De controversiis paschalibus secundo p. chr. n. saeculo exortis commentatio historica

331쪽

πλῆθος των Λυδαίων τω ως Μωσε χριστῶ, πῆσαν νόσο, καὶ πῆσαν μαλακίαν ἐν αυτοῖς θεραπεύσαντι ' καὶ Οἴτε ἐκείνους ἐδυσώπησε ἀβδος ψυχουμένη εἰς φιν καὶ χεὶρ

λευκαινομένη καὶ Νεῖλος αἱματοέμενος, υτ τούτους τυ-

φλοὶ ἀναβλέποντες καὶ χωλοὶ περιπατο τε καὶ νεκροὶ ἐγειρόμενοι ' καὶ τω μεν ἀνθίστατο Σαννὴς καὶ γαμβρής, τ δε υννας καὶ Λαωφας ουτως ο πάντας δυσωπε τὰ σημεῖα, ἀλλα μόνους τους ευγνώμονας - καὶ χάριν εὐδοκεῖ ὁ θεω ἐπιτελεῖσθαι δυνάμεις ώς σοφὸς οἰκονόμος - i τῆ των ανθρώπων ἰσχύι, ἀλλα, ἐαυτομβουλήσει. αὐταδέ φαμεν ἐπὶ τ μὴ ἐπαίρεσθαι τους λαβύντας χαρίσματα τοιάδε κατὰ των μὴ λαβόντων χαρωματα δε λέγομεν τὰ δια ' σημείων, πεὶ οὐκ ἔστιν ανθρωπος πιστεύσας διὰ χριστο εἰς τον θεόν, ς - εἴληφε χάρισμα πνευματικόν i5 αυτ τε γαρ ὁ ἀπαλλαγηναι πολυθέου ἀσεβείας καὶ πι- στεμα θε πατρὶ δια χριστο χάρισμα ἐστι θεμ, τό τε ἀπορρῖψαι τὸ ἰουδαειον κάλυμμα καὶ πιστεῶσαι τι ευδοκία θεου ὁ πρ αἰωνων μονογενὴς ἐν στέρω καιρο ἐκ παμένου γεγέννηται δίχα ομιλίας ἀνδρος καὶ τι ἐπολι- 20 τεύσατο ς ἄνθρωπος ανε αμαρτίας, πληρώσας πῶσαν δικαιοσύνην τὴν του νόμου, καὶ - συγχωρήσει θεου σταυ- ριν πέμεινεν αἰσχύνης καταφρονήσας ὁ θεις λόγος καὶ - ἀπέθανε καὶ τάφη καὶ ἀνέστη δια τριῶν μερων καὶ μετὰ τὴν ἀνάστασιν τεσσαράκοντα μέρας παραμείνας τοῖς 25 ἀποστόλοις καὶ πληρωσας πῆσαν ' διάταξιν ἀνελήφθη ' πρωτον ἀποστείλαντα αυτον θεον καὶ πατέρα ἐπ' ὁφεσιν αυτῶν. - τα πιστεύσας ora πλῶς οὐδ' ἀλόγως, αλλὰ κρίσει καὶ πληροφορία, χάριν είληφεν ἐκ θεοs, σαύτως

δε καὶ ὁ πάσης αἱρέσεως ἀπαλλαγείς. , ουν τις τῶν

332쪽

233 ποιούντων σημεῖα καὶ τέρατα κρινέτω τινὰ των πιστῶν μηἀξιωθέντα ἐνεργεῖν διάφορα γάρ ἐστι τα του θεο χαρίσματα ' παρ' αὐτου διὰ χριστο διδύμενα, καὶ συ μεν εἰληφας -το, ἐκεῖνος δε ἄλλο τι η γὰρ λύγον σοφίας η γνώσεως η διακρίσεως πνευμάτων Ἀριγνωσιν των μελλόντων si λόγον διδακτικὸν η ἀνεξικακίαν η ἐγκράτειαν ἔννομον. καὶ γὰρ ' Μωυσῆς ὁ του θεου ἄνθρωπος, ἐν Αἰγύπτω ἐπιτελῶν τὰ σημεῖα, οὐ κατεπήρθη τωὐομο λων καὶ θεὸς κληθεὶς ου ηλαζονεύσατο κατὰ του ἰδιου προφητου Ἀαρών. ἀλroμε ὁ του Ναυη γησους, γησάμενος με απιτον του λαο 10καν τω προς τους Tεβουσαίους πολεμω στήσας - λιον κατὰ Γαβαών καὶ την σελήνην κατὰ φάραγγα Αἰλών διὰ το μη ἀνταρκεῖν πρὸς την νίκην την μέραν, ἐπήρθη κατὰ του Φινεὲς η του λέβ. υτε Σαμουηλ τοσαυτα παράδοξα ποιήσας παρ' οὐδὲν γησατο τον θεοφιλῆ αβίδ. καίτοι i5αμφύτεροι προφηται καὶ ὁ με ἀρχιερεύς, ὁ δε βασιλεύς. καὶ επτὰ ' χιλιάδων παρχουσῶν ἐν Ισραηλ άγιων τῶν μηκαμψάντων γόνυ p Βάαλ μνος Βλίας ἐν αυτοῖς καὶ ὁ του- του μαθητὴς λισσαῖος θαυματοποιοὶ γεγένηνται, αλλ' υτευλίας τον οἰκονόμον Ἀβδιου ἐξεμυκτήρισε, φοβούμενον μεν ο

του μαθητην φρίττοντα - πολεμίους περεῖδεν ἀλλὰ γὰρ ἴτε ανιὴλ ὁ σοφὸς ρυσθεὶς δεύτερον ἐκ στόματος λεόντων - οἱ τρεῖς παῖδες ἐκ καμίνου ' ἐξουδένω- σαν του λοιπἡ τῶν Ῥοφύλων ηπίσταντο γὰρ - ου 25τη οἰκεία δυνάμει περιεγένοντο τῶν δεινῶν, ἀλλὰ τ του θεου ἰσχροι καὶ σημεῖα ἐπετέλουν καὶ τῶν δυσχερῶν ἀπηλλάττοντο. οὐκουν μηδεὶς μῶν ἐπαιρέσθω κατὰ του αδελφοί, καν προφήτης η καν θαυματοποιός. εἰ γὰρ δοθῆ μηκέτι ειναί που ἄπιστον, περιττὴ λοιπον ἔσται πῆσα σημείων κἐνέργεια. - μεν γὰρ εἶναι εὐσεβῆ ἐκ της - τινος εὐ-

333쪽

νοίας , ὁ δε θαυματοποιεῖν ἐκ της του ἐνεργουντος δυνάμεως, ἄν τι με πρῶτον ' ἐμῆς--οὐ ορῆ, τ δε δευτερου θεμ τον ἐνεργωντα, δι α προεῖπον αἰτίας. οὐκοsν μήτε βασιλεὐ ἐξουθενείτω τους - αυτον στρατηγοὐ μήτε αρχοντες τοὐς υ κύους μη -των γα - αρχομένων περιττοὶ οἱ ρχοντες καὶ μη δντων στρατηγῶν - στῆσεται βασιλεία ἀλλα μηδε ἐπίσκοπος ἐπαιρέσθω κατὰ τῶν διακόνων η τῶν πρεσβυτέρων μήτε μην οἱ πρεσβύτεροι κατὰ του λαοs ἐξ αλλήλων γάρ ἐστιν ἡ σύστασις του συμl ναθροίσματος ο τε γὰρ ἐπίσκοπος καὶ οἱ πρεσβύτεροι τίνων εἰσὶν ἱερεῖς καὶ οἱ λαειοὶ τίνων εἰσὶ λαῖκοί; καὶ δμεν εἰναι χριστιανὸν φ' μῖν, ὁ δε ἀπόστολον η ἐπίσκομπον ῆ ἄλλο τι οὐκ ἐφ' μῖν, ἀλλ' ἐπὶ τεθε τω διδόντι τὰ χαρίσματα. Ἀαλα μεν οὐ ' εἰρήσθω διὰ τοὐς ἀξιω-ιωθέντας χαρισμάτων αξιωμάτων, ἐκεῖνο δε προστίθε 2μεν τῶ λόγω, τι με πῶς ὁ προφητεύων σιος ουτε πῶς

ὁ δαίμονας ἐλαύνων γιος καὶ γὰρ καὶ Βαλαάμ, - Βεώρ, ὁ μάντις, προεφήτευσε δυσσεβὴς ἄν, καὶ Καιάφας ὁ ψευδώνυμος ἀρχιερεs. πολλὰ δε καὶ ὁ διάβολος προλέγει

et καὶ οἱ ἀμφ' αὐτὁ δαίμονες καὶ οὐ παρὰ το μέτεστιν αὐτοῖς εὐσεβείας σπινθήρ, ἀγνοια γάρ εἰσι πεπιεσμένοι δι' εκούσιον μοχθηρίαν. δῆλον συν τι οἱ ἀσεβεῖς, κἀν προφητεύωσιν, οὐ καλύπτουσι διὰ της προφητείας την αυτῶν δυσσέβειαν, οὐδε οἱ δαίμονας ἐλαύνοντες ἐκ της τούτων μora χωρήσεως ὁσιωθήσονται ἀλλήλους γὰρ ἀπατῶσι, καθάπερ οἱ τὰς παιδιὰς γέλωτος ἔνεκα ἐπιδεικνέμενοι, καὶ τοὐς προσανέχοντας αὐτοῖς ἀπολλύουσιν. ἴτε δε βασιλεύς δυσσεβῆ ' βασιλεὐ ' υπάρχει, ἀλλὰ τύραννος, ἴτε ἐπίσκοπος ἀγνοια κακονοία πεπιεσμένος ἔτι ἐπίσκοπός ἐστιν, ἀλλὰ

30 ψευδώνυμος, οὐ παρὰ θεοί, ἀλλὰ παρὰ ἀνθρώπων προβλη-

334쪽

235θείς ώς Ἀνανίας καὶ Σαμαίας ἐν Ἱερουσαλήμ, καὶ Σεδεκίας καὶ χαῖας οἱ ἐν Βαβυλῶνι ψευδοπροφηται ἀλλὰ καὶ Βαλαὰμ

ὁ μάντις τιμωρίαν ἔτισε διαφθείρας τον Ισραὴλ ἐν τω Βεελφεγώρ, καὶ Κατάφας ς στερον αὐτοφόντης εαυτου γέγονεν, καὶ οἱ υἱοὶ Σκευὰ ἐπιχειρουντες δαίμονας ἐκβάλλειν - - των τραυματίαι γενόμενοι ἔφυγον ἀπρεπῶς κά οἱ βασιλεῖς του Ισραὴλ καὶ ' Ιοὐδα ἀσεβήσαντες παντοίας τιμωρίας ἔτισαν δῆλον - ώς καὶ οἱ ψευδώνυμοι ἐπίσκομποι καὶ πρεσβύτεροι οὐκ ἐκφευξονται την παρὰ θεου δίκην βηθήσεται γὰρ αυτοῖς καὶ νυν 'εῖς οι ἱερεῖς οἱ 10 φαυλίζοντές μου τλονομα, παραδώσω μῆς εἰς σφαγὴν ς Σεδεκίαν καὶ χαῖαν, ους ἀπετηγάνισε βασιλεὐ Βαβυλῶνος si φησιν Ἱερεμίας ὁ προφήτης. αὐτ δε φαμεν Οὐτὰς ἀληθεῖς προφητείας ἐξουθενουντες ἴσμεν γὰρ αὐτὰς

κατ ἐπίπνοιαν θεου ἐν τοῖς ὁσίοις ἐνεργεῖσθαι , ἀλλα ora5θράσος των ἀλαζονευομένων καταστέλλοντες καὶ προστιθέντες ἐκεῖνο - των τοιούτων ' θεῖς περιαιρεῖ την χάριν

περηφάνοις γὰρ ὁ θεος ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δε δίδωσι χάριν Σίλας μεν ουν καὶ Ἀγαβος ἐφ' μῶν προφητεύσαντες - παρεξέτειναν αυτοὐς τοῖς ἀποστόλοις M' ὐπερε 20βησαν τὰ μυτῶν μέτρα, καίτοι θεοφιλεῖς οντες. προεφητευσαν δε καὶ γυναῖκες, το μὲν παλαιον Μαριὰμ --σέως καὶ Ἀαρὼν δελφή, μετὰ δε ταύτην εββῶρα, καὶ μετὰ ταύτας υλδὰ καὶ Ιουδίθ, μὲν ἐπὶ χωσίου, δὲ ἐπὶ Θαρείου καὶ μήτηρ δὲ το κυρίου προεφήτευσε καὶ 45Eλισαβετ ἡ συγγενὴς αὐτῆς καὶ Αννα, καὶ ἐφ' μῶν αἱ

Φιλίππου θυγατέρες αλλ' οὐκ ἐπήρθησαν κατὰ των - δρῶν αυται, αλλ' ἐφύλαξαν τὰ οἰκεῖα μέτρα. -υκουν καὶ

335쪽

ἐν μω καν ἀνηρ τις η καν γυνή, καὶ τύχη τοιαύτης τινος χάριτος, ταπεινοφρονείτω, ν' ἐπ' αὐτῶ εὐδοκῆ ὁ θεός ἐπὶ τίνα γάρ, φησίν, ἐπιβλέψω, αλλ' Ἐπὶ του ταπεινὸν καὶ σύχιον καὶ τρέμοντα μου του λόγους τα μεν - 35 πρῶτα του λόγου ἐξεθέμεθα περὶ των χαρισμάτων, σαπερ ὁ θεὁ κα ἰδίαν βούλησιν παρέσχεν ἀνθρώποις καὶ πως των ψευδῆ ἐπιχειρούντων λέγειν ῆ ἀλλοτρίω πνευματι κινουμένων λεγξε τὸν τρόπον καὶ τι πονηροῖς πολλάκις

ἀπεχρήσατο ὁ θεὸς πρός τε προφητείαν καὶ τερατοποιίαν, i νυν δε ἐπὶ τι κορυφαιότατον της ἐκκλησιαστικῆς διατυπώσεως ὁ λόγος μῆς ἐπείγει, ' πως καὶ ταύτην μαθόντες παρ' μῶν την διάταξιν, οι ταχθέντες δι μῶν γνώμη χριστο ἐπίσκοποι, πάντα κατὰ τὰς παραδοθείσας μῖν ἐντολὰς ποιῆσθε, εἰδότες τι ὁ ημῶν ἀκουων χριστο ἀκούει,1 ὁ δὲ χριστο ἀκούων os θεο καὶ πατρὸς αυτ Ἀκούει, ἡ δόξα εἰς τους αἰῶνα. αμήν. Ἀμα τοίνυν πάρχοντες 4ήμεῖς οἱ δεκαδύο το κυρίου πόστολοι τάσδε τὰς θείας υμῖν ἐντελλόμεθα διατάξεις περὶ παντὸς ἐκκλησιαστικos τύπου, συμπαρόντων μιν καὶ το της ἐκλπη σκλους

20 Παύλου τμ συναποστόλου μῶν καὶ Σακώβου το ἐπισκόπου καὶ τῶν λοιπῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν πτὰ διακόνων. πρῶτος - ἐγώ φημι Πέτρος ' ἐπίσκοπον χειροτονεῖσθαι, ῶς ἐν τοῖς προλαβοsσιν ἄμα πάντες διεταξάμεθα, ἐν π σιν μεμπτον, ' - παντος το λαο ἐκλεγόμενοπι - 25 ὀνομασθέντος καὶ ἀρέσαντος, συνελθὼν ὁ λαις αμα τω πρεσβυτερίω καὶ τοῖς παροsσιν ἐπισκόποις ἐν μέρα κυριακῆ ' πρόκριτος τῶν λοιπῶν ἐρωτάτω τὸ πρεσβυτέρων καὶ - αδν εἰ αυτός ἐστιν - λωνται εἰς αρ-

336쪽

- πάντων αξιος εἶναι της μεγάλης του θεο ταύτης καὶ λαμπρὰς γεμονίας, εἰ τα κατὰ την εἰς θειν αυτω - σέβειαν κατώρθωται, εἰ τα προ ανθρώπους δίκαια πεφλλακται, εἰ τα κατὰ τον οἶκον αὐτο καλῶς κονόμηται, εἰ τὰ κατὰ τον βίον ἀνεπιλήπτως καὶ πάντων ἄμα κατὰ ἀλή- 5θειαν, ἀλλ' ο κατὰ πρόληψιν μαρτυρησάντων τοιομον αυτον εἶναι, ώς ἐπὶ δικαστῆ θεῶ καὶ χριστῶ, παρόντος δηλαδὴ καὶ τ Ἀγίου πνεύματος καὶ πάντων των γων καὶ

λειτουργικων πνευμάτων, ἐκ τρίτου πάλιν πυθέσθωσαν εἰ

ἄξιός ἐστιν ἀληθῶς της λειτουργίας, να ἐπὶ στόματος δύο io

τριων μαρτύρων σταθῆ πῆν ῆμα καὶ συνθεμένων τῶν ἐκ τρίτου ξιον εἶναι, ἀπαιτείσθωσαν οἱ πάντες σύνθημα καὶ δόντες προθύμως ἀκουέσθωσαν. καὶ σιωπῆς γενομένης, εἰς ων πρώτων ἐπισκόπων ἄμα καὶ δυσὶν ἐτέροις πλησίον το θυσιαστηρίου στώς, των λοιπων ἐπισκύπων 15 καὶ πρεσβυτέρων σιωπῆ προσευχομένων, ων δε διακόνων τὰ θεῖα ευαγγέλια ἐπὶ της το χειροτονουμένου κεφαλῆς ωανεπτυγμένα κατεχόωτων, λεγέτω προς θεὀν ' ων δέσποτα κύριε ὁ θεος ὁ παντοκράτωρ, ὁ μόνος ἀγέννητος καὶ ἀβασίλευτος, ὁ ἀεὶ ν καὶ προ των αἰώνων πάρχων 20 ὁ πάντη ἀνενδεὴς καὶ πάσης αἰτίας καὶ γενέσεως κρείττων,

ὁ μόνος ληθινός, ὁ μόνος σοφός, ὁ ων μόνος ψιστος, τῆ φύσει ἀόρατος, μή γνῶσις αναρχος, ὁ μόνος αγαθὸς

και ἀσύγκριτος, ὁ τὰ πάντα εἰδὼς πρὶν γενέσεως αυτῶν, ὁτων κρυπτῶν γνώστης, λαπρόσιτος, ὁ ἀδέσποτος, ὁ θεις rara πατὴ τολμονογενοsς se σου - θεο καὶ σωτῆρος ημῶν, ὁ δημιουργὸς τῶν λων δι αυτοs, ὁ προνοητής, ὁ κηδεμων, ὁ πατὴρ τῶν ἰκτιρμῶν καὶ θεις πάσης παρακλήσεως, ὁ ἐν φηλοῖς κατοικῶν καὶ τὰ ταπεινὰ ἐφορῶν σὐ δοὐς ρους ἐκκλησίας δια τῆς ἐνσάρκου παρουσίας os 30 χριστο σου - μάρτυρι τω παρακλήτω δια τῶν σῶν ἀπο-

337쪽

238 si στύλων καὶ μῶν των χάριτι σν παρεστώτων ἐπισκόπων ὁ προορίσας ἐξ αρχῆς ερεῖς εἰς ἐπιστασίαν λαο σου, υβελ ἐν πρώτοις, χθ καὶ νώς καὶ Ἐνὼχ καὶ Νῶε καὶ Μελχι-ssδὲ καὶ ω, ὁ ἀναδείξας Ἀβραὰμ καὶ τους λοιποὐ πα-

τριάρχας συν τοῖς πιστοῖς σου θεράπουσιν Μωσε καὶ Ἀαρών καὶ Κλεαζάρω καὶ Φινεές, ὁ ἐξ αυτῶν προχειρισάμενος αρχοντας καὶ ἱερεῖς ἐν τη σκην το μαρτυρίου, τον Σομουηλ ἐκλεξάμενος εἰς ἱερέα καὶ προφητην, ὁ τοάγίασμά σου λειτούργητον μὴ ἐγκαταλιπών, ὁ εὐδοκήσας io ἐν oli et ρετίσω δοξασθῆναι --ὁ καὶ νυν μεσιτεία του χριστο σου δι' μῶν ἐπίχεε την δύναμιν τοληγεμονικμσου πνεύματος, περ διακονειτα τω γαπημένω σου παιδὶ σοὐ χριστφ, περ ἐδωρήσατο γνώμη σου τοῖς γίοις ἀποστόλοις σου το αἰωνίου θεοs. 4ὀς ἐν τω ονόματι σου, lli καρδιογνῶστα θεέ, ἐπὶ το δοsλόν σου τόνδε - ἐξελέξω εἰς ἐπίσκοπον ποιμαίνειν την γων - ποίμνην καὶ ἀρχιερατεύειν σοι, ἀμεμπτως λειτουργοειτα νυκτὸς καὶ μέ- ρας καὶ ἐξιλασκόμενόν σου το πρόσωπον, ἐπισυναγαγεῖν τὸνἈριθμὁ τῶν σωζομένων καὶ προσφέρειν σοι τὰ δῶρα et της γίας σου ἐκκλησίας δὸς αὐτῶ, δέσποτα παντοκράτωρ, δια τοί χριστο σου την μετουσίαν το πίου πνεώματος, ῶστε ἔχειν ἐξουσίαν ἀφιέναι μαρτίας κατὰ την ντολν σου, διδόναι κλήρους κατὰ το προσταγμά σου, λύειν δεπάντα συνδεσμον κατὰ την ἐξουσίαν ην ἔδωκας τοῖς ἀπο- 25 στόλοις, εὐχαριστεῖν δέ σοι ἐν πραότητι καὶ καθαρα καρδία, ἀτρέπτως, ἀμέμπτως, ἀνεγκλήτως προσφέροντά σοι καθαρὰν καὶ ἀναίμακτον Μυσίαν, ην διὰ χριστο διετάξω, τομυστήριον της καιρος διαθηκης, εἰς ωμὴν εὐωδίας διὰ τοὐαγίου παιδός - γησο χριστου os θεο καὶ σωτῆρος

338쪽

239ημῶν, μεθ' ου καὶ - σοι δόξα, τιμὴ καὶ σέβας ἐν Θωπνεύματι - καὶ ἀεὶ καὶ εἰς τους αἰῶνας τῶν αἰώνωπι αμήν. καὶ ταλα ἐπευξαμένου, οἱ λοιποὶ ιερεῖς ἐπιλεγέτωσαν ' Ἀμήν, καὶ σει αὐτοῖς πας ὁ λαός. καὶ μετὰ την προσευχὴν εἰς τῶν πισκόπων ἀναφερέτω την θυσίαν ἐπὶ τῶν χειρῶν του χειροτονηθέντος καὶ τ εωθεν ἐνθρονιζέσθω εἰς του αὐτῶ διαφέροντα τόπον παρὰ τῶν λοιπῶν ἐπισκόπων, πάντωνα-- φιλησάντων το ἐν κυρίω φίλημα καὶ μετὰ την ἀνάγνωσιν του νόμου καὶ τῶν προφητῶν τῶν τε ἐπιστολῶν ημῶν καὶ τῶν πράξεων καὶ τῶν ευαγγελίων ἀσπασάσθω ὁ 10 χειροτονηθεις την ἐκκλησίαν, λεγων χάρις του κυρίου

κοινωνία του γίου πνεύματος μετὰ πάντων μῶw και πάντες ἀποκρινέσθωσαν Ιαὶ μετὰ του πνεύματός σοwκαὶ μετὰ την πρόσρησιν προσλαλησάτω φλα λόγους πα- Iboακλήσεως. καὶ πληρώσαντος αυτο τον της διδασκαλίας

λόγον ' φημὶ ἐγώ Ἀνδρέας ὁ ἀδελφὸς Πέτρου, ἀναστάντων

απάντων, ὁ διάκονος ἐφ' υνηλο τινος ἀνελθών κηρυττέτω Μήτις τῶν ἀκροωμένων, μήτις τῶν πωτωπι καὶ ἡσυ- ωχίας γενομένης, λεγέτω μυξασθε, οἱ κατηχούμενοι καὶ πάν- 20 τε οἱ πιστοὶ κατὰ διάνοιαν υπὲρ αυτῶν προσευχέσθωσαν λέγοντες Κύριε ἐλέησον διακονείτω δε υπὲρ αυ τῶν λέγων Υπὲ τῶν κατηχουμένων πάντες ἐκτενῶ τον θεον παρακαλέσωμεν, ινα ὁ ἀγαθω καὶ φιλάνθρωπος εὐμενῶς εἰσακούσα τῶν δεήσεων αυτῶν καὶ τῶν παρακλήσεων, καὶ προ- βσδεξάμενος αυτῶν την κεσίαν ἀντιλάβηται αυτῶν καὶ δῶαυτοῖς τα αἰτήματα τῶν καρδιῶν αυτῶν προς το συμφορον, ἀποκαλse αὐτοῖς ὁ εὐαγγέλιον του χριστο αυτοs, φωτωρ αυτοῖς καὶ συνετωρ, παιδεύση--οὐλτην θεογνωσίαν, διδάξη--οὐ τα προστάγματα αὐτο καὶ τὰ δικαιώ- M

339쪽

ματα, ἐγκαταφυτεύσ ἐν αὐτοῖς τον ἀγνω αυτο καὶ --τήριον φόβον, διανοιξ τὰ τ τῶν καρδιῶν αυτῶν προς τ ἐν- νόμω αυτου καταγίνεσθαι μέρας καὶ νυκτός' βεβαιωσρ δε αυτοὐς ἐν τῆ ευσεβεια, νωσρ καὶ ἐγκατα- ριθμήση--οὐ τω άγω αυτοεποιμνίω καταξιώσας αυτ ς του λουτρο της παλιγγενεσίας, os ἐνδύματος της ἀφθαρσίας της -τως ζωῆς, βυσηται δε αυτοὐς ἀπὸ πάσης ἀσεμβείας καὶ μη δω τόπον τω ἀλλοτρίω κατ αυτῶν, κα - ρίση δὲ αυτους απὸ παντος μολυσμου σαρκος καὶ πνευμα-l τος, ἐνοικήση τε ἐν αυτοῖς καὶ ἐμπεριπατηση δια οὐ χριστω αὐτos, ευλογηρο τὰς λειυς αυτῶν καὶ τὰς ἐξόδους καὶ κατευθυν αὐτοῖς τὰ προκείμενα εἰς δ συμφέρον ἔτι ἐκτενῶς περ αυτῶν κετεύσωμεν, να φέ-σεως τυχόντες των πλημμελημάτων διὰ της μνησεως ἀξιω- i5 θῶσι τῶν γων μυστηρίων καὶ της μετὰ τῶν αγίων διαμονῆς ἐγείρεσθε, οἱ κατηχουμενοι την εἰρηνην του θεουδιὰ του χριστο αυτο αἰτησασθε, εἰρηνικὴν την μέραν καὶ ἀναμάρτητον καὶ πάντα τον χρόνον της ζωῆς υμῶν, χριστιανὰ μῶν τὰ τέλη, λεω καὶ σμενῆ τον θεόν, φε- 20 σιν πλημμελημάτων. αυτ ς τω μόνω γεννητω θερ διὰ

τ Ἀριστο αυτ παράθεσθε κλίνατε κα ευλογεῖσθε.

ἐφ' ἐκάστω δε τούτων, ὁ διάκονος προσφωνεῖ, ς προείπομεν, λεγέτω ὁ λαὸς Κύριε ἐλέησον, καὶ προ πάντων τὰ παιδία κλινόντων δε αυτῶν τὰς κεφαλάς, εὐλογείτω ra αυτους ὁ χειροτονηθεὶς ἐπίσκοπος εὐλογίαν τοιάνδε - - ὁ παντοκράτωρ, ὁ ἀγέννητος καὶ απρόσιτος ὁ μόνος ἀληθινος θεός, ὁ θεὀς καὶ πατηρ Ἀριστο σου τολμονογενοsς υίos σου, ὁ 'cios παρακλήτου προβολεύς καὶ τῶν ὀλων κύριος ὁ διὰ χριστοφδιδασκάλους τοὐς ' μαθητὰς ἐπιστη-δ σας προς μάθησιν της εὐσεβείας, αὐτὀ καὶ - ἔπιδε ἐπὶ

340쪽

τους δούλους σου του κατηχουμενους τ ευαγγέλιον -

χοιστο σου, καὶ δὸς αὐτοῖς καρδίαν καινὴν καὶ πνεsμαευθες ἐγκαίνισον ἐν τοῖς ἐγκάτοις αυτῶν προς το εἰδέναι σε καὶ ποιεῖν το θέλημά σου ἐν καρδία πλήρει καὶ ψυχὴ θε-λ-oll. καταξίωσον αυτους της γίας μυησεως καὶ νωσον ' τῆ γία σου ἐκκλησία καὶ μετόχους ποίη- των θείων μυστηρίων δια γησολχρι- , της ἐλπίδος μῶν τολύπὲρ αυτῶν ποθανόντος δι' o σοι δόξα καὶ τ σέβας ἐν άγω πνεύματι εἰς τους αἰῶνας Ἀμήν. καὶ μετὰ τοὐτο ὁ διάκονος λεγέτω Προελθετε, οἱ κατηχούμενοι, ἐν εἰρήνy. καὶ loμετὰ ὁ ἐξελθεῖν -- λεγέτω ἴξασθε, οἱ ἐνεργούμε-- - πνευμάτων καθάρτων ἐκτενῶς πάντες περ αυ- τῶν δεηθῶμεν, πως ὁ φιλάνθρωπος εὐ διὰ χριστο ἐπιτιμήση τοῖς ἀκαθάρτοις καὶ πονηροῖς πνεύμασι καὶ ρύ - ται τους αυτ Ἀκέτας π της του ἀλλοτρίου καταδυνα ibστείας ὁ ἐπιτιμήσας τω λεγεῶν τῶν δαιμόνων καὶ φἀοχεκάκω διαβύλω, ἐπιτιμήση--ὁ καὶ νυν τοῖς ἀποστάταις της ευσεβεια καὶ ἐύσηται τα αυτο πλάσματα ἀπδτης ἐνεργείας αυτῶν καὶ καθαρίση αυτά, α μετὰ πολλῆς σοφίας ἐποίησεν. ἔτι ἐκτενῶς περ αυτῶν δεηθῶμεν. - 20σ- καὶ νάστησον αυτούς, ὁ θεός, ἐν τῆ δυνάμει σου. κλίνατε, οἱ ἐνεργούμενοι, καὶ εὐλογεῖσθε. καὶ ὁ πωκ 7 πος ἐπευχέσθω λέγων m τον ἰσχυρον δήσας καὶ πάντα τασκευ αυτ διαρπάσας, χοὐς ήμῖν ἐξουσίαν πατεῖν ἐπάνω εων καὶ σκορπίων ' καὶ ἐπὶ πῆσαν την δύναμιν os 250θo , ὁ τον ἀνθρωποκτμον πιν δεσμώτην παραδους ήμνώς στρουθίον παιδίοις, ον φρίττει καὶ τρέμει πάντα ἀπ4 προσώπου δυνάμεως σου, ὁ βήξας αυτὀν ς στραπὴν ἐξουρανου εἰς γῆν, ου τοπικω βήγματι, αλλὰ ἀπὸ τιμῆς εἰς ἀτιμίαν δι' ἐκ σιον αυτο κακόνοιαν, ου τι βλέμμα ξη 30