장음표시 사용
281쪽
ου γὰρ ὁ αδυνατῶν δύναται βοηθῆσαι. αλλως .) καθ' ἱστορίαν δὲ ηπαρ λέγεται παρὰ πολλοῖς ἡ ευκαρπος γῆ, αετὸς δε ποταμὸς χώρας τινός, ἐς ἐβασίλευε Προμηθευς τις ' ος δη ποταμὸς ὀξέως κατιὼν ῆρπασε την γqν πῆσαν
Προμηθέως καὶ ἐδαπάνα ' τουτον τον ποταμὸν Ηρακλῆς ποτε διορύξας δι' ετέρων τοπων ) ἐξωχέτευσεν ' ὁθεν ἐμυθολογήθη τὸ τοιουτον. 529. οὐκ ἀέκητι Ζηνός. ου παρὰ τὸ θέλημα του Λιός. ἔπαυσε την εαυτου οργην τιμῶν τὸν Ηρακλέα ). ἄλλως. τέχνη γὰρ βίου ἐστὶν, ουκ αβουλία του Λιός,ῖνα μη ἀσθένειαν αυτῶ ἐπιβάλλy. εἰπεν οὐκ αβουλίαν, ἀλλ' ὁμως επιβάλλει τῶ υω περισσοτεραν δόξαν.534. Ουνεκ' ἐρίζετο βουλάς. και γὰρ ηριζεν ὁ
ἄνθρωπος ὁμοια ποιησαι τῶ θεῶ.535. θνητοί τ'. θνητὸς γὰρ θεὸς ὁ ἄνθρωπος ' καὶ γὰρ oτε
ἐκρίνοντο θεοί, ἐκρίνοντο τί θεὸς καὶ τί ἄνθρωπος. ἐν τῆ Μηκώνη ἐκρίνοντο, τίνες θεοὶ τους ἀνθρώπους λάχοιεν μετὰ τον πόλεμον. ώς - θρος κρίνη, ἐπειγομένων ἀνεμων, καρπόν τε καὶ ἄχνας.
Μηκώνη δε ἡ ποτὲ Σικυῶν λεγομένη ' ἔστι δε πόλις υργους. λέγει δεπερὶ μήκους ζωῆς τε θεῶν και ἀνθρώπων. BDJ537. δασσάμενος. μερίσας, σχίσας, πλέον γὰρ του
θεου οἱ ἄνθρωποι φιλουσιν εαυτούς ).540. τῶ δ' αυτ' ὀστέα. ἐντεsθεν ἔλαβον ἔθος οἱ Ἐλληνες θύειν ὀστέα λευκὰ κεκαλυμμένα δημῶ ἐν ἐπι
βωμίαις ἐσχάραις').541. καλύψας ἀργέτι δημῶ. η γὰρ ἀπατη πολεμω
τῶ του βίου ἐκ του προνοητικοὐ fῆκει q).d19 543. περιδείκετ'. ἐπειδη μόνης τιμῆς δεῖται τὸ αεὶ ον. περιδείκετε, διάδηλε τῶν βασιλέων. γαπετιονίδη, ουκ ἀπὸ του γαπετὸς πρωτοτύπου, ἀλλ' ἀπὸ του γαπε- τίων, ώς Πανδίων.544. ω πέπον. διὰ τουτό φησιν ἀνέσχετο χλευα -
εαοτοὐς Vat. Cas. f. s. 5. Schol. 540 Vat. s. s. 6. Schol. 541 Vat. Caa. f. 0. Di illigini Cooste
282쪽
ναι, ὁπως εὐρsi χωραν τιμωρήσασθαι τον Προμηθέα, ῖνα αξιος η μείζονος τιμωρίας διὰ τοὐτο δε τον περὶ του βοὸς μsθον παρέζευξεν '). ετεροζήλως. ἀνίσως, ῶστε τοετερον μερος ζηλωτὸν εἶναι διὰ τὸ ἄνισον. 555. ως ἴδεν. συστολη γεγονε του ε διὰ τὸ μέτρον εἰς τὸ ἴδεν, γωνικῶς. 563. ουκ ἐδίδου μελίοισι πυρὸς μένος ἀκαμάτοι o. τουτο ὁμοιον τῶ εἰς τὰ Ἐργα καὶ τὰς φέρας ὐηθέντι 'κρυψαντες γὰρ ἔχουσι θεοὶ βίον ἀνθρώποισι.
αλλὰ Ζευς ἔκρυψε χολωσάμενος φρεσὶν ἐσιν. τον ευχερῆ γὰρ καὶ ρῆστον βίον υπὸ του θεοὐ κεκρύφθαι φησι τοῖς ἀνθρώποις. εἰ γὰρ ην πῆσιν ευπόριστος, ράδιοναν ην ἐν μια ημέρα ἐργασάμενον τὸν ἐνιαυτὸν ἔλον αργον διατελεῖν, ώς ἐντευθεν ἄπαξ πλεύσαντα, τὸ πηδάλιονοίκοι καταθέσθαι καὶ καπνίσαι, διὰ τὸ μη σῆψίν τιναυπομεῖναι, ἐγκειμένης αυτῶ τῆς υγρότητος ῆ εἴπερ ἐξετοιμου τὸν πλοίτον ἐλάμβανον ἄνθρωποι, ουτε ἔπλεοναν, ουτε ἐγεωργουν, ἀλλ' εἰς δίκας ἔλκοντες ἀλλήλους ἐν σφαγαῖς ἀνηλίσκοντο. επειδὴ ουν καὶ τὸν δόλον Προμηθέως ἐνόησεν, ον ἐπι του βοὸς εἰργάσατο, ὀργισθεὶς Ουκ ἔδωκε τοῖς ἀνθρώποις τὸ πυρ, ῶσπερ ουδὲ τὸν ευχερηβίον
μελίοισι δέ ), ἡτοι τοῖς ἀνθρώποις, ξ ὁτι ἐκ Μελιῶν ἐγένοντο Νυμφῶν, ξ ὁτι γεννώμενοι ἐρρίπτοντο υπὸ ταῖς μελίαις, ο ἐστι δένδροις. ἄλλως ). μελίη γέννησις ἡ ἀπὸ
Μελίας νύμφης ουτω καλουμένη. Γῆ ἐκ του μέλω το φροντίζω
Μελίαισι τοῖς φροντιστικοῖς ἀνθρώποις ). By.J
565. αλλά μιν ἐξηπάτησεν. ἐπειδὴ ἐξ ἐπιτεχνη-
σεως προνοουμεν, τὸ δὲ πυρ εκ του προνοητικος, τούτου
283쪽
χάριν ἡμἀς ουκ ἀπεστέρησεν '), αυτον δε τον Προμηθέα
διὰ του αυτos ἐτιμωρήσατο, διὰ των κλοπῶν του Aιός
ἐν κοίλω δὲ νάρθηκι, ἐπειδῆ πυρὸς φυλακτικὸν ὁ νάρ-520 θηξ διὰ τὸ κοὐνον αυτου. ἔτι, φησίν, ὁ Προμζθευς τωμεν Au τὰ ὀστὰ ἐφῆπλωσε μετὰ λίπους, ἐαυτῶ τὰ
πίονα καὶ σαρκωδέστερα ἔνειμε, τούτου χάριν ὁ Ζευς
ὀργισθεὶς ἔκρυψε τὸ πυρ, αλλὰ καὶ τοὐτo πάλιν ὁ Προμηθεύς ὐφελόμενος δέδωκε τοῖς ἀνθρώποις. τί δη βούλεται τὰ όστἀ βοός; τὸ τῆς ἀληθείας ἐπικάλυμμα ἐλάν-. θανε. Ζευς ἡ πρόνοια καὶ παρὰ τω ποιητὴ καὶ πολλαχοὐ
λαμβάνεται, καὶ νυν ουτωσὶ λαμβανόμενον χώραν αν
ἔχοι ' διττοὐ δὲ οντος τοs ἡμετέρου νοὐ, ὴ μεν πρc τῶν ἔργων βουλὴ καὶ τὸ προβουλε/ικὸν καὶ ἄσπερ λεπτότερον καὶ ἔνθεον λέγεται Προμηθεύς' τὸ δε μετὰ τὸ κακῶς ἀποβῆναι τὰ πράγματα, μετὰ τὸ καταβεβηκέναι ώς πρὸς τὸ παχυτερόν τε καὶ χαλαρώτερον, τὸ ὀνομα )Επιμηθευς ἐκληρώσατο. γαπετὸς δέ ἐστι τούτων κατήρ, ἡ τοὐ ουρανοὐοξεῖα κίνησις. ουρανῶ δὲ ἀναλογοίη ἡ ανθρωπίνη κεφαλὴ διὰ τὸ σφαιροειδές. ὁ γοῶν τοιολος Προμηθευς συνὼν τω Aιί, δηλαδὴ τῆ προνοία, ἐξηπάτησεν αυτον τῆ ἐπι- μοιρασία. δόγμα γάρ ἐστιν πεδόκλειον, ὁ βούλεται τὰς πάσας τῶν ἀνθρώπων ψυχὰς ει ναι καὶ προυφεστάναι παρὰτῶ δημιουργῶ καὶ τῆ προνοία, και προκόπτειν ἐκεῖ, καὶ ἀναβαίνειν εἰς τελεωτέρους βαθμούς' ἐπειδὰν δὲ πρὸς τὰ Γνα ταυτὶ και φθαρτὰ τὴν ὁρμὴν μετατρέψαιεν, ευθυς
αυτὸ τοὐτο λαμβάνουσιν ἐπιτίμιον τὸ ἐκεῖθεν μεταπεσεῖν
ἐπὶ τὰ σώματα, καὶ τὴν μετὰ τούτων διαγωγήν. διὸ καὶ ὁ ποιητὴς Ουτος ἐν τοῖς ἴπισθεν τὴν χείρονά φησιν μιν υπ' ανάγκης τιμῆσθαι παρὰ τῶν ανθρώπων διὰ τὴν ἄλογον ζωὴν εἰς σῶμα πεσουσης τῆς ψυχῆς και τοὐτοκατὰ βουλησιν γεγονέναι τοὐ θεοs, τὸ τῆ ανάγκρ ταῶν συσχεθῆναι, ῖνα δηλονότι μισῶσι τὸ μετὰ σωματος ζῆν'
1. τούτου χάριν - ἐτιμωρήσατο, γως ἐφευρε, διὸ καὶ ἐτιμωρήθη διὰ τῶν κλοπῶν του Θιός. Vat. Trino. O. PM. Μ. ημῆς f. Ρ . M. τούτου 2. ἄνομα τό Trine. s. χάριν τὸ πυρ ἔκλεψε καὶ πανούρ- Dissilired by Corale
284쪽
oa γὰρ ενδέχεται σώματι συνόντας, εξω παντελῶς εἶναι τῶν κατὰ το σῶμα παθῶν. ἔτεροι δὲ τ- ' πεδοκλεῖ ἐναντιούμενοι, ἀνάπαλιν μῆλλον φασι την εἰς τὸ σῶμα λαμβάνειν διαγωγην, οταν κατ' αρετην τέως υπεραναβῶσι, καὶ τομο λαμβάνειν ἔπαθλον αρετῆς. τέως γουν κατὰ τὴν δοκοὐσαυ τ- Ἐμπεδοκλεῖ προυπόστασιν τῶν ψυχῶν, συνόντος του Προμηθέως τφ Αιί, τουτέστι, του προβουλευτικοὐ τῶν ψυχῶν νοῶ, ὴπατήθη παρ' α/οὐ παραλαβὼν τὰ οστῆ. τοὐτο δε τοιολόν ἐστι' τβ μεν πρώτωνοῖ, τψ Αιί, ἀπεκλήρωσε το τῆ ἀσαρκία καὶ ατροφία
ἐνηδύνεσθαι, ων ἡ μεν ηδονὴ διὰ τῆς πιμελῆς δηλοὐται,
τὸ δὲ τῶν οστῶν ξηρόν τε καὶ ἄνικμον καὶ τελέως γυ- μνον τὴν ἀσαρκίαν καὶ ατροφίαν παραγυμνοῖ' εαυτβ δὲαπένειμε τὰ σαρκώδη τε καὶ παχύτερα, τουτέστι τὴν μεν 621 πρόνοιαν εἴασε τῆ συνήει ἀσαρκία ἐνηδύνεσθαι, αυτὸς δὲ προς τὰ γήΓνα ἔνευσε. τολο πρῶτον αμάρτημα. τοὐνου ' δεύτερον δὲ ὁ Ζευς ὀργισθεις παρακατέσχε τὴν ἄπο-
νου καὶ νοερὰν ζωήν, ο καὶ πὐρ ἔφη ' ώς γὰρ τὸ πυραφανὲς προ τοὐ δράξασθαι υλης, ουτω και ἡ τοιαύτη ζωή. o γοῶν Προμηθευς και τὸ πυρ ἐν κοίλω νάρθηκι λαθὼν ἀπεσύλησεν ἡ δὲ κλοπὴ του Λιὸς δηλοῖ μετάθεσιν απότου νοητos καὶ αφανοὐς εἰς τὸ αἰσθητὸν καὶ ἀλλότριον πῆσα γὰρ κλοπὴ λεληθυῖα τos ἀλλοτρίου μετάθεσίς εστι μετέθετο γουν τὴν ζωὴν απὸ τῶν νοερῶν εἰς τὰ αἰσθητά.
νάρθηξ δέ ἐστι τὸ σῶμα ώς γὰρ ὁ νάρθηξ στέγει τὸ πυρ, ουτω καὶ τὴν ψυχὴν ἡ σάρξ καὶ ώς ὁ νάρθηξ σαθρον καὶ αραιόν, Ουτω δὴ καὶ τὸ σῶμα. ἐπεὶ γοῶν ουτωοννέβη ταυτί, καὶ 4θέλησεν ὁ Προμηθεύς μεταθεῖναι τὴν καλὴν ἐκείνην ζωὴν καὶ διαγωγὴν ἐπὶ τὰ σαρκικὰ καὶ φθαρτά, τούτου χάριν ὀργισθεῖσα ἡ πρόνοια, ἐκ τεσσαρων στοιχείων συνέστησε σῶμα. καὶ ὁ μὲν ποιητὴς
τα τρία κατέλεξεν. ἔστι δὲ συνεκδοχῆ ὁ τρόπος, καὶ λ μβάνομεν μετὰ τούτων και τὸ ἔτερον. ενέθετο δὲ τ- 'Nματι καὶ αυδήν, ἡτοι φωνητικὰ ἔργανα. τινὲς δὲ τὴν λ0γον ζωὴν καὶ διαγωγὴν ἐκλαμβάνουσι τὰ κατὰ τὴν λαοιν του σώματος, ὁτι καὶ γυναῖκά φησιν, ουχὶ ἄνδρα
285쪽
αυτὴν δ' ουν πεποίηκεν ἔχειν θέαν ἀθανάτων. τὸ μενουν τῆς γυναικὸς εἶδος το εκλυτον καὶ ἀσθενὲς τῆς σαρκὸς δηλοῖ ῆ τὸ επέραστον. τὸ δὲ ἀθανάτοις ὁμοιΟὐσθαι δια τὸ παράμονον. τὸ δε καὶ παρθένον εἶναι δια τὸ ἀκμάζειν' αει γὰρ ὁ καθόλου ἄνθρωπός εστι, καὶ ἀεὶ γεννῆται καὶ ακμάζει, κἀν οἱ κατὰ μέρος φθείρωνται' ἐτὸ ἀθανάτοις δὲ θεαῖς εἰς ωπα ἐῖσκειν, ώς μυθικὸν απλῶς τέθειται, καὶ εἰς ἐπικάλυψιν τῆς αληθείας ' ξ ἔτι πεποίηκε τὸν ἄνθρωπον ἐλευθερον κατὰ τους θεούς, ἄπερ οὐδὲν
τῶν ἄλλων ζώων ἔχει, ὴ ὁτι τὰ μὲν ἄλλα ζῶα κάτω βλέπει καὶ περὶ γῆν, μένος δὲ ὁ ἄνθρωπος ἄνω.
θητικόν. ἔστι δὲ τὸ πόρρωθεν ὁρώμενον. 571. περικλυτὸς Ἀμφιγυήεις ). ἡ γὰρ θερμῆ ουσία αἰτία ἐστὶ τῆς θεογονίας καὶ τῆς ἀνθρωπογονιας . 573. ζῶσε δὲ καὶ κόσμησε . ἐπειδὴ μετὰ μηχανῆς
γίγνεται, ἀθετεῖ ἐνταυθα ὁ Σέλευκος δώδεκα στίχους. απρεπὲς γαρ θεὰν Ουσαν την 'Aθηνῶν κοσμεῖν γυναῖκα. 522 578. ἀμφι δέ οἱ στεφάνην. ἴστεφάνη λέγεται θηλυκῶς τὸ
περικύκλωμα τῶν πύργων καὶ τῶν τειχῶν τῶν πόλεων, Evριπίδζς δέ στεφάναν κ καρσαι πύργων. ἐνταυθα δὲ τὸν ἐκ χρυσου πυργωτόν φησι στέφανον, ον αἱ γυναῖκες ἐν τη κεφαλῆ περιφέρουσι πύργου στεφάνη ἐοικότα. Συνέσιος μέ1- λει γὰρ καὶ εἰς την ἐπιούσαν ἐβδόμην ταινιώσεσθαί τε καὶ πυργο- φόρος καθάπερ ἡ Κυβέλη περιελεύσεσθαι. V Tri J578. ἀμφὶ δέ οἱ . κόσμος κεφαλῆς ἡ στεφάνη. εχονδε χρυσείας τρίχας τὸ φορούμενον ἐχαρακτήριζε την φο-
582. κνώδαλ' ὁ ῆπειρος q). κνώδαλα θηρία, κυνδαλά τινα. παρὰ τὸ υπὸ κυνῶν αυτὰ ἀλίσκεσθαι, κυρίως δε τὰ τῆς θαλάσσης ζῶα, διὰ τὸ ἐν αυτῆ κινεῖσθαι, ξγουν τῆ αλί, νῶν δὲ καταχρηστικῶς.
1. Schol. 566 Vat. s. s. 2. . Schol. 571 Vat. f. s. καὶ τῆς ἀνθρωπογονίας F. f. VRt. 3. Schol. 573 Vat. Cas. ἐπειδὴ μετὰ μηχανῆς γίνεται, ἀθετοὐνται διότι φασὶν απρεπὲς - γυναλαPar. G. ἀθετουνται οἱ στίχοι διότι - γυναῖκα Μ. ἀθετεῖ δὲ ε-αὐθαVat.
286쪽
585. αυτ ὰρ ἐπειδὴ τευξε. ἀντὶ τῆς ἀγαθῆς ἐκείνης καιάπονου διαγωγῆς κατεσκεύασε τοῖς ἀνθρωποις ὁ Ζευς, ξγοον ἡ πρόνοια, ἔτερον καλὸν κακόν, τὴν ἐν σαρκὶ δηλαδὴ ζωήν καλὴν μεν ov- σαω διὰ το ἐπέραστον εἶναι καὶ ἐπιθυμητήν, πάντες γὰρ τῆς παρου- σης ζωῆς ἐφίενται, κακὴν δε διὰ τό ἐπίμοχθον εIναι καὶ λυπηράν. oταν γάρ τις προς τὰ ἡδέα ἀποβλέψy τοῶ βίον, ζῆν ἐφίεται ' συσχεθεὶς δὲ τοῖς ἐπιπόνοις καὶ λυπηροῖς, προκρίνει τον θάνατον. Tri.J
ων αἱ ὀρθαὶ εἰς ος λήγουσιν, οἱ Θεσσαλοι καὶ οἱ Βοιωτοὶ διὰ του οιο εκφέρουσιν ἐπὶ γενικῆς.πενίης Ου συμφοροι ). ὁ δὲ λόγος ' ου γὰρ φέρουσι τὴν πενίαν μετὰ τῶν ἀνδρῶν, αλλὰ μόνον τὴν τρυφήν. 594. ώς δ' ὁπότ' ἐν σμήνεσσι. εν σίμβλοις, εκτου περιεχομένου τὸ περιέχον. κατηρεφέεσσι μέλισσαι. ἐστεγασμένοις, κεκαλυμμενοις ἄνωθεν ' αἱ γὰρ μέλισσαι προς συγκρισιν τῶν σφηκῶν ἀμβλυτερα ἔχουσι τὰ κέντρα διὰ tosτο σιμὰς ἐκάλουν τὰς μελίσσας, και ἐκ τούτου σίμβλους τὰ κυβεθρα ), ῆ σίμβλους, οἱονεὶ σιμοβόλους, ἐκ του σιμὰς καλεῖσθαι τὰς μελίσσας, ώς εζρηται, διὰ τὸ μὴ ἔχειν ὁξὐ κέντρον.
θεριζόντων, οἷον ἀθρόως ἀφαιρουνται. 602. ετερον δὲ πόρεν κακὸν ἀντ ἀγαθοῖο. ήγουν
του πυρὸς ῆ του μὴ γαμεῖν q). ἡ τουτό φησιν, ὁτι ) ὁ
μν γήμας ἔτερον ἔχει κακόν, τὸ μὴ ἔχειν γηροβοσκους καὶ κληρονόμους. ὴ ὁτι ἀγαθὸν τὸ μὴ γαμεῖν, αλλὰ κακὸν τῶ ἐσθλῶ ἀντιφερίζει.
606. δατέονται'). διότι χηρευοντος του οἴκου καὶ ἐρήμου ἔντος τέκνων αυτοὶ κληρονομουσι.
1. Sehol 593 Vat. Cas. f. G. 2. Schol. ὁ - τρυφήν Vat. CM.f. G. ου φέρουσι γαρ - μόνων τρυφάνην. vat. 3. κυβεθρα Μuetzeli. κύθηρα Τrine. I. 4. ἐκ F. απὸ Trino. G. o. γαμειν F. γάμου Bas. G. 6. οτι - ἀντιφερίζει F. ουτε
μὴ γήμας ἔτερον Qει κακὸν τὸ μὴ γηροβοσκεῖσθαι. ξ οὐτως, ἀγαθὸν τὸ μὴ γαμεῖν αλλὰ κακὸν τὸ μῆQειν γζροβοσκοὐς καὶ κληρονόμους BM. u. 7. Schol. 606 M. συγγενεῖς διότι - τεκνων, κληρονόρων τῆς Ουσίας τῆς πατρικῆς οι πορρωθεν συγγενεῖς. οἱ δημόσιοί τινες αρπαγες καὶ ἀλλότριοι του γένους, διαμερί
ζονται τὴν τοιαυτην ουσίαν. Iηρωστὰς δε αυτοὐς εἶπεν ἀπὸ τουχηρῶ τὸ στερίσκω ως αρπάζοντας Disit os by Corale
287쪽
52s 607. χηρωσταί. ἀλλότριοι. ῆ οἱ πόρρωθεν συγγενεῖς η αρπαγες ἀπὸ του χηρόω το στερίσκω ).
609. ἀντιφερίζει. ἰσάζει. ἴσον εχει του κακου τὶ
610. οτι παρέλκει το ἔμμεναι. ἀταρτηροῖο γενέ
θλης. σκλορῆς, χαλεπῆς γενέθλης ἀντὶ γενεῆς ).
613. παρελθεῖν. νικῆσαι. οτι ἐκ μεταφορῆς των τρεχόντων.
614. ἀκάκητα Προμηθευς. ὁ μηδένα κακῶν η όκακωθῆναι μὴ δυνάμενος, ξ μηδενὸς των κακῶν παραίτιος ἀκάκητα καὶ ὁ 'μῆς καλεῖται. 'Aκακήσιον γὰρ ἔρος υρκαδίας, ενθα ἐτιμῆτο ὁ Ἐρμῆς .617. Βριάρεω δ' ως πρῶτα. ἐνταὐθα περὶ τῆς χειμῶνος
συστάσεως ὁ ποιητὴς φυσιολογεῖ και την των στοιχείων προς ἄλληχα μάχην καὶ την των ἐν ἡμῖν ποιοτήτων ὁποσημαίνει διὰ τούτων. Βριάρεων γὰρ καὶ Κόττον καὶ Γύγην τὰ ἐν χνιμῶνι ταραχώδη πνεύματαονομάζει, a καὶ Ουρανου καὶ γης τέκνα καλεῖ, ῶς ἐκ τῶν αναθυμιάσεων τῆς γης συνισταμένων, επικειμενου αυτῆ τῶ πλείστω του hμερι- vos καὶ νυκτερινοῶ διαστήματος τοὐ Ουρανοὐ, βραχὐ δέ τι του 42Auἐπιπολάζοντος, δι' ob τὰ τοιαῶτα απελαύνεται πνεύματα. Di.J ἀλλ' ἡ τos Ουρανos αὐθις περίοδος καὶ τοὐ ξλίου προς τὰ υφηλότερα μέρηεπάνοδος τὰ τοιαῶτα ἀπελαύνουσα πνεύματα υπὸ γζν κατακρύπτει, θαυμάζουσα μεν τὸ μέγεθος αυτῶν καὶ τὴν ἰσχὐν καὶ τό εἶδος, δεδοικυῖα δέ, μὴ ἐπικρατήσαντα απωλείας γένωνται τρο παντὶ αἴτιa. ἐπεὶ δε χρεία καὶ τούτων προς τὴν τῶν καρπῶν τελεσφόρησιν, συντελεῖ γὰρ καὶ ταὐτα ἐν χειμῶνι τοῖς υπὸ γην σπέρμασι) ταις βουλαῖς τῆς γῆς αυθις υπὲρ γῆς ανάγονται, συνεργούντων τῆ ἀνόδω τούτων καὶ τῶν λοιπῶν στοιχείων. εἰ γὰρ ὐπὸ γῆν ταὐτα διονεκῶς ἐν, ou ratis ἀλλότρια S lol. 607 Trino. G. ἀλλότριοι οῖ πόρρωθεν διότι χη
τὸ στ. Par. - διότι - τέκνων, αυ-
τὴν κληρονομοῖσι. γράφεται οὐτως, Ουκ Iσον ἔχει του κακὸν τό αγαθόν. Bas. χηρεύοντος - ἀλλότρια Triclinius Vind. M . I. ξ - στερίσκω Ρω. 2. Schol. 609 F..γράφεται Ου- τως, Ουκ ἴσον ἔχει τοὐ κακοῖ τό αγαθόν BM. Schol. 610 οτι παρέλκει τὸ ἔμμεναι F. τὸ ἔμμεναι παρέλκεται BM. G. παρέλκεται ἀσπερ αττικόν Vat. Cas.
3. γενέθλης - γενεῆς F. ἀπὸ γενικῆς γενεὰς BM. G. Schol. 613M t. s. 4. ἀκάκητα - Ἐρμῆς F. 'Am-κήσιον δε ἔρος 'Αρκαδίας, ἔνθα ἐτιμῆτο ὁ Προμηθεύς BM. Tritie.
288쪽
τὰ υπο γῆν σπέρματα ἐζωογονεῖτο, οὐτε τὰ ἐν τοῖς μετεώροις ἐκ τῆς ξηρῶς ἀναθυμιάσεως γινόμενα πάθη ' βο νες λέγω, καὶ δοκίδες καὶ κομῆται καὶ διάττοντες καὶ τὰ ἄλλα ἀπηλαυνετο ἐκεῖθεν, α Πτῶνας ωνόμασε διὰ το τιταίνεσθαι καὶ συνίστασθαι ἐν τοῖς μετεώροις. Τri.J
μάζων διὰ τὸ τερατῶδες τῆς φύσεως ξ φθονῶν ὴ ἐκπληττό
μενος. 620. κατένασσε. κατώκισε, φοβουμενος αυτούς.
622. εἴατο. ἰσαν' εἰ δὲ εἴατο, ἐκάθηντο ). εῖα τ' ἐπ' ἐσχατιῆ. κάθηνται ἐν τω ἐσχάτω και τελευταίω μέρει. ἐν πείρασι γαίης. ἐν τω τέλει, ξγουν υποκάτω
626. φραδμοσύνησιν. ταῖς βουλαῖς καὶ ταῖς γνώμαις τῆς Γαίης. ἡ γὰρ γῆ εἶπεν αυτοῖς, ὁτι σὴν τούτοις νικῆτε τοὐς Πτῶνας. 629. δηρὸν γὰρ μάρναντο. ἐπειδὴ ἐπὶ πολὐ παρατείνεται των θεῶν ἡ μάχη καὶ τῶν Τιτάνων, ήγουν των ἐν τοῖς μετεώροις συνισταμένων παθῶν. τὸ πλεῖστον γὰρ του ἐνιαυτοs μέρος ξηρότερον ώς ἐπὶ τὸ πλεῖστον διέρχεται, ἐν ω καὶ τὰ εἰρημένα πάθη ἐπικρατεῖ, ἀβροτέρας αναθυμιάσεως καὶ υγροτέρας πλησθέντα τὰ ὐπὸ γῆν ἀπελαθέντα πνεύματα, ἐνισχύει τε καὶ ἐπικρατέστερα γίνεται τῶν ἐν τοῖς μετεώροις παθῶν, καὶ υπὸ γῆν ταῶτα απελαύνει, ἔνθα ην αυτὰ πρότερον. ἀμβροσία δὲ εἴη ἐνταὐθακαὶ νέκταρ, ώς εἴρηται, ἡ ἀβροτέρα ἐκ γῆς καὶ θαλάσσης αναθυμίασις, ἐξ ει τρεφόμενα τὰ τοιαυτα πνεύματα νάει κάτω, ῆγουν καταρρέει τοὐς ἄμβρους, καὶ ζωογονεῖ τὰ 'o γῆν δίκην νέκταρος. ἄλλως. μάχη απλῶς τῶν θεῶν πρ0ς τοὐς Tιτῶνας, την μεριστὴν φύσιν, τὸ μὴ ἐς ταυ- τον συνιέναι την νοερὰν καὶ σωματικὴν φύσιν. οι μεναπ υλύμπου μάχονται τοὐ ἔλλυσθαι μήποτε, οἱ δε ἐξ
I. ἀνέκρυβεν. ἄλλως. ἀλλ' o τε 2. ελτο - ἐκάθηντο Par. Μ.αντους ἐποίησαν μετασχεῖν τῆς περι αυτὸν ἰσαν ξ καθέζοντο Bas.f. μοίρας τῶν θεῶν Bas. G. Disit eo Corale
289쪽
υθρυος, ὁθεν τὸ ρευστὸν καὶ ἡ ρυσις. δεκα δε ἔτη ἐμά-525 χοντο, λα τὴν μάχην τρο πλείστην δηλωσωσιν ου γὰρ πλεῖον τῶν δέκα ' διὸ καὶ τοσαυτα ἔτη περὶ 'Eλένης, τῆς υλης τὰ ἐναντία, Πῶες καὶ Ἐλληνες ἐμάχοντο. By. J630. Τιτῆνές τε θεοί. Tιτῆνες λέγονται, παρόσον τιταίνουσιν, ητοι κατασκευάζουσι βλάβας τοῖς ἀνθρώποις j. καὶ ο σοι Κρόνου. ἔτι θεοὶ λέγονται τα ἄστρα καὶαπλῶς τα Ουράνια σώματα, καὶ ἔτι τὸ Ζευς ἄνομα τριχως λαμβάνεται, πραγματικῶς, στοιχειακῶς, ψυχικῶς, καὶ ἔτι ὁ Ζευς προς τοῖς τρισὶν τουτοις σημαίνει τον ἀστέρα, τον πλανήτην, τον ῆλιον, τον ουρανόν, τον αἰθέρα, τον αέρα, τὸ νεφελῶδες κατάστημα καὶ τὴν εἱμαρμένην. 638. ἶσον δὲ τέλος τέτατο. ῆγουν ἐξισουτο ἐν εὐ- τέροις ὁ πόλεμος, καὶ οὐδεὶς υπερίσχυε του ετέρου ' οὐ
γὰρ ἡ νίκη τῶν θείων προς ομογενῆ τὰ ρευστὰ γίνεται, αλλ' ανόμοια τὰ μαχόμενα ' δεῖ δὲ νικῆσθαι -δ ομοφύλου τὰ ἡττώμενα, ῖνα καὶ ὁντως ἰ νίκη. διὸ καὶ ώς Βριά- ρεως καὶ Κόττος ἄμα τῶ Γυγν παραλαμβάνονται εἰς τὴν τῶν μεριστῶν νίκην ' σῶμα γὰρ ὁ Ουρανὸς ων, καὶ διὰ
τοίτο μεριστόν, ἄφθαρτον δε διαμένον, ως φασιν οἱ ταυταλέγοντες, νικώη αν ευλόγως τὰ ρευστὰ σώματα. καὶ ουτως γίνεται ἡ νίκη, σωμάτων προς σωμάτων, ἀλλ' ουκ ασωμάτων προς σωμάτων ' τοὐτο γὰρ ου νίκη.639. παρέσχεθεν ἄρματα. κυρίως ἀρματα, μεταστρέφει δὲ εἰς τὸ υγιές. ἄρματα ἐκ του ἁρμαλιά ὴ τροφὴ ἀπὸ του
ἀλλ' ὁ τε δὴ κείνοισιν. ἀλλ' ὁτε, φησίν, ἐποίησεν
αυτοῖς μετασχεῖν τῆς μοίρας τῶν θεῶν, τον Βριάρεω, Εόττον καὶ Γυγην. 640. τά περ θεοὶ αυτοὶ εδουσι. τὸ αῖδιον τοῖς ουρανίοις δέδοται σώμασι. καὶ ουτω νικῶσι τους ἄλλους Πτῶνας, τὴν μεριστὴν φυσιν.
290쪽
271650. ἐν δαῖ λυγρῆ. ἐν τῆ μάχη χαλεπῆ. εστι δὲ
αποκοπὴ του δι' δαῖδι γὰρ ην. 651. μνησάμενοι φιλότητος. μνημονευσατε, φησίν, ὁτι Τ) τεταρταρωμένους ἔσωσα υμῆς καὶ ήγαγον εἰς φως. 655. ουκ ἀδάητα. Ουκ ἀσυνετα, ουκ ἄγνωστα ἡμῖν, ἀλλα γνωστά, ουκ αδίδακτα, ουκ αφανῆ, ἀλλ' εἰδόσι λαλεῖς' καὶ οἴδαμεν, οτι πάντα οἶδας καὶ υπερέχεις πάντων. 661. ἀτενεῖ τε νόω. συνεχεῖ, προ θυμω νοῖ. ἄλλως. ἀτενεῖ, ἄγαν τεταμένω, προθυμω σκληρῶ και δυνατῶ
καὶ ) ἀμετατρέπτω νοὶ ρυσόμεθα τὸ υμῶν κράτος. 663. μαρνάμενοι Τιτῆσιν. λαβων ὁ θεός, φησὶ Πλάτων, τόδε τὸ παν πλημμελῶς καὶ ἀτάκτως κινουμενον εἰς τάξιν αυτο ξγαγε, καὶ τοὐτο ἡ μάχη των στοιχείων
ἐστί. Tιτῆνες γὰρ ἡ πλημμέλεια καὶ ἡ αταξία ).
673. ἐξ ἄμων ἐπέφυκον. ἀντὶ του ἐπεφυκεσαν ' τὸ 526 δὲ πέφυκα παρακείμενος ὼν πεφυκω Λωρικῶς γέγονε καὶ ὁμοιον ἐνεστῶτι ἀναδεξάμενος χαρακτῆρα εἰς τὸν ἐπέφυκον παρατατικὸν ἔκλινεν.674. οῖ τότε Τιτήνεσσι κατέσταθεν. ἐνταὐθα καταλέγει ὁ ποιητὴς τὰ ἐν χειμῶνι γινόμενα, τους ὐπὸ γην γινομένους
βόμβους, τὰς τῶν πνεvμάτων σφοδρὰς ἐπαναστάσεις. κινησεις πετρῶν ριπτουμένων τῆ σφοδρότητι τῶν ανέμων, σάλον θαλάσσης, καταιγίδας καὶ θυέλλας, ἀστραπάς τε καὶ βροντάς, ἔστιν οτε καὶ πρηστῆρας καὶ κεραυνους την γην πολλάκις κατακαίοντας, και παν τό παρατυχόν' ἀκαὶ βέλη προσαγορεύει στονόεντα, ώς βάλλοντα καὶ στόνον τινα καὶ ταραγμὸν ἐμποιουντα. Tri.J675. πέτρας ἡ λιβάτους. ῆγουν μεγάλας καθ' υπερβολήν. στιβαράς, ἰσχυράς. 677. προφρονέως. προθυμως ταῖς χερσι καὶ τῆ δυνάμει ὁμos ἔφαινον τὸ ἔργον αυτῶν, τουτέστι τῆς ἰσχυος καὶ τῆς τέχνης. 680. σειόμενος. πεδόθεν δὲ σεισμὸς γέγονε Ουρανοῶ )τῆ μεγάλη βοὴ καὶ τοῖς ποσὶν αυτῶν καὶ τοῖς βέλεσιν ).1. οτε Bas. s. 2. δυνατῶ καὶ ἀμετατρέπτω νοὶ F. δυν. ἀμετατρέπτω νοι Bas. G. 3. ἐστί - αταξία F. στοιχείων.