De purgatorio igne aduersus Barlaam Petri Arkudii

122쪽

eret n.Manishs si enim est,multos rectius, quani viuina aliaquein veritatem assequi posse. Silii dein dru, boni praes alitvni.Cum italae quaestio de poena aeterma nondum mptina, discussaq. esset,videtur etia Gregorius Nyssenus enas opia nioni αποκατατασεως, hoc est,reclintegrationis, qM peccatores consequetur,accessisse,finemq. suppliti; inferre: nihil aluid suppliciu illud esse statuens, quam plurgatione Pia dana, & sornacem attractionem' ad Deum per dolorem, ct labores, tanquam siturilla seni pἡrsecta instauratione ornnium, etiam Daeinonum ipsorii in , ut sit , inquit, Deus ornnia in otianimus iuxta dictuna Apostoli. Pati ibus itaque hisce respondetbimus, quod a Patribus nostris ac cepimus,ut aequii est haec esse Uubdola, pernici seque commenta haereticorrum quontiadana, & Origeni assentientium quales multi per illi teniporii vigilerunt, pOtistii num in finitinais Aegypto&Pilestina locis , ut etiana

sanctum illud&nia num lunainare pacirantim suae opinio- . nis habere viderentiu . Secundo loco dicimus mrod tametsi etiana in tali opunione re vera Sanctus ille fuerit, existente taliae etiamnunatum teinporis controuerso doginate ne pie adhuc plene dipusicato,ut iam dictuna est,necive contiacia opinione re

tecta *iod in Quinto Concilio factu instit) nihil nairi est a nonnihil 1 vero ut homo eriana ipse aberearit, quod & aliis ante ipsitim multis accidit;Irenaeo videiscet Lugdunensiit in Episcopo,ili Dionysio Alexadrilio,& aliis.Nam & tu *ctis

suis ansain liandam caluntatoribus pnebuerimi. quod vero controueistina iam in s ierit hoc dognia,ne*ae ira repurgatum ut eius veritas esset certa', testsi est ore citis

Theologus in libro de baptisnam, ubi de inextinguibili illo igne disserens subiungit, Nisi muspiam malit etiam hic be- nignius id ipsum intelligere, & punientis ilignitati conuenientius. Vides lio pacto liberunt facit volentibus i nem

. . illvin

124쪽

to sillam benignitis interpretati o& inlato C6cillo opimio

tametsi at B. Gregorioue isne illo sint victa purgatione .ic iidein hon particiaturi sed persectam inseriint,at luos solutari nnium redintegratione. Nequaquam vero nobis fidein secilint.*ii ad coimiunem Ecclesiae sentemiani re. spicinnisi,& sacris .cripturis tanquam Tegula ac norina uti mur,ne te iiuvnuistisque petistanter scripseri onsi deramus. neque si quis alius de Org torio igne alia quaei detuli scriptis nimilatat, ea amplecti cesse habemus . Ne Uie enim Scriptura dupli cem poenishusiplicen igne tu, neque ninis nodus Oecumenica nobi S t usi . . o

Ata tri sim Basilio,& reliquis clase probauimus,Ait Barziamnatominem fuisse,honrim vero;qnamuis ad sim si anuctitareis peruenerit,errare no esse impossibile prae cisas res inquibus nulla initatio Mitecessin neque cω inuniter conuenientes P tres iquo lipsis videbatur,sanxerunt.profecto Barlaam,ut viderii non est homo, sed opus est 'Us imagis illi credere,tanquam qui sit supra homines, quam ,regorio Hsseno. Et non aduertit iRepcisiimus. tquod aliud est igni urgatorius, ex quo post purgationem -potest ius liberari illud ver ignis non purgans , sed tam aues in contuiutini sitic termi*q puniens.QueinalEsentiens. Origenes aestimatat, fine bisuu in. Deimse B Iaam rur distri conatare soluere dissicultatam sic ibens:Ptimu i uerespotulebimus, tio da Patrisus nostris accepimis. V quum est, ee esse suesicin perniciosavcoire muta haere --. O tico-

125쪽

gos i

diuisa hyso lo

126쪽

ilconina quonindaniin origoni issentientiu quites --ti per illa tempora vigueriint, potissimu in finitimis Apto & P testina locris, ut etiam Gnctuna, illud, & magnu luminare init quilia suae opinionis habere viderenturo A . Elici' deinBarlaan hucus lite stetitat, non improbam biliter sensimout dicemuxinsta,coeterutra Barlaain ineptias istens, imaginatur dissena ignis pii toris non clicti: a dogmate Onynis reintegrationis. Deinde assilibet aliam sollicionem,qtiarnuis Gregorius ita senserit, non esse nuru,

cuin &alii ita senserint,& alios Patre, existinata factos es.se rigenistas, &nominat Irinae ina Lugdimensu Spi eo puniueri Dionysiuin Alexam nisuun & alios, oua loquide vero horrum clicta in medium n5 adducit, e tantuni asErianiat illos sic sensiisse,nos nesanius, sed si senserinti sens ut undiun Barlaam ignem purgatoriunt hois dognia reclin-tUrationis,cu Sanctus Hisb Ezechis linii exponem cari minime lanctum Marii retii iti- naeuinter Graecos scriptores enumeret,& nihil tald assitat de clognstare ignis purgatorii, quod cum ipse sentu Gynaetina non sentiesueta repraeirendint, est alitem Innaeus antiquistin uos virviiii ante Orsgenε floriaetiis unde nieci Bariaaria disc ipulus S. Polu: arpi, natione Graecus,& phra

ipsius cu plu-mnasilint,periei adit, &ad nos non perueneriis, nisi quinque libri in latinum,versi concra Valentinii , qui ant pi mi doctrina,& et ς; De Dionysio vero Alexandrino qui aest Sanctus, nihil tale lxperitur, Ulaintlis cliscipulus extus tit Origenis,& libros strips erit,ac multas epistolas S. Hi ron, irio inter Ecclesiastii os striptores, &praeterea tincte Euselso in 6.de 7. lib. Ecclesiasticae historiae, qui naagna fiag tenta Epistolariun j &alloriina eius sesimoruni rescire, di Magno Athanasio, tu illuna in lognaMibus Dei inno suem ostendit,& ntriirtuna ostendan Barlaainitae. Bar

128쪽

ad nos Est aut ein commune: valdiu celebrata Theologis Pisia Deus minus punit peccatores qui in inereantllr , V1 tra mensuram , & metitum coronat iustos . .Hoc igitair sibi .vuli Gregorius escens, sicui placet int ni re oc etiam ditia loco illud hurnanius , adgnum punientis 4,ci ia

i , Quod vero inquisitio de hoc non prava esserit , ititellita non solum tempore Nyssenii,sed alis tepo-ae quintae Synois,&mentitur dicens s d de piso vim ongenis operit anathematitati it Enisvsro Pindlana penicias innonem fecit sta neque est necςst i intibia enim cie bimus, quae synodice non sunt sancita Deinde, ouae necessitas eis nod vobis lianc aspς mirius Naixi Synodiis Fl*xentinRut articuluna fidei Purga risi dogian

cIlle concessis,excipiens igpe. liue1Toga uitata te posteriores, qui sunt citi similes schisianatici, & haeretici situ neEa' priuilisia Petri, &ipsam Synodum non recapsynt, & in 'epies dississium, minii neque c9ncoidam Uinyiςem . ', iQuo vero Sancti Patres rei ventςs zπores Origemis, non reiecerint ignem piugatoriuin facile est probare Nain Basilitis Magnus, ut clare ostendimus, do se inel noinitiat &probat eae Scriptitra igntan pu gatorici,& nduloiminus non uno in loco ita 'o rei'a Origenis. Sic enina scribit it ivo libro Regulanina onapendiose explanatarunt. InteITO -gatione 267. Si unus cltu dein vapulabit multis, alter vero pauc is,quo pacto quidain dic unt, niti l ii in fin e s upplicij foretis, qui poena assciuntur ' Responsio. inar aint,igua ilint ac

Miatiu obscure esse dicta, Main locis diuinitiis inspi

ratae

130쪽

ratae scripturae alibi ab aliis, quae consessa, di aperta sunt

declarantiircum ergo Dominus pronunciarii: Ibunt hi injsupplicitan aeteririnn,Iusti alite in vitain aerernam:& alicubi Mi seos in ignent aeteriau, qui parariis est diabolo & a Selis eius, atque ita nominet gehennam ignis: ubi vermis Coriun non moritur & i nis non extinguitiir ac rursus per Prophetam d. quibusdani praedixerit A vernus eoriun non morietur,de ignis eortina non extingueriin Cu haec & huius-na usi *pe a diuinitiis inspirata Scriptura proponantur,hoc quoque est inaboli artiri& iniuiae,ut multi homnes Velini obliti talium tantariinaci. Donaini sententiarura i ,finε silai a deant poenarum in posteriina aclubrare. Namsi aeteriti supplici; quandoque finis est futuriis, omnino habebis & vita aeterna finem. Sinin visa n5 sic Euangelio clicti sensum a Optimus uae ratio est,supplicio aeteruo finε statuere aete ni enim adiunctio pariter in utroque ponitui:ll ut enim in quit hi in supplicium aeternu, iusti aute in vitam aeternant. Hra igitur ita concessis,inteli gendum est illud, Vapulabi niuisis & illuctvapulabit paucis,non finem, sed cliuersitatsi supplicij declarat.Si enhia Dciis iudex ilistus est, non bonis

solum, sed etiam improbis, reddens unicuique iuxta Opeia sua, fieri potest,ut alius quidemgnus sit igne inextinguibili, atque hociso vel lenius,vel acrius viente alliri vem vel uae nucluam morituro, at re hoc ipso nitalominus vel iiii erus queo ue excruciante , vel severius, pro nacritas victit cet uniuscuiusque, lienam alius gehenna, habente prorstis ipsa etiam varia tormetoriam genera:sinani et q. alius exterioribus tenebris; quo in loco alitis infletu est solurn, alius praeter fletum, in stricisere etiam decimn, propter cruciatuitvulelicet acerbitate. in & hae quoque tenebrae, quR VO-canciar exteriores,alias etiana prorsus esse interiores signi

ficant. Et illud quod dictum est in Prouerbiis . In profunda inferni decliu at quos Lun esse qui lein apii l inferos, no i