장음표시 사용
221쪽
κατέστησε του δ' ἡ σφε rέρα καλοκαγαθία προσ-Gυνέσtησεν Ους υκ οἶδα πύτερον ἐραστάς, η μύνους o ὀρθῶς γιγνώσκοντας προσαγορευσαι χρὴ δοκεῖ γὰρ μοι και καταρχὰς η τυχη , - μεν φαύλων κα-Eαφρονουσα, τὰς δε των σπουδαέων ωνδρων διανοίας ερεθίσαι βουληθῶσα, την σὴν φύσιν, ου προς ηδονὴν νεξαπατηθηναι καλὴν ποιησαι, ἀλλα προς ρε- τὴν νευδαιμονησαι χρῆσιμον πολλὰ δ' Ἀ- ετ περὶ
νον, δεδιὼς μὴ καθ' ὁπερβολὴν τ' ανθρωπινης φύσεως nis σου διαλέγεσθαι δόξω τοσουτον γὰρ,
ῶς εὐικεν, η των λύγων δύναμις ἔλαττον εχε της φεως, ωστε τοι μν ορατῶς Ουδεὶς ἀπιστεῖν ἀξιοι τους δε τούτων επαίνους, υδ α ελλείπωσιν, ἀληθεῖς εἶναι νομέωυσι παυσάμενος ουν περὶ τούτων ηδη πειράσομαί σοι συμβουλεύειν, ξ ων, ἐπιιμότερον Σιτον σαυτου βίον καταστησεις. βουλοίμην δ' α σε
μὴ πάρεργον ποιῆσασθαι ὁ προσέχειν τον νουν τοῖς μέλλουσι ρηθησεσθαι, μηδ' πολαμβἁνειν τουθ ἄλαρα εγο τοὐτοις κέχρημαι τοῖς λύγοις, ου της σης φελείας ἔνεκα, αλλ' επιδείξεως ἐπιθυμων, ναμήτε διαμάρτης της ἀληθείας, μήτ' ἀντ των βελτίστων τὰ τυχόντα ἐλύμενος, χειρον περὶ σαυτου βουλεύση καὶ γαρ τοι μεν φανη και ταπεινῆν την φύσιν χουσιν, οὐδ' ἔrαν μὴ καλως et πράξωσιν, ἐπιπλήττομεν τοις δ σπερ οὐ περιβλέπτοις γεγε-
222쪽
νημενοις , καὶ τὁ παραμελησαντινος των καλλίστωναισχυνην φέρειν ἰωθεν ἔτι δ' οἱ πιν επὶ των ἄλλων λδγων φευσθεντες, καθ' ενος μόνου πράγμαπος Ουτὰ κράτιστα γνωσαν οἱ δἐ της των επιτηδευμώτων συμβουλίας διαμ ρτόντες, η καταφρονησαντες, παρ'
δε τι των ἀνθρωπίνων μεγίστην δύναμιν εχει, και. τίνος καλῶς με ἀποβάντος πλεῖστ αν κατορθοῖμεν, διαφθαρέντος δε μέγιστ' αν βλαπτοίμεθα παρὰ τον βίον ου γὰρ αδηλον , τι τούτου και μώιστ επιμέλειαν ποιητέον , ο μεγίστην ροπὴν φ εκάτερον εργύζεσθαι πέφνκε. 'ην,ἐν τοίνυν εν ἀνθρώποις
διάνοιαν πάντων ευρησομεν γεμονείουσαν ' ταὐ-τη δ φιλοσοφίαν μύνην παιδευσα τε - θω καἰ γυμνασαι δυναμήνην. ης οἰομαι σε δεῖν μετασχεῖν, και η κατοκνησαι, μηδἐ φυγεῖν τὰς ἐνοίσας εν αὐτὴ πραγματεἰας, ἐνθυμοὐμενον - δια μιν αρμα καἰ
ραθυμίας καὶ τῶ παντελως επιπολης δυσχείρωτώ εστι διὰ δέκαρτερίας καὶ φιλοπονίας ουδἐ των οντων αγα- θων ἀνάλono πέφυκε καὶ διίτι πάντων αλογώτατύνεστι, προς με χρηματισμῶν καὶ ρώμην και τὰ τοιαυταφιλοτἰμως χειν, καὶ πολλὰς πομένειν κακοπαθειας, ω πάντα ri ητ εστι, καὶ τα διανοία δουλεύειν οὐκ ε7ωθε την δ' ἐπισταroυσαν με των αλλων, συνδιατελουσαν δέ τοι νουσιν, λοὐδ' ηγεμονεί-σαν του ἰου, μη ζητεῖν πως διακείσεται βέλτιον. καίτοι καὶὁ μἐν κα δια τύχη εν τοις σπουδαιοτMTOM
223쪽
τῆ αυτου μηδενὐ των ενδύειν αμοιρον γενέσθαι 'της μεν γὰρ νίοτε και τῶ φαύλοις μεταπειν συνέβη της δ' υκ εστιν αλλοις μετουσία πλην τοῖς νώνδραγαθία διαφέρουσιν. αλλὰ μην περ γε της φιλοσοφίας κριβως μεν καστα διελθεῖν, γουμαι τον μέλλοντα χρdνον ἡμῖν πιτηδειοτέρους καιροῖς παραδώσειν συντύμως δ' εἰπεῖν, ουδέ νυν Ουδἐν κωλύσει περὶ αὐτος εν ουν πρωτον κεῖν σε δεῖ καταμαθειν Mκριβως , et πασα μεν παιδεία δι' επιστημης καὶ μελέτης τινύς συνέστηκεν ' η δἐ φιλοσοφία καὶ μῶλ- λον Ita αλλων' - γαρ ἀκριβεστέρους και φρονιμωτέρους εχει τους ἐφεστῶτας, τοσούτω κάλλιον αυ-
τὴν συγκεῖσθαι προσήκει καίτοι τί ποτ' αν βουλη- θεκμεν, της με διανοέας επὶ του λέγειν κα βουλεύεσθαι τεταγμένης, η δἐ φιλοσοφίας κατέρου τούτων εμπειρίαν παραδιδοὐσης, μὴ ταύτην κατασχεῖν την πραγματείαν, δι ης ἀμφοτέρων οὐτων ἐγκρατως ξομεν τύτε γαρ εικος και τον βίον μων μεγίστη Ἀπlδοσιν λαβεῖν, ταν των κρατίστων ὁρεγόμενοι, τὰ μἐν διδακr τέχνη, τὰ δἐ λοιπὰ γυμνα- sta τινι καὶ συνηθεία κατασχεῖν δυνηθωμεν ουν. δήπου τουτ γε εστὼ ειπεῖν, λουδε προ τυφρονεῖν εἶ παρὰ την ἐπιστῆμην διαφέρομεν λλήλων
ἄλως μεν - απασα φύσις βελτἰων γίγνεται παιδείαν προσλαβουσα τὴν προσηκουσα πολ δἐ μάλισθ' οσαις ξαπης ευφυέστερον των αλλων χειν πορξε'τοις μἐν γάρ, αυτων μύνον βελτίοσι γίγνεσθαι, τοις
224쪽
την με εκ των πράξεων εμπειρίαν γιγνομένην σφαλερὰν υσαν, και προς το λοιΠυν βιον ἀχρηστως ἔχουσαν την δ' εκ του φιλοσοφεῖν παιδείαν πρῖς απαντα ταυτα εὐκαίρως συγκεκραμενην. καίτοι τινἐς ηδη και δι' εὐτουχίαν πραγμάτων γυμνασθέντες, εθαυμάσθησαν. σοι δε προσηκε τούτων μεν πιαφρονεῖν, σαυτου δ' επιμέλειαν χειρο οὐ γαρ αὐτοπε- διάζειν, αλλ επιστασθα σε δεῖ περὶ των μεγίστων Ουδ επι των καιρων μελετρν, ἀλλ' ἀγωνἱζεσθαι --
λιστα την περι τὰς πράξεις και τοὐς πολιτικοὐ λύγους επιστήμην της γαρ γεωμετρίας, και η αμλης τοιαύτης παιδεια απεἰρως μεν εχειν ινρύπιuκρον δε ἀγωνιστὴν γενεσθαι, ταπεινdτερον της σης ἀξίας εὐεκείνη δε eto με διενεγκεῖν, ζηλωτύν τοδ αμοιρον γενέσθαι, παντελως καταγέλαστον γνοίης δ' αὐεξ αλλων τε πολλων, και παραθεωρησας τους προ σαυτου γεγενημένους ενδdξους ανδρας τουτομεν Περικλεα τον συνεσε πλεῖστον των καρο αυτῶν διενεγκεῖν δόξαντα πάντων , κοὐσέι πλησιάσαντα υναξαγ- τω κλαζομενίω, και μαθητὴν μεDo γενύμενον, ταύτης της δυνάμεως μετασχdντα ' τουτο δ'
'Aλκιβιάδν ευ ρησεις φύσει με προς ἀρετὴν πολλωχεῖρον διακείμενο, , καὶ τὰ μεν περηφὰνως, ταταπεινως, τὰ δ' υπεράκρως ζῆν προηρημενον ἀπο δε της Σωκράτους ὁμιλ α πολλὼ μεν ἐπανορθωθεν τα
225쪽
AMATOR IUS. 22 Ixo βίου, τὰ δε λοιπὰ του μεγεθει τωνάλλων εργωνεπικρυφώμενον. εἰ δε δεῖ μὴ παλαιὰ λέγοντας διατρίβειν, χοντας πογυιοτέροις παραδείγμασι χρη- σθαι, τουτο μεν ιμύθεον, Ου ἐξῶν νεώτερος νεπετήδευσεν, αλλ εξ νοσοκράτει συνδιατριφας επραξε, μεγίστης δήξης και πλείστων τιμῶν ὁρῆσεις ἀξιωθεντα -οντο δε σὐταν την ταραντίνων πύλινούτω καλως και φιλανθρώπως διοικήσαντα, και κύρο
νοπι μνήμην διενεγκεῖν ' ος νάρχῆ καταφρονούμεθνος , ε του Πλάτωνι πλησιάσαι τοσαύτην λαβενεπίδοσιν καὶ τούτων Ουδεν ἀλθως ἀποβέβηκε πολ γὰρ ν ἀτοπώτερον ει τὰ μεν μικρὰ δι' επιστήμης και μελετης ναγκα μεθα επιτελεῖν, τὰ δειλγιστα ανευ τέχνης και ταύτης της πραγματείας ὁ νώμεθα πράττειν περὶ μεν οὐν τούτων ου οἶδ οτι
δεῖ πλείω λέγειν ουδ γὰρ ξ ἀσης ς παντελως
ἀπείρως ἔχοντός σου περ αυτων εμνῆσθην αλλ' ηλοὐμενος, τὰς τοιαύτας παρακλήσεις τους με ἀγνο- Ουντας προτρέπειν, τους δ' ειδύτας παροξύνειν μηδεν ὁ υπολώβης τοιουτον, ως ἄρα πώ ταυτα εἴρηκα, διδάξειν αυτος επαγγελ λομενος σέ τι τούτων οὐ γὰρ ν αισχυνθετην ειπών, διι πολλὰ μαθεῖν αυτὐς Ex δέομαι και μαλλον γωνιστὴς προ ρημαι των πύνων, φδδάσκαλος εἶναι των ἄθλων οὐχ ῶς ἀναινύμενος ὁ ταυτα διαιρουμαι την των σοφιστεύειν έλυένων δόξαν, αλλ' υτι τύληθἐς oveto εχον υ
226쪽
ἀδδειν και ταπεινων πιφανεῖς δια της πραγμα-gείας ταυτης γεγενημένsυς ' Σύλων δε και ζωντακαι τελευτήσαντα μεγίστης ὀξης ξιωμένον ος ουκἀπεληλαμένος των ἄλλων τιμων, ἀλλα της μεν ανδρείας, προς μεγαρέας τροπαιον πωνημα καταλιπών ' η δ ευβουλιας, τὴν Σαλαμῖνος κομι- δην της δ' αuης συνέσεως του νύμους, οἷς ετ και
νηrαι, νομιζων την φιλοσοφίαν Ουκ νειδος, αλλώτιμὴν τοῖς χρωμἐνοις φέρειν ' καλως γνωκώς-υro τουτο ου ηττον η και Gλλα , φ' οἱς διήνεγκεν. ἐγώ μεν ουν ουτ αυτος ἄλλως γιγνώσκω , o Taπαραιν φιλοσοφεῖν, μεμνημένω των ε ἀσης ὐπαρξάνetων σαυτω Toveto γαρ νεκα διηλθον εν Myτου λύγου κἀγώ περ αυτων, ουχής εκ του τὴν σην φυσιν παινεῖν νακτήσεσθαι σε προσδοκων, ωλλ'
227쪽
νάμει τὴν etων ευνουμάτων ἐπιθυμίαν. και νύμιζε
εἰπουσι δύω περιτιθέναι τας δε συμβουλίας,οις πεισθεῖσινἀφέλειαν καντιμὴν προσώπτειν ' και Tὰς με περὶ των ωλλων κρίσεις την αἰσθησιν, ν χο μεν δηλουν τὰς δε των πιτηδευμάτοπ αιρέσεις,
την λην φυσιν μων δοκιμἀζειν εὐοῖς μα κρίνων,
αυτος κριθῆσεσθαι προσδόκα παρὰ πασι καμἐ, τὐνούτω εγκωμιάσαντά σε ετοίμως, εν αγῶνι γενήσεσθαι etης σης δοκιμασως διωδει σε et των παίνωνυξιο εινα δόξαντα καμε η σης φιλιας ἄνεπιτίμητον ιναι οὐκ οὐτω δ' αν σε προθύμως επι τηνφιλοσοφίαν παρεκαλούμην, ει μὴ της με ευνοίας της ἐμης τουτον αν σοι κύλλιστον ερανον εἰσενεγκεῖν εἴ-μην την δε πύλιν εὐρων, διὰ μεν ἀπορίαν χων - λων καγαθων νδρων τοῖς τυχουσι πολλάκις χρωμένην, διὰ δε τὰς τούτων μαρτlας αυτὴν τῶ με ἰ-G-ις ἀτυχίαις περιπίπτουσαν is γουν η με της σης ρεχης, οὐ δἐ των παρὰ αὐτης τιμω απολαυ- σης, προθvμύτερύν σοι παρεκελευσώμην. και γὰρ οὐδ' επι σοι νομ ζω γενήσεσθαι G ως τυχεν αλλὰ προστύξειν σοι τὴν πδλινδεων σύσης τι διοικεῖW καἰοσω τὴν φυσιν πιφανεστέραν χεις, τοσούτω μειζόνων ἀξιώσειν, καὶ θῶrτον βουλήσεσθαι πειρὰν σου λαμβώνειν καλhν ουν παρεσκευάσθαι τὴν γνώμη ,
ειπειν, σοι συμφέρειν γουμα πεπρῆχθαι συνίε,
βουλεύσασθαι περ αὐτων. προσήκει ὁ και τους
228쪽
αλλους τους ζητουντας ικε ἰως προ σε διακῶσθαι,μη τὰς πιπολα ἰους δονῶς και διατριβὰς αγαπαν, μηδ' επι αὐτας προκαλεῖσθαι αλλὰ φιλοπονεῖν καὶ σκοπεῖν, πως ὁ σον βίον λαμπρύτατον καταστησουσιν αυχοι τε γὰρ οἴτως αν μάλιστα ἐπαινοῖντο, και σοι Πλεισχων ἀγαθω αῖτιοι γένοινeto. μέμψομαι μεν ουν ουδἐ νυν ουδένα των σοι nλησια- ζύντων ' και γάρ μοι δοκεῖ της αλ λης ευτυχίας ης σης και τουθ εν εἰναι et μηδενος αὐλου τυχεῖν ερασrow αλὶ Ους αν τις ελοιτο βουλύμενος φίλους εκ των ηλικιωzων κλέγεσθαι παραιν μέντο σοι φιλοφρονεῖσθαι με προ απαντας τούτους και χειν ηδέως ' πειθεσθαι δε τοι πλειστον νουν χουσιν αυτων, να και τούτοις αὐτῶ ἔτι σπουδαιότερος δοκῆς εἰναι, και τοι αλλοις πολίταις εὐτύχει.
H is περὶ καινου τινος πράγμωτος προυτιθετο,
229쪽
λεγειν. πειδὴ n ἐρ ῶν πολλάκις εἰρήκασιν -- τοι πρόιερον, περι-οὐτων νυν σκοπεῖτε, γουμαι, και πρωτος ἀνασrὰς, εικdetως αν μετὰ τολου δοκεῖν λέγειν. ει με οἶν εἶχε καλως τὰ πράγματα, Ουδἐν α εδε συμβουλεύειν Ἀπειδὴ δ ς πανet ες ὁρὰτ εχει δυσκολίαν, ς ε τοιούτων, πειράσομαι συμβουλεύειν ω κράτιστα εἶναι νομίζω πρωτον μεν
μικρὰ προστάHη, τουτον ὀρθῶς λέγειν ορῆτε γαλῶς εκ των τοιούτων ελπίδων κα λύγων εἰς πῶν προελήλυθε μοχθηρίας τὰ παρόντα ' ἀλλ ος ἄν τι χα- ριζεσθαι παρεις, a δεῖ, και δι' ἄν παυσαίμεθα αἰσχυνην ὀφλισκάνοντες, και ζημιούμενοι, ταυτα λέγη και γὰρ, ἀληθως, ει μεν, σα αὐτ φ λύγω τις
υπερβῆ, λυπησαι μὴ βουλύμενος, και τὰ πρώγματαυπερβήσεται, δεῖ πρῖς ἡδονὴν δημηγορῶν εἰ δ' ἡτων λόγων χύρις, αν η μὴ προσήκον , εργω ζημία
230쪽
ἀντιπρὰτχοντας περιεῖναι, τουτ και θαυμασTὐν, ανδρε ἀθηναῖοι, και φοβερον τοις ἡ φρονουσιν,
Ῥντὶ πολλων, ὼ ἔνδρες ἀθηναῖοι, χρημάτων, εἰ φανερον γένοιτο et μιλλον συνοίσειν περ ῶν νυν.