GĒrwtikŵn lógwn suggrafeîs@. Erotici scriptores Graeci, recogn. R. Hercher

381쪽

Ουδε θυων ταῖς Νυμφαις και τω Πανι ἐπεθυμησεν ἰδειν Xλόην. ρεν ἴσως παρὰ τη μητρὶ θεραπαίνας ἐμοὐ κρείττονας. Xαιρετω ἐγὼ δε ου ζησομαι Πιαυτα λέγουσαν, τοιαυτα ἐννοουσαν ὁ Λάμπις 28ι ὁ βουκόλος μετὰ χειρὸς γεωργικης ἐπιστὰς ηρπασεν αυτην, ώς ουτε Θάφνιδος ετι γαμησοντος και Αρυαν- τος εκεῖνον ἀγαπησοντος. Η μεν ουν ἐκομίζετο βοῶσα ἐλεεινόν, των δε τις ἰδόντων ἐμηνυσε τn Νάπη κἀκείνη τω Βρυαντι και ο Βρυας τω Λάφνιδι. 'Ο-210 ἐξω των φρενων γενόμενος ουτε εἰπεῖν προς τον πατέρα ετόλμα και καρτερεῖν μη δυνάμενος εἰς τον πε

σεως V λέγων' ' πόσον ην μοι κρεῖττον νέμειν; Πό- 3σον ημην μακαριωτερος, δουλος ων; Tότε εβλεπον 15 Xλόην, τότε ' νυν δε την μεν Λάμπις ἀρπάσας οἴχεται, νυκτὸς δε γενομένης συγκοιμήσεται. Eγὼ δεπίνω και τρυφῶ και μάτην τον Πῆνα και τὰς αἶγας και τὰς Νυμφας ἄμοσα VTαυτα του Λάφνιδος λέγοντος ηκουσεν ὁ Γνάθων 29

etsi εν τω παραδείσω λανθάνων' και καιρὸν ηκειν διαλλαγῶν προς αυτὸν νομίζων τινὰς των του 'Aστύλου νεανίσκων προσλαβὼν μεταδιώκει τον Ἀρυαντα. πιι rηγεῖσθαι κελευσας ἐπι την του Λάμπιδος ἔπαυλιν

συνέτεινε δρόμοW και καταλαβὼν ἄρτι εἰσάγοντα ab την Xλόην, ἐκείνην τε ἀφαιρεῖται και ανθρώπους γεωργους συνηλόησε πληγαῖς. Ἐσπουδαζε δὲ και τον δΛάμπιν δήσας ἄγειν ως αιχμάλωτον ἐκ πολέμου τι - νός, εἰ μη φθάσας ἀπέθρα. Κατορθώσας δε τηλικου- τον ἔργον νυκτὸς ἀρχομένης ἐπανέρχεται. Καὶ τον

3ο μεν Λιονυσοφάνην ευρίσκει καθευδοντα, τον δε Λάφνιν ἀγρυπνουντα καὶ ἔτι ἐν τω περικηπω δακρυοντα.

Προσάγει δη την Αλόην αυτω και διδους διηγεῖται

382쪽

Λ321 πάντα ' και δεῖται μηδεν ἔτι μνησικακοῶντα δουλον ἔχειν ουκ αχρηστον, μηδε ἀφελέσθαι τραπέζης, μεθ' 5 ην τεθνήξεται λιμῶ. υ δε ἰδὼν και ἔχων ἐν ταῖς χερσὶ την Xλόην τῶ μεν ως ευεργέτη διηλλάττετο, τρ δὲ ἡπερ της ἀμελείας ἀπελογεῖτο. 530 Βουλευομένοις δε αὐτοῖς ἐδόκει τον γάμον κρύπτειν, ἔχειν δε κρυφα την Mόην προς μόνην ομολογησαντα τον ἔρωτα την μητέρα ' αλλ' ου συνεχώρει Θρύας, ηξίου δε τω πατρὶ λέγειν και πείσειν αυτος 2 ἐπηγγέλλετο. Και γενομένης ημέρας ἔχων ἐν τu πηρα istτα γνωρίσματα πρόσεισι τω Λιονυσοφάνει καὶ τn

Κλεαρίστy καθημένοις ἐν τω παραδείσω παρην δεκαὶ ὁ 'Aστύλος και αυτὸς ὁ Λάφνις) και σιωπης γενομένης ηρξατο λέγειν 3 V Ομοία με ανάγκη Λάμωνι τὰ μέχρι νυν ἄρρητα ra

ἐκέλευσε λέγειν. Xλόην ταυτην ουτε ἐγέννησα ουτε . ἀνέθρεψα, αλλὰ ἐγέννησαν μεν αλλοι, κειμενην δεε ἐν ἄντρω Νυμφῶν ἀνέθρεψεν οις. Eiδον τοὐτο αυτὸς κα δῶν ἐθαύμασα καὶ θαυμασας ἔθρεψα. Μαρτυρει μεν και το κάλλος, ἔοικε γαρ ουδὲν ημιν ' μαρ- 20 τυρεῖ δε καὶ τὰ γνωρίσματα, πλουσιωτερα γαρ ηκατὰ ποιμένα. 1δετε ταυτα και τους προσηκοντας τuκύρη ζητησατε, is ἀξία ποτε Λαφνιδος φανI. 31 Tosτο οἴτε χρύας ἀσκόπως ἔρριψεν Οἴτε Λιονυσοφάνης ἀμελῶς ηκουσεν, ἀλλ ἰδων εἰς τον Λαφνιν 25 και ορῶν αυτὸν χλωριῶντα και κρυφα δακρυοντα ταχέως ἐφώρασε τον ἔρωτα ' και ως υπερ παιδος ἰδιουμῆλλον η κόρης ἀλλοτρίας δεδοικως δια πασης ακρι- 2 βείας ηλεγχε τοὐς λόγους τοὐ Βρύαντος. Eπει δε και τὰ γνωρίσματα ειδε κομισθέντα, ΑτῆJ υποδηματα κατάχρυσα, τὰς περισκελίδας, την μιτραν, προσκα λεσάμενος την Αλόην παρεκελεύετο θαρρεῖν, ως αν

383쪽

AO OΥδρα μεν εχουσαν ηδη, ταχεως δε εὐρησουσαν καὶ τον πατερα και την μητερα. Καὶ την μὲν η Κλεαρίστη πα- δραλαβοῶσα ἐκόσμει λοιπὸν ώς υιοs γυναῖκα, τον δὲ Λάφνιν ὁ Βιονυσοφάνης ἀναστησας μόνον ἀνέκρινεν 5 εἰ παρθένος ἐστί ' του δε ὀμόσαντος μηδεν γεγονέναι φιληματος και ὁρκων πλεον, ησθεὶς επὶ τω συνωμοσιω κατέκλινεν αυτούς.

- οὐν μαθεῖν οἷόν ἐστι το κάλλος, ὁταν κόσμον 32

προσλάβη. δυθεῖσα γὰρ η Xλόη καὶ ἀναπλεξαμένη

10 την κόμην και ἀπολουσασα το πρόσωπον ευμορφοτερα τοσοsτον ἐφάνη πῆσιν, ἄστε και Λάφνις αυτην μόλις ἐγνώρισεν. 'Dμοσεν αν τις καὶ ἄνευ των γνωρισμά- 2των ὁτι τοιαυτης κόρης οὐκ ην Βρύας πατηρ. χμως μέντοι παρην και αυτὸς καὶ συνειστιῆτο μετὰ της

1b Νάπης, συμπότας ἔχων ἐπὶ κλίνης ἰδίας τον Λάμωνα καὶ την Μυρτάλην. Πάλιν οὐν ταῖς εξῆς ημέραις δἐ ετο ιερεῖα καὶ κρατηρες ῖσταντο καὶ ἀνετίθει καιXλόη τα εαυτης, την σύριγγα, την πηραν, το δέρμα, τους γαυλούς' ἐκέρασε δε καὶ την πηγην οἰνω την ἐν 20 τω ἄντρω, ὁτι καὶ ἐτράφη παρ' αυτη, καὶ ἐλούσατο πολλάκις ἐν αυτη ' ἐστεφάνωσε καὶ τον τάφον της Φοἰός, δείξαντος Βρύαντος, καὶ ἐσύρισέ τι καὶ αυτη τyποίμνy, καὶ ταῖς θεαῖς συρίσασα εἴξατο τους ἐκθέντας εὐρεῖν αξίους των Aάφνιδος γάμων. 25 Ἐπεὶ δε ἄλις ην των κατ' αγρὸν εορτῶν, ἔδοξε 33 βαδίζειν εἰς την πόλιν καὶ τούς τε της Xλόης πατέρας ἀναζητειν καὶ περὶ τον γάμον αυτῶν μηκέτι βραδύνειν. Ἐωθεν οὐν συσκευασάμενοι τω Βρύαντι μεν et ἔδωκαν ἄλλας τρισχιλίας, τῶ Λάμωνι δὲ την ημίσειανδο μοῖραν τῶν αγρῶν θερίζειν καὶ τρυγῶν καὶ τὰς αἶγας ἄμα τοῖς αἰπόλοις καὶ ζεύγη βοῶν τέτταρα καὶ ἐσθη- τας χειμερινὰς καὶ ἐλευθέραν την γυναῖκα ' καὶ μετὰ

384쪽

θόντες ' της δὲ ἐπιούσης ὀχλος ηθροίσθη περὶ τὰς

θύρας ἀνδρῶν, γυναικῶν. Οι μιεν τῶ Λιονυσοφάνει 5 συνηδοντο παῖδα εὐρόντι, καὶ μἀλλον ὁρῶντες τοκάλλος του Λάφνιδος ' αἰ-τn Κλεαρίστη συνέχαι- ρον ἄμα κομιζούσy καὶ παῖδα καὶ νύμφην. Eξέπλησσε γὰρ κἀκείνας η Xλόη κάλλος ἐκφαινουσα παρευδοκιμηθῆναι μη δυνάμενον ' ὀλη γὰρ ἐκ τα η πόλις επὶ 10 τῶ μειρακίω και τύ παρθένω ' και εὐδαιμόνιζον μενηδη τον γάμον, εἴχοντο δε και το γενος ἄξιον της μορφης ευρεθηναι της κόρης ' και γυναῖκες πολλαὶ τῶν μέγα πλουσίων ηράσαντο θεοῖς αὐταὶ πιστευθῆναι μητέρες θυγατρὸς Ουτω καλης. 1534 πιναρ δὲ Λιονυσοφάνει μετὰ φροντίδα πολλην εἰς βαθυν υπνον κατενεχθέντι τοιόνδε γίνεται. Ἐδόκει τὰς Νύμφας δεῖσθαι τοsἘρωτος ηδη ποτε αυτοῖς

κατανεῶσαι τον γάμον ' τον δε εκλύσαντα το τοξάριον και ἀποθέμενον την φαρέτραν κελεόσαι τῶ Λιονυσο- 20φάνει πάντας τοὐς ἀρίστους Μυτιληναίων θέμενον συμπότας, ηνίκα ἀν τον ὁστατον πλησύ κρατηρα, τότε δεικνύειν ἐκάστω τὰ γνωρίσματα, τὰ δε ἐντεύ-

θεν αδειν τον υμέναιον.

2 Tαυτα ἰδὼν και ἀκούσας Τωθεν ἀνίσταται και κε- χελεύσας λαμπρὰν ἐστίασιν παρασκευασθῆναι τῶν απὸ γης τῶν απὸ θαλάττης και εἴ τι ἐν λίμναις και εἴ τι ἐν ποταμοῖς, πάντας τους ἀρίστους Μυτιληναίων ποι -

3 εῖται συμπότας. Sὸς δε ηδη νυξ ην και ἐπέπληστο ο κρατηρ ἐξ ου σπένδουσιν Ἐρμη, εἰσκομίζει τις επὶ 20 σκεύους ἀργυρου θεράπων τὰ γνωρίσματα και περιφέρων ἐνδέξια πῶσιν ἐδείκνυε. 21.

385쪽

Tων μεν ουν αλλων ἐγνώρισεν ουδείς, Μεγακλης 35 δέ τις δια γηρας Γστατος κατακείμενος ως εἰδε, γνωρίσας πάνυ μέγα και νεανικον ἐβόα ' τίνα ὁρω ταῶτα; Tι γέγονάς μοι θυγάτριον; Ἀρα συ ζuς η ταυτα τις 5 ἐβάστασε μόνα ποιμην ἐντυχών; Λέομαι, Λιονυσό- 2φανες, εἰπε μοι ' πόθεν εχεις εμοὐ παιδίου γνωρίσματα; Mη φθονήσyς μετα Λάφνιν ευρεῖν τι κἀμέ Κελεύσαντος δὲ του Aιονυσοφάνους πρότερον ἐκεῖνον λεγειν την ἔκθεσιν, ὁ Μεγακλης ουδὲν υφελὼν του 10 τόνου της φωνης ἔφη ' ην ολίγος μοι βίος τον πρότε- δρον χρόνον ' δν γαρ ειχον εἰς χορηγίας καὶ τριηραρχίας ἐξεδαπάνησα. πιτε ταυτα ην, γίνεταί μοι θυγάτριον. sτο τρέφειν ὀκνησας ἐν πενία, τούτοις τοῖς γνωρίσμασι κοσμησας ἐξέθηκα, εἰδώς ὁτι πολλοι και 1b ουτω σπουδάζουσι πατέρες γενέσθαι. καὶ το μὲν Αἐξέκειτο ἐν αντρω Νυμφῶν πιστευθὲν ταῖς θεαῖς, ἐμοὶ δὲ πλοsτος ἐπέρρει καν ἐκάστην ημέραν κληρονόμον ουκ ἔχοντι. Ουκέτι γοὐν ουδὲ θυγατρίου γε- βνέσθαι πατηρ ευτυχησα, ἀλλ' οἱ θεοὶ ωσπερ γέλωτά ad με ποιούμενοι νύκτωρ ὀνείρους μοι ἐπιπέμπουσι, δηλοsντες οτι με πατέρα ποιησει ποίμνιον

υνεβόησεν ὁ Λιονυσοφάνης μεῖζον τοs Μεγα- 36κλέους καὶ ἀναπηδήσας εἰσάγει Mόην πάνυ καλῶς κεκοσμημένην και λέγει ' τοὐτο το παιδίον ἐξέθηκας. 25 Tαύτην σοι την παρθένον οις προνοία θεῶν ἐξέθρεψεν, ως αα Λάφνιν ἐμοί. Λαβὲ τα γνωρίσματα και 2την θυγατέρα, λαβὼν δὲ ἀποδος Θάφνιδι νύμφην.υμφοτέρους ἐξεθήκαμεν, ἀμφοτέρους ευρηκαμεν, ἀμφοτέρων ἐμέλησε Πανι καὶ Νύμφαις και ' ωτι so 'Eπρνει τα λεγόμενα ὁ Μεγακλης καὶ την γυναῖκα δ μδην μετεπέμπετο καὶ την Xλόην ἐν τοῖς κόλποις ειχε. Καὶ ὐπνον αυτοὐ μένοντες εἶλοντο ' Aάφνις γὰρ

386쪽

οὐδενὶ διώμνυτο προήσεσθαι την Xλόην, ουδε αὐτῶ τῶ πατρί. 37 μέρας δὲ γενομένης συνθεμενοι πάλιν εἰς τον αγρὸν ηλαυνον ' ἐδεηθησαν γὰρ τ το Λάφνις καιXλύη, μη φέροντες την ἐν ἄστει διατριβην. Ἐδόκει οδε κἀκείνοις ποιμενικούς τινας αὐτοῖς ποιησαι τους

Ἀρύαντα τs νεγακλεῖ προσηγαγον και τη 'κδη την πην συνέστησαν καὶ τα προς την εOρτην παρε σκευάζοντο λαμπρῶς. Παρέδωκε μεν ουν ἐπὶ ταῖς io Νυμφαις την Mόην ὁ πατηρ καὶ μετ ἄλλων πολλῶν ἐποίησεν ἀναθηματα τα γνωρίσματα καὶ Βρύαντι τὰς λειπούσας εἰς τὰς μυρίας ἐπληρωσεν. 38 Ο δὲ Aιονυσοφάνης, ευημερίας οἴσης, αυτοs προτοs ἄντρου στιβάδας υπεστόρεσεν ἐκ χλωρῆς φυλλά- i. δος καὶ πάντας τοὐς κωμητας κατακλίνας εἱστία πο- 2 λυτελῶς. Παρησαν δε Λάμων καὶ Μυρτάλη, Βρύας καὶ Νάπη, οἱ Βόρκωνι προσηκοντες, Φιλητῆς , οι Φιλητῆ παῖδες, μῶμις καὶ Λυκαίνιον ' ουκ ἀπην 3 οὐδε Λάμπις συγγνώμης ἀξιωθείς. - ουν ως ἐν ast

τοιοῖσδε συμπόταις πάντα γεωργικὰ και αγροικα ' ομεν ζδεν οIα ἄδουσι θερίζοντες, ὁ δὲ ἔσκωπτε τὰ ἐπὶ ληνοῖς σκώμματα ' Φιλητὰς ἐσύρισε, Λάμπις ηὐλησε, υρέας καὶ Λάμων ώρχησαντο, πιόη καὶ Λάφνις αλ- 4 ληλους κατεφίλουν. Ἐνέμοντο δὲ καὶ αἱ αἶγες πλη- 25 σίον, ἄσπερ καὶ αυταὶ κοινωνοῶσαι της εορτης. sτο τοῖς μὲν ἀστικοῖς οὐ πάνυ τερπνὸν ην' ὁ δὲ Λάφνις καὶ ἐκάλεσέ τινας αυτῶν ὀνομαστὶ και φυλλάδα χλωρὰν ἔδωκε καὶ κρατησας ἐκ τῶν κεράτων κατεφίλησε. 39 Κατὰ ταυτὰ οὐ τότε μόνον ἀλλ' ἐστε ἔζων τον ad πλεῖστον χρόνον ποιμενικῶς διηγον, θεοὐς σέβοντες

Νύμφας καὶ Πῶνα καὶ Ἐρωτα, ἀγέλας δὲ προβάτ,

387쪽

ΛΟΓΓΟΥ Λκαὶ αἰγῶν πλείστας κτησάμενοι, ηδίστην δε τροφην νομίζοντες οπώραν καὶ γάλα. 'Aλλὰ καὶ ἄρρεν παι- 2δων υπέθηκαν αἰγὶ καὶ θυγάτριον γενόμενον δευτερον οἰὸς ελκύσαι θηλην εποίησαν, καὶ εκάλεσαν τον β μεν Φιλοποίμενα την δε 'Aγέλην, και το ἄντρον ἐκόσμησαν καὶ εἰκόνας ἀνέθεσαν καὶ βωμὸν εἴσαντο Ποι- μένος Ἐρωτος ' καὶ τω Πανὶ δὲ εδοσαν αντὶ της πίτυος νεὼν Πανὸς Στρατιώτου ὀνομάσαντες. Ἀλλὰ ταὐταμεν υστερον καὶ ἀνόμασαν καὶ επρα- 401' ξαν ' τότε δὲ νυκτὸς γενομενης πάντες αὐτους παρε πεμπον εἰς τον θάλαμον, οἱ μεν συρίττοντες, οι δὲ αὐλοsντες, οἱ-δἀδας μεγάλας ἀνισχοντες. Καὶ επεὶ 2 πλησίον ησαν των θυρῶν, ρδον σκληρα και απηνει τύ τωνI, καθάπερ τριαιναις γην ἀναρρηγνυντες, Ουχ1b υμεναιον αδοντες. Λαφνις δὲ καὶ χλόη γυμνοὶ συγ- δκατακλινέντες περιέβαλλον ἀλληλους καὶ κατεφίλουν, ἀγρυπνησαντες της νυκτὸς οσον ουδε γλαυκες ' καὶ ἔδρασέ τι Λάφνις ών αυτὸν επαιδευσε Λυκαίνιον, καὶ

τότε Xλόη πρῶτον ἔμαθεν ὁτι τα ἐπὶ τῆς υλης γενύ-

' μενα ην ποιμενων παίγνια.

389쪽

1 Ην εν Ἐφεσω ἀνηρ των τὰ πρῶτα εκεῖ δυναμένων, Λυκομηδης ὁνομα. Πύτω τῶ Λυκομηδει εκ γυναικὸς επιχωριου Θεμιστοsς γίνεται παῖς υβροκόμης, μεγα τι χρημα κάλλους ουτε εν γωνία οἴτε εν et ἄλλll γρ πρότερον γενομένου. Ουτος ὁ βροκόμης 5 ἀει μεν καὶ καθ' ημεραν εἰς κάλλος ηύξετο, συνήνθει αυτω τοῖς τοs σώματος καλοῖς καὶ τὰ της ψυχης αγαθά' παιδείαν τε γὰρ πῆσαν ἐμελετα καὶ μουσι κην ποικίλην ησκει, θήρα δε αυτω καὶ ιππασία και3 οπλομαχία συνηθη γυμνάσματα. --περισπούδα - 1οστος ἄπασιν Ἐφεσίοις, ἀλλα καὶ τοῖς την ἄλλην' Ασίαν οἰκοῶσι, καὶ μεγάλας εἰχον εν αυτω τὰς ελπίδας ὁτιπολίτης εσοιτο διαφέρων. Προσεῖχον δε ως θεω τῶ μειρακίω ' καί εἰσιν ηδη τινὲς οῖ καὶ προσεκυνησαν 4 ἰδόντες καὶ προσευξαντο. Ἐφρόνει δὲ το μειράκιον ἐφ' εαυτῶ μεγα και ηγάλλετο μὲν και τοῖς της ψυχης κατορθώμασι, πολυ δε μῆλλον τῶ κάλλει τοὐ σώματος ' πάντων δε τῶν ἄλλων, ὁσα δη ἐλέγετο καλά, ως ἐλαττόνων κατεφρόνει και ουδεν αυτω, ου θεαμα, ουκ5 ἄκουσμα ἄξιον βροκόμου κατεφαίνετο ' καὶ εἴ τινα 20 η παῖδα καλον ἀκούσαι η παρθενον εὐμορφον, κατε γέλα τῶν λεγόντων ως ουκ εἰδότων οτι εχ εις καλος αυτός. Ερωτά γε μην ουδὲ ἐνόμιζεν εἶναι θεον, αλλὰ

4 post χρῆμα: ἄραιότητι σωματος υπερβαλλούση

390쪽

330 NOΦΩNTOΣ ΕΦΕΣΙΟΥ πάντη ἐξέβαλεν οὐδεν ηγούμενος, λέγων ώς οὐκ αν ποτέ τις ἐρασθείη ουδε ὐποταγείη τω θεω μη θέλων εἰ δε που ἱερον η ἄγαλμα Ἐρωτος εἶδε, κατεγέλα, 6

ἀπέφαινέ τε εαυτον Ἐρωτος παντος καλλίονα. και b εἶχεν ουτως' οπου γὰρ υβροκόμης ὀφθείη, οὐτεαγαλμα καλον ἐφαίνετο ουτε εἰκὼν ἐπηνεῖτο. Μηνίει προς ταsτα ὁ Ἐρως ' φιλόνεικος γὰρ ὁ 2 θεὸς και ἡπερηφάνοις απαραίτητος ' εζητει δε τέχνην κατὰ του μειρακίου ' καὶ γὰρ καὶ τω θεω δυσάλωτος 10 ἐφαίνετο. Ἐξοπλίσας ουν εαυτον και πῆσαν δύναμινερωτικῶν φαρμάκων περιβαλόμενος ἐστράτευεν ἐφ'

υβροκόμην. Ηγετο δὲ της 'Αρτέμιδος ἐπιχώριος εορτη a ἀπὸ τῆς πόλεως ἐπὶ το ἱερόν στάδιοι δέ εἰσιν έπτά'

ἔδει πομπεύειν πάσας τὰς ἐπιχωρίους παρθένους id κεκοσμημένας πολυτελῶς και τοὐς ἐφηβους, οσοι τηναυτὴν ηλικίαν εἶχον τω υβροκόμη. Ην-αυτὸς περὶ τὰ καὶ δέκα ἔτη και των ἐφηβων προσήπτετο και

ἐν τῆ πομπῆ τὰ πρῶτα ἐφέρετο. Πολῶ δε πλῆθος ἐπὶ aτην θέαν, πολὐ μεν ἐγχώριον, πολῶ δὲ ξενικόν' και ρ γὰρ ἔθος ῆν εa ἐκείνη τῆ πανηγύρει καὶ νυμφίους

ταῖς παρθένοις ευρίσκεσθαι καὶ γυναῖκας τοῖς ἐφήβοις. Παρίεσαν δὲ κατὰ στίχον οἱ πομπεύοντες πρῶτα εμὲν τὰ ἱερὰ και δῶδες καὶ κανὰ καὶ θυμιάματα ' ἐπιτούτοις ἶπποι καὶ κύνες και σκεύη κυνηγετικὰ '' ωδε 25 πολεμικά, τὰ δὲ πλεῖστα εἰρηνικά. Dάστη δε αυ- τῶν οὐτως ώς προς ἐραστὴν ἐκεκόσμητο. Ηρχε δὲ bτῆς τῶν παρθένων τάξεως υνθεια , θυγάτηρ Μεγαμήδους και Eυίππης, ἐγχωρίων. Ην δε το κάλλος τῆς Ἀνθείας οἷον θαυμάσαι καὶ πολῶ τὰς ἄλλας ὐπερε δ' βάλλετο παρθένους. μη μὲν τεσσαρεσκαίδεκα ἐγεγό-

4 post καλλίονα : καὶ κάλλει σωματος καὶ δυνάμει