Politica

331쪽

λιν τερρο εμμελεστέραν. Περὶ μεν ἔν χώρος καὶ λιμενων καὶ πολεων καὶ Θαλάττm καὶ περὶ της ναυτικης δυνάμεως ἔστω λωρι' ον τοῦτο τον

τρόπον.

Περὶ δε τοῦ πολιτικου πληΘους, τίνα με ορονυπάρχειν χρη, πρότερον εἴπομεν ποis τινας την φύσιν εἶναι δεῖ νυν λεγωμεν Σχεδον δε κατανοησειεν α τις τοῦτο γε βλεφας τε πόλεις τὰς εὐδοκιμάσουες των Ἐλλήνων καὶ es πα- σαν τὴν οἰκουμένην. ως διείληπται τοις Θνεσι. ἀμεν γαρ εν τοῖς ψυχροῖς τόποις Θνη καὶ τὰ περὶ τὴν Εὐρωστην Θυμ μεν εστι πληρη. διανοίας δεενδεεστερα καὶ τεχνης διόπερ ελεοενα ἐν διατελε μαλλον, ἐπολίτευτα δε καὶ των πλησιοναρχειν ου δυναμενα. α περὶ τῆν Ἀσίαν λα- νοητικοὶ μεν καὶ τεχνικὰ την φυχην, Θυμοι δέ λόπερ ἀρχόμενα και δουλευοντα λατελεῖ α δὸτων Ἐλλήνων νος, ωςπερ μεσευε κατα τους το

332쪽

πους, τως ἀμφοῖ μετέχει καὶ γαρ νειμον κα διανοητικόν εστ ' διοπερ ελεοερόν τε διατελεῖ καὶ βέλτιστα πολιτευόμενον, καὶ δυνάμενον αρχειν πάντων, μιας τυγχάνον πολιτεIας Την αὐτη δ εχει a.

διαφορὰν καὶ τα των Ἐλληνων Θνη προ αλλῆ-λα - μεν si . την φύσιν μονοκωλον, τα δ'ευ κέκραται προς ἀμφοτερας ἀς δυνάμεις ταύτας. Φανερον τοίνυν, τι δε διανοητική τε εἶναι καὶ Θυμοειδεῖς την φύσιν τὰς μελλοντας εὐαγώγους εσεσει τω νομοΘέτη προς την ρετην. οπερ γάρ φασί τινες δεῖν πάρχειν τοῖς φύλαξι, το φιλητικὰς μεν εἶναι των γνωρίμων, προς δου τὰς Ῥωτας

τ γάρ στιν η της φυχης δύναμις η φιλουμεν. Σημεῖον δε προς γἀ τὰς συνοεις καὶ φίλους ο λαος αίρεται αλλον η προς τὰς ἀνωτας, λιγωρεῖσΘαι νομισας Διο καὶ Ἀρχίλοχος προςηκοντως τοῖς φίλοις εγκαλων διαλέγεται προς το Θυμον

ου ἀρ δὴ περὶ φίλων ἀπηγχεο.

Καὶ το ἀρχον δε και το λεύΘερον ἀπο της δυνάμεως ταύτης πάρχει πασιν ἀρχικον γὰρ κανάηττητο ο Θυμός. Ου καλως δ' χει λέγειν χα-qλεπὰς εἶναι προς τους ἀγνωτας προς μέγα γἀρεἶναι χρη τοιουτον, δ' εἰσὶν οι μεγαλόμχοι την φύσιν ἀγριοι πλην προς τὰς ἀδικουντας Ἀκτο sμαλλον τι προς τὰς συνήΘεις πάσχουσιν, 'ερείρηται πρότερον, αν δικελλι νομίσωσι. Mu

333쪽

τουτο συμβαιε κατα λόγον παρ οῖς γαρ φείλεσΘαι τὸν εὐερ γεσίαν πολαμβάνουσι , προς τῆ βλάβει καὶ ταύτης ἀποστερεῖσει νομίζουσιν. Θεν χαλεποὶ γὰρ πόλεuo ἀδελφων

-- οἱ τοι περ στὰξαντες ιδ καὶ πέρα μισουσι. Περὶ μεν ἔν των πολιτευομενων, τοσους τε ἰπάρχειν και ποίους τινα. τὴν φυσιν, ἔτι δε την ωχαν πόση τε τινα καὶ ποίαν τινα διωσται σχεδόν ου γαρ τὴν αὐτὴν ἀκρίβειαν δε ζητεῖν λα τε των λογων καὶ των γινομενων δια τῆς αἰσΘησεως.

Ἐπεὶ δε, ςπερ των αλλων των κατα φυσιν συνεστωτων, ου ταυτα εστ μόφα τῆς λης συστά

πόλεως μέρη ετεον, ὁσα ταῖς πόλεσι ἀναγκαῖονυπάρχειν, δ λλης κοινωνίας δεμιας, ξ ης ντι το νος 'E γάρ τι κα κοινον Πναι δε καὶ ταὐτὸ τοῖς κοινωνοῖς, αν τε σο α τε ανισον μεταλαμβάνωσι οῖον εἴτε τροφη τουτ εστιν εἴτε χω- ρας πλωος εἴ ἄλλο τι των τοιάτω εστίν. χταν a. δ' η το μεν τάτου νεκεν, τὸ δ ου νεκεν, Θεν εν γε τάτοις κοινὸν ἁλλ' η τω με ποιησαι. τω

λαβεῖν. Λέγω οῖον ὀργάνω τε παντὶ πρὸς τογινόμενον εργον οὐ τοῖς δημιουρ γοῖς οἰκία ἀρ

334쪽

προς οἰκοδόμον Θεν ἐστι ο γεται κοινον αλλ' εστι τῆ οἰκίας χάριν ν των οικοδόμων τεχνη Διὸ κτήσεως με δει ταις πόλεσιν , δἐν δ' -ὶν ἡ κτησις μέρος τῆς πόλεως πολλἀ δ' εμιυχα μέρη

τῆς κτήσεως στιν ἡ δε πολις κοινωνία τις εστι των μοίων. νεκεν δε ζωης της ενδεχομενης ἀρίστης. Ἐπεὶ δ' στὶν ευδαιμονια το Οιστον, υτ 3.

δ ρετῆς νέρ γεια καὶ χρῆσίς τις τελειος, συμβέβηκε δε στως ωςτε τὰς με ενδεχεσθαι μετεχειναύτης, τὰ δε φκρὰ η μηδεν δῆλον ς τοῦτ αιτιον

τείας πλειους' αλλον γὰρ τοόπον καὶ δι αλλων κα-στοι τουτο Θηρευοντες τάς τε βίους τερους ποιουνται καὶ τὰς πολιτείας Ἐπισκεπτέον δἰ καὶ πόσα ταύτε πεια, ανα πολις, αν 5V και ἀρ α λεγομεν

εἶναι μέρη πόλεως, εν τάτοις αν εἴη ἀναγκαῖον πάρχειv. Ληπτεον τοίνυν των ἔργων τον ἀριΘμω in . τάτων γαρ εσται δῆλον Πρωτον μεν ἔν πάρχεινδε τροφὴν, πειτα τέχνας πολλων γαρ ὀργάνων, δεῖται το ζῆν τρlτον δε οπλα τὰς γὰρ κοινωνοῦν- , τας ἀναγκαῖον καὶ ε αὐτοῖς χειν πλα πρός τε τῆ αρχῆν των πει Θουντων χάριν, καὶ προς του εξωλ αλκεῖν πιχειροῦντας ετι χρημάτων τινὰ εὐπορίαν , πως χωσι καὶ προς τὰς καρο αὐτὰς χρεια - πρὸς τὰς πολεμικάς πεμπτον δε καὶ πρῶτον την περὶ το Θεῖον πιμελειαν, ἡ καλουσινιερατείαν Ἀκτο δ τον ἀζυὰν καὶ πάντων ἀνα-

335쪽

γκαιοτατον κρίσιν πε6 των συμφερόντω καὶ των 5 δικαίων των προς ἀλληλους. ἀ ἐν ἔν εργα ταυτεστὶν ἄν δεῖται παῖσα πολις ως εἰπεῖν η γαρ πόλις πληεις εστιν, ου τυχον, ἀλλα προ Ἀωην αὐταρκες, λ φαμεν. ἀν δή τι τυγχάνη τουτωνεκλεῖπον, δυνατο απλως αυτάρκη τὴν κοινωνίαν εἶναι ταύτην Ἀνάγκη τοίνυν κατὰ τὰς ροασIας ταύτας συνεστάναι πόλιν. ει αραθωροων τ Lναι πλῆΘος, σπερ παρασκευώουσι τὴν τροφην, καὶ τεχνίτας καὶ το μάχιμον και λεύπορον καὶ ιερεῖς καὶ κοτὰ των δικαίων καὶ των συμφερόντων.

Διωρισμενων δ τουτων λοιπον σκεψασθαι, πο- τερον ἀσι κοινωνητεον πάντων τάτων' ενδέχεται

γἀ τὰ αυτους ἀπαντας εἶναι καὶ ωργές καιτεχνίτας καὶ τὰς βουλευομένους καὶ δικάζοντας ηκ- εκαστον ἔρροον των Iρημένων ἀλλους ύποΘετέον, η τὰ μεν ια, τ δε κοιν τάτων ε ἀναγκης εστIν Ου εν πάση δε τοῦτο πολιτεία καΘάπερ

γἀ εἴπομεν ενδεχεται. και παντας κοινωνεῖν πάντων, καὶ μη πάντας πάντων, ἀλλα τινὰς τινων. Tαυτα - καὶ ποιεῖ τὰς πολιτειας τέρας εν με γαρ ταῖς δημοκρατίαις μετεχουσι πάντες πάν- Ω των ε δε ταῖς λιγασίαις τέναντίον Ἐπεὶ δὲ τυγχάνομεν σκοπουντες πευ της -ιστης πολιτεί

ας, αυτ δ στὶ κακήν η πόλις αν - μάλιστ

336쪽

νατον πάρχειν, εἴρηται πρότερον φανερον,ώς ἐν κάλλιστα πολιτευομεν πόλει καὶ τῆ κεκτημενηκαίους δεδοας πλως ἀλλα μη προῖ τὴν πόΘεσιν, ουτε βάναυσον βίον ουτ ἀγοραῖον δει η τὰς πολέτας' ἀγννής γανο τοιοῦτος βέος και προς ἀρετὴν πεναν- τως Ἀδε δεῖ γεωργὰ εἶναι τὰ μέλλοντας εσεμαι πολίτας δεῖ γἀ σχολῆς και ποος τηνθνεσιν λάρετῆς καὶ προς ,ἀς πράξεις ἀς πολιτικάς. SἘωὲὶ καὶ τὸ πολεμικον καὶ το βουλευόμενον περὶ των συμφερόντων καὶ κρῖνον περὶ των δικούων ενυπάρχει κω μερ φαινεται τῆς πόλεως μάλιστα οντα, πότερον τεο κά ταυτα ετ ν η τοῖς αὐτοῖς ἀποδοτεον ἀμφω Φανεοον δε καὶ τουτο, διότι τρόπον μεν τινα τοῖς αὐτοῖς τρόπον δέ τινα καὶ ετέροις' μεν γάρ τερας ἀκμης κάτεοον των ωρον, καὶ το μεν δεῖται φρονήσεως, το δ δυνάμεως, τέροις' δὲ των δυνάτων εστὶ, τὰ δυναμένους βιάζεσΘαι καὶ κωλύειν τάτους πομενειν ἀρχομένους αε , ταυτ δε τοῖς αὐτοῖς οἱ γαρ των πλων κύριοι καὶ

τα τοIνυν τοῖς αὐτοῖς με ἀμφοτέροις ἀποδιδόναι την πολιτε ν ταύτην, μὴ μα ι ἀλλ' ςπερ πε- ψυκεν η μὸν γὰρ δύναμις εν νεωτεροις, ' φοόνησις εν πρε υτεροις στίν Ἀκουν τως ἀμφοῖν νενεμῆμα συμφέρει και δίκαιον εἶναι δοκε εχει γὰρ αἴτη- διαίρεσις το - ἀξίαν. Ἀλλα μην .

337쪽

καὶ τὰς κτήσεις δὲ εινα περὶ τουτους ἀναγκαῖον γὰρ εὐπορίαν πάρχειν τοι πολίταις πολῖται δεουτοι το γαρ βάναυσον, μετέχει της πόλεως, αλλο Θεν γενος, ο μὴ τῆς ἀοετης δ-ιουργόν εστι. Tοῦτο δὲ δῆλον κ τῆς ποΘεσεως τὰ μεν ἀρευδαιμονεῖν ἀνανιαῖον πάρχει μετὰ τῆς ρετῆς 'ε δαιμον πόλιν εις μέρος τι βλεφαντας-ῶε λεγειν Mτῆς, αλλ ει παντας τὰ πολίτας. Φανερὸν δε καὶ τι δε τας κτήσεις εἶναι τουτων, ειπερ ἀναγκαῖον ναι τὰς γεωροὐ δουλους ε βαρ-

6. βάρους σε περιοίκους Λοιπον δ' κ των καταριυη- Θέντων το των ἱερέων γενος φανερὰ και η του- των τάξις. υτ γαρ γεωροον ουτ βάνα σο ιεοεα

κατασπατεον υπὰ γα των πολιτων πρεπε τιμα-

μαι τους Ἐπεὶ δέ λήρηται το πολιτικον εἰς δύο μέρη, τουτέστι τό τε πλιτικὸν καὶ το βουλευτικον, πρέπει δἐ την τε Θεραπειαν ποδιδοναι.τοὰ Θεοῖς, κα τῆν ναπαυσιν ἔχειν περὶ αὐτής -τους διὰ τον χρόνον ἀπειρηκότας, τουτοις ἀν- ἱερωσυνας ἀποδοτεον in με το9υν ανευ πόλις ου συνίσταται, καὶ σα πόλεως, χηται. Γεωργοὶ μεν γαρ κω τεχνῶτα καὶ παν τὰ Θητικο αναγκαῖον πάρχει ταῖς πόλεσι μέν δε- πόλεως τό τε πλιτιιὸ καὶ βουλευτικόν και eis χωρισται δ τάτων καστον, σχεν ἀεὶ τὸ --

338쪽

Εοικε δ' ου νυν δε νεωστὶ λ εἶναι se μοντοχ περὶ πολιτε α φιλοσοφουσιν, τι δεῖ ληρῆσθαι χωρὶς κατα γενη την πολιν, καὶ τό τε μάχιμονετερον εἶναι καὶ το Wωροουν εν Αἰγυπτω τε γαρ ἔχει τον τρόπον τοῦτον ἔτι και νυν, τά τε περιτην Κρητην τὰ μὲν ἔν περὶ Αἴγυπτον Σεσώστοιος ως φασιν τω μειτήσαντος, Mis δε τὰ περὶ Κρήτην Ἀρχαία δ' εοικεν εἶναι καὶ των συσσιτI a.

ων ἡ τὰ ita περὶ Κρητην πινόμενα περὶ τῆν ίνω βασιλείαν, τὰ δε περὶ τὴν ταλίαν πολ-

λω παλαιοτερα τάτων Φασὶ γαρ ι λογιοιεκε κατοικουντων ταλόν τινα γενεσει βασιλεατης Οἰνωτρίας, ἀφ' ἔ τα τε νομα μεταβαλόντας Ἱταλους ἀντ' Οἰνωτρων κλη θῆναι, καὶ ἡ ἀκτὴν ταυτην τῆς Εὐρώπης Ιταλίαν τουνομα λαβ , σχτετύχηκεν εντος ουσα τοῦ κόλοrit τοῦ Σκυλλπrικοῦ καὶ τοῦ Λαμητικοῦ απεχε γαρ ταυτα - αλλήλων δον μισείας, μέρος Τοῦτον ἡ λε γου τον . 1ταλον νομάδας τὰς Οἰνωτρψ οντας ποιησαι Ρωρ- και νόμης ἀλλους τε αυτοῖς ΘέσΘαι, καὶ τασυσσίτια καταστῆσαι πρωτον Διο και νυν ἔτι των ἀπ ἐκείνου τινες χρωνται τοῖς συσσιτIοις καὶ

των νόμων δείαις. Ωικουν δε το μεν προς την υρρηνίαν omκοὶ, καὶ προτερον καὶ νυν καλήμενοι - ἐπωνυμίαν Αύσονες το δε προς την απι γίαν

339쪽

καὶ τον Iόνιον Xωνες την καλουμένην Σίριν ησαν 4. δὲ καὶ ο Xωνες Οἰνωτροὶ το γενος υ μεν ουν. των συσσιτων τάξις εντεῖΘεν γέγονε πρωτοv. δε χωρισμος ο κατα πενος του πολιτικου πλήΘους

εξ Αἰγύπτου πολυ γαρ υ περτείνει τοῖς χρόνοις την Μίνω βασιλείαν η Σεσώστριος. Σχεδον με ουν και τα αλλα θεῖ νομίζειν εὐρησΘαι πολλάκις εντ πολλω χρόνω μαλλον δε πειράκις. re μεν

γἀ αναγκαῖα την χρείαν δασκειν εικος αυτὴν, τα εἰς ευσχημοσυνην καὶ περιουσίαν παρχόντων ήδη τάτων ευλογον λαμβάνει τῆν αυξησιν ωπε καὶ τἀ περὶ τας πολιτειας οἴεσει δεῖ τον αὐτονεχειν τρόπον. 'Οτι δὲ πάντα αρχαῖα, μεῖον τἀπερὶ Αιγυπτόν στιν Oύτο γαρ αρχαιοτατοι ἐν δοκοῦσι εὶναι νομων - τετυχη:και και τάξεως πολιτικῆ. - δι δε τοῖς με εωμένως κανως χρημαι, τὰ δε παραλελειμμένα πειρῶσει ζητεῖν.'Uτι μεν ουν δεῖ τὴν χώρας εἶναι - πλα κεκτη-

μενων κα των της πολιτείας μετεχόντων, ειρηται

πρότερον και ότι τους γεωργουντας αὐτων ἐτέρους εἶναι δεῖ καὶ ποῖ ν τινα χρο καὶ ποία ειναι τῆνε χωοαν. Περὶ δ της διανομῆς καὶ των γεωργουντων, τίνας καὶ ποίους εἶναι χρὴ, λεκτεον πρωτον, δῆ ουτ κοινήν φαμεν εἶναι δεῖν, τὴν κτῆσιν ωςπερτινες εἰρήκασιν, ἀλλα τῆ ροσει φιλικως γινομενην κοινὸν, ουτ απορεῖν ξένα των πολιτων τρόφῆς. Περι συσσιτίων τε συνδοκεῖ παγι χρησιμον εἶναι

340쪽

Tin Z. . 289 ταῖς ευ κατεσκευασμέναις πόλεσιν πάρχειν δι' iδ απια, συνδοκεῖ και μῖν, στερον σμεν. Δεῖτάτων κοινωνε7 πάντας τους πολίτας ου ξαλονδου του ἀπόρους ἀπο των δίων τε εἰςφέροι το v. τεταγμένον καὶ λοικεῖν τῆ αλλη οἰκέαν. Ἐτι δή - τα προῖ τὰ θεις δαπανήματα κοινά πάσης τῆς πόλεως στω - γ-ῖον τοίνυν εις δύο μέν ο ρῆα Θαι την χώραν, και τῆν με εἶναι κο ii ν τῆν δ των λωτων και τάτων ἐκατέραν διηθσΘα δίχα παλιν, τῆς με κοιν - μὸν τερον μέρος τας προς τους Θεους λειτουργας το δὲ ἔτερον εἰς τῆν των συσσιτίων AtarHχν' ἐπ δ των βιωτω9το ita ετερον μερος προς ταῖς σχατιαῖς, τὰ στερον προς- πολει, να δύο κλήρων κάστω νε-W1Θεντων, αμφοτε ων των τόπων πάντες μετέχωσι. Τό τε γαρ ισον τως ἔχει καὶ το δίκαιον και τὰ . πρὸς τὰς ἀστυγείτονας πολεμους μονοητικώτερον. Oπου γὰρ μη τουτον χει το τρόπον, οἱ μεο λιγωροῦσι τῆς πρὸς τὰς μόρους χΘρας, ο δε λίαν

φροντίζουσι καὶ παρ το καλόν. χι παρ ενίοις νόμος ἐστι, τους γειτνιωντας ταῖς μόροις μη συμ

μήτε μοφυλους πάντας μητε Θυμοι διὰ μω γαρ