De purgatorio igne aduersus Barlaam Petri Arkudii

81쪽

6 Ictoriaria, sed prohibinantur,.&hoc significabat Coeluna eL Loe io cessibile; idcirco & omnes qua iis essent iusti Gimi in insernum descendebant, , non enina fieri poterat, ut sinatu &. pus esset & laod figurabatiar , & umbra α vcrritas , figura vem erat Coeli Sancta sanctoriim , , sed mala Gicistus scidii veluna tenapii , finena accepit figura, & via Sanctorum in Coeitiinnianifestata est. Quod alitem solus Ponti sex ingrederetur in illis , lioc Ctiana fig0ra erat , Mod solus Christus veriis Pontifex ascendisset in Coeli imis sed deinceps eo ascendente congregauit genus huimanum ,. quippe piatlS ierat Coeliina inti Iulia, nunc vero factuin est per Garistum accessibile. lege Theophylactuna,& Oecurnentu Id vesh prie figui stat vir, ει alio modo, ut videre est in 33. cap. nun erocilin. Erantentiai Ciuitates refugiortina, & post Piain esset imortiatis saceIdos imagnus, poterat reueiti occisor in tereana possessisionis sitae.Ita igitur mortuo Christo magno Pontifice,Sancti cpii erant sugati,& exules,poteram recite in Coelestem ipsoruna patriain. Pricterea ad Hebriae os cap. II. non enina accessistis ad irrustabilena imontem &c. sea accessistis ad Sion niontena, Citutatem Dei vitrentis, Hieriiselena coelestena, & Thul Ortina naillium Angelonina stequentiam, & Ecclesii ina ptainitivonina,qui conscripti sunt in Coelis, & Iti cetra Onanitina Peuna,& spiritus iustonitu pei sectoriim, & testamenta noui mediatorem Iesunt. Hic Apostolus defccillit stipermania, triumphaniena Gustate & Ecclesiana, piae constit ex diauetsis or nibus Angelorun,priimogenitor illa,hoc est, Paliquoruna iustoriana, qtii coelestibus bonis beator urn tarun

ibi beato Philogonio Episcopo in s. tomo sic asstrens.

82쪽

κριθέ , υὶ πάντα γεννημάτων ἄ- , se προβάτων ποίμνια,

της μετα πολλης Ιης δα λειας , ου προπτων ποίμνια ,

83쪽

i 63 Quamobrem maxinroperὰ gratulor huius sancti selicitati, quod litamquana translatiis est,atque hanc, quae apud nos est, Ciuitaterii reliquit, tanaen in altei ain transijt, Ciuit teni ncinpe Dei, ac digressus ab hac Ecclesia ad illam pei uenit m quae est primogenitorum descriptoriun in Coelis; ac rellinis hisce festis transhi ad celebritatem Angelormna. Nam *iod etiana superiaE sit Ciuitas, Ecclesia, & celebritas, audi Pauluna dicςntem. Accessistis ad Civitatem Des viventis ad Hieriissein coelestent, & Ecclesiam primogenitoriarn descriptoriim in Coelis, di ad innumerabilem Angeloririn frequentiam. non solumatitem ob multiciidinem virituum coelestiurn, velum etiam ob abundantiam bono riuia, & iuge gali una, & laetitiam, panegyrina appellat to- tantillam vitam nec enim alia res facere solet panegyrim, quain mercium venalium copia,cum triticulia,sordeum,&onanigenae miguin species, otiium greges,l otluria armenta,

vestes,aliamie id genus plurima importantiir,alijs msidenavend entibus,alijs vero commemancitnis. Sed miid inquis, hariina rerum est in Coelis λ hariun quidena nilail, sed scinthis inulto magis praeclara. Non enim illic stilat tritictu . , hordemn, ac sciighirn variae species; sed illic ubique fiuctus

spiritus x audimn Mnevolentia,bonitas. po, & naansueri dinis suinima exissierat copia.Non oluuin greges, non bouuatinenta,sed spiritus Iustortina persectorui animaruna via riues, vitaeque recta facta per omnes Coelos videre licet. Non vestes, aut amictus , sed coronas quouis auro preci siores,non brama certaminuin praemia,aliaque innuimerata

bona ri posita ijs, mii recte secerint. Ad haec ibi est naultu

tudo congregatoriant i5 e tum copiosioi, turn honorationnelae enina constat ex vitas vinanis, indigenisque sed hic

sunt Angeloruna infinita imillia,& Archangeloriana, illic sodalitia Prophetaritur,alibi Martyrirna Chori, Apostolonini ordines, cuneiiustoriun, Onanimnque qui sortiter rem gesserunt

84쪽

senins Mosecto mi rusa paneπrris est. Ian, que id malus est mnnibiis,maod inane a frequentiave ditiir horum omniunt Rex. Etenim ubi dixisset ad innumera taliuta Aoge non fre*ientiam , sitiecitΗ ct ad Itidicer . vn ersoriun Deum iit via iam vi sitis Panegyri prω de tenvrcgenia sic qin in alcinti vidit,illi utem , qtu quatenus illam viii licet, onsolui praesentena ,, erum etiatris gi ae splendore eo decoranteiri uniuersum coetinna. Et in Isui3 inertinent plerumque soluuntur ile vero non ire: quse R niensium ostem recursiis,me qtae annorun

o. Philogonius. Nota Hud,hodie,nun enina tu extreiano die Iudici;. Eundem loquim applicant inaeci nonnullis Sanctis

in in ex 'sis collocat is es'. d

86쪽

eius .lege troparia& hymnos , qui canuntur in eius festiui. tate. Et nota liod seid de singulis Sanctis conlinuniter in

fine collectae clicitur, migravit ad Dominimi. Piretesea in

Apocalypsi c. 6. dicitiar. Datae sunt singulis stolae albae, hoequulem,ait, propter beatitu sinent antinae, & Π3 c. 7. hi quianiicti sunt talis albis stant ante Thronum Dei, & sentiunt ei die , ac nocte in templo eius, haec vessia signit ant eos esse re vera in Coelo, & videre facient Dei, id mina illivi

vult esse in conspectu Thirani Dei, cernere Deum . Praeterea David psal. 67. describens triumphum Ascensionis Domini ait, ascendens in altum cyptiuam duxit captiuitatena. nam piragenitores, Patriarcisis, Prophetas, a Sanctos vetetis testanaenti cum liberasset Saluator ex imferno secum adduxit in Coelum. Testatur hoc etiam D. Cli)sostonius in oratione in descensum Dontini ad Ins ros, &in latronena,cuitis initium, b intras. res,¶doxis infine orationis ait. Donainus alitein spolians monem, & infernum conculcans,& vectes ferieos coiningens,& cli li una ligans, &honainena liberans, onanes in C los redi xit, cuna sit exisset a imortuis. Idem testatur in 7. tona. or tione i .in illud,*a ecuniae ligaueris siler tenain. aperitu portas inseri,& onanes,Pai ab ipso erant ligati,sectim accipiens in C lum ad Pataena tanquana Gigas ciuTens. Geonnenuas quis exponens n0nu caput epistolae ad Hebraeos hoc idem tςslatur dicens, sectaeinceps Christus co-

luxit gen*s humanum erat enim antea inaccessum C luni, nunc vero laetum ea per Christum accessibile . . Praeterea Paul.ad Pthii p. c. I .Quid eligana ignoro, coarctor autem ξ duobus, desideriunulabens disso i,ia esse cum Christo mitto magis melius, permanere autem' in acarne magis necessariunt propter vos, ubi Cli sin in is, quid est licui dicis ξ nosti,&pro compello lactes,suciariam

87쪽

σιν , χ ολως τὴνολοκληρον πιάσαιτιν νοει ι διδασκαλος.

88쪽

&pauld infra, ecquis mercator naui vectis ita ni unerabi- uin thesauroritin plena, si liceat sebire pori uin, ac requiescere, nori adlitic iactari malit Θ Ec piis athleta cum liceat corona potiri adhuc certare postulet Ecqui pugil cum Acbronam possκ incliter e malit riirsiis in certainen desced re,& suum ipsius captu concidendi iin prebere Eccitiis dux exercitiis, qui in bello cu gloria & trophaeis liberari qire ar,& cuni Rege in regia quietari degere, teque oblectare, ad huic,& sudare praeoptet,& in aciem pridire8 quomodo igitur hanc acerbani vivendo vitam, adhuc vis hic inanere ξ Ex his igitur ureis verbis Doctoris, & ex liis, quae posea stimiis dictitri, clare constat mens aurea verba iunctet tis Patris,uel clicerulum est, euin navitasse sententiarn,quain habuerit triuenis, & conscripsit in septaino sermone, cuius initiuna,multu hesterita die rigari vesti ain charitate, quod reperituran torrio , lli tonaus continet varios sermones in alueisas sacrae Scriptiirae periodos . quain sententia nostilibi perpartes nobis obii ciente S, citis sollitionern loco c6- uenienti atriillariis; vel clicendum est, haec esse adulterina, ct non esse illius aureae riabae, Cim , praeclictis sint cotur ria. Vel tandem totalem,& integrana resilan ectione intellitagii Doctor,id enim requirimi exenipla Adae,& diuinς Scriptiirae caper figurana , necdochen ex parte ani nae necessetiu totaiurhoia linem intelligere, R Chrysostoniiiiii mio pie taeni intelligere, cum etiaim in ali exenapiis rele appar stat. 4 In septirna Synodo act. 3 . sol q 9. Di t tir exeinplar SP nocliciunt Theodori Patriarche Hierosolymoruna quena r cepit tota Synodius, , in Ulo doctor ipse de co*onbps, & 'reliquiis, & antimabus San orum liqc dissent: Hi enini ipsi aerardini,&loca,in quibita reponuntiir thesatin, habit cula insicia,sanctissi Spiritus purissima specula saeti si int,sed ci ipsos si animae in manu Dei sunt, ut scriptuna est.Cui enirn ε vita sit Deus,& 'Sancti quoque licin manu Dei sunt in

89쪽

ἐν αυτοῖς .

90쪽

vita & Iuce consistunt,& ideo pretiosi in con*ectu Donaini inors Sanctoriun eius.Isti viventes fiducialiter Deo astiteriint fontes salutares Christus Dominus Sanctora nobis reli pilas pratuit, litae minis modis benefici s infitinantes irrdant, unguentu suauitatis enaanant, di d mones abigui,& sic tu dicit magnus Doctor ab immortalitate cognomia natus silest Athanasius) martyrii ossa tanguores lagant, inficinos curant,coecis videre ianant, leprosos mundant,te iviones,& maerores dissoluunt; & haec per Christu, qui ha bitaui in illis& bene Psalmista cecinit , Mirabilis Deus in Sanctis suis,& narsitis, Sanctis, Tu senon tena eius , nurifi

cauit omites voluntatis eius inter illos. . li

Quapropter cessent seipso* appellare Graecos , qui haec

testinnonia Sanctorum Orientalium inficiantruci Nos vero trullicemus reliqua dicta Doctolum. iDionysius igittar Areopagi a a Paulo edoctus in cap. 7. Ecclesiastica hiet archia luserens or Sanctis in imone constitiicis dicit, eos optinaE nosse, se tinos perceptia ros exactissimam ad Christi specient: cum ad praesentis vitae Gnem permenerint,vianal ad inainortalitatem sitam ξ vicinoiana clarius intuetes,diuinitates iam laudant munera, cliuinam laetitia gestiunt, non iam ad deteriora conuersionem

metuentes, sed parata bona se fimuer,perpetuom habitu ros probὰ noscentes. Et in eodem capite dicit,animas Sanctonina statili in lumine,& regionc vivetilina,in sinus Abrahar, Isaac,&Iacob,in loco ubi ausigit dolor, & naestitia,&genistiis. haec alitem inte pretatur esse beatit line antimae .ssic enini scribit.Haec, ut reor,sent peripicua beatissima Sanctoruin praemia. Quid enina immortalitaui persectae, omnim tristitia vacuae, ac plenae perpetiuiuminis conferti postuὰ licet ininuin sane promissiones ills sillimiores nostra nae te sint, quae vocasulis nobis congrius designantur, longEtanaen tacriores earstreM ventate appellationes trabent.