De purgatorio igne aduersus Barlaam Petri Arkudii

61쪽

serat, experiendoq; cliscens, Prae Usibus comestitasset, ea cypiditate rursuin incenderetur , ut vitiori na, pereumationunim cpiae rationi ininaicae fiunt , onere deponto , vel in optaesenti vita precibus, sapieriarm stultio purgatus; vel post obitiun per expurgantis ignis fornacein expiatus, ad pristinan ellet redire selicitatein: exponens autem hoc clarius addit naet phoram, & exeimpitiin scientissimi nae lici, qui cum non possit adolescentulo pei hadere, ut abstineata nonnullis noxqsserctilis, seu fruetibus, permittit miidena illi ut vescatur, eo liod hibeat antidotuna, dio potest euna in pristinum statuni rediicei e , Ita liuimanae itatune dulcissimus,atore optinaus parens, cit quae salutaris,'i Pie pei niciosa essent hornini plane nosset,illuna admonitic ne pei

niciosa contingeret; vertina cuna rei deterio:ris cupiditate victus esset, naedicanaentis non uuligini, i iis eiri ad pristinas sanitateria reuocaret. In cuius sententiae finon .

haec inserit: Cuna non pollit is Si unitatis partiqer fieri, nisi imactitas antimo inunixtas pili gatorius ignis abstulerit . . In eode loco idena Doctor dupliciter diuidit homines ,

qui assecini sint gloriani , in eos scilicet, lii iana inise ab

eo tenapore, mio vivunt hic si ii talem, & a viiijs, ac per- tussiationibus alienani vitana institiiunt, quales intelli i-.iariis Patriarchas ,&Proplaetas extitisse , & lii una cuni

ipsis , &post ips6s viri utem, S sapientiae siti uim ad pe fectionena se ei exerrent, Discipulos, & Apostolos, & Mar

tyres ilico, & mucian pie corpoleo in imateriai demerso, laonestiun, &cuin virtute coniunctuna vivendi genus antepositentiat ; qui licet nutriero pauciores siciliat , Piam illi , miyi l deteriora deflexerimi , exemplo tamen, ac te-smi nonio sido victutent in came coli, cola parataq; posse

testant r& eos, qui post hanc vitana purgatorio igne materiar abent, & propensionena ad maluna abstergunt, &ad gratiana initio naciitae concessana, voluntaria bonormni F cupi-

63쪽

lentissiimalia Magistram Macrinaria non colniue imo rarena,

in saccis isteris germanissimus eius frater Magnus Basilius adsint una sapientiae graduin edocuit. Cuitis alter si ater Gregorius Nyssenus latanones de anirna & iesurrectione per modum Dialogi , & ssisputationis composuit, miae Macrinia inscripsit, in quibus sei riir haec re

sententia . Quod opus sit anilitana, quae secunduna similitii-clinena Dei creata est, ad ipsum redire, non re tit autem nisi purgata, non pii atur amem nisi per ignem parrarit in , post lux ac vitana.Hanc igitur sententiana stixta consiletudinent nostrates Gnecoriani obliterarunt; nihilonainus in

cons clientibus vessiis, hoc idem colligetur , in quibus ait

Sanctus: Propositiini, atmie confluun I ei hoc viatina esse, ut omni natiirae nostrae plenitii ne singillatina per miosque honesnes lani perfecta,& absoluta, ctun ali) cylidenaiani statina per hanc vitam a vitiosit te expiata, ali3 vero posthac, conuenientibus temporibus per ignein citrata fberint; alii ament ex ae pio soni sinuit ac mali scientiam ,

cacpie eAperientiam per hanc vitain non habuerint, Omnibus proponat participarionena, & vstina bonoriina, quae in ipso sum , liae bona si riptura ne lite oculinia vidisse, ne queauribus accepisse, ne pie cogitationibus , di ratiocia nationilbus assequi, ulte con reliendi posse clicit . Et in fine illitis sermonis ilicitasibus igitiir curii conuenienti peragnem expurgatis, & expiatis civicquid in naeliorena' partem intelligitur, inuicena, & in locilin eonina succedet, incorniptibilitas, vita, honor, gratia gloria, potentia, &si aliud eiusni odi, vel in ipso Deo, vel in Imagine eius, est natura huniana cerni consiciuatis, & existinianatis.

65쪽

Ne expectenuis, inllit, Vt igne citreinui . : . ,

Sequitur praedictos Pter Chiγsostomi socius, & dita-pulus Isidoriis Pelusiota, iuri trecentesimana 'linqua oesmniani prinii libri editione Bylli; ad Lampetu, ei isnocli ve bis exarat Epistolam Xplicando parabolani Christi O tritico,& paleis. Si parciolana illam non legisti, in mia triti

clini a paleis distinguitur,atque illae igni, hoc alitu apoclie-cq seritatur, ne sic militem tanaen cautirin titana ignorat ione trieri potes, Ptippe Gina praeclarissiuaritim reriani omnitina cognitionena nati ara habeat;nana liae perpeti noluimus,eadem ne quidena facere doceriatur. Quod si & vii riumn cognitionem in anistiis nostris insitana habenaias,& cana ex diruilina lege perspicue itiscinius. Eclaici volt talis ventis iactatis palearitim instar ad eas pioiectus Θ vide igitur inconstantiarn igne terminari vel pii ante, atque expiante, vel

Haec sunt testiinonia Sanctoi uni Patriun Graecortina, qtre probant ignem purgatori ina. In latinis notanda sitiat illa , vessia,sal labitur purgatio,curatio, lotio sorditrin, expiatio; itiae .naelaratione possunt aptati omni parte sordidissi inis poenis Inserni, Plae in aeternuna coiciant,&,non ad

Haec igitur Orientalimn Patriina. Restat ut his ad lanitis ad maiore naconficinationem veritatis Occidentales Sanctos, lii eo dein spiritii amati idem senseriint. Sanctus igitur Anabrosius in expositibiae pnaedicti Apostolidi textus ait, Sed curia Paulus incit, Sic tanae pera ejostendit illuna itidena sal iuna sutiirst, sed poenas i iista latiun Vt per ignein pui itii fiat salutis. Et non sicut per

fidi aeterno istac in perperini in torquean r. Iden

in Pub

67쪽

inuin rI8. explicans illum versiculiina Psallani uetansiuimus per igne,&amaana & eduxisti nos in refrigeritura, exponit per aquana Baptist nurn,per ignena Pul gatoriunt. hic, intrit,per allain, illic per ignent. Per a Fam, ut Alriai tur peccata, p er ignena , Ut eXtirantur. S. Augustinus in Pset natana 37. Ne connitimerer, inquit, inter illos, quiluis es clicturus, Ite in ignein aeternum, si lipra aratris est diabolo, &angelis eius, ne Ple in Ira tua . corripias nae, sed in hac vita purges me, & talent nae reddas,cui non sit opus eurendatorio igne . Propter illos, cpii salvabuntur, sic tanaen quasi per ignent. Citrita Θ nisi lilia hic superaessificant supra lanclainentuinii na,isten una,stipulam . Si verbstiperaedificarent auruna, argent una, lapulcs preciosos, ab utroque igne utique securi essent, non tan- tuin a sempiterno igne, qui in aeternuria est crilciaturus lin-

pios, sed etiani ab eo, qui punit per ignem eos, in salu

buntor: ilicitur enim,ipse vero saluabitiir, sic tanaeia laa- si peri nern ;& cpioniana dicitur, saliuabit tir, despicitur ille ignis, ita plane. Quamuis saluus erit per igne na, gratulor tanaen erit ille ignis , liam laicquid potest honao pati in

ii ac Vita .

B. Hieronynitis eXponens illini Anaos Prophetae cap. q. Facti estis sicut t6rris raptiis de incendio, iiixta illud , in-quli, liod in Apostolo leginaus Ipse autem saluus erit, ouasi per ignem, qiu ergo siluatur per ignem, lim torrisce incendio rapitur.

Seliitiir Gregorius Magnus, qiii apud Latinos inter Oeclinaenicos Doctores censetur, in quarto libro Dialogoriana cap. 39. c,ps ins textuni Apostoli, Qtiam uis,in l ui Ghoc de ione tribulationis in hac vita nobis adhibita possit intelligi; tanaen si quis licc de ignessiturae purgationis ac cipiat , pensandiina sblicite est, quia illuna per igneria dixit saluari, non qui super hoc sernina, vel plunablina aetati-

68쪽

. - τως

69쪽

maiora, di idcirco duriori a e sunt nitri insoluditia, sed lignum , scenum, stipulam , idest pec- . minina, a te leuissima, quae igni mile consi

Hstes igitur tot Doctores testes igris purotorii, di

Donainus crudem ait, Oportere stare. Onane vectum In iore duortina trioa testiuiane ego: vero adduxi tibi ια .ine sum sex clignissimas ex Orientalibus, quatitor vero pinnaarios ex Occitantalibus tu vero erras toto coelo;

ut paulo infra clarissime ostendam, & nullum acti s --rem, nisi mi ostomimi , & illitin quid non ini. cientem ignem purgata num, sed aliter exponentena Apb stolum,praeter illud, licui expo ni talpi'. Alibi tamen αlarθ en inciantem, παonfitentem ignena purgato rium. si qui l qa in . infermo hunc repassi dixeridialiquis; legenda est oratio eius in Christi Ninuitatem , cuius Quando tu secta frigida cesidum Vernurn illuxerit. Inseritis alicubi escit, Si alitem oponet& aliud ii stetiyna conten plaxi, phei dist*miisdiligenter , alii fili cy-t ipsi sis nu quoniain deillos raptum erat , Ipsi sectet 0nane genti Coelestiuua , hoc otiation iiis Magis ,