Politica

191쪽

Ἐπεὶ δ' εν ῆ πρώτη μεθόδω πεφ των πολιτειω διειλομεΘ τρεῖς με τας μας πολιτείας, βασιλείαν, ἀραττοκρατίαν, πολιτείαν, τρεῖς δε ταρτάτων παρεκβάσεις, τυραννίδα με βασιλειας, όλιγαρχίην δε αριστοκρατιας, δημοκρατίαν δι πολιτειας, καὶ περὶ μεν α ιττοκρατiας καὶ βασιλείας εἴρηται Ἀτο γαρ περὶ της αρίστης πολιτείας Θεαωζησα ταυτὸ καὶ περι i τουτων στῖν ει τεῖν τωνονομάτω Ῥουλεται - κατὰ κατ' αρετὴν συνεασπάναι κεχορηγημέν=lu' ετ δε τὶ διαφέρουσι αλλώλω αριστοκρατία κα βασιλεία, καὶ πότε δεῖ βασιλείαν νομίζειν, oιωρισται προτερον λοιπον πεπολιτείας διελθεῖν της , κοινω προςαγο ευς-μενης ὀνόματι, καὶ περὶ των αλλων πολιτειων όλι- α γαρχίας τε και δημοκρατίας καὶ τυραννίδος Φα- τερον μεν ου και τάτων των παρεκβασεων τις χειρίστη και δευτερα τίς αναγκη γὰρ τῆν μεν Dureae της και Θειοτατης παρεκβασιν εἰναι χειρίστην. Tῆν δε βασιλείαν ναγκαῖον η τουνομα μόνον χεινουκ ουσαν η δια πολλην περοχη ειναι την του βασιλεύοντος ' και ἡ τυραννιδα χειρίστην σαν πλεῖσταν απέχειν πολιτεIας Δευτερο ρ την ὀλι αρχιαν η γαρ αριστοκρατία διεστηκεν ποταύτης πολυ γ πολιτείας' μετριωτατη δ την 3. ημοκρατιαν. 'υδη μεν ουν τις πεφηνατο των

192쪽

πρμενον τως si μην εις ταὐτὸ βλεφας μῖν

εκεῖνος με γαρ ἔκρινε, πασων μεν σων πιεικωνοῖον λιγαρχίας τε χρηστης καὶ των ἄλλων, χειρίστην δημοκρατίαν, φαυλων δε αριστην. μῶ . δ' λως ταύτας ἐξημαρτημένας εἶναι φαμεν καιβελτι μεν ολιγαρχια ἄλλην ἄλλης, ου καλως ἔχει λέ/ειν, ττον ε φαύλην Ἀλλα περὶ μεν τῆς τοιαυτης κρίσεως ἀφείσΘ τανυν. μῖν ἐπρωτον με διαιρετέον, πόται διαφοραὶ των πολιτειων, εἰ περ στὶν είδη πλείονα της τε ημοκοατιας και της λιγαρχίας επειτα τίς κοινοτάτη, καὶ

τίς αἰρετωτάτη μετ την ἀρίστην πολιτείαν, κανεστις ἀλλη τετύχηκεν ἀριjτοκρατικὴ καὶ συνεστω- σα καλως, ἀλλα ταῖς πλείσταις ἁρμοττουσα πο- λεσι τίς εστιν Ἐπειτα καὶ των ἄλλων τις τίσιν .Lἱρετη τάχα γὰρ τοῖς μεν αναγκαία δημοκρατία μαελον λιγαρχίας, τοῖς δε αύτη ἀλλον κείνης. νετ δἐ ταυτα τίνα τροῦπον δε καΘιστάναι τον βουλόμενον ταύτας τὰς πολιτείας, λέγω δε ημοκρατιας τε καθ ' καστον εἶδος καὶ πάλιν ὀλιγαρχίας. έλος δε, πάντων τάτων ταν ποιησώμεθα συντόμως τη ενδεχομενη μνείαν, πειρατεον πελ- Θετν, τίνες Θοραὶ καὶ τίνες σωτηρία τω πολιτειω καὶ κοιν καὶ χωθς κάστης, καὶ διὰ τίνας αιτίας ταύτας μάλιστα γίνεσε, πεφυκε.

193쪽

Τοῦ μεν ουν εἶναι πλειους πολιτείας αἴτιον, τι πάσης εστ μέρη πλείω πολεως τον ἀριυόν' πρωτον με γαρ ε οικιων συγκειμενα πάσας ὀροῦμεν τάς πόλεις επειτα πάλιν τουτου τοῦ πληΘους τους μεν

εὐπορους ἀναγκαῖον εἶναι, τὰς δ' ἀπόρους, τὰς δε με-

σους καὶ των ευπόρων δε καὶ των πόρων το μενόπλιτικον, τὰ o ἀοπλον Καὶ τον με νωργικον. μον ρ μεν οντα τον ἁ ἀγοραῖον, τον δἐ βάναυσον. - Καὶ των ωρ μων εἰσὶ διαφοραὶ και κατὰ τον πλου- τον και κατά- αεγελ της ἀσίας, οἱον ἱπποτροφίης τουτο γαρ- ράδιον η πλουτουντας ποιεῖν Διο α περ επὶ των ρχαίων χρόνων σαις πόλεσιν ν τοῖς

ἴπποις η δύναμις ην, λ αρχίαι παρὰ τάτοις ησα εχρωντο ' προς τὰς πολεμιους πποις προς τὰς

ἀστυ γειτονας, Πν Ερετριεῖς και αλκβεῖς, καὶ 'δάγνητες ο επὶ Mαιάνδρω καὶ των ἄλλων πολλοὶ περὶ την Ἀσίαν. Em προς ταῖς κατὰ πλοῦτον διαφοραῖς στιν η με κατὰ γενος, η δε ατ ρετην, κα εἴ τι δη τοιουτον τεοον είρηται πόλεως εἶναι μέρος εν τοῖς περὶ την ριστοκρατία κεῖ γὰρ διειλόμεθα, ε πόσων μερων αναγκαίων στὶ ἀσαπόλις. ἰότων γὰρ των μερων ότε με, πάντα μετέχει της πολιτείας με δε ελάττω, τε δε πλείω.3. Φανερόν τοίνυν, τι πλείους ἀναγκαῖον εἶναι πολιτείας ut διαφερουσα Ἀλληλων καὶ γῆ ταὐτ

194쪽

με γαρ η ταξις των ἀρχων εστι ταύτην δε δι νέμονται πάντες η κατ την δύναμιν των μετεχόντων η κατά τινα αυτω ἰσότητα κοινην λεγ Mοῖον των ἀπόρων η των ευπόνων, ἡ κοινην τιν ἀμφοῖν Ἀναγκαῖον ἄρα πολιτείας εἶναι τοσαύτας,οσαιπερ τάξεις κατ τἀς περοχάς εἰσι καὶ κατὰ τὰς διαφορὰς των μορίων Μάλιστα δε δοκουσιν .εἶναι δύο, καΘάπερ επὶ των πνευμάτων λέγεται τὰ μεν βόρεια τα δ νότια, τα δ' ἀλλα τουτων

παρεκβάσεις ουτ και των πολιτειων δύο, δημος

και λιγαρχία την γαρ ἀριστοκρατia της λιγαρχIας ειδος βεασιν, ως ἔσαν ὀλιγαρχίαν τιναι καὶ τὸν καλουμενην πολιτείαν δημοκρατιας, ωςπερεν τοῖς πνεύμασι το μεν εφυρον τί βορέου του δινότου ον ευρον. Ομοίως δ' ἔχει και περὶ τὰς αρμονίας, ω φασί τινες' καὶ γὰρ κε τβενται εἴδη δύο, την Δωριστι καὶ την Φρυγιστὶ τα υλλα συντάγματα τὰ μεν Δωρια τα δε Φρύγια καλουσι. Mάλιστα μεν ουν εἰ ασαν ουτως,πολαμβάνειν περ sτων πολιτειων ἀληΘέστερον δὲ και βελτιον, ως-μεῖς διείλομεν, δυοῖν γα ἔσης της καλως συνεστηκυίας, τἀ άλλας εἶναι πανεκβάσεις, τὰς με της ευ κεκραμενης ἀρμονίας, τὰ δε της ἀρίστης πολιτείας, ὀλιγαρχικὰς μεν τὰς συντονωτερα κα δεσποτικωτέρας, τἀ δ' ἀνειμενα καὶ μαλακἀς δημοτικάς. Ου τιθέναι δημοκρατίαν, κα περ .

195쪽

ειώθασ τινες υν πλως λως, που κυριον το πλῆ- Θος και - εν τα ὀλιγαρχίαις καὶ πανταχου τοπλεο μερος κύριον ουτ λιγαρχίαν. που κυριοι πολιτείας λίγοι. Εἰ se ε αν οἱ πάντες χίλιοι καὶ τριακος ιοι καὶ τουτων ρι χίλιοι πλάσιοι,

καἰ μη μεταδδοῖεν αρχης τοῖς τριακοσίοις καὶ πένητιν, λευθέροις ουσι καὶ ταλλα μοιοις. δεὶς αφαίη δημακρατεῖσΘαι τέτους. Ομοίως ἡ καὶ εἰ πένητες με ολίγοι Iεν κρείττους δε τω σπόρων, πλειόνων οντων, ἡδεὶς αν ὀλιγαρχίαν προςαγορεύσειεν lo τη τοιαύτην. ει τοτ αλλοις ἔσει πλουσι . ι μη μετείη των τιμ v. Μαλλον τοIνυν λεκτεον,

οτι δημος μεν εστιν, ὀτα οι λεύΘεροι κύριοι. σιν,ολιγαρσία ταν οἱ πλουσιοι. Ἀλλα συμβαίνει τους με πολλὰ εἶναι, τὰς ' λίγους ελευΘεροι μῖν γα πολλοὶ πλουσιοι δ' ο λίγοι καὶ - αν,ει κατα μεγεΘος διενεμοντο τας χχάς, ωςπε evAEιοπία φασί τινες η κατα καλλος ολιγαρχ- ην ἀν' λιγο γαρ το πλῆΘος καὶ το των καλων καὶ θ το των μεγαλων Ο μην αλλ' δ τάτοις μόνον

Iκανως δε διω μαι τας πολιτείας ταύτας ἀλλ' επεὶ πλείονα μόρια και του δημου καὶ et ὀλιγαρχίας ει v. τι διαληπτέον, ως, τυ ο ελεμεροι λέγοι οντες πλειόνων καὶ μη λευΘέρων αρχωσι, δημος οῖο εν 'Aπολλωνία τη εν ωΠονί καὶ ἐν Θηρα ε τάτων γαρ κατερα των πόλεων ν ταῖς τιμαῖς σαν οἱ διαφέροντες κατ εὐγενειαν

196쪽

και ποωτοι κατασχόντες τάς ἀποικιας, λωι ν- τες πολλων δε αν οἱ πλάσιοι δια το κατ πλῆθος περεχειν, δημος οῖον εν Κολοφωνι τὸ παλαιόν Ἀκει γὰρ κέποντο μακρὰν ουσίαν οἱ πλείους, πρὶν νεμαι τὸν πόλεμον τον προς Λυδάς. Ἀλλ' εστι δημοκοατία μὲν σταν οἱ λευθεροι καιάποροι πλείους οντες κύριοι της δεχης ωσιν λιγαροχI δε, ταν οἱ πλάσιοι και εὐρονέστεροι ολιγοιοντες. πιτι μεν ου πολιτεται πλεIους, καὶ δι' ἡν s. αἰτίαν, εἰρηται Διοτι δε πλείους των εἰρημενων,

καὶ τίνες καὶ δια τί λέγωμεν, αρχὸν λαβόντες την ιρημενην πρότερον. μολογουμεν γὰρ πιεν

μέρος, ἀλλα-λείω πασαν χειν πόλιν ωςπερ νει ζώου προηρέμεθα λαβεῖν .aη, oωτο αν απο- διωρίζομεν, περ ἀναγκαῖον παν εχει ζωον, οῖσν ενιά τε των ἰμητηρίων και τὸ τῆς τροφ ἐργα- στικοι καὶ δεκτικὸν, οῖον στομα καὶ κοιλειν, προς δελ-άτοις, οἷς κινε7ται,οοίοις καστον αὐτων. Urio. δὴ τοσαυτα εἰδη μονον, τουτων δ' ειεν διαφορς λε- γ δ οῖον στόματος τινα πλείω γένη καὶ κοιλίας καὶ των ἰμητηρίων, ετ δε καὶ των κινητικων μο-

ρίων ο τῆς συζευξεως της τάτων OBμὰς ξ αναγκης ποιησε πλείω γένη ζώων --οῖον τε ταά. τον ζωον χειν πλειους στόματος διαφοράς ομοίως δ' y των ωςM ταν ληφθωσι τάτων πάντες ιενδεχόμενοι συνδυασμοὶ , ποιησουσι είδη ζωου. καὶ τοσαυτ Ἀβη τοῦ ζώου, σαπερ αἱ συζεύξεις των

197쪽

11 ὐαγκαίων μορίων ε - δε αυτον δὲ τρόπον καὶ

των ε 1μένων πολιτειων ' και γαρ αι πόλεις κ ξένος , αἰλλ' ἐκ πολλων συγκεινται μερων, ωςπερ ε ρηται πολλάκις. Ἐν με ἔν σπι το περὶ τὸν τροφεν πλῆΘος, ο καλουμενοι γεωργοι Δεύτερον δετο καλουμενον βαναυσον εστ δε τοῦτο περὶ τας

τέχνας, ων νευ πόλιν δυνατο οικε Θω τουτων

ἀγοραῖον λέγω δε γοραῖον το περὶ τα πράσεις και - να ' και τὰ ἐμπορίας καὶ καπηλείας διατρίβον. εταρτον δε το Θητικόν Πεμπτον δε γένος το προπολεμησον, o τέτω χἰν ἀττονεστιν ναγκαὶον ὐπαρχειν , ει μέλλουσα μη δουλεύσειν τοῖς πῶσι μη γαρ ν των δυνατων , πόλιν ἀξιον εἶναι καλειν τὴν φυσει δουλην- αυτα - au. κης γαρ ἡ πόλις τὸ δ δουλον ου' αυταρκες Διο περ εν ἡ πολιτεia κομψω τουτο χ κανῶ δ'ειρηται φησι γὰρ o Σωκράτης εκ τετταρων των αναγκαιοτάτων πόλιν συγκειοαι ' λεγε δε τουτους υ φάντην καὶ γεωργὸν καὶ σκυτοτόμον και οἰκοδο μον Πάλιν δὲ προστ951σιν ως ου αὐταρκων του- των χαλκεα καὶ τὰ in τοῖς ἀναγκαιοι βοσκήμασιν, ετ δε εμπορόν τε καὶ καπηλον, καὶ ταυταπαντα γίνεται πλήρωμα τῆς πνύτης πόλεως ως

των ναγκαίων γε χαριν πασαν μιν συνεστηκυιαν, αλλ' ου του καλου μαλλον, ἰσον τε δεομενην 13. σκυτέων, καὶ γεωeγων α δ προπολεμοῦν

198쪽

yομένης καὶ της των πλησίον ἀπτομενης τις πόλεμον καταστωσιν Ἀλλα μην και ἐν τοῖς τευ ταρσι καὶ τοῖς ποσοισοῦν ,οσωνοῖς is καῖον Lvαί τινα τον 'ποδώσοντα και κριvgντα το δίκαιον.

Εἰπερ ν καὶ ψυχη αν τις Θε- ζώου μόριον ἀλ- λον ἡ σωμα, καὶ πόλεων τα τοιαυτα ἄλλον τεον των εὐ τὸν ἀναγκαίαν χρῆ- vτιινό,τω το πολεμικον καὶ το μετεχον δικαιοσυνης δικαστι- κῆ τέτοι το βουλευόμενον, περ στὶ συνεσεως πολιτικης ερ γον. Και ταμ εστ νεχωρισμενως παχει τισὶν εἴτε τοῖς αυτοῖς, Θεν δια- φερε προ τον λόγον καὶ γαρ οπλιτεύει ν καιῬωρ γεῖν συμβαίνει τοῖς αὐτοῖς πολλά- nςτε. 14.εσπερ καὶ ταυτα καὶ κεγνα θετε μορια τοῦ πο- λεας, φανερον οτι το γε πλιτικον ὰν καὶ ο εστι

δημιπιικον καὶ το περὶ τας λειτουργουν, περ νευ ξυντων δυνατον εἶναι πολιν Ἀναγ-

ωατον ἔν εἶναί τινα τὰ δυναμένους ρχειν, καὶ λει

199쪽

148 ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ

των πολιτικων. δε μεν ἔν ἄλλοις δυνάμνις τοῖς αὐτοῖς πάρχειν νδεχεσΘαι δοκε7 πολλοῖς, οῖον

τὰς αὐτους εἶναι προπολεμουντας και γεωργουντας καὶ τεχνίτας, ετ δε τὰς βουλευομενους τε καὶ κ νοντας ἀντιποιουνται καὶ τῆς ἀρετης πάντες, καὶ τάς πλείστας ἀρχειν οἴονται δύνασθαι, αλλὰ πένεμαι -

καὶ πλουτεῖν τὰς αὐτῆς ἀθυνατον διὰ ταυτα μέρη μάλιστα εἶναι δοκεῖ πόλεως οἰ-ύποροι καὶ οι ἄπο ροι. 'Ετι δε διὰ το ς επιτοπολ τὰς μεν λέγους εἶναι, τὰς δε πολλὰς ταυτα εναντία μεν φαίνεταιτων της πόλεως μορίων ωςτε και τὰς πολιτείας κατὰ τὰς περοχἀ τάτων καλ-ασι καὶ δυοπολιτεῖαι δοκουσιν εἶναι, δημοκρατία και λιγαρχία. Οτι με ν εισι πολιτεῖαι πλεικ καὶ διὰ τίνας αιτίας, εἴρηται πρότερον τι δ' στὶ καὶ δημοκρατίας εἴδη πλείω καὶ λιγαρχίας, εγωμεν.

γὰρ πλείω του τε δημου καὶ των λεγομενων γνωρίμων ἐστID οῖον δημου με επη εν με ο γεωργοὶ, τερον δε το περὶ τἀ τεχνας αλλο δε το ἀγοραῖον, τὰ περὶ νην καὶ πρασιν διατρῖβον ἁλλο δε το περὶ την Θάλατταν καὶ τάτου τὸ μεν πολεμικὸν τὰ δεχρηματιστικον, τὰ δε πομμευτικὸν τὰ δε ἀλιευτικόν Πολλαχου γὰρ καστα τουτων πολυοχλα' Lον ἀλιεῖς με εν άραντι καὶ Βυζαντίω τριηρικὸν

200쪽

Θμευτικex δ' si ενήδν Προς δἰ τουτοις το χερvητικον καὶ το μικρὰ εχον ο ίαν. ςτε - δυνασΘαι σχολάζειν ετι τὸ μὴ ἐξ αμφοτερων πολιτω ελεύ- Θερον, καν τι τοιοῦτον τερον πλήΘους εἶδος. ων v γνωρίμων πλῆτος, υννεια, α ετη, παβεία και τὰ τουτοις ὁμοια λεγόμενα κατα τὴν αὐτὴν λαφορα, .

τοιαυτης μακροπίας το Qὸ μαλλο αρσει τους απόρους τους εὐπόρους, μνώ κυριους εἶναι ποτερο ουν, αλλ ομοίως αμφοτερους. rπερ γὰρ λευΘε- ρια μαλιστ σπὶ ε δημοκρατία, καθαπερ πο- λαμβάνουσά τινες, καὶ ισοτης στως ν δὴ μάλιστα, κοινωνέντων πάντω μάλιστα της πολιτείας μοl- ως. Ἐπεὶ δἐ πλεέων δῆμος, κυριον το δόξαι τοῖς πλεέοσιν, ἀνάγκη δημοκρατίαν εἶναι ταυτην. Ε, ἐν ουν εἶδος δημοκρατ α τοῦτο. Ἀλλο δε τοὶ s. τα. αρχα - πο τιμημάτων εἶναι, βραχέων Dom των ἔντων δε δε τω κτωμεν σξουσίαν εἶναι μετέχειν, καὶ τὸ ἀποβάλλοντα - μετεχειν. Ετερον

εἶδος δημοκοπιίας το μετεχειν ἀπαντας τὰς πολίτας, σοι ἀνυπεύΘυνοι, αρχειν δἰ τον νομον. Ἐτερον εἶδος δημοκοατίας το πασι μετεῖναι των Ἀ-χων, εἀ μόνον ν πολίτης, αρχει δε τον νομον Ετερον ν εἶδος δημοκρατίας, ταλλα με εἶναι ταὐτὰ, xij ριον δ' εἶναι τὸ πληΘος καὶ μη τον νομον. λο -