Politica

211쪽

τοῖς των πενητων, και παιδεδενται τον τρόπον τουτον, σν αν δύναιντο καὶ των πενήτων οἱ παιδες.

οίως δὲ καὶ επι της ἐχομένης λικίας καὶοτα ανδοες νωνται, το αυτον τρόπον ' Θεν γὰρ συδηλος ο πλάσιος καὶ ο πενης Θω τἀ περ τὴν

τροφῆ ταυτα πασιν ν τοῖς συσσιτίοις Καὶ τηνεσΘητα ι πλάσιοι τοιαύτην, oia αν τις παρασκευάσαι δύναιτο - των πενητων ςτιςουν. Ἐτι το

δυο δε μ ιστα ἀζχἀ την με αιοεγΘαι τονδημον της δε μετέχειν του με γαρθροντας αἱροῦνται, τη δ φορeίας μετεχουσιν. O δ λ αρ- χειν, δια το πολλἀ χειν λιγαρχικἀ οῖον τὸ πάσας αἱρετὰς εἶναι και μηδεμιαν κληρωτην, και eλίγους εἶναι κυρίου Θανατου καὶ ης, καὶ δελα6. τοιαυτα πολλά. Δει P ν τῆ πολιτεία τη μεμι- γμένη καλως αμφοτερα δοκεῖ εινα και μηδέτερον

καὶ σωθσΘαι δι αὐτόρ και μη ξωειν καὶ διαύτ , - πλείους ξωΘεν εἶναι τους βουλομενους' εἴη γαρ αν καὶ πονηρα πολιτεῖα τοῦθ' υπάρχον αλλα τω ἡ ' αν βάλεσει πολιτείαν ετεχαν μη- Θε των της πόλεως μορίων λως. - μεν ἔν τρόπον δε κα&στάναι τῆν πολιτείαν, ομοέως δεκα ταω ονομαζομενα ἀριστοκρατίας, νυν εἴρηται.

212쪽

μεν των πολιτειων τι μεοος Περὶ μεν ου βασιλείας διωρIσαμεν εν τοι πρώτοις λόγοις, εὐοῖς περ της μάλιστα λεγομένης βασιλειας ποιάμε την σκεψιν, πότερον συμφορον η συμφέρει ταῖς πόλεσι, καὶ τίνα καὶ πόΘεν δεῖ κα&στάναι καὶ πως. υραννιδος δ' εἴδη δυο μεν διείλομεν εν οἷς περὶ βασιλείας πεσκοπυεν, ' δια το την δύναμινεπαλλάττειν πως αυτων καὶ προς τῆ βασιλείαν,

διὰ το κατ νομον εἶναι ἀμποτέρας ταύτας δε

ἀρχας' ἔν τε γαρ τῶν βαρβαρων τι - ρ reui

αὐτοκρατορας μονάρχους καὶ τὸ παλαιον εν τοῖς άρχαίἷις Ελλησιν γέγοντό τινες μοναρχοι τον τρόπον τουσον ους κάλουν αἰσυμνητας Ἐχουσι δε

τινας προς ἀλληλους αυται διαφορας ησαν δε διαμεν το κατὰ νωον βασιλικά κα δια το μοναρχεῖνεκόντων, τυραννικαὶ δε δια δεσποτικως ἄρχειν καὶ κατὰ τὸν αὐτων Ῥωμην. ρίτον εἶδος τυραννίδος, περ μάλιστ εἶναι δοκε τυραννὶς, αντίστροφος ουσα τῆ παμβασιλεIα Τοιαύτη δ ἀναγκαῖον εἶναι τυραννίδα την μοναρχίαν, τις ἀνυπεύεινος ἄρχει των μοIων καὶ βελτιόνων πάντων προς τοσφέτερον αὐτης συμφερον, ἀλλα μη προς το των

213쪽

ν ίδος μεν ουν εἴδη ταυτα καὶ τοσαυτα δια τα ει- ρημενας αιτίας.

ταῖς πλείσταις πόλεσι καὶ τοῖς πλείστοις των via Θρώμων, μήτε αρευ- 'υγαρβΣο ι τηνδε περ του ἰλώτας, μήτε προ παιδειαν, φυσεως δεῖται καὶ χορηγίας τυχηρῆς, προ πολιτεία την κατιυχη γνομένην, ἀλλα πρὸ Ῥίον τε τον τοῖς λει- στοις κοινωνῆσαι δυνατο, καὶ πολιτείαν. τας e. πλείστας πόλεις ἐνδήχεται μετασχή Καὶ γαρα καλουσι ἀριστοκρατίας, περὶ ν νυν εἴπομεν, ταμεν ξωτεο πωτουσι ταῖς πλείσταις των πόλεων. τα Ῥιτνιωσι τῶ καλουμεν πολιτεία α πεδ

ἀμφων ως μιας λεκτέον υ δἐ κρέσι περὶ '

απάντων τέτω εκ των αυτων στοιχείων στίν.

Tι γαρ καλὼχ εν τοῖς Θικοὶ εἴρηται τα το ς ευδαμίονα βίον εἶναι τον κα αἰρετην ἀνεμπόδιστον, μεσότητα δἐ την ἀρετην, τον μεσον ἀναγκαῖον εἶ ἡναι βίον βελτιστον της δε εκάστοις ενδεχομενης τυ-3. μεσότητος τὰς δ' misis τάτους -ἀναγκαῖον εἶναι και πόλεως οετῆς και κακίας καὶ πολιτείας ἡ γὰρ πολιτεία βίος τίς εστι πόλεως it

Ἐν πάσαις δη ταῖς πόλεσίν εστ τρια- is h

214쪽

ομολογεῖται το μετρον ἄριστον καὶ το μεσον, φανερὸν τι καὶ τω ευτυχημάτων η κτησις η μέση

βελτιστη πάντων. Ῥάστη ἀρ- λόγω πειΘαρ- χε πέρκαλον δε η περίσχυρον η περευγενηη περπλάσιον, η τἀναντία τουτοις πέρπτωχον υπερασΘεν καὶ σφόδρα τιμον χαλεπὸν τω λόγω κολουΘεP. Γίγνονται γὰρ οἱ μεν βρισταὶ καὶ μεγαλοπόνηροι μαλλον, οἱ δε κακοῦργοι καὶ

μικοοπόνηροι λίαν των ' δεκημάτων τα με γιγνεται δἰ ἴβριν, τα δε διὰ κακουργίαν. Ετι δε σκισ&ουτοι φυλαρχουσι και βουλαρχοῦσι ταυτα δ' μφότερα βλαβερ ταῖς πόλεσι. Προς δε μοις οι 5. μεν εν περοχαῖ εὐτυχημάτων οντες, ισχύος καὶ πλάτου καὶ φίλων καὶ των ἄλλων των τοιάτων, αρ- χεσΘαι τε βάλονται τε πίστανται, καὶ τοῦτεύΘις οἴκοθεν πάρχει παισὶν σι διὰ γὰρ την τρυφῆν δ εν τοῖς διδασκαλειοι ἄρχεσΘαι σύνηθες αὐτοῖς. Οἱ u κα υπεσολη εν ενδεία τάτων ταπεινοὶ λίαν ' in οἱ μεν ἄρχειν κ επIστανται, αλλ' ἄρχεσει δουλικὴν ἀρχην, οἱ 'Ἀρχεμα αενήοεμια ἀρχη, ἄρχειν δε οεσποτικην ἀρχην. πίνε 6. ται ν δουλων καὶ δεσποτων πόλις, ἀλλ' - ελευ- Θήρων, καὶ των μεν Θονάντων των δε καταφρο- νάντων ἁ πλεῖστον απεχε φιλίας καὶ κοινωνίας

215쪽

βουλονται κοινωνει τοι ἐχθροῖς Βάλεται δέ γη πολις ἐξ σων εἶναι και μοίων , τι μαλιστα ' τουτο si δεαε μάλιστα τοῖς μήσ'οις. Ως αναγκαῖον ἄριστα πολιτεύεσΘὰ ταύτην την πόλι εστὶν, εὐων φαμεν : σε την συστασιν εἶ αὐτὰ πόλε-7- ως. και σωζοντα εν ταῖς πόλεσιν τοι μόλιστα των πολιτων ' τε αυτο των ἀλλοτρί-ων λ περ ο πένητες ἐπουμουσιν, ἔμε τωτάτων μίας ετεροι, α περ τῆς τω πλουσίων ο πένητες επιλμουσι, καὶ α τι μήτ' επιβουλεύεσΘαιμη ἐπιβουλεύειν κινδύνως διάγουσι. ιἀτουτ κα- λως ηύξατο Φωκυλίδης πολλά μέσοισιν ἀριστα μέσος Θέλω ν πόλει

8 Δηλον ἄρα, τι καὶ ἡ κοινωνία, πολιτικη ἰρίσπii λα των μέσων και τὰς τοιαύτας ενδέχεται υπολιτευεσθαι πόλεις, v αῖς δε πολ το μέσον και κρεῖττον, μάλιστα με ἀμφοῖν, ε δ μη, Θ τέρου μέρους προστοέμενον γὰρ ποιε ροπην, καὶ κωλύει νεσει τάς ἐναντιας σολας Διόπερ εὐτυχία μεγίστη τους πολιτευομένους σίαν χειν μέση καὶ ἱκανην ως που ο μεν πολλα σφόδρα κέκτηνται, οι δε μηΘἐν η δῆμος σχατος γίνεται ὀλιγαρχία κρατος - τυραννις δι αμφοτέoας τὰς πε ολας και γὰρ ἐκ δημοκρατίας της νεανικωτάτης καὶ ἐξ ὀλιγαρχίας γίνεται τυραννὶς, κδ των μέσων κα των σύνεγγυς πολληττον - ην

216쪽

νερόν μόνη γαρ αστασίαστος ' που γαρ πολ τοδὶ μεσοι κιστα στάσεις καὶ διαστασεις γίνοντα των πολιτων. Καὶ αἱ μεγαλα πόλεις ἀστασιαστότεραι διὰ την αὐτην αἰτίαν, τι πολ τομέσον εν δ ταις μικραῖς ραδι ν τε διαλαβεῖν εις δύο πάντας. ςτε μηΘἐ καταλιπεῖν μεσον, και

μοκρατίαι δε σφαλέστεραι των Ἀλιγαρχιων 4 τι καὶ πολυχρονιώτεραι δια τὰ μετους ' πλείους τε γα και ἄλλο μετεχουσι των τιμω εν ταῖς δημοκρατίαις ταις λιγαρχίαις επεὶ ταν ἄνευ τουτωντω πληΘει περτείνωσιν οἱ αποροι, κακοπραγία - νεται, και ἀπόλλυνται ταχεως Σημεῖον δε δεῖ νομί- λο- ζει και το τὰς βελτίστους νομοειτα εἶναι τω μεσων πολιτων Σαλων τε ἀρών τάτων ' δηλοῖ δ' εὐτης ποιήσεως καὶ Λυκουργος ου γαρ δε βασιλεύς καὶ Xαoωνδας, καὶ σχεδὰν οἱ πλευτο των άλλων Φα/ερον δ' ἐκ τάτων και διατι- πολιτεῖαι α με δημοκρατικαί εἰσιν α δ ὀλιγαρχικαί δι --- ενταύ

δημος, οἱ το μεσον ε 3αίνοντες καF αύτους α ιουσι

την πολιτείαν ςτε , niμος γίγνεται η λιγαρχία Προς δε τέτοις δια τὸ στάσεις γίνεσει καὶ μάχας II. πως ἀλληλους τω δημω καὶ τοῖς εὐπόροις, ὀποτε-

217쪽

ροις αν μαλλον συμβη κρατησα των ναντιων, κὐιστῶσι κοινην πολιτείαν ἴσην, ἀλλα της via

κης αΘλον την πε οχην της πολιτείας λαμβάνουσι, καὶ οἱ μεν δημοκρατίαν ι δ λιγαρχίαν ποιου- σιν τι δε και των ν γεμονια γενομενων της Ελλαθος προς την παρ αυτοῖς κάτεροι πολιτείαν αποβλέποντες οἱ μεν δημοκρατίας εν ταῖς πόλεσι καΘίστασαν οἱ λιγαρχιας. προς το τω πόλεων συμφέρον σκοπουντες, ἀλλα προς το σφέτε- a. ξο αὐτων ωπε δια ταυτας ἀς αιτίας η μηδέποτε την μέσην γίνεσΘαι πολιτείαν η ὀλιγαχις

καὶ παρ λίγοις εἶ γαρ ἀνῆ συνεπε σΘ μόνος

. των πρότερον εφ'-γεμονία γενομενος ταύτην ἀποδοῦναι την ταξιν. Hδη δε καὶ τοῖς ταις πόλεσιν εΘος καΘέστηκε, μηδε βέλεσει το σον, αλλ' ἄρχειν ζητεῖν η κρατουμένους πομένειν. I μεν ἡ ἀρίστη παλπεία, καὶ λ τί αιτίαν, εὐτάτων 3 φανερόν. ων ἀλλων πολιτειων επειδη πλειους δημοκρατίας και πλείους λιγαρχίας φαμεν εἶναί ποίαν πρωτη Θετεον καὶ δευτέραν καὶ τοῦτον

- τον τρόπον ἐχομένην, τω την μεν εινα βελτίω

την χείρω, διωρισμενης της ἀ στης, χαλεπονιδεῖν Δεῖ γαρ ἀναγκαῖον εἶναι βελτίω την εγγυ- τατα ταύτης, χείρω δε την ἀφεστηκυῖαν τοῦ με- σου πλεῖον, ά μη προς ποΘεσιν κρίνη τις Λέγω δε το προς ποεσιν, τι πολλάκις σης ἄλλης

218쪽

πολιτείας αιρετωτέρας, νίοις Θεν κωλυσε συμ

Τίς δ πολιτεία τίσι και ποία συμφκει πρίοις, εχόμενόν ε' των εἰρημενων διελθεῖν Ληπτεον πρωτον περὶ πασων καΘόλου ταυτὰ δεῖγα κρεῖττον εἶναι - βουλόμενον μερος της πόλεως τῆ μη βουλομένου μενειν την πολιτειαν Ἐστι δε ασα πόλις εκ τε του ποιοῦ καὶ ποσου λεγωποιο μεν ἐλευθερίαν, πλουτον, αδείαν εὐγένειαν ποσὸν δε τῆν του πληθους περοχην Ἐνδε---χεται δ το μεν ποιον πάρχει me μερε της πόλεως, ω συνέστηκε μερων η πόλις, αλλωδε μέρει τὸ ποσόν χῖον πλείους τον ἀριθμὸν εἶναιτων γενναιων τὰς γεννεῖς η των πλουσιων τους ἀπερος, μη μέντοι τοσοῦτον περέχειν τω ποσω, οσον εἱπεσει τω ποιω διο ταυτα προς ἀλληλα συ κριτέον. που μεν ἔν περέχει το των ἀπόρων πληΘος την iρημενην ναλογίαν, ενταυ- Θα πεφυκεν εἶναι δημοκρατίαν, καὶ καστον εἶδος δημοκρατίας κατὰ την περοχῆ τοῦ δήμου καστου 'οῖον ἀν με τὸ των ωργων περτείνη πληΘος, την πρώτην δημοκρατιαμ εα δε- των βαναυσων καὶ μισΘαρνουντων, την τελευταία μοίως δε καὶ τἀ άλλας ἀς μεταξ τάτων 'Oπου δε το των .aυπόρων καὶ νωρίμων μαλλον περγείνει τω ποιω

219쪽

λείπετα τω ποσω, ενταυλ δε λ αρχια και τῆς ὀλιγαρχίας τον αυτον τρόπον καrio ειδος κατὰ τήν περοχὴν του ὀλιγαρχικοῦ πλήΘους Δεῖ δ' ἀεὶ τον νομοΘετην ν η πολιτεία προςλαμβι- νειν τὰς μέσους αν τε γαρ λιγαρχικὰ τους νομους τιΘῆ, στοχάζεοα χρ των μέσων, άν τε δημο- 4 ηρατικὰ, ηροςάγεσθαι τοῖς νόμοις τουτους 'Uπου δε τὸ ων μεσων πεοτείνει πλῆΘος η συναμφοτέρων τῶν ἄκρων ἡ και Θατερ μόνον ενταυθ' ενδέχεται πολιτειαν εἶναι μόνιμο Θὸν γαρ φοβε- ei μηπου συμφωνησωσιν οἱ πλάσιοι τοῖς πένη- σι μι τουτους' δέποτε γαρ τεοοι βουλήσονται - δουλείριν τοῖς τέροις Κοινοτερα αν τωσιν, ουδεμιαν εὐροσουσιν ἀλλην ταύτης εν μερε γὰρ ρ- χε ν κ αν πομείνειαν διὰ τὴν ἀπιστίαν τὴν προ αλλήλους πανταχου δε πισποτατος ἡ διαιτητής' ἰαιτ,1τiὶ δ ο μεσος 'Uσω δ' x μεινον η πο-5. λιτεία uiχΘῆ, τοσδε μονιμωτερα. Διαμαρτάνουσι δε πολλοι καὶ των τα. αριστοκρατικας βουλομενων ποιεῖν πολιτείας, ἡ μόνον εν τω πλεῖον νεμειν τοῖς εὐπόροις, άλλα καὶ ε τῆ παρακρουεο Θαι τὸν

μον ἀν-γκη γὰρ χρόνω ποτε ε των ψευδων γα- Θων ἀληΘες συμβαίνειν κακόν - γα πλεονεξίαιτων πλουσίων ἀπολλυουσι μαλλον η πολιτείαν 6 αι του δήμου Ἐσπι δε οσα ποοφάσεως χάριν ν ταῖς πολιτείαις σοφiζονται πρὸς το δημον, πέντε

τον ἀρομον, περὶ ἐκκλησίαν , περὶ δε ἀρχἀς,

220쪽

ζειν πασι, ζημί- δ ἐπικεχει τοῖς εὐπόροις, εἀν- εκκλησιάζωσιν, ἡ μόνοις η κειζω πολλῶ περὶ δε τὰς ἀρχας το τοὶς με εχουσι τίμημα - ξεῖναι ξομνυσΘαι, τοῖς Ἀπόροις ξεῖναι καὶ περὶ τα δικαστηρια, τοῖς με εὐπόροις ἶναι ζημίαν, αν μὴ δικάζωσα, τοῖς δ' ἀπόροις αι-

αν η τοις με μεγάλην, τοῖς δε μικρὰν, ςπερ εν τοῖς κώνδου νόμοις Ἐνιαχου δ' ξεστι με πασιν .ἀπογραψαμενοι εκκλησιαζειν καὶ δικάζειν εα δ' απογζαφαμενοι μητε εκκλησιαζωσι μητε δικάζωσιν. επικεινται μεγάλαι ζημίαι τάτοις, ἴνα δι με την

ζημίαν φεύγωσι το ἀπογράφεσΘαι, δ. δ το μὴ ἀπογνάψεμαι η δικάζωσι μηδ εκκλησιάζωσι.

Tον αυτον τρόπον καὶ περι του πλα κεκτῆσθαι καὶ του γυμνάζεσει νομοΘετοῦσι τοῖς μεν γαρ ἀπόροις ξεστι, κεκτημαι, τοῖς δ' εὐπόροις ε ζημιον, κεκτημενοις Καν μὴ γυμνάζωνται, τοῖς μεν θεμία ζημία, τοῖς δ' εὐπόροις πιζημιον οπως ο μεν α την ημ α μετέχωσιν, οἱ δε δια το μηφοβεῖσΘα μη μετέχωσι. αυτ μεν ουν λιγαρχικἀ σοφίσματα της νομοΘεσίας. Ἐν ταῖς δη- 8.μοκρατίαις προς αυτ ἀντισοφίζονται τοῖς μεν γἀ ἀποροι μισΘὰν πορίζουσι εκκλησιαζουσι καιδικάζουσι, τοῖς δ ευπόροις δεμίαν τάττουσι ζημίαν. Ωςτε φανερον, τι εἴ τις βάλεται μινύναι δικαίως,