Glossen und Scholien zur hesiodischen Theogonie mit Prolegomena

301쪽

χωρητικον του πνεύματος, τὰς φύσσας λέγει. )869. υγρὸν ἀέντων. εἰ καὶ ἀπὸ ψυχρας ἀναθυμιάσεως την

συστασιν οἱ ἄνεμοι ἔχουσι, καὶ διὰ τοὐτο ώφειλον οἱ ψυχροὶ μη δοκεῖν εἴωαι. ἀλλ' οὐν ἐπειδὴ ὁ αὴρ πλήρης ἐστὶν υγρῶς καὶ ψυχρας ἀτμίδος, ὁ ωπ' αυτῶν μεταρριπιζόμενος καὶ εἰς ῆμῶς μεταφερόμενος, διὰ τοὐτο ψυχροὶ καὶ υγροι πως δοκοὐσιν ειναι Tri.J872. μάψαυραι. κεναὶ καὶ μάταιαι πνοαί' oὼν Καικίας, Θρακίας. Ἀριστοτέλης δέ φησι δωδεκα τοὐς αν

μους.

874. πῆμα μέγα θνητοῖσι. ) τα τυφωνικὰ κινηθέντα πνεύματα ου μόνον τοῖς ἐν θαλάσσn μεγίστη γίνεται βλάβη, συντρίβοντα τα σκάφη καὶ τούτους τω βυθῶ παραπέμποντα, ἀλλα καὶ τὰ των ἐπὶ γης ἀνθρώπων ἔργα φυτά τε και σπέρματα και τα λοιπὰ ξηραίνει καὶ τὰ πλεῖστα ριζόθεν ἐκτέμνει. 875. ἄησι. ) ὁτι γράφεται ἄεισι.

διασκιδνῶσί τε. ἴτα τυφωνικὰ κινηθέντα πνεύματα ovμόνον τοις ἐν θαλάσση μεγίστη γίνεται βλάβη, συντρίβοντα τὰ σκάφη καὶ τούτους τῶ βυθῶ παραπέμποντα, ἀλλα καὶ τὰ των ἐπὶ γης ἀνθρώπων ἔργα φυτά τε καὶ σπέρματα καὶ τὰ λοιπὰ ξηραίνει τε καὶ τὰ πλεῖστα ριζόθεν ἐκτέμνει Τή.J880. κόνιός τε και ἀργαλέου κολοσυρτο s. τροεκ φρυγάνων λέγει κόνιν. ἔτι διαφέρει κόνις κολοσυρτου. κολοσυρτὸς γὰρ ὁ των φρυγανων συρομενων θόρυβος, ἀπὐ του τὰ κόλα σύρειν, τουτέστι τὰ φρύγανα ' κόνις δὲ ἡ λεπτοτάτη ψάμμος. ἄλλως. κολοσυρτός ἐστιν ὁ ἐκ τῶν

φρυγάνων γινόμενος θόρυβος, α κόλα ἐστὶ συρόμενα, ῆγουν ξύλα. 535 ταῖτα δὲ συρόμενα κόνιν εγείρει, Θοι λεπτότατον χοῶν. τῶν τυφωνικῶν ουν πνευματων κινηθέντων καὶ θόρυβον ἐπὶ παντὸς τ δε ἀναρριπισάντων, μεγίστης ἐμπίμπλανται κόνεως ἄνθρωποί τε καὶ tἀτούτων περικαλλῆ καὶ ἐπέραστα ἔργα. Tri.JI. τέχνy ὐπ' αἰζηῶν χοάνοιο Bas. G. Schol. 869 Vind. M f. G.

302쪽

881. αυτ αρ ἐπεί ρα πόνον. επειδη μετα την ἡτταν των ταραχωδῶν πνευμάτων ὁ βίος κεκράτηκε. το δε πόνον ἀντι τos νίκην.

τῆ τιμὴ καὶ τῆ δυνάμει. 886. θέτο Μῆτιν. λέγεται, ὁτι ἡ Μῆτις τοιαυτην εἶχε ) δυναμιν, ῶστε μεταβάλλειν εἰς ὁποῖον ἀν ἐβούλετο. πλανήσας οὐν αυτὴν ὁ Ζευς καὶ μικρὰν ποιήσας ἔγκυον

κατέπιεν. ἄλλως. ἐξ ἐς τὴν Ἀθηνῶν ἐκ τῆς εαvios κεφαλῆς ἀπέτεμεν. εὐλόγως δε ἀπὸ τῆς εαυτos κεφαλῆς ὁ Ζευς λέγεται τὴν χθηνῶν γεννῆσαι, διότι ἡ φρόνησις ἐξ εμπειριας ἐστίν, ἡ δε ἐμπειρία ἐξ αἰσθήσεως, αυται δὲ περὶ τὴν κεφαλήν εἰσιν εἰσάγουσαι τὰ τῶν πραγμάτων εἴδη καὶ τὴν ἐκ πείρας τούτων κατάληψιν Tri.J.

888. γλαυκῶπιν Ἀθήνην. γλαυκόφθαλμον διὰ τοὐξυδερκές. τοιαυτη γὰρ ἡ γνῶσις. 89O. ἐσκάτθετο νηδυν. ) κατέπιε διὰ τὸ γενέσθαι ἐκ πολλῆς βουλῆς σοφίαν καὶ βαθύτητα νου. 891. Γαίης φραδμοσύνη σι. εἰκὸς γὰρ ' ν τονυιὸν ρέποντα προς τὴν μητέρα στασιάσαι προς τον πατέρα. ὁ ὐπό εου Βιὸς κωλυθεὶς γεννηθῆναι ἐκ τῆς Μήτιδος πάντως hκακοβουλία ἐστὶ καὶ ἡ ἐξ αυτῆς φαύλη πρῆξις. τάχα γὰρ ἐκ τῆς βουλῆς μήπω τω λόγω συνελθούσης καὶ τῆ ὀρθότητι τῆς διανοίας ἀποτίκτονται τὰ φαsλα βουλεύματα καὶ αἱ τοιαυται πράξεις. ἐπειδὰν δὲ ὁ λόγος ἐντὸς τῶν οἰκείων ορων ταυτην ποιήσηται, τότε δὴ οἶδε δια κρίνειν ἀγαθόν τε κακόν τε, ξτοι τὸ κρεῖττον ἀπι τοὐ χείρονος Tri.

892. ῖνα μὴ βασιληίδα. ῖνα μὴ ὁ γεννώμενος ἐξαυτῆς ἐπικρατέστερος γένηται. εἰ γὰρ ἡ σοφία μόνη ἐκ

1. Schol. 882 Par. M. f. G. 2. ἔχει Bas. G. μικρὰν - κατέπιεν F. πικραν ποιήσας κατέπιεν.

ἔγκυου δὲ αὐτῆν κατέπιεν. ὁ δὲ οὐρανός καὶ η Γῆ αυτω εἶπον καταπιεiν αυτήν, ῖνα μὴ ὁ γενε- μενος ἐξ αὐτῆς επικρατέστερος Ιἐνπαι ' Ουτω γὰρ μεμοιραμένον vπῆρχεν - . G. ες - κατάληψιν. Vind. Μ f. G. 3. Schol. 890-892 Ι'ar. Μ. Schol. 890 αἱμυλίοισι λόγοισιν. ἀπατητι κοῖς, διὰ τό γεννῆσθαι ἐκ πολλῆς βουλῆς σοφίαν καὶ βαθύτητα ν s. 8chol. 891 Γαίης φραδμοσύνyσι. ὁ Ουρανός, φησιν, καὶ ἡ γῆ εἶποναυτῶ καταπιεῖν αυτήν, ἴνα μὴ ὁ γεννώμενος ἐξ αυτῆς ἐπικρατέστερος γένηται. Trinc. G. Schol. 892τῶς γάρ os. εἰκὸς ἐν αοτῆ πρὸς τὴν μητέρα ρέπουσαν στασιάσαι πρός τον πατέρα. G. ῖνα μὴ βασι -

ληίδα. εἰ γὰρ ἡ σοφία μόνη ἐκ

τos Uιός, τουτέστιν ἐι ανθρωπίνουνοὐ, ἐπικρατεστέρα ευρίσκετο BM. G. Schol. 891 - γένηται. εἰκός γὰρ ην ἐέποντα προς τὴν μητέρα στασιάσαι πρὸς τον πατέρα. THuc.

303쪽

του Λιός, τουτέστιν εξ ανθρωπίνου νου, ἐπικρατεστέρα εὐρίσκετο. 36 897. αυτ αρ ἐπειτ'. εἰ ἐχωρίζετο ὁ νους qμῶν, ἐκράτει αν καὶ μείζων υπῆρχεν. ἀλλ' o υτος τίκτεται μη

899. αλλ' ἄρα μιν Ζευς. ξγουν ὁ λόγος την κακὴν βουλὴν περιλαβὼν ενδον τῆς εαυτου κοιλιας πεὐιέκλεισεν.

90l. Θέμιν. τουτεστι την ευθεσίαν των πάντων διὰ το νομίμως κινεῖσθαι. ῆ τέκεν Ἀδρας. ) αυται γὰρ φύλακες εἰσι των ανθρωπίνων εργων, ὁθεν και ουρος λέγεται ὁ φυλαξ. αυτὸς δε παρετυμολογεῖ τὰς Ἱδρας. 902. Eυνομίην τε Λίκην τε. παρόσον ἐκ του κατὰ

νόμους θεμιστευειν και σοφούς γίνεσθαι λόγους καιροὶ ἐπιγίνονταιευνομίας. Di. lΕἰρήνην τεθαλυῖαν. ) τεθαλυῖαν, θάλλουσαν. πάντα γὰρ ἐν εἰρήνρ θάλλει. κ)3 ώρευουσιν. απὸ του ἀρευειν, o ἐστι φυλάττειν ξ φροντίζειν. 904. Μοίρας θ', υς πλείστην. παρόσον ἐν ταῖς θεμιστείαις διανομαί τινες καὶ μερισμοὶ προσήκοντες γίνονται. Di. J906. αγαθόν τε κακόν τε. f&α το γέρα διδόναι τοῖς ἀγαθοῖς, τοῖς δὲ κακοῖς κολάσεις. Di. l.

907. τρεῖς δέ οἱ Eυρυνόμη. ὁτι αἱ τοὐ Λιὸς δωρεαὶ ἀνὰ πῆσαν εἰσὶ την οἰκουμένην και διὰ τουτοῆ τελευταία Θαλίη, ὁτι ) δεῖ τον δεχόμενον τὰς δωρεὰς φυλάττειν αυτὰς και ποιεῖν θάλλειν. ἄλλως. η δτι δπου

1. Sehol. 897 Vat. s. G. 2. Sistol. 901-903 Par. M. Sctol. 901 Θέμιν. Τουτέστι Tqν εὐθεσίαν - κινεῖσθαι. αυτη δ' kτεκεν τὰς Mρας απὸ του ἄρευωτὲ φυλάσσω αυται γὰρ φυλακές εἰσι τῶν ανθρωπίνων ἔργων. οθεν καὶ Ουρος λέγεται ὁ φύλαξ. παρε τυ ιολογεῖ δὲ τὰς Nρας Tranc. G.

Θεμιν - κινεῖσθαι. ωρας. Τὰς

τροπικὰς ωρας λέγει ἀπό eos

ωρεῖν, o ἐστι φυλασσειν. αυται - ἔργων Bas. παρετυμολογεῖται Par. M.

3. τεθαλυῖαν. ἴτε αἱ τοὐ Λιὸς δωρεαὶ ἀνὰ πῶσαν εἰσι την οἰκοv- μένην. καὶ διὰ τοὐτο ἡ τελεο- ταία θάλεια, ὁτι δει τον δεχόμενον τὰς δωρεὰς φυλάττειν αὐτάς. καὶ ποιεῖν αὐτὰς θάλλειν ῶς καὶ τον βίον ὴαων θάλλειν. ἄλλως Tranc. I. 4. Θαλίη, ὁτι P. θαλλει. ABa8. 0. Diuiligod Cooste

304쪽

Θάλεια, ἐπεὶ θάλλοντος τοὐ βίου ημῶν τοῖς χρήζουσι δωρουμεθα. 8. πολυήρατον εἰδος. εν γὰρ τοῖς Θροτέροις τόκοις ἄπαντα θάλλει καὶ εἶδος εράσμιον εχει' ἐν δε τοῖς ξηρο ς μαραίνεται. 909. 'Aγλαῖην τε και Γυφροσύνην. 'Aγλα ν τοτου κόσμου λαμπρόν, ἐπεὶ ἀγάλλομεν χαριζομενοι, Mφρο- συνην δε, ἐπεὶ και χαίρομεν, τουτε ιJ ευφραινόμεθα λαμβάνοντες παρά τινος, Θάλεια δὲ, ἐπεὶ θάλλοντος του

911. λυσιμελής. λυων τὰ μέλη ' μαλακὰ γὰρ καὶ χαλα ποιεῖ ὁ ἔρως τὰ σώματα και ἔκλυτα. 912. αυτ ὰρ Ο Λ ήμητρος. διὰ τὸ ἐπινοήσασθαι τους

ἀνθρώπους καὶ ἐρασθῆναι την τῆς γῆς εργασίαν. Di.

913. η τέκε IΠερσεφόνην. το ζωτικὸν ἐν τοῖς σπέρμασι καταβάλλει η Aημήτηρ. Περσεφόνειαν δὲ λέγει τοὐς καρπούς διὰ τὸ περισσῶς φονευεσθαι, οῖ καλυπτόμενοι τη γη διὰ του ἡλιου ἀναβλαστάνουσιν.

ἐν 'Arδωνευς. Iτοῖτο περὶ τῆς σήψεως τῶν σπερμάτων λέγει οτι ἐὰν ου κάτω ἀποθάνη, ἄνω ου ζωογονειται. By. l

914. ῆρπασεν. ἡρπάσθαι δε την Περσεφόνην φασὶν οι μεν εκ Σικελίας, Βακχυλίδης δὲ εκ Κρήτης, υρφεὐς δὲ ἐκ τῶν περὶ τον 'Ωκεανὸν τόπων, Φανόδημος - δὲ απὴ τῆς Ἀττικῆς, Aημάδης δὲ ἐν νάπαις. ) τοὐτο δὲ λέγει, ἐπεὶ Ουχ ἐκοῶσα ἡ γη δέχεται τὰ σπέρματα. 916. ἐξ ἐς αἱ Μοῶσαι. ὁτι ὁ νοῶς συγγινόμενος καὶ ἐνουμενος τῶ μνημονευτικῶ γεννῆ τὰς Μούσας l τὰς

χρυσῆς ὁντως καὶ παντος χρυσοῖ καὶ πάσης ετέρας τιμίας υλης τιμιωτέρας. ὶ By.Jχρυσάμπυκες. χρυσοὐς δεσμοὐς ἐχουσαι ' ἄμπυξ γὰρ

305쪽

καὶ δεσμός τις κόσμου γυναικείου. ῆ δια τὸ στεφάνους

εν κεφαλu περιφέρειν, ουτω ταυτας εἴρηκεν.

538 λωνος, ὁτι ὁ μουσικὰς ἐπιλανθάνεται των του βίου κακῶν. ὁ δε νους Λητὼ δὲ τῶ Βιὶ συγγενομένη ἐπιθυμητὸν αυτῶ υπὲρ πάντας τοῖς θεούς ετεκε τον Απόλλωνα. υπερβατὸν δέ ἐστιν, η ἔτι προς λήθην τῶν τοὐ βίου κακῶν ἐπενόθσαν οἱ ἄνθρωποι τα ἔργανα. Απόλλωνα δεκαὶ ωρτεμιν ἀπέτεκε, διὰ τὁ ποτὲ μὲν ἀρρενοποιεῖν τὰ μελη, πο ὲ δε ἐκθηλύνειν. φασι γὰρ ώς Ἀλεξάνδρου τοὐ Μακε-

δονος ἐσθίοντος, κρούσας την μουσικὴν Tιμόθέος ὁπλίζεσθαι τοὐτον ἀνέπεισεν αυθις δε ἀπό του ἀρρενοποιos μέλους προς τό χαυνότερον μεταρρυθμίσας την μουσικήν, προς εστίασιν ἔτρεψε. Tra J

εἰσπνέοντες καὶ ἐκπνέοντες οἱ ἄνθρωποι. τον δὲ υρην γεννῶ, διότι δι' αίρα καὶ εὐκρατον τόπον ἐρίζουσιν οἱ ἄνθρωποι. Di. J

την τρεφομένην ακμον διὰ του ἀέρος. 926. ti κέλαδοί τε. κυρίως κέλαδος ὁ ἐν τοῖς

κυνηγεσίοις θόρυβος. εγρε κυδοιμον. τουτέστι, του θόρυβον ἐγείρουσαν. αγέστρατον. ἄγουσαν στρατόν. TO σημεῖον, ) οτι πρῶτος ουτος τον πιφαιστον εκ μόνης φας

εἶπεν. ὁ δε πιμηρος ἐκ Βιὸς καὶ Βρας. λέγει γάρ ἀτὰρ οἴτι μοι αἴτιος ἄλλος, ἀλλα τοκῆε δύω, τὼ μη γείνασθαι ἔφελλον.

928. καὶ ζαμένησε. q) τὸ ζα επὶ πλεονασμοὐ λαμβάνεται ' λέγει ουν την ἄγαν θυμουμένην.

1. Schol. 919 Par. M. Baa. 2. Schol. 922 ἐν - ἀέρος Par. f. G. Schol. 926 Ουτως διὰ τό υπερκεῖσθαι τos ἀέρος λέγεται παράκοιτις τῆς Ἐρας Μ '. 3..τὸ σημεῖον, ὁτι Bas. διὸ καὶ τοὐτο σημείωσαι G. λέγει γὰρ - ἔφελλον vat. Caa. PM . M. f. G. 4. αἰθέρα ' ουτος δὲ τον Ἐφαι. στον ἐκ μόνης Ἐρας εἰσάγει. ὁ μηρος 1κ ὰιὸς καὶ Ἐρας Τήnc. s. 5. Schol. 928 Vat. C . s. U. Diuiti reci dy Corale

306쪽

929. ἐκ πάντων τέχν si σιν. αμφίβολον, παρ' ἐκάστου των θεῶν δεδιδαγμένον τqν τέχνην, V κεκοσμζ' μένον παρὰ πάντας τους θεους τ si τέχνli, επειδη εν παντὶ τόπω τω πυρὶ κεχρήμεθα. 930. ἐκ δ' Ἀμφιτρίτης. Ἀμφιτρίτη ἡ των υδάτων φυ-

σις, διὰ το ἀμφὶ τοῖς στοιχείοις τρίτην λαχεῖν τάξιν. Di.J931. Τρίτων Eυρυβίης γένετο. διὰ τὸ τους πλέον- 539τας καὶ ἐν τοῖς κύμασι διάγοντας τρεῖν, ξγουν φοβεῖσθαι, καὶ ε υρέως βοῶν. Di. J932. πυθμέν' εχων. παρόσον οἱ φοβοδμενοι εν θαλάσσηφανταζονται τὰ βάθη ταύτης, καὶ ἐν τούτοις δοκοὐσι κατοικε . Di.J933. χρυσεα δῶ. δώματα, κατὰ αποκοπήν. δυο )συλλαβὰς ἀπέτεμεν ' αντὶ τοι εἰπεῖν δώματα εἶπε δῶ.

υγιῶς ἐκδέδοται τὰ παρ' 'Ομήρω ἀμφιβόλως νοουμενον 'ῶς φάτο καί ρ ῖππους κέλετο Λεῖμόν τε Φόβον τε ζευγνυμεν. οἱ μὲν γὰρ Ἀπους ῆκουσαν, οἱ δε υἱους

αυσούς. ἄλλως. ῆτι πολλὰ προσδοκήσαντες καὶ καλῶν ἐρασθέντες τινὲς εἰσέρχονται εἰς τον πόλεμον καὶ πολλάκις καὶ τὰς ρῖνας τέμνονται. Di.J

δτι φόβος ἐστιν ἡ φυγή, φέβω γὰρ τὸ διώκω, δει- μὰς δε Ουχ ἡ φυγή, ἀλλ' ὁ ἐκ δειλίας ἐνίοις ἐπιγινόμε

νος δεσμός. 936. ἐν πολέμω κρυό εν τι. χαλεπῶ , κρύους αἰτίωκαι φρίκης. 937. 'Αρμονίην θ', ῆν Κάδμος. παρόσον τὰ ἐκ πολέ

μου καταπεπτωκότα μέρη των πόλεων καὶ καταδεδαμασμένα ' συναρμολογοῶσιν οἱ αυτῶν ἱμειρόμενοι ἄνθρωποι. Di.J

938. Μαίη τέκε. Μαῖα, ἡ θυγάτηρ τοὐ Ατλαντος, ἡ μετὰ καρτερίας ζήτησις, τον λόγον ἀπογεννῶ. o λόγος γαρ δημοσιεύει τὰ θεῖα. fὴ γὰρ ἐν ἡμῖν λεκτικὴ δύναμις τὰ

ἀπο του νοὐ προεξαλλόμενα δεχομέτη νοήματα μαιεύει καὶ οἷον διαρ- I. ῆγουω Baa. G. ἐπειδὴ - κεχρήμεθα Ρar. Schol. 934 ἐπειδῆ - κεIρημεθα. φόβον καὶ δεῖμον ἔτικτεW Bas. G. 2. την ἐνηλληγμένην ταύτην ἀποκοπήν, δύο - δῶ vat. 3. Schol. 934 Vat. ῶς - αυ- τούς f. codd. G. καλὰ προσδοκήσαντες Vini 4. καταδεδαμασμένα Schoemanti καταδεδασμένα Trino. G. Disit os by Corale

307쪽

θροῖ καὶ τον προφορικόν Ουτως ἀπογεννῆ λόγον, δς κηρυξ ἐστὶ διαγγέλλων τὰ τῆς ψυχῆς νοήματα, α θεοὐς ονομάζει, Ζῆνα δὲ τον νουν

940. Καδμείη δ' ἄρα οἱ Σεμέλη. Καδμείη. Aς καταδαμαζομένη τ0 χειμῶνι, Σεμέλη, ἡ ἄμπελος ἡ σειομένη τὰ μέλη,

ευκίνητον γὰρ τὴ φυτόν η ἡ σείουσα τὰ μέλη τῶν μεθυόντων. τέκε δὲ φαίδιμον υίὸν μιχθεῖσα τῶ Uιί, παρόσον τψ περὶ φυτευσεως εαυτῆς νοήματι συνελθουσα ἡ ἄμπελος ἀπεγέν σε τον οἶνον. Bιόνυσος δὲ Aς τον Βία, ἐτοι τον νουν, νυσσων. πολυγηθὴς δὲ διὰ τὰς συμβαινούσας ἐξ αυτει χαρμονάς. Di. J942. α θάνατον θνητή. t παρόσον ἡ ἄπαξ φυτευθεῖσα

και ευρεθεῖσα τον πολύχρζστον ἀποτίκτει οἶνον, και διὰ τοὐτο ἀθάνατον. νυν δὲ διὰ τον olaoν κἀκείνη ποθεινή ἐστι. διό καὶ αθάνατος. Di. l540 943. 'A λκμήνη δ' ἄρ' . ia εαρινον κατάστημα γεννῶσφοδρότερον θλιον. τὸ σθμεῖον. ὁτι ἀθετουνται ἐφεξῆς στίχοι ιθ ) τους γὰρ ἐξ ἀμφοτέρων θεῶν γενεαλογεῖν

Did ἀμφιγυήεις δε ο 'Hφαιστος λέγεται, ὁτι υποσκάζει αεὶ ἡ του πυρὸς φυσις αμφοτέρωθεν κλίνουσα. 947. χρυσοκόμης δὲ Αιόνυσος. διὰ τὸ τους Οἰνιγμένους ανθρωπους τῆς κόμης επιμελεῖσθαι τῆς εαυτῶν, καὶ ἀρὰς ἐν- τεῶθεν κινεῖν, ξτοι κινεῖν βλάβας, καὶ ταύταις ἐμμένειν. πολλοὶ γὰρ μεθυοντες Ου μόνον τῶν τριχῶν ἐπιμελουμενοι καὶ ξανθίζοντες φαίνονται, αλλα καὶ μυρίοις εαυτοῖς παραδιδόαaιν ἀτοπήμασιν. Di.J950. πιβην δ' Ἀλκμήνης υἱός. ἡ Ἀφροδίτη τῶθράσει συνεγίνετο, ἡ δυναμις δε του φακλέους ἐστίν. η γὰρ qλιου διαπεραίωσις, ἐξ ης οἱ ἄθλοι γίνονται, ἡγουν αἱ απογεννήσεις τῶν πολέμων. ) στονόεντας δὲ τους ἄθλους λέγει διὰ τb μετὰ καμάτου γίνεσθαι τὰ βέλτιστα. ἄλλως.lhβάσκει καὶ ακμάζει ὁ ῆλιος διελθὼν δώδεκα ζώδια, ῶ τινα ἄθλους 1. γὰρ - νουν Vind. f. s.

2. ηλιον. σημειωτέον, ὁτι δυο συλλαβῶν ἀποκοπαί εἰσιν. ἀθετουνται ἐφεξῆς στίχοι εννέα Bas. G. τὸ σημεῖον, ἔτι - ιθ F. 4. πολέμων Heinatus ποταμῶν codd. G. Diuitiam by Coogle

308쪽

957. Κίρκην τε καὶ Αἰήτην. Κίρκην τὰς ἀπογεννήσεις των βοτανῶν, Αἰήτην την διαπεραίωσιν του ἡλίου. αλλως. Κίρκη ἡ διάκρισις τῶν καλῶν καὶ των κακῶν φαρμάκων. δ)Περσηίς. ΓΠερσηὶς ἡ διαπεραίωσις τῶν ἀναθυμιάσεων καὶ ἀπάρτισις. ετεκε δε τqν Κίρκην, οτι κιρνῶνται καὶ μεταβάλλονται τὰ φυσικὰ ταὐτα τῆ τμ ξλίου κινησει. αἴτιον γὰρ κράσεως καὶ μεταβολῆς 641 τῶν ἐξ 'Ωκεανου ἀναδιδομένων ατμῶν ὁ ξλιος. Αἰήτην δε διὰ to ἀεὶ τοὐτο εἶναι. Di.J960. γῆμε θεῶν βουλῆσιν. διὰ τὴν ἐκ μεταβολῆς ἀr-διότητα τῶν φυσικῶν τούτων πραγμάτων, ῆν ὁ φιος ἐργάζεται ταῖς ἰδιότησι τῶν ἐξ αυτ γινομένων καιρῶν συνιοὐσαν. καὶ γὰρ πρὸς τὰς τροπὰς του ἡλίου φροντίζομεν ποτὲ μὲν ἀροτρου, ποτὲ δὲ θέρους, ποτὲ δὲ περιβλημάτων πλειόνων και αλλοτε ἄλλων. Di. J971. Κρήτης ἐν πίονι δήμω. δτε γὰρ εἰς κατάστασιν qλθεν o κόσμος, τότε ἐρξαντο ἐργάζεσθαι τὴν γην, καὶ πλουτεῖν ἐκ γεωργίας. διὰ τοὐτο καὶ εν Κρήτη, επειδὴ εἰς ευκρασίαν ηλθον οι αέρες καὶ τὰ στοιχεῖα, καὶ ἐμίχθηγασίω ἡ Λημήτηρ ἀπο του ἱέναι, ο ἐστιν ἐπαφιέναι τὰ σπέρματα. εἰκότως δε εἶπε Λήμητρος καὶ γασίου τον mosτον, επειδὴ o εργαζόμενος αυτὴν συγκομίζεται. Aημήτηρ γάρ ἐστιν ἡ γη, 'Iασίων δε ο γεωργός, οτι και συνῆλθεν αυτῶ ἐν τῶ ἀγρω καὶ νειῶ ἐνὶ τριπόλω, διὰ τὴν καλὴν ἐργασίαν, καὶ οτι ἐν νειῶ τριπόλω ἐγέννησε τον Πλοῶτον. καὶ γὰρ ἡ παροιμία

πυρῶν και κριθῶν, ω νήπιε Πλομε.

ἐυ Κρήτο δὲ ἐν ὁ χασίων, ἐπειδὴ εὐκρατος ἡ χώρα. πίονι δέ, οτι εὐφορος ἡ Κρήτη. 975. Κάδμω δ' Ἀρμονίη. ἡ δὲ ἡρμοσμένη τῶ

δμω εγέννοσεν γνώ, Σεμέλην καὶ 'Aγαυὴν καὶ Πολύδωρow ον καὶ Πίνακα ἔνιοι καλοίσιν. είρηται δὲ Πολύδωρος, οτι ἐν τῶ γάμω του Κάδμου καὶ τῆς Αρμονίας οἱ θεοὶ δωρεὰς ἐπορίσαντο. αλλως. ὐπὸ γὰρ τῆς τῶν μου-

1. Κίρκην - φαρμάκων παρὰ φαρμάκων ξ τῆν διαπεραίωσιν eo κινεῖν τὸν λογισμόν, ἡ διάκρι- του ἡλίου, τὰς ἀπογεννήσεις τῶν σις τῶν καλῶν καὶ τῶν κακῶν βοτανῶν Bius. G.

309쪽

σικων οργάνων αρμονίας οἱ καταδεδαμασμένοι υπό τινος ανιαροθἐγείρονται. in.J καὶ εὐτονοι γίνονται και τὰ μέλη αυτῶν υπό της χαρῶς σείονται , ῶς την λύπην ἀπορρίφαντες, καὶ ἐξ εαυτῶν ωοοὐσιν ἄριστα καὶ βαθύτατα νοήματα και πολλὰ δωρουνται τοῖς ἐνδείσι καὶ στεφάνους Ιαυτοῖς κατασκευάζουσιν, ξτοι δόξαν καὶ σωτηρίαν ἀπότου ἐν Θήβαις καὶ κιβωτίοις τεθησαυρισμένου πλούτου Tri. )

542 978. ἐs στεφάνω ἐνὶ Θήβη. ὴ τὰ τείχη λέγει διὰ

το ευτείχιστον αυτὴν εἶναι, ὴ ώς αεὶ νικώ ση και στεφάνους λαμβανουσll.

982. Γηρυονῆα. οτι γράφεται Γηρυόνην. ) τριχῶς δε σχηματίζεται το ονομα, ὁ Γηρυων, ὁ Γηρυονευς καὶ ὁ Γηρυόνης. ἀφ' ἄν καὶ διάφοροι γίνονται κλίσεις.

Γηρυονῆα δὲ την ἐκ τῆς ἀναδόσεως του υετου υγρασίαν λέγει. ἄλλως. τον κτεῖνε βίη Ηρακληείη. t τὸν χειμῶνα, τὰν θορυβώδη, ii την ἐκ τῆς ἀναδόσεως του τε του ἀχλύν, ἐν δ ῆλιος ἐπιλάμψας διασκεδάζει. Di.J ἄλλως. ἐκ γὰρ τῶν ἀναδιδομένων

ἔκ τε τῆς θαλάσσης και τῶν ποταμῶν καὶ τῶν λοιπῶν υδάτων αναθυμιάσεων, υπὸ τοὐ ἡλιου δε αναγομενων καὶ υπ' αυτὸν γινομένων,

συνίσταται ὁ χειμών. Γηρυόνης δε ονομάζεται ἀπὸ τοὐ γαρύειν, τουτέστι βοῶν, διὰ τους ἐν χειμῶνι γινομένους θορύβους. τοὐτόν φασιν ἀποκτείναντα τὸν Ἐρακλέα τὰς βόας αυτοὐ λαβεῖν καὶ εἰς την οἰκοο-

μένην κομίσαι ' ὁ γὰρ φιος ἀπὸ τῶν νοτίων πρὸς τὰ βόρεια κινηθεὶς μ έρη, καὶ απὸ τῆς χειμερινῆς τροπῆς πρὸς ἰσημερίαν εαρινὴν ἀναχθείς, ον τινα δὴ ἰσημερινόν κύκλον nκεανόν, οἶμαι, καλεῖ, διὰ τό ἁκiως τοὐτον διέρχεσθαι τόν ῆλιον τους γὰρ τροπικοῶς βραδέως διέρχεταιὶ,

tos του τόν ἰσημερινὸν καταλαβὼν απελαύνει μεν τὸν χειμῶνα, καὶ ἄσπερ νεκρόν τινα απεργάζεται καὶ ἀνενέργητον, τὰς δὲ βοώσας βροντὰς εἰς την οἰκουμένην εἰσάγει. ou γὰρ ἐν χειμῶνι βρονταὶ συνε Σεῖς, ἀλλ' ἀρξαμένου τοὐ ζαρος βρονταὶ καὶ ἀστραπαὶ καὶ κεραυνοὶ καὶ χάλαζαι και τὰ τοιαῖτα προσγίνεται συνεχῶς. λέγονται δὲ αἱ βρονταὶ εἶναι τοὐ Γηρυόνου διὰ τὸ πυρελθόντος τos χειμῶνος ταύτας ἐπιγίνεσθαι κατεχομένας ἄσπερ υπ' ἐκείνου, xi διὰ τὸ ἐκ χειμῶνος, ξτοι πλῆθους υδάτων, συνίστασθαι. χειμῶν γὰρ ἡ τῶν ἔμβρων συνεχὴς χύσις ἀνόμασται. ὀτε γὰρ ὁδωρ πολὐ ἀθρόον καταφέρεται, τότε Ty σφοδρότητι τῶν ανέμων αἱ νεφέλαι. κινούμεναι καὶ πρὸς ἀλλήλας συγκρουόμεναι, τὰς βροντὰς ἀποτελοὐσι. καὶ Αριστοφάνης gtαν ἐμπλησθῶσ' υδατος πολλοῖ κἀναγκασθῶσι φέρεσθαι, 1. καὶ εὐτονοι - πλούτου Vind. δοσιν τοὐ υετου λέγει Baa. O. δειΜ η s. s. γράφεται Γηρυόνην Μ. f. G. 2. Γηρυονῆα. την ἐκ γῆς ἀνά- Diuitia i by Corale

310쪽

κατακρημνάμεναι πλήρεις ἔμβρου δι ' ανάγκην, εἶτα βαρεῖαι sic ἀλλήλας ἐμπίπτουσαι ρήγνυνται και παταγουσιν. .J

τίσθη ου μην δε καὶ ἀγήρως ἐγένετο. )985. Nμαθίωνα. ἀφ' ου η Μακεδονία υμαθίη. 543 φησὶ δε Φερεκύδης υπὸ υρακλέους ἀναιρεθῆναι τον 'Hμαθίωνα, ἀπιόντος ὶ ἐπὶ τα χρύσεα μῆλα.990. ωρ τ' ἀνερει φαμένη. ώς αν ἐν τοῖς ἱεροῖς αυτοῖς ναοῖς ἀπεθέωσεν αυτόν, ἱερέα αφανῆ ποιήσαντα, επειδὴ ου φαίνεται τελευτήσας. ο ῆωος ἀστήρ, ὁ ἀνάγων την ημέραν καὶ τον Φαέθοντα, ἡ Αφροδίτη ἐστίν.

991. νηοπόλον νύχιον. τουτέστιν αφανῆ, λαθραῖον.

ἀδύτω ἐπιστατουντα τῆ Κύπρω. ἄλλως. νυκτερινόν. τὰ γὰρ τῆς Ἀφροδίτης μυστήρια νυκτερινά. 994. στονόεντας ἀέθλους. τους κατὰ θάλατταν κινδύνους λέγει καὶ την των ταύρων ὐπόζευξιν και τηντων σπαρέντων ἀναίρεσιν.

1002. Φιλυρίδης. πατρωνυμικῶς ὁ Xείρων υἱος τῆς Φιλύρας. ἐξετελεῖτο του Aιὸς νους, ῖνα βασιλεύσρτῶν Μήδων ῆ μεγάλου Λιὸς αντὶ του τῆς πεπρωμένης, ἐξ αυτῆς γὰρ ταυτα πέπονθεν. 1004. ἡτοι μεν Φῶκον. ) ὁτι χμηρος την Θέτιν μίνην ἀπὸ τῶν Νηρηίδων θνητ- συνευνασθῆναί φησιν, 'Hσίοδος δε και την ναμάθην. 1013. υγριον ῆδε Λατῖνον. τῆς γταλίας οἱ Λατῖνοι. ἄγριον δε τον ἀμύμονα Λατῖνον. καὶ ουτοι μενοι οὐσιν εἰς τὰ ἐσώτερα μέρη τῶν ιερῶν νήσων, οι Λατ νοι οἰκουσι την Τυρσηνίαν χώραν, ἔνθα ωκει ἡ Κίρκη.

λέγονται δὲ αἱ ἐκεῖρ) νῆσοι υλεκτρίδες.