Politica

341쪽

Ω9o . ΠΟΛΙTΙΚΩΝ προ τε την ρπασία ευν χρήσιμοι καὶ προς τὰ μηδὸν νεωτερίζειν σφαλιὰ δεωτερον δε βαρβαρους, περιοίκους παραπλησίους τοῖς εἰρημενοι τηνφύσι τάτω τους με ἰδίους ex τοῖς βίοις εἶναιτων κεκτημενων τὰς σιας, τὰς δὲ π τη κοιν κοινάς. - δεῖ τρόπον χρῆσθαι δουλοις. και διότι βέλτιον πῶσι τοῖς δουλοις θλον προκε7--αι τὸν λει Θερίαν. στερον εμμεν.

μάτων μάλιστα μεν πάρχειν πληΘος οικέων, εἰ v , τοῦτό γ' εὐσσειν δια του κατασχευάζειν υποδοχὰς μορίοις δασιν ἀφΘόνους καὶ μεγάλας, ωςτε μηδέποτε Ἀπολε-ειν ιτιομενους της χωρας ιἀ

342쪽

των νοικέντων, τουτο εστ, εν τω κεῖσΘαι τον τόπον εν τε τριέτω καὶ προς τοιουτον καλως, δευ

την πιμελειαν εχει μη παρερπως Oli γαρ πλείστοις χρωμεει προς το σωμα καὶ πλειστάκις, ταυτα πλεῖστον συμβάλλεται προς την γίειαν.

υ-των δάτων καὶ τοῦ πνεύματος δύναμις τοιαυτηνώχει την φύσιν Διίπερ εν ταῖς ευ φρονάσαι δει διωρίσΘαι πόλεσιν , ἀν- πῶ ομοια μη ἀφΘονέα τάτων η ναμάτων χωρῆ τα τε εις τροφην δατα καὶ τα πρὸς τὸν αλλην χρείαν. Πε 4.ρὶ δε τόπων τῶν ρυμνων ου πάσαις μοίως χει το συμφερον ταῖς πολιτε ii οῖον ἀκρόπολις λιγαρχικον καὶ μοναραικίν δημοκρατικον δε μαλότης' ἀριστοκρατικον δε δέτερον, ἀλλα μαλλον σχυροι τόποι πλείους. NI των βίων οἰκησεων διάεισις ηδίων αεν ομιζεται και χρησιμωτέρα πρὸς ἀς ἄλλας πράξεις, αν ευτομος , και κατὰ τον νεώτερον και τον Ἱπποἔἀμειον τρόπον προς δε ἀς

πολεμικας σφαλείας ουναντίον, ως εἰχον κατὰ

τον ἀρχαῖον χρόνον δυώξοδος γαρ κείνη τοις

ξενικοῖς καὶ δυσεξερεύνητος τοῖς πιτιΘεμενοις Διο - τουτων αμφοτερων μετεχειν ενδέχεται γαρ, αντις ει κατασκευάζ' κα περ εν τοῖς νωρχικοῖς - καλουσί τινες - αμπελων συσταδας και την μεν ολη μη ποιεῖν πόλιν ευτομον, κατ μέρη δε

343쪽

nsa ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ

και τόπους ' τω γα και προ ασψάλειαν και

προρ κόσμον ξει καλως Περὶ δὲ τειχων, οἱ μὴ

φασκοντες δεῖν χειν δε της ἀρετῆς ἀντιποιουμέ- να πόλεις ἰαν αρχαίως πολαμβώουσι, και τα ὀρωντες ελεγχομενα εργω τας κείνως καλλωπι - ' μένας. Ἐστὶ δε ποος με τὰς μοίους κώ μή πο- λ τω πληθε λαφέροντας καλὸν το πειρῆσΘασωζεσΘαι δι τῆς τῶν τειχων ρυμνότητος ' ἐπεὶ δε καὶ υμβαίνει και ενδεχεται πλεI τὸν περοχῆ γίγνεσθαι των πιόντων και τόκ' ἀν Θρω πινης καὶ τῆς εν τοῖς λίγοις αρ τῆς si δε σώζεο Θαικα μα πάσχειν κακως, ηψε βριζεσΘαι, τὸν

σφαλεστατη ερυμνότητα των τειχων ἰητεο ει ναι πολεμικωτάτην, αλλως τε καὶ νυν ευρημένων

των περι τα βέλη καὶ τὰς μηχανὰς εἰς κρί. 7 βειαν προῖ τα πολιορκίας. Ομοιον γὰρ το τεLχ, mi Atiβἀλλειν ταῖς πόλεm αξιοῦν καὶ το ἡ χώραν εὐεμβολον ζητεῖν, και περιαιρεῖν - ὀρεινους τόπους. μοίως δε καὶ αἱ οἰκησεσι ταῖς Παι μη περ βάλλειν τοίχους , ως νανλωνεσομενων των κατοικάντων Ἀλλα μεν δε τλτό γε δει λαν Θάνειν, τι τοῖς με πεοιβεβλη- μενοι τείχη περ την πόλιν ξεστιν ἀμφοτενως χρησΘαι ταῖς πόλεσο, και ς χάσαις τείχη καὶ ως μη χύσαις τοῖς δ μα κεκτημενοις ἡκ εξεστιν. 8 4 δη τοῦτο εχει τον τρόπον, ά οτι τείχη μόνον περιβλητεον, ἀλλα και τάτων πιμελητέον, πως

344쪽

καὶ προς κόσμον εχ τῆ πόλει πιεπόντως, κωπρος τἀ πολεμικάς χοείας τάς τε ἀλλα καὶ τἀς νυν πεξευρημένας. ςπερ γαρ τοῖς επιτοεμένοις

πιμελες εστι, Γ ων τρόπων πλεονεκτησουσιν, ουτω

τὰ ἐν ευρηται, τα δε δεῖ ζητεῖν καὶ φιλοσοφεῖν καὶ τους φυλαττομενους. Ἀρχὸν γαρ δ επιχειρου-

κατανενεμησλιι, τὰ δε τε χη διειληφΘαι φυλακτηρίοις καὶ πύργοις κατα τόπους επικαίρους δῆλον δε αυτ προκαλεὶται παρασκευάζει ενια τω συ σιτίων ἐν τύποις τοῖς φυλακτηρίοις Και ταυταμεν , τοῦτον αν τις λακοσμησει τον τρόπον. s φ. ια. Τὰ δὲ τοῖς Θέοις ἀποδεδομενα οἰκησεις καιτα κυριώτατα των ἐχείων συσπιτια αρμοττε πο- πον επιτηδειόν τε ἔχειν καὶ τον αὐτA, ὁσα μὴ των

επιφάνειαν τε εχει προς την της ἁρετῆς Θεσιν ικα-νως, καὶ προς τα Ῥιτνιωντα μέρη της πόλεως χυ- μνοτέρως Πρεπε οε πὰ με τλον τον τοπον a. τοιαυτης ἀγορας εἶναι κατασκευην εῖαν καὶ πενΘετταλιαν ὀνομάζουσιν, ην ἐλευθερα καλοῦσιν.

Αἰτη Γ ἐστὶν ἡ δε μειραν εἶναι των ωνίων πάντων, καὶ μητι βάναυσον μήτε νωρ γον μητ'

345쪽

άλλον ηεινα τοισον παραβάλλει μη καλάμενονυπο των ρχόττων Ea δ' η υχαρις τόπος, ει α τα γυμνάσια των πρεσβυτερω εχσι την τάξιν ενταυ ' πρεπε γαρ ληρῆῖσθαι κατὰ ταὶς λικίας καὶ τοῦτον τον κόσμον, και παρα με τοῖς νεωτεροις αρχοντάς τινας διατρίβειν -- δε ποες- βυτέρους παρα τοις αρχουσιν υ γαρ ετ οφ -- μοῖς τοῦτ αρχόντων παρουσία μάλιστα εμποιεῖ την 11Θὶν ναιδῶ καὶ τον των ελευΘέρων φό3ον Την δετων ωνίων αγορὰν τέραν τε δεῖ ταύτης ειται καὶ χωοὶς εχουσα τόπον συσ/αγογον τοῖς τε ποτης Θαλάττης πεμπομενοι ναὶ τοῖς - της χω-3- ας πατιν. Ἐπεὶ δε το λχος διαιρεῖται της πόλεως ει ἱερεῖς καἰ ει αρχοντας πρεπε καὶ των εοέων συσσίτια περὶ την των ἱερων οἰκοθομηματων χειν τὴν ταξιν. ων δ' χχείων - μοὶ τὰ συμβόλαια ποιεῖται την πιμελεαπ περ τε

γραφἀk λκων καὶ τα κλησεις καὶ την αλλην την τοιαύτην διοἰκησιν, ἔτι δε περ' ην

λάζειν με γαρ τὴν ἀνω τίθεμεν, ταυτην δε προς 4 τα αναγκαίο πράξεις. φιμμαι δε χρὴ την εἰρημενην ταξιν καὶ τα περὶ την χωραν ' καὶ γὰρεκεῖ diis ἄρχουσιν ἔς καλῶσιν οι μεν λωρὰ οι δε ἀγρος si καὶ φυλακτηρια καὶ συσσίτια προ φυ-

346쪽

σιν Ἀλλα τα διατρίβειν ακριβολογουμένους καὶ λέγοντας περι των τοιουτω αργ εστιν ἡ γὰρ

χαλεπόν εστι τα τοιαυτα νοησαι, αλλὰ ποιησα

Περὶ δε της πολιτείας τῆς εκ τίνω καὶ ε ποίων δεῖ συνεστάναι τὴν μελλουσαν σεσΘαι πολιν μακαρίαν καὶ πολιτεύεμαι καλλ, λεκτέον. Birεὶ δὲ υ στὶν εν liri εται το δ πασιν,

καὶ τα τελος των πραξεων ε θως ἔν δε δε προς το τέλος εὐσας πνέξεις ευωκε Ἀνδέχεται γὰρ

ταυται καὶ λαφωνεῖν ἀλληλοις καὶ ο αφωνεῖν ' δειδε τε γὰρ ὀ σκοπος εκκειτα καλος, ε δε τω

των με προὶ τὰ τέλος πάντων πιτwγχάνου ν, αλλἀ το τελος εΘεντο φαυλον τε Ἀκατέρων λαμπάνουσιν ' οῖον περὶ ἰατρικήν ' τε γὰρ ποιον τι δεῖ τα γιαγνον εἶναι σωμα, κρήνησι ενιμ κα- λως, aer πρὰς τοκ ποκείμενον αὐτοῖς ρον τυγχανουσι των ωιητικων δε δ δε αἱ τεχναις και επιστημαι ταυτα ἀμφοτερα κρατεῖσθαι τὸ

347쪽

a. έλος καὶ τὰς εἰς τὸ τέλος πραξεις. πιτ μεν ουντ τ ευ si καὶ τὴς ευδαιμονίας νται πάντες, ρερο, αλλὰ τουτων τοὶ μεν ξουσία τυγχάνει, το ς δήλα τινα τύχην η φύο ιν δε7ται γὰρ καὶ χοζηγίας τινος το ζην καλως, τάτου δε ελάττονος μεν τοῖ ἄμεινον λακειμένοις, πλείονος δε τοι χεῖ

εcουτιας ἔτνς. πει δε το προκείαενόν ε τι τηναρίστην πολιτείαν δεῖν αυτη δ εστὶ καθ' ἀριστ αν πσλιτεύοιτο πόλις ἄριστα δ αν πολι-

τε ιτα καΘ' ην εὐδαιμονεῖν μάλιστα ενδέχετατην πόλοι δηλον τι την εὐδαιαονίαν δεῖ τ εστι S μη λανθάνειν Φαμὸν δε καὶ ε τοῖς Θικοῖς. ει τι τῶν λόγω εκείνων φελος, ἐν ειαν εἶνα καὶ χρησιν ἀρετοῦ τελείαν, και ταύτη μὴ ποΘε- σεως, αλλὰ πλως. Λέγω δ ποεισεως - ναγκαῖα, το δ α λως το καλως' οῖον τα περ τάς δικαίας πρσξεις αι δίκαια τιμωρίαι καὶ κολάσεις ἀπ ἀρετῆς μεν εισιν, αναγκα α δε καὶ το καλως ἀναγκαIως χουσιν αἱρετωτερον οῦν se μηδενος δεῖσει των τοιάτων μητε το ανδρα μήτε την πο- λιν. A επὶ τὰς τιμα. και τάς ευπορίας ἀπλως εισι κάλλιστα πράξεις το με, α λενον κακοῦ

τινος ιρεσίς εστιν, αι τοιαυται o. πράξεις τουναντιον κατασκευαὶ γαρ αγαξίν εισι καὶ γεννήσεις. 4. ρησαιτο δ' αὐό σπουδαῖος ινηο και πενία καὶ

348쪽

ἀλλὰ το μακάριον εν τοῖς ἐναντίοις ἐστί καὶ γαρτουτο δωρισται κατα τὰς HΘικὰς λόγους, τι ,οῶ- τος εστιν ο σπουδαῖος, ω λα την Οετην τα αγαΘα εστ τα ἀπλως γα Δῆλον δ οτι κα ταὶ χρήσεις ἀναγκαῖον σπουδαίας καὶ Ἀαλας εἶναι ταύταις ἀπλως' in καὶ νομίζουσιν ανδω τοι της

ως περ εἰ τοῦ ι ρίζειν λαμπρον καὶ καλως αἰτιωτο την λυραν μαλλον τῆς τεχνης Ἀναγκαῖ.ον σοίνυν κ των εἰρημένων α' μἐν πάρχειν, τα δε παρασκευασαι τον νομοθετην. χιο κατ' i - χην ευχόμεΘα την της πόλεως σύστασιν ἡ τυχη κυρία κυρία γαρ αυτην υπ-χειν βεμεν.T δε ,ουδαίαν εἶναι την πόλιν, Ἀκέτι τύχm εργον ἀλλ' ἐπιστήμης καὶ προαιρεσεως. Ἀλλα μηνσπουδαία πολις εστ τω τους πολίτας του μετ χοντας της πολιτείας εἶναι σπουδαίους' μῖ δε παντες ο πολῖται μετεχουσι της πολιπειας λ αρασκεπτεov. πως ἀνηρ γίνεται σπουδατος ωαὶ γάρ ει μη παντας, δέχεται--μίους εἶναι, καρο εκαστον δ των πολιτων. ἔτως αἱρετώτερον ἀκολουΘει γαρτω--εκαστον καὶ το πάντας Ἀλλοὶ μην γα 6.

349쪽

ε Θ μεταβαλεῖ ποιε7 ενια γάρ ἐστι διὰ τῆς ἀσεως, ἐπαμφοτερίζοντα διὰ των Θων επὶ το εαρον και τ βελτιον. Τα μεν ου αλλα των ζώων μάλιστα με τη φυσει μικρ δ' ενια καὶ τοὶς ἔθεσιν ἀνΘρωπος δε και λαγω ' μόνον ἀρλόγον. χςτε ταυτα συμφωνειν ἀλληλοις' πολλὰ γα παρὰ τὰ Θισμους και την φυσιν πράττουσι διὰ το λογον, ἐα πεισΘωσιν ἀλλως ἔχειν βελτιον. η μῆ τοίνυν φυσιν ους εἶναι δεῖ τους μελλοντας ευχειρωτους σεσει τω νομο- Θέτη, διωρίσμε, πρότερον το δε λοιπον εργον, παιδείας ταχεν ἀe Θιθμενοι μανεινουσι. Ψὰ δ' ακδεντελ πεὶ u πασα πολιτικὰ κοινωνία συνέστηκεν νε χόντων και ἀρχομενων, τλο ἡ σκεπτδεν ει ἐτέρει εἶναι δεῖ τους ἄρχοντας καὶ τὰς ρχομενους,

σει καὶ τὸ παιδείαν κατὰ τὴν λαίρεσιν ταυτην. E μεν τοίνυν εἴησα τοσουτον διαφέροντες τεροι

των ἄλλων, ἴσον τὰ Θεὰς και τὰς ἔρωας- έμε-

Θα των ἀνΘρώπων διαφέρειν, υλὶς πρωτον κατὰ τ σωμα πολλῆ εχοντας πεσολκν, εἶτα κατἀτην φυχην, σε ἀναμφήβήτητο ε ἶναι και φανερὰν τὸν υ περοχην τοῖς ἀρχομενοι την των ἀρχόντων, δῆλον τι βελτιον αεὶ τὰ αυτὰ τὰ κε ν αρ-

350쪽

χει τὰς δ' ἄρχεσθαι καθαπαξ επε δε τοῦτ ράλον λαβεῖν, a. στι , ωςπερ εν νδοῖς φησι

Σκυλα ειναι τους βασιλεας τοσουτον διαφεροντας των ρχομενων , φανερὸν τι διὰ πολλάς αιτίας αναγκαῖον πάντας μοίως κοινωνεῖν τῆ κατ μερος ἀρχειν καὶ δεχεσει ' το τε γὰρ σον αὐτον τοῖς ομοίοις, καὶ χαλεπὰ μενειν τὴν πολιτείαν την συνωεστηκυῖαν παρα το καιον μετα γαρ τλμένων ὐπάρχουσι νεωτερίζειν βουλόμενοι πάντες οἱ κατὰ την χωοαν τοσάτους τε εἶναι τὰς ε τω ποα λιτευματι το πλῆξος ως εἶναι κοείττους πώτων τάτων, ἔν τι των δυνάτων σπίν. Ἀλλὰ μην ου Sγε τὰ ἀρχοντας διαφεοειν των ἀρχομενων, ἀναμφιςβητητον Πως ἔν ταλ εσται, κά πως μελξουσι, δε σκεψαμαι τον νομοΘετην. αρηται προτερο πεο αυτοῦ η γα φυσις δεδωκε την

πρεπε τοις δ άρχειν Ἀγανακτεῖ δ' δεὶς κο ηλικὶα αρχομενος, δε νομίζει εἶναι κρείττων, ἀλ- λως τε καὶ μελλων ἀντιλαμβάνειν τουτον ον ερα νον, τα τυχη της ἱκνουμενης λικίας. Εστι μεν αρα ς τους αυτους ἄρχειν καὶ ἄρχεμαι φατέον. εστ δε ς τέρους' ςτε καὶ την παιδεέαν στιν ως την αυτην ἀναγκαῖον, ἔστι δε ς ἔτερα εἶναι '

τον τε ἀρ μελλοντα καλως ἄρχειν α χΘηναί φασι δεῖν πρωτον. Εστι δε ἀρχὴ, κὐάπερ εν τοῖς