.

πρὶν ἄρθαι παρὰ ναυφι ποδώκεα Πηλείωνα. Ορθον δὲ λέγει την ορμὴν καὶ κίνησιν τῶν ὐδάτων. θαλλως. παρὰ τὸ ἀνορμῆν απὸ τῶν ἐκεῖ τον ῆλιον. χμθον αυτὸν ἁνόμασεν, ἡ παρὰ Τ) τον Ορθὴν ποιουμενον τὴν ἀνάδοσιν τῶν ὐδάτων. τον αρυτίωνά φησιν Ἐλλάνικος γεγενῆσθαι απὸ υρεος καὶ Ἐρυθείας.

I. νέφη PM. M. Bas. νέφεσι Trino. s. 2. Γηρυόνης - ταραχάς F. λείωνα η Πορυόνης - ταραχάς Schol. 293 Trino. 3. προερrεται Schoemann Vat. προσεῖχεται BM. G. 4. ην - ίεράν Ρ . Μ. ἱερὴ δέ, οτι Κύκλωπες αυτὴν ε τειχισαν

BM. s. κύκλωπες δὲ αὐτὴν ἐτείχισαν' διὰ tosto ἴερὴν λέγει

262쪽

297. πχιδναν. τὴν ρίζαν καὶ την ἀνάδοσιν τῶν φυτῶν λέγει. καὶ γὰρ ἐξ υγρῆς δυνάμεως φύει, καὶ ἔτι κάτω μὲν ἔχει την ρίζαν. ἄνω δε του ἄνθους το κάλλος, si την κατὰ γης τῶν ὐδάτων κυκλοτερῆ ρεῶσιν. δ) ἄλλως. 501ου δὲ ἐοικὸς θνητοῖς ἀνθρώποις. την φύσιν την ἀνθρωπίνην λέγει, την μήπω μήτε θεοs ἔχουσαν γνῶσιν, μητε λόγου ὴ την ἄμικτον γνώμην, καθάπερ οὐ μίγνυταιο ις ἀνθρώπω. σπῆι ἐνὶ γλαφυρω. τοῖς κοιλώμασι τῆς γῆς διὰ τὸ μὴ

λείπειν απὰ τῶν κοίλων τῆς γῆς πνεύματα. Di. J298. ῆμισυ μὲν νύμφην. Γῆγουν γυναῖκα νύμφην, διὰ το ἀνωφερες τῆς ξηρῶς ἀναθυμιάσεως. Di.J ῆ τους κλάδους τῶν δένδρων καὶ τὰ τούτων ἄνθη. 299. ὁφ ιν δεινόν τε μέγαν τε. λὰ τὸ κάτω ν τὴν

eoιαύτην ἀναθυμίασιν ' ροιζηδὸν ἐπιτελεῖσθαι καὶ σφοδρότερον φαρμακευειν. Di.J ἄλλως. διὰ τὰς τῶν δένδρων ρίζας ἐκτεταμένας ουσας δίκην ἔφεως υπὸ τὴν γην. ἁμηστὴν δὲ διὰ τὸ απηνες τῶν σεισμῶν, ξ διὰ τὸ ελκειν τὴν ἰκμάδα τῆς γῆς τὰς ρίζας ἐφ' εαυτάς. 300. αἰόλον. ῆ ποικίλον διὰ τὸ διάφορον τῆς κινήσεως, ἡ ποικίλον διὰ τὸ πολυέλικτον τῶν κλάδων καὶ πολυειδὲς τῶν φυτῶν. )304. ἡ δ' ἔρυτ' εἰν Ἀρίμοισιν. μ) αντὶ τos ἐφυλάσσετο, ἡ ωκει ἐν Ἀρίμοις. Ἀριμα δὲ cρη Κιλικίας ἡ Λυδίας, ὁπου ἡ του Τυφῶνος κοίτη ' καὶ πιμηρος ' εἰν υρίμοις, ὁθι φασὶ Τυφωέος ἔμμεναι ευνάς. φῶν ταραχῶδες πνεόμα, ὁ λυμαίνεται ἀεὶ τὰ φυτά. φων βλαβερώτερος ἄνεμος καὶ σφοδρός, ἐκνεφίας καλούμενος. ὁτι ἄνεμον, αν μετὰ του ο γράψyς, ἄνομον ἀκουσώμεθα, ἐπεὶ τῆ τοὐ Λιὸς αρχὴ ἐπέθετο, ἐὰν δὲ

1. κυκλοτερῆ ρευσιν. ἄλλως.υμον τὴν ορμὴν καὶ ἀναδοσιν

263쪽

δια του ε, ἐπειδὴ αἱ πνοαὶ τυφῶνες λέγονται' ως καὶ αυτὸς λέγει ἐκ δὲ Τυφωέος ἐστ' ανέμων μένος υγρὸν ἀέντων. ἀραιωθείσης τῆς ριζοφυως των δένδρων, ἀναθορεῖν καιἀναπέμπεσθαι ξρξαντο πνευματα, καὶ γίνεται πάντα τακάρπιμα, και ὁσα λυσιτελουσι τοῖς ἀνθρώποις. 502 306. τῆ δε Tυφάονα. ὁ μεν Πίνδαρος εκατογκέφαλόν φησιν εἶναι τον Τυφωέα. δ)309. χρθον μὲν πρῶτον. ον ανωτέρω εἶπεν ἀναιρεθῆναι υπὸ 'Hρακλέους. ἄλλως. ἀπὸ τῆς αδηφαγίας γὰρ τὸ

πάθη γίνεται τὰ δίκην κυνῶν δάκνοντα την ψυχήν. Tri.J310. ου τι φατε ιόν. οDν ου ρητον κατ' αξίαν. ηου φονευσιμον ' φάσαι γὰρ τὸ φονευσαι. 311. Κέρβερον ἁμηστήν. ἔτι ουτος μὲν τον Κέρβερον πεντηκοντακέφαλον λέγει, πιμηρος δὲ Ου. ) τον δε Κέρβερον οἱ μὲν δράκοντα εἶπον, οἱ δὲ κυνα ' κυνα δεκαλουσι τον φύλακα τῶν καταχθονίων. Κέρβερος δε, παρε σον Οἴ υπὸ σεισμos καταποντιζομενοι βιβρώσκονται τὸ κέαρ, ῆτοι την ψυχήν, καὶ ἐν υδη κατάγονται. Di.J312. ἀναιδέα τε κρατερόν τε. τοιουτοι οἱ σεισμοὶ αναιδεῖς διὰ τὸ κατὰ πάντων επέρχεσθαι καὶ πάντα κατασείειν ' κρατερὸν δε λέγει διὰ τὸ μετὰ ἰσχυος πάντα καταβάλλειν. 313. τὸ τρίτον, Ἱδρην αυτις. ἴτους ὐετους, διὰ τὸ

αυτοὐς εἶναι ἀπὸ τῶν αναθυμιάσεων. Di.J τον καταφορὰν τῶν

του ἀέρος υδάτων, ἡν φακλῆς αναιρεῖ, ἡγουν ὁ ἐλιος ὁ του ἀέρος ὼν κλέος. Λέρνη λίμνη ἐν υργει δίκην ἔρ-

θερμότητι ὁ αὴρ ὀργιζόμενος. ἄλλως. υδρην την κακίαν φησὶ διὰ τό ὁδαλέην καὶ διακεχυμένην εἶναι πανταῖον.

καὶ ὁτι ὁ μακλῆς αυτὴν ἀνεῖλεν, ἔγουν ἡ αρετὴ ἡ δυνο-

I. Schol. 206 R ὁ μεν Πίνδα- 2. οτι - δε ov. F. Schol. 31 ρος εκατοντακέφαλόν φησιν εIναι ἐπέρχεσθαι, πάντα κατασεὰιν τὸν Tυφωέα, ουτος δὲ πεντηκοντα- Trino. G. λέγει f. Trinc. O. κέφαλον Schol. 311 Bas. G. Schol.

264쪽

μένη πῆσαν κακιαν ἀφανίσαι, καν πολυμήχανος ἡ ' πολυκέφαλος γὰρ ἡ ἴδρα. Λερναίην δὲ ταύτην καλεῖ διὰ τὸ λίαν ἔρνοὐσθαι καὶ αἴξεσθαι την φανερὰν κακίαν. ἄλλως. δρην λέγει, ἐπεὶ ἐν τοῖς ὁδασι διέτριβε. την Ἱδραν δε Αλκαῖος μεν ἐννεακέφαλόν φησι, Σιμωνίδης δε πεντηκοντακέφαλον. - ἄπλητον δὲ ἀπλήρωτον, ἀμέτρητον. - συν δὲ γολάω, ἐπεὶ καὶ ὁ καρκίνος τῆ Λερναία δρα ἐπεβοήθει, ἴς καὶ κατηστερίσθαι συν τ si

ευφραίνοντι τους λαούς. ἐνήρατο αυτήν, ἀνεῖλε, καταχρηστικῶς. ἔναρα γὰρ τὰ οπλα ξ τα σκυλα. 317. συν ἀρηrφίλω γολάω. ἐπεὶ μόνος ὁ Πρακλῆς Ουκ ὴδυνατο την υδραν φονευσαι, ἐμάχετο συν γο- λάωJ ὁ δε γόλαος υἱὸς ἡν αδελφοί του Πρακλέους. ἀπέτεμε δὲ μίαν των κεφαλῶν αυτῆς ' παρὰ δὲ τρισὶν ἀνε- φυοντο δέκα ' ἐσαν γὰρ ἀθάνατοι. )

1. την καταφορὰν - λέγεται F. νδραν την κακίαν λέγει. καὶ ὁτι

ο Ηρακλῆς αυτὴν ἀνεῖλεν, ήγουν αρετὴ ἡ δοναμένη πῆσαν κακίαν

πολυκέφαλος γὰρ ἡ ὐδρα. ὴ την

καταφορὰν τῶν του δέρος οδά- τιον, ην Ἐρακλῆς αναιρεῖ' ξγουν o ηλιος, ὁ του ἀέρος ων κλέος την υδραν δὲ Ἀλκαῖος μὲν ἐννεα- κέφαλόν φησι, Σιμωνίδης δὲ πεντηκοντακέφαλον. Λερναίην. Λέρνηλίμνη ἐν υργει δίκην ερνου λίαναοξομένη. λευκώλενος δὲ - υδατα. συν δὲ ' Ηρακλεῖ ἐπεὶ καὶ ὁ καρκίνος τῆ Λέρνη κατθστέρισται. vδρην καὶ λέγει ἐπεὶ ἐν τοῖς υδασι

κίαν φησὶ διὰ τὸ ὐδαλέην καὶ

διακεχυμένην ειναι πανταχοῖ.

aερναίην δὲ ταυτην καλεῖ δια τὸ λίαν ἀραιούσθαι καὶ α ἴξεσθαι την φανερὰν κακίαν. απλητον δὲ ἀκλήρωτον, ἀμέτρητον. κοτέ

ουσα δὲ, ῆγουν τῆ θερμότητι δαῆρ ὀργιζόμενος. BM. Trinc. s.

δυην την κακίαν λέγει. καὶ oτι

Ἐρακλῆς αυτὴν ἀνεῖλεν ἡ αρετὴ

ῆ δονανένη πῆσαν κακίαν ἀφανί

σαι, καν πολυμήχανοι εἰσί' πολυ

κέφαλος δὲ ἡ ὐδρα. η τνν καταφορὰν τῶν του ἀέρος υδατων Ουέητὸν κατ' ἀξίαν, ξ οὐ φονευσιμον. φάσαι γὰρ τὸ φονευσαι. τὴν υδρην χλκαῖος μὲν ἐννεακέφαλόν φησι, Σιμωνίδης δὲ πεντηκοντακέφαλον. σὐν δὲ 'Hρακλεῖ, ἐπεὶ καὶ ὁ καρκίνος τῆ Aέρνη, oς καὶ καταστερεῖσθαι τῆ ὐδρη λέγε-tαι ἐπεὶ ἐν τοῖς ὁδασι διέτριβε.

265쪽

319. ἀμαιμάκετον πυρ. ἀπροσπέλαστον, ἀπροσ- μάχητον. ἡ την αγαν μαιμῶσαν, κατα ἐπέκτασιν, τουτέστιν ἀπόλλουσαν. ἡ δὲ Xίμαιραν ἔτικτε. η καθόλου, φησί, κακία ἐγέννησε την μερικήν και ὁ μεν λέων ἔχει φανερον καὶ ὀξύν τον θυμὸν, ο δρακων δε ποικιλωτερον, ἡ χίμαιρα δὲ τον μερικον θυμὸν καὶ μέσον καὶ

κεκραμένον. αλλως. τοὐς rειμάρρους λέγει διὰ τὸ ἐκ των αναθυμιάσεων καὶ των ἔμβρων αυτην γίνεσθαι. Di.J

321. τρεῖς δ' ἐν κεφαλαί αντὶ ἐσαν, Λωρικῶς τὸ

ενικὸν αντὶ πληθυντικου.

323. πρόσθε λέων. ὁτι οἱ μεταβάλλοντες την φράσιν ὀφείλουσι βέλτιον ἐπεξεργάζεσθαι, εἰ δὲ μή γε, τῆ παραδοθεωρ') χρήσασθαι.

325. Πήγασος εἱλε. Πήγασον καλεῖ τον συγκεκρα- μένον θυμόν, ος ἔχει συγκεκραμένον τὸ αλογον μέρος τῶ λογικῶ. Βελλεροφόντην δὲ τον ἀναιρουντα τα θανάσιμπαρα τὸ ἐν τη ἔρα βάλλειν, τον ) βάλλοντα εἰς την γην. αλλως. βέλλερα τα κακὰ λέγει. Βελλεροφόντης ουν ὁ

καὶ τὰ τῆς ρητορικῆς τρία μέρη τον ποιητὴν αἰνίττεσθαι νοήσειε ' τότε δικανικὸν καὶ τὸ πανηγυρικὸν καὶ τὸ συμβουλευτικόν. καὶ λέων μεν αν εἴη τὸ δικανικὸν διὰ τὸ καταπλήττειν καὶ ἀφωνους, ῶς εἰπεῖν, καθιστῶν τοὐς αντιλέγοντας ' χίμαιρα δὲ τὸ πανηγυρικὸν διὰ τὸ σκιρτῶν καὶ χαίρειν τόν τε λέγοντα καὶ τον ἀκουοντα, καὶ ηχόν τινα αποτελεῖν τον των ονομάτων δεθμόν δράκων δ' ἀν εἰη τὸ συμβουλευτι-504 κὸν διὰ τὸ ποικίλον καὶ πολυστροφον εἶναι τοὐτο τὸ εἶδος καὶ μακρῶν τινων δεῖσθαι των λόγων πρbς τὸ πεῖσαι. ἐπεὶ δὲ χαροπόω τινα τὸν λέοντα ε*ηκεν, εἴη ῖν καὶ τὸ δικανικὸν χαροπόν διὰ τὸ μετὰ χάριτός τινος λογικῆς καὶ κομψότητος γίνεσθαι. αλλὰ καὶ τὸν δράκοντα κρατερὸν εIναί φησι διὰ τὸ ἰσχυραῖς τισιν ἀποδείξεσι χρῆσθαι πρὁς τό πεῖσαι τὸν συμβουλευοντα. Ἐχιδνα δ' δν εἴη μήτηρ αvτῶν,

ὁ ποικίλος καὶ πολυειδὴς τους, ἡ ἡ μακρὰ καὶ πολυέλικτος τέχνη, ὴ πυρὸς μένος δίκην χιμαίρας πνέουσα. Tri.J αλλως. Βελλερο-

μέρος ἔκαιε τὰς κεφαλὰς τῆς vδρας, ἐσαν ν. ἀθ. Bas. G. Schol. 321Μ3 L. G. 1. παραδοθείση S stoemam προσλαβουση Bas. G. 2. τα βάλλοντα BRs. G. 3. ἄλλως F. Βελλεροφόντης φονευων Trino. F. f. G. Disilaod by Coral

266쪽

247ωίντης ὁ λιος ὁ τα βέλλερα τα ἐέοντα φονευων, τον

326. Φῖκ' ὀλοήν. Φῖκα την Σφίγγα λέγει. αυτησέ ἐστι θυγάτηρ πιμαιρας και Tυφῶνος. απ' αυτῆς ἐκλήθη καὶ το Φίκιον, ἔνθα κατώκει. Λυκος δὲ ἐν τῶ περὶ Θηβαίων αυτὴν υπὸ Θιονυσου πεμφθῆναί φησι.

Φῖκα δὲ αυτὴν οἱ Βοιωτοὶ ἔλεγον. αλλως ) ἡ δὲ Σφὶγξ πραγματικῶς μεν γυνὴ ην λῖστρίς, καὶ εἶχε πολλούς ἡναυτὴ τοὐς συναρπάζοντας. ἄλλως. ) ἐνταυθα δὲ τὴν

κρυψίνουν καὶ μερικὴν κεκρυμμένην κακίαν λέγει. 327. χρθ ρω ὐποδμηθεῖσα. χρθον μὲν πρῶτον,ον καὶ ανωτέρω εἶπεν ἀναιρεθῆναι ὐφ' Ηρακλέους παρό-o- ἐν τῶ ὁρθρω σφοδροτερα ἡ ψύξις. Di.J το δὲ Νεμεαῖον

ἔργον Πελοποννήσου ξ υργους, ενθα ἡν ὁ λέων. πρῶτον δὲ ἔργον τos 'Hρακλέους ἐκλήθη τοὐτο, απὸ τοs νεμηθῆναι περὶ τοὐς τόπους τοὐ υργους. 328. τόν ρ' Ηρη. Γῆνοον ὁ ἀὴρ ὁ κοδρορρόας, ῆτοι ὁ

δοξαζόμενος διὰ τῆς βροχῆς. Uιὸς δὲ παράκοιτις, οτι του αἰθέρος κάτωθεν o ἀήρ. Di.J329. γουνοῖσιν κατένασσεν. ἐν τοῖς γονιμωτάτοις τόποις κατωκησε τῆς Νεμέης, o ἐστιν ἔνομα σπηλαίου, ξ μἀλλον τos ὁρους. 330. ἐλεφαίρετο. ἔτι ἀντὶ τοὐ ἔβλαπτεν. χμηρος δέ

ποτε καὶ παρελογίζετο. 338. Νεῖλον τε. ἔτι και ἐκ τούτου φαίνεται Nσω- 505δος Ομήρου νεώτερος, καὶ γὰρ πιμηρος Αἴγυπτον καλεῖ τὸν Νεῖλον. - ωλφειὸς δὲ ποταμὸς Πελοποννήσου, ἐν ιδι' κατέρχεται δὲ απὸ υσίας, κώμης Ἀρκαδικῆς. 'Hριδανὸς δὲ ποταμὸς Κελτῶν, Στρυμὼν δὲ ποταμὸς Θράκης, Μαίανδρος Λυδίας ῆ Καρίας, Ἱστρος Σκυθίας, Φάσις

1. Βελλεροφόντης - rάλαζαν η L G. 2. ἄλλως Bas. f. s. ἡ δὲ - λέγει Schol. 327 Bas. G. 3. ἄλλως F. l. G. Schol. 327. Νεμέα δρος Πελοποννησον, ξ τ υργους πιμεία ' και πόλις ἔνθα 4ω ὁ λέων' πρῶτον αθλον πρακλέους ἐκλήθη ἀπὸ του νεμηθῆναι περὶ τοὐς τόπους υπὸ του χργους. Par. Μ. ἐν υργει δ' ἐστιν ὀρος

ον πρῶτον ἄθλον Iρακλῆς ἐποιη- σατο, φονεύσας αυτόν ως νεμόμενον καὶ ἀφανίζοντα τους ἐν υργει τόπους Trino Diuitiam Corale

267쪽

248 Κόλχων, Ῥῆσος Ποίας, υχελῶος Ἀκαρνανίας ξ Αἰτωλίας,

Νέσσος Θράκης, Ρόδιος Tροίας, Αλιάκμων Μακεδονως, τάπορος καὶ Γρηνικος καὶ Αἴσηπος καὶ Σιμόεις 'οίας, Π νειος Θετταλίας, Ἐρμος Λυδίας, Κάλος Μυσίας, Σαγγάριος Φρυγίας τῆς ἄνω, Λάδων Ἀρκαδίας, Παρθένιος Παφλαγονίας, μηνος Αἰτωλίας, υρδησκος Σκυθίας, Σκάμανδρος Tροίας. . μου ποταμοί εἰσιν εἴχοσι πέντε. ) o δὲ ἐν Σάμω Παρθένιος καὶ Ιμβρασος καλεῖται. Ἱμβρασος δὲ υπὸ Καρῶν ὁ Ἐρμqς καλεῖται. 346. τίκτε δὲ θυγατέρων. ἔτεκε δὲ τὰς λίμνας, αῖ τινες σὐν τῶ ἡλίω τρέφουσιν ημῆς. ταυτα δέ εἰσινονόματα ποταμῶν και λιμνῶν.

347. ἄνδρας κουρίζουσιν. ἀνατρέφουσιν. ἐκ γὰρ τῆς ποιότητος του υγρου ἐστιν ἡ τροφὴ του ἡλιου. συν Απόλλωνι ἄνακτι. καὶ γὰρ Ἀπόλλωνι καὶ ποταμοῖς οι νέοι ἀποκείρουσι ) τὰς κόμας διὰ το αυξήσεως και ανατροφῆς αἰτίους εἶναι, ώς υμηρος

Σπερχεί', ἄλλως σοί γε πατὴρ ἡρήσατο Πηλευς. τὰ γὰρ υδατα αυξητικὰ καὶ ὁ ῆλιος. 506 349. Πειθὼ απὸ του ποθῶ ' τὸ γὰρ υδωρ ἄριστον καὶ ποθουμενον πῶσιν ' ἡ ἀπὸ του μὴ πείθεσθαί τινι ἄσχετον γὰρ το υδωρ. Ἀδμήτη διὰ τὸ ἰσχυρόν. πάνθη διὰ τὸ υδάτων ευφραντικόν, ξ διὰ καθαρὸν καὶ δίκην

λεκτρου φαεινὰ τυγχάνειν τὰ υδατα. 350. Λωρὶς διὰ τὰ ἐπιγιγνόμενα δῶρα τοῖς πλέου

σι. Πρυμνὰ διὰ τὸ προς τῆ πρύμνη ὁντος ἀνεμον

πλέειν τους ναυτας. Ουρανία διὰ τὸ ἐκ των Ουρανῶν

υδατα κατάγεσθαι. I. ὁμου - πέντε BM. f. s. Ἱμ-

βραμος δὲ G.

ρὶς Νηλέως γυνή. Πρυμνὰ δὲ οπλους. Ουρανί', ἡ αἴσθησις τῶν Ουρανίων. ωπῶ ' οξυτης. Αλομένη ἡ αἴσθησις. ειδία ἡ ἀνθη- ρότης. Ζευξὼ h ζεῖξις των υπο- ζυγίων. γδυῖα ἡ τέχνη. Πασιθόη, ἐν ἄλλω Πεισιθόη. Πὶτραέρη ἡ πλησμονή. ΓαλαξανρΤτὰ ἀνθηρὰ πνεύματα. Αερῶς νσοφία. βοῶπις Πλουτώ ὴ Ταντα- λου μήτηρ. Περσηίς τε μήτηρ Αἰήτου. Ἀκάστη ἡ θεραπείo. Σάνθη ἡ ἀνθηρότης. Πετραίη το

υπό πέτρας διαιτῆσθαι. Μενεσθω

268쪽

351. Ἱππὼ διὰ το ταχύ. Κλυμένη δια τον ἀποτελούμενον ηχον εκ των υδάτων. 'Pόδεια δια τὸ τα ρόδα αυξειν ξ απὸ του ρέω. Καλλιρόη δια τὸ καλῶς ρέειν. 352. Ζευξὼ δια τὸ τα υποζύγια ἐμφορηθέντα τοὐυδατος ζεύγνυσθαι. Κλυτίη δια τὸ ἔνδοξον. Εἰδυῖα δια τὁ ἐχρῆν εἶναι τους πλέοντας ἐπιστήμονας πάντων. Πασιθέα διὰ τὸ πανταχos θέειν. 353. Πληξαύρη διὰ τὸ πλήττεσθαι υπὸ των ανέμων. Γαλαξαύ ρη διὰ τὸ υπὸ των ανέμων λευκαίνεσθαι, καὶ οιον ἐκγαλατούσθαι. Ἐρατὼ διὰ τὸ επιθυμητικόν.Aιώνη διὰ την ἐκ των υδάτων ωφέλειαν. 354. Μηλόβοσις διὰ τὸ θρεπτικὸν εἶναι τῶν προβάτων τὸ υδωρ. Θόη διὰ τὸ ταχύ. Πολυδωρη διὰ τὸ πολλὰ δωρήματα ἔχειν τους ναύτας ἐξ αυτῆς. 355. Κερκηὶς διὰ τὁ ηχητικόν. Πλουτὼ διὰ τον

ἐπιγινόμενον πλολον.

356. Περσηὶς διὰ τὸ απὸ τόπου εἰς τόπον περῶν. 507γάνειρα διὰ τὸ ευφραντικὸν του πλου. Ἀκαστη διὰ τοθεραπευτικόν. Σάνθη διὰ τὸ τῶν υδάτων ξανθόν. 357. Πετραίη διὰ τὸ ἐκ παρῶν βλαστάνειν ταυδατα. Μενεστὰ διὰ τὸ ἐπὶ του αὐτοί μένειν. Eυ- ρώπη διὰ τὸ ευρὐ τοὐ πελάγους. 358. Μῆτις διὰ τὸ βουλευτικούς δεῖν εἶναι τοὐς πλέοντας. Eυρυνόμη διὰ τὸ πλατεῖαν νομὴν ἔχειν. Tελεσεὼ διὰ τὸ αυξητικόν.359. Κρυσηὶς διὰ τὸ κρυερόν. Ἀσίη διὰ την ἄσιν και τον ρύπον, ον φέρει, ὴ παρὰ τὸ τοὐς ρύπους καθαίρειν. Καλυψὼ διὰ τὸ βαθύ.360. Eυδώρη διὰ τc ευ δωρεῖσθαι τοὐς πλέοντας. Τύχη διὰ τὸ τυχαῖον καὶ ἄστατον τῶν υδάτων. 361. Στὐξ διὰ τὸ καταπληκτικὸν καὶ φοβερὸν τῶν

πλεομένων υδάτων.

ρυνόμην εἶπε. Στυξ ὁ φόβος. μακρόσφολ. ἐκ δὲ τῆς εὐσφορον BM. My. ἡ εομήκης απὸ μέρους BM. G.

269쪽

σφυροι, ηγουν εὐμήκεις απὸ μέρους' αλλο δε το ευ- σφυρος. 365. πολυσπερέες. αῖ τινές εἰσι πανταχos ἐσπαρμέναι. 366. θεάων αγλαὰ τέκνα. ὁτι θεάων αντὶ του θεάς, πληθυντικῶς αντὶ ενικοs. ἐκ γὰρ μιας μητρὸς iTOυτων γένεσις. )370. οῖ δὲ ε καστοι. ουτοι δὲ ἴσασιν. or ἐκάμω

πλησίον ναιετάουσιν, ηγουν οἰκουσιν.

371. Θεία τ' 'Hέλιόν τε. ἡ κίνησις τῆς σφαίρος

374. 'Tπερίονος. τῆς κινήσεως, παρὰ το δεσθαι,

5os 375. κρείω. Κρεῖος Γης καὶ Ουρανου ἡν παῖς. θέλουσι δε αυτὸν την διάκρισιν των ὁντων καλεῖν ξ την τῶν πραγμάτων περαίωσιν. ) Eυρυβίη δὲ Πόντου θυγάτηρ. λέγουσι ) δὲ μεγάλην τινὰ δυναμιν αυτ, εἶναι. 376. 'Aστραῖόν τε. την γένεσιν τῶν ἄστρων. Πάλ

λα ντα. την κίνησιν αυτῶν.

377. Πέρσην θ', ὁ ς. Πέρσην την τῶν ἄστρων διαπεραίωσιν ξ κίνησιν απὸ ανατολῆς εἰς δυσιν. ἰδμοσυνῖ- σιν. ἐμπειρίαις ' απὸ τos ἴδμεναι, ηγουν ἐπίστασθαι. πολλῆς γὰρ ἐμπειρίας ἐστὶ τὸ γνῶναι την διαπεραίωσιν τῶν ἄστρων. ἄλλως. τῶν ἄστρων γὰρ ἡ περαίωσις καὶ ἐπιστη

μονικὴ τῆς αυτῶν κινήσεως μετάληψις διαπρέπει ἐν πάσαις ταῖς λογικαῖς ἐπιστήμαις, ὁσον καὶ τὸ ἐποκείμενον τιμιώτερον ἔχει. Di.J

378. 'Aστραίω δ' 'Hῶς ανέμους τέκεν. ετι γὸρ ἔντων τῶν ἄστρων υπὁ την λω, τότε τίκτονται ἐξ ανατολῆς οἱ ἄνεμοι δ, ἐπεὶ καὶ τέσσαρα κλίματα τos κόσμου, ρώπη, ωσία, Λιβυη, Μέση

2. θεάων - γένεσις Schol. 365BM. G. καὶ τὸ θεάων BM. G. καὶ τό f. Trinc. ἀντὶ τos τῆς θεας Par. θεάων ἀντὶ Μη. Scsol. 370ῶ εκάστω πλησίον οἰκουσιν ξ Οἰ

3. ἡ κίνησις - θωσθαι F. ἡ κίνησις τῆς σφαίρας, θαυμασμος παρὰ το θέειν BM. G. ἡ θεῆσις δὲ καὶ ἡ κίνησις ἐrέννησε τον

270쪽

379. Ἀργέστην. τὸν oξυν καὶ ταχὴν καὶ καθαρὸν Eυρον 'Αργέστην εἶπεν. Eυρον δε λέγει ως Ζέφυρον. χμηρος δε εἶπεν Ἀργέστην τον λευκον Νότον. πνεῖ δε Ἀργέστης, ὁ καὶ κυρος καλούμενος, απὸ ανατολῆς, ὁ δε Ζέφυρος ἀπὸ

δυσεως, ὁ δε Βορῆς ἀπὸ τῆς ἄρκτου καὶ ὁ Νότος ἀπὸ

μεσημβρίας. Ἀκουσίλαος δὲ τρεῖς ἀνέμους εἶναι φησι κατὰ Ησίοδον, Βορῆν, Ζέφυρον καὶ Νότον του γὰρ Ζεφυρου ἐπίθετον τὸ Ἀργέστην φησί. ζητητέον γὰρ υτι χωρὶς συνδέσμου Ἀργέστην Ζέφυρον ειπε. τολον τὸν 'Αργέστην καὶ Ἀρίσταρχος ' θλιώτην φησί '). 381. τους δε μετ' ἀστέρα τίκτεν. εἶπε γὰρ εν ἀρχῆ 50s

ἄστρα τε λαμπετόωντα.

Eωσφόρος δὲ εἰρηται, ἐπεὶ περὶ την μαν ανατέλλει. 383. Στὐξ δ' ἔτεκεν. Στυξ λέγεται καὶ τὸ στυγεῖν καὶ τὸ τιμῶν καὶ τὸ φοβεῖσθαι. ἄλλως. τριχῶς ἐκλαμβάνεται.

σημαίνει τῆν ὐλην την πρόγονον καὶ την ευταξίαν. λέγεται δὲ Στυρ καὶ μία των Νηρηίδων, ξγουν των κρηνῶν. By.J Πάλλαντ α δὲ

τqν ανωτέρω κίνησιν λέγει, ἡ συμμισγόμενον τὸ ἴδωρ δυνάμεις τινὰς ἀποτελεῖ. Ζῆλον δὲ τὸν περὶ τὸ ἀγαθὸν

λέγει. ἄλλως. Γῆ το πρός τινα μῖσος ενωθὲν τῆ τοὐ θυμου ορμῆ ζῆλον καὶ φθόνον γεννῆ, καὶ μετὰ ἰσχύος καὶ βίας μάχην προς τοὐ-

τον συστησάμενον, μετὰ καλου τέλους, τῆς νίκης φημί, πρὸς οἶκονυπέστρεψεν. Tri.J385. καὶ Κράτος ἡ δὲ Βίην. καὶ Αράτος ήδε Βίην.

386. τῶν οὐκ ἔστ. πανταχοὐ γὰρ καὶ ἐν οὐρανοῖς καὶ ἐν γῆ αἱ δυνάμεις περιπολουσιν αυται καὶ ἐκ

τούτων πάντα συνίστανται τὰ γινόμενα. 1. τὸν ὀξυν - φησί F. τον ἀξὐν καὶ ταχυν καὶ καθαρὸν Ἀργέστην Ζέφυρον staε. Ζέφυρον δε λέγει TDN Ευρον. πνεῖ δε Ἀργέστης ὁ καὶ Eυρος καλούμενος απὸ ανατολῆς, ὁ δε Ζέφυρος απὸ δύσεως, ο δε Βορῆς από τῆς ἄρκτου, καio Νότος ἀπὸ μεσημβρίας. Ἀκουσίλαος δε τρεις ἀνεμυς - φησίν. Oμηρος εἶπεν 'AKέστην τὸν λευκόνοτον. τοῖτο αρχὴ απθλιώτην φησί. ζητητέον δέ, οτι χωρὶς συνδέσμου ' ργέστην Ζέφυρον εἶπεν. BM. G. 2. Staol. 383 τριχῶς - τῶν κρηνῶν Vat. f. G. 3. Schol. 385 VM. l. G. γνωρι σθέντων - Uιός Vat. Diuitiam by Corale