De purgatorio igne aduersus Barlaam Petri Arkudii

112쪽

rectionen . I itur antima e stens separata a co ore, & i clinationena habens ad illud, interiin non habet peis

lles portileo mi od antima separata a corpore dtiplicε habet appetituin altera, qui in ,& primunt. & pi optast videnssi Donia, in mia visione consistit tota antimae beatitudo, &expletur orianinaodὰ eiusnaodi appetitus animae. Secuda vero appetitu habet,&inclinatione ad corpus,qui non adina pletur nisi post resumaectionein. Cur igitur ipsa dilatio nontilibat,neque molestat anima ecies caiisae lituus iecidi possunt. Prinaa, quod anima separata certissimarn habet spem tempore conuenienti recipiendi corpus. Sec incla, liodanima habet onanino voluntatena conco lena diuinae voli lata , viciens etiarn ipsuna Deum volenteni fieri hanc istationem usque ad dieni Ituscis, hoc ide stipra inodum ait plectitur, & vult q*od vult Deus. Postremo scit, quod ex ethismodi clitatione iucundissinae, & gloriosissime recipiet corpus, etenim in conamiani omnivin Sanctorinn re turn ectione, gloria, & laetitia ilicundius & ipsa laetabitur. sinatilenim glorificari, mienaaclinodiim alichbi ait Chosostornusserin. a 8. ad hebr.magnain voluptatςin habet. Obuciet amem iniispiam, &hoc incensi, nam Paulus in epistola ad Hisraeos c. I i. de prophetas dicit,iuXta fidem ...de ii ii sint onanes isti, non acceptis reptimissionibus, sed a longe eas aspicientes,& saltuantes,& in fine eiusdem capitis, hi onanes testimonio fides probari non acceperiant repronaissionem, Deo: pro nobis naelius ali Pud procide'

' Ad hoc igitair clixerit aliquis, liod Paulus prornsssionemntelligit Incarnationena Christi,quaria Deus promisit Patribus Abrahanao, liaaco, lacobo,& Dauidi.Vnue Chri- stus dic stat Apostolis, mitti Reges, & Prophetae voIuerutvidere, uinx vo videtis, & non vi lentiat, aut audire qμae

114쪽

auditis,& non audierunt.Itaque sincti veteris testamenti non acceperunt hanc pronaissionein, Plae secta est communis etiam Sanctis noui testanienti. I possuntiis dicere, proianissioneni intelligere Paullini silicitatena arsit nae , facta conaparatione lionaintlim veteris testanaetici cum Sanctis noui testanaeiaci teni in antea erat clausem Coelii ,& minii ne Sancti veteris testamenti , anticipaueriint, & praeueneriant nostIUS. Tertia expositio,quod pronaissionem intelligat Apostolus contintinem resilirectionem, eteni in popultis Isi aeliticus cuna in Babylone esset captatuis,despera sat reditum in P a lana,& non sperabat resari ectioneni, Deus igiciar in illa - Visione Ezechielis cap. 37. polliceritu se reseraturum sepulcra,&vivificaturrina ossa monitorii. Vnde Garistu&inc. s. Ibannis Euangelistae, Amen Amen inqtiit,dico vobis q-od Veni horii, &nunc est,trando mortui amsent vocent filii Dei mii aiulierint,vivent. Hoc ait propter I .aZaru patito post resutaeisturtina,&propter alios, qui ain a Clitisio stiuitatisteriint. Hanc igetur resuri ectionem vocat Lucas in actibus Apostoloniin c. I 3. pronaisionem dicens, nOS Vo bis an nuncianaus eaui, Prae ad Patres nostros reprornissio facta est, quoniam hanc Heus adiimpletiit filijs nostris resuscitans testini. Vnde Claristus dicitiirpta imogenitus imo litoriana; hanc eandem reprornissionena testarii r Paulus in

Actibus Apostoloriana c..i f. his vestis, & nunc an spe, Maead Patres nostros repromissionis facta est a Deo, stoi tuli. cio subiectus, in quani duodecim tribus nostrae nocte, ac die deseruientes sperant deuenire. De Pia spe accusor a Iudaeis, Rex, quid incredibile iussi:cariir apiid vos, si Delis mortuos suscitatὸEt p pterea addi sit Paulus, ne sine nobis consentarentur,significans illa metione perfectana selicitatena antimae, & corporis. Sensus alitent Apostoli est , ouod volens Deus restatuare numenim Angeloniin , spri

115쪽

σιως αἰας άντες , παλιν απε Θανον .

116쪽

eeculerirnt per homines,noluit sin litos statim mortuos reis suscitare, exped ita ut ςxpleremux homines prcedestinaci, & nascerent; , d impleretiar numerias saluandonim, &deteriminauit cheirath quo omnes simul cum corporibus resurg*at in nobis praeberet, suscitauit no&s Garistum primitias aonnientium, in semel mortuus non amplius moritur, mors illi vutra non donainabitur. Reliqvi vetat quidam, lai nil actuo

aureus & animo, &lingua, iis sibi assumpsit,interpretationem Epistolatiam Priec is Pauli, in etiam to vis Sacrae Scripturae veteris &nouae. Dicitiir. tena de ipso,&rcietur literis trotatim in eius vita & nos crevilanus om-cium maxime esse vere dictum) cum vellet ima a redi, Uultum qui lena quasi vertigine correptum aestuas ouo se vertere nescientem, defixis oculis in prosenditatei enluum Ap0stoli, multuna vero cinauisse ne asseoueretruranenteni illius. Vnde adorationem conuersilin multunaro. gasse Paulum, ut ipsi opena seiret ad propositiun opus et Dorinduna, sic tandem rei' aggressuintasse. Beariana vero Pauirum paritim cliudem illius modestia mentis delectatrum parium vero & hoc significare volentem, quod ipsi ex ani misententia essςG Ioannem fieri ipsius interpretem, av- paruisse ipsi se enti opiix aggresso , & ad aurem insusurrasse. Hanc porro visionem non Chrisostonio. sed Proclo apparuisse , qui sitit iustipulus Ioannis, & sic cessor in Constantinopolitana sede , & vae deinceps s quuntur. I l

118쪽

Wd igitur escentiis de tanto, & tali viro eloquentissem,& a ea vessia furulente quem lude maiores' Graecorrum multiplici genere iniuriaru expositauricriiciantes exiliolina peste,bellis, crebris obsissionibus , incremis solitudine , liotidiana morte, gladi)s Isauricis, amistus,aliena terrabamaroru,indvignos se ipsos tali Ponti ince, & Archipastore esse ostenderiint. Posteriores veros sitiecoru eius splendulis scriptis vim inferiant, & ea prieteri M*iod sonanti& Sanctus scripsit conta risi acere ςogut,& Beatiun Procluna introducunt, qui narrat quod vas electionis a Christo edoctus Paulus, & terth Coeli stimimus Theologiis in aliut iusiurabat exponens ipsi inessabilia insesteria, ct dissicilia cap . Quod ego equuleni verissimi esse. existinio,nana &μμ', & Gregorio Dialogo hoc fieri c6tiagit; luena non serui,& Apostoli sed ipse spiriciis Sanctus in specie collimbae illuininas dirigctat. Quia igitiir Seemus Quid aliud *iam quod vera est 'uod Procliis non ait, Paulu expositisse Chrysostomo senter miae diificilia sunt. Ve-DMatur enii' visio limaxus iasi semper Paulus illunainauerit idirysostornuna, neque Spiritus sanctus Magnu Gregintiuna,& de Magno Bassilio Ephraein Synim alloci ieme idem nonulli aiunt, liod aspicerent Spiritum sancturn nilia minus nemo unquam nisus est dicere. ex Doctoribus alia*iem ae piatum fuisse a Deo spiritae Scriptiirce. quis unquaprophetas inficiatus est illuminaria spiritu Diuino, alm imulta igno ant, ipsi etiarn ciuia sint Piraphetae. Testis Eli saeus in an .Regulia. c. 3. mu Pi aeriu Psaliena, Vt eo canente ad ipsuna veniat spiritus,& p phecizet, & c. . e si namitis apprehemieret pedes Prophetae, & Iesi eana amo:

iteret

119쪽

λους

120쪽

eius in aniacit idine est. & Donunus celauit a nae , &non indicauit nidii; simili modo & Doctoribus Spiritus sanctus nonnulla manifestat,& explanat, quaedam vero nuntiate. Legas primam horniliain Magni Gregori; in Ezechiele n qua reperies prieter tria tempora praeteritiina, prie sens, &futuriani, in otibus veriatur prophecia; ino lues, &Qualitatem prophetantium, spicitiis eniim p phetiae non senaper, ne Pie secundum eundein imo luna tangit prophetam.Quandoque enim ex praesentibus & non ex sitiiro tangit.Quandoque veri ex fiuino, & non ex privsenti. Russissex situro,& praesenti. Alias ex praesenti,& praeterito,& Ω-turo. Nonnuntiana in praesenti ex parte tangst,& ex parte non tangit.Quae onania exenapiis egregie explanat Gregorius Magnus in eadem I .Hoin.& adeas eam. Quod si Spiaritiis Propheta Suessiimode tangit, quanto inagis Doctorem.Vnde cliuerse diuinam Scripturam, Piae plena est sensiliun, & Silersonini conceptilum Doctores exstoniant , &legitimum sensum quaerentes strisiosi, maiorem parten Doct una seliruntur. t

T E X T V S. S Vperest unus B. Gregorius Nyssenae Ecclesiae Praesul,

qui imagis quana alm quae pro vobis faciunt,dicere videtur. Atqui satius erat illius auctoritatem silentio praeteri nullaque ratione nos copere,eoriam , quae vixit, defensionem aperte in medium prosene. Diccdum taliaen nobis

est,salua moad eius fieti potest, Patris illius existiniatione. Homo erat , homini veret , etiamsi ad caenaen sanctimoniae druenerit,non est impossibile enare, & praecipue is in rcus,de quitiis nulla antea praecessit inosisitio, ne*ie conse