장음표시 사용
251쪽
πολλά. γκ χειρικέναι δυνάμεις, ας λελυμάνθαι τους επιστάντας, οὐκ ἀποδέξεται Ουθ' υμῶν Ουδεις. υ
επειδὴ Det με παρεληλυθdrα ου αὐαλλως χοι,δει δ' εκ των παρδντων παμυνα τοι πρἀνασώ, Eo με καΤηγορεῖν ουδένα καιρον ὁρω πειράσομαι δ κράτιστα νομιζω συμβουλευσαι πρῶτον μενουν μας εκεῖνο εγνωκέναι δεῖ, τι την P. περ- βολην της σπουδης καὶ φιλονεικίας εν τοις πράγμασι πάνσανδρα παρασχεσθαι δει, σηνπερ ε των ἄνωθεν χρdνων της μελείας μύλις γαρ υτως ελ- ηις εκ πολλου διώκοντας et προειμένα ἐλειν δυνη - θηναι. πει οὐκ ἀθυμητεον τοις γεγενημένοις.
ελπις ηὐαυτὰ γενέσθαι βελτίω.Ουδέν εστιν ωανδρες ἀθροαῖοι, χαλεπώτερον vetes αὐτοῖς ἔθεσιν πιτιμαν τε, και χρησθαι τους δημηγορουντας το γαρ στασιώζειν προ αυτοὐς, καὶ καιηγορεῖν αλληλων ανευ κρίσεως, υδεές εστιν ου- τως ἀγνώμων, οστις ου φῆσειεν α βλάβην εἶναι τοις πρήγμασιν. γω δ' oἔομαι τουτους μεν αν ινα βελ- et&υς ει την προ αυzοὐ φιλονεικίαν επὶ τοῖς et ης
252쪽
παραινω, μη στασιαζειν μηδετέροις ovetων, μηδ' ὁπως οἷ ετεροι κρατησουσι, σκοπεῖν, αλλ' ὁπως υμ δαπαντες των χθρων περιέσεσθε. υχομαι δε τοῖς θεοις, τους η φιλονεικίας, Ἀπηρεως η τινος αλλη ενεκα αιτίας, αλλο τι, πλην α ποθ' ηγουνται συμφέρειν, λέγοντας, παυσασθαι το γὰρ χαzαρἁσασθαι συμβουλεύοντι ἔσω επι αrοπον αἰτιασαίμην με οἶν ωγ' αὐουδένα, νανδρες θηγά ι του κακως τὰ
πρήγματ ειν, ἀλλ' η πάντας τούτους. o μαι δέδειν παρὰ μεν τουτων ν ησυχίας λόγον μας λαβεῖν νυν δ' υπἐρ των παρύντων, πως εσται βελ-
ἰσχυρον ἶναι δει ' οὐδ επὶ τω, τους χθροος μ' δυνησεσθαι, θαρρεῖν, ἀλλ' ἐπι-φ, καν δύνωνται
253쪽
τδ ειρημένον, ξ ῶν ἀντειπεῖν μεῖς ξομεν, κεφα- μένους, ἀν με συμφέροντα υρησητε, ἀγαθὴ τυχηπειθεσθαι ἄν. δ' ἄρα εκαστα λογιζομένοις ἀλλοιd- τερος φανῆ, πριν αμαρτεῖν μεταβουλευσαμένους, τοῖς ὀρθως ἔχουσι χρησασθαι. Μάλιστα μεν λυνδρες θηναῖοι, βουλοψ ανυμῶς, α μέλλω λέγειν, πεισθηναι' ενδ αρα τουτ' αλλη πη συμβαίνοι, μαυτω γ' αὐειρησθαι προπαντος αυαὐ δεξαίμην εστι δἐ οὐ μύνον, ς δοκει, eto προς μῶς ιπεῖν χαλεπδν et δέοντα, αλλὰ καὶ καθ' αυτον σκοπούμενον ευρεῖν γνοίη δ' αν τις, ει μη τὸν λdγον μυς, αλλὰ et πράγματα, ἐφ' ω εστἐ, δκέ-σθαι νομίσαι, καὶ πλείω σπουδὴν του δοκεῖν
254쪽
εγωγ' οἶν ούτω τι μοι ἀγαθον γένοιτο θ ἐπειδη
οτε των ἀνrιλεγειν βουλομένων, οις ὁ δεῖνα ελεγεν, ουκ εσθε ἀκούειν χρ αι, τι συμβησεται τουτο, νυνὶ γιγνεται, τι ι det κωλυθέντες εροιεν εις ετέραν κκλησιαν αν τοίνυν ταῖθ', απερ πρότερον, ποιησητε, και των τοῖς τότε δδωσι συνειπεῖν βουλομένων, θελησητε ἀκουσαι, πάλιν ταυτα εις την ἐτέρα εκκλησίαν Ουτοι λαβόντες, Ουzων κατηγορήσουσιν. υδαμως - ἄνδρες ἀθηναῖοι, υτ τῶ
πρήγματα εἰρο γένοιτο, ουθ υμεῖς ἀτοπώτεροι φανεἰητε, ει μηδἐ των δοξάντων μῖν πέρας μηδὸν εχειν δοκοιη, μηδ', αφέντες -τμφέρει των πρὸ
255쪽
κούντων υro ἐντεθυμησθαι, συγγνώμη ' ὁ ἐύκουσάντων υμων in διακρινάντων, ἔτι ἀναισχυντεῖν, και μὴ συγχωρειν ενδοντα τῆ-ων πλειόνων
γνώμη, ἄλλην ιν υποφίαν ora δικαίαν uo φανείη πώ με δὴ σιωπαν μην δειν ν τω παρύοι, ει μένοντας μας ἐώρων φ ων ἔδοξεν εἰμι γὰρ τῶνεκεῖνα πεπεισμενων συμφέρειν μῖν. πειδὴ δ' υπώiῶν παρὰ τούτων λύγων μεταβεβλησθαι μοι τινες δοκουσιν, ὼς ουτ υληθη λέγουσιν, ἴθ' υμῖν συμφέροντα, ἔσω με εἰδdrας ου μὴν ἀia εἰ καὶ τυγχάνετε γνοουντες, διδάξω. Eδε μεν ἄνδρες ἀθηνιῶοι, και δἰκαιον erietύτε πειθειν υμα ὁ τι ἄριστο εκαστος ἡγειeto, τε ἐβουλε ὐεσθε τοπρωτον περ robrων, να μη συνέβαινεν, ἰὴ δὐ πάντων Mi ἀλυσιτελέστατα τη πο- λει, μήτε πέρας μηδἐν χειν των υμῖν δοξάντων παρανοὶ θ' υμεῖς κατεγιγνώσκετε μων αυτων μετα- βουλευdμενοι. πειδὴ δἐ σιωπήσαντες ὁτε, νυν ἐπιτιμῶσί τινες, οὐλομαι μικρὰ προς αυτοὐς ειπεῖν. εγῶ γὰρ θατμάζω τὸν τρύπον της πολιτεως ης του-
256쪽
των , μαλλον δ' ηγουμα φαυλον ει γαρ ξον παραινεῖν, Ιαν σκοπ ε, βεβουλευμένων κατηγορεῖν πιθουνται, συκοφαντων ργον, οὐχ, ς φασiν ευ- νων ποιουσιν ἀνθρώπων. δέως δ' αὐερο η αυ-eto υς' και μηδεμιας λοιδορίας ο μέλλω λεγειν μὴ
γινέσθω ' τι δὴ ταλλα επαινοῖντες λακεδαιμονίους, μάλιστα ξιd εστ των παρ' κείνοις αγασθαι, τουτο ου μιμοονται, μαλλον δ' υτι τοὐνανrio ποι- ουσι φασι γὰρ, Ἀνδρες ἀθηνῶοι, παρ' ἐκείνοις μεχρι μεν του δοξαι γνώμην ηκαν καστος εχη λέγειν ἐπειδὰν δ' ἐπικυρωθῶν, ταυτῶ παντας παινεῖν και συμπράττειν κω τοῖς ἀνχειπδνrας. Oιγάρτοι πολλων μεν οντες ο πολλοὶ περιγίγνον
οντες πλήρεις et οἶν, αν τις ποι συ παραινεῖς,επειδὴ ταυτ πιτιμας εγῶ νὴ δι Ἀρω. Πρωτον μιν, ὼ ἄνδρες ἀθηναῖοι, ου πάνυ μοι δοκε τις αν indetως περ υρων δεῖσαι, μὴ παρὰτb
257쪽
258쪽
νυν, και χαλεπωτέρου σώζειν πειρῶσθυι, ξδν κτων παρδντων et και νυν πανορθώσασθαι, και
προαγαγεῖν επι eto βέλτιονς ομεν ουν ὀργίλως μας
259쪽
Tὰ μεν γεγενημένα, λανδρες θηναῖοι, τοιαυ- τα, oia πάντες ἀκηκδατε δει δ' υμα μηδε εκπεπληγμένως διακῶσθαι, λογιζομενους, et προς μεντὰ noto dis αἰθὐμως χειν, υτ τοις πράγμασι συμφέρει, ob θ' υμων ἄξιd ἐστι et δἐ ταυτ ἐπανορθουν αδτοῖς ηγεῖσθαι προσηκον, και σου πέρον αμακα etης μετέρας δύξης αξιον αν ον φανε- χρὴ δε τους οντας , io φησαιτ α υμεῖς εἶναι, ν τοῖς δεινοῖς ετέρων διαφέροντας φαίνεσθαι. γῶ δε ουδαμως μεναν βουλύμην ταυτα συμβηναι τη-dλει, οὐδ' ἀτυχεῖν μας οὐδέν' ει δ' αρ εδει γενέσθαι, και etsδαιμύνιον του ἀπένειμεν, σπερ πέπρακται, τὰ γεγενημένα λυσιτελβν ἔομαι τὰ μεν γὰρ της τυχης ξειας εχε τὰς μεταβολὰς και κοινὰς ἀμφο- χέροις τὰς παρουσέας α δ α δι' ἀνδρων κακίαν πραχθῆ , βεβαιους ποιεῖται rτας οἷομαι μεν οὐν, ουδ τους κεκρατηκύτας ἀγνοεῖν, τι βουληθέντωνυμων, και παροξυνθέντων πω γεγενημένω, οὐπώνυ
260쪽
πλει παρακρουόμενοι πλεονεκτουσι, τοσοίτο πλέον
προσδοκα του μεν ουν κατηγορῶν ἔσω οὐχ ὁ παρών καιρής α δ' ηγουμαι συμφέρειν μῖν, ταυταυνμβουλεύσω. Oυδένα λανδρες ἀθηναῖοι, των πάντων μνουτως οἰομαι κακόνουν εινα τη πύλει, set μη χαλεπως φέρειν, μηδἐ λυπῶσθαι τοῖς γεγενημένοις εἰμεν τοίνυν ἀγανακτουντας ην πρακτύν τι ποιησαιτοίτων, τουτ αν γωγε παρηνουν μῖν πασιν. επειδη δἐ ταυτα μεν ου ανίλλως χοι δει δ' υπψτων λοιπων προνοηθηναι, πως μη αὐτὰ εἱσεσθε 'wσΠερ, Ἀνδρες θηναῖοι, περὶ etων νυν γεγενημένων γανακτεῖτε, υτω χρὴ σπουδώσαι περ του μὴ πώλιν ταυτα συμβ αι, και νομἰζειν μηδένα χειν