장음표시 사용
231쪽
τυγχάνετε σκοπουντες, οἶμαι πάντας μα ελέσθαι. or τοίνυν Toυθ' υτως χει, προσηκε ἐθελονetὰς ἀκουειν υμας αυτοῖς των βουλομένων συμβουλεύειν. o γαρ μύνον εῖ τι χρησιμον σκεμμένος κει τις, τουτ αν ἀκουσαντες λώβοιτε ' αλλὰ καὶ της μετέρας τυχης πολαμβάνω, πολλὰ ων δεύντων ε του παραχρημα ἐνίοις ἐπελθεῖν αμειπεῖν ' στ' ἐξ unum των ραδίαν την του συμφέροντος μῖν αἴρεσιν γενέ
232쪽
ἐθέλοντας ἀκούειν, ovet πεπονθέναι δοκῆ. τι δ' Ουδ πάθοι αν ἀηδἐ ουδεν τοιουτον ει πολλώτινος ληρουντος ἀκούσαιτε, η ει των δεόντων et λέγειν χοντα τινα εἰπέῖν κωλύσαιτε η μεν ουν μὴ του δοκιμάζειν ὀρθως απαντ 4σri, μηὁἐν Ιεσθαι πρύτερον γιγνώσκειν , πρὶν μαθεῖν, ἄλλως τε και συνειδότας πολλώκις ηδη πολλοῖς μετεγνωκύτας αντοίνυν μεῖς τυυθ' υπώρξ et νυν πεπεισμενοι, αμαι μετ βραχίων λύγων και veto αν τι λέγεινεικύτως δύων, καὶ μῖν τὰ βέλτιστα φαίνεσθαι
Πολλων, Ἀνδρες ἀθηναῖοι, λύγων εἰρημένων
233쪽
πραότεροι δικασταὶ και κριτα γίγνησθε etων πεπραγμένων αυzoῖς an μἐνουν αἰτίαν, δι' 'ν ταυτα ποι-
Ο μεν παινουντες, Ἀνδρες ἀθηναῖοι, τους προγύνους ὁμων λύγον ειπεῖν μοι δοκουσι προαιρεῖσθαι κεχαρισμένον , οὐ μην συμφέροντα γε κείνοις, ους εγκωμιάζουσι, ποιεῖν περὶ γα πραγμάτωνεγχειρουντες, ων ουδ αν Iς ἀξεις ἐφικέσθαι δύναιτο τω λύγω, υτοι μεν ου δυνασθαι λέγειν ὁξανεκφέρονται ' την δ' κεόνων ἀρετην λάττω της πειλημμένης παρὰ τοι ἀκουουσι φαίνεσθαι ποιουσιν. εγο δε της μενέκείνων ἀρειης μέγισetον επαινον γου- μαι ον χρόνον Ο πολλου γεγενημένου, μειω των υπ' κείνων πραχθέντων οὐδένες αλλοι παραδείξασθαι δεδυνη ται. αυeto ὁ πειράσομαι ὁ τρύπονειπεῖν, ν αν μοι δοκητε μάλισet δυνασθαι παρα- σκευώσασθαι καὶ γαρ υτως χει ει μεν μεῖς ἄπαντες ο λέγοντες δεινοὶ φανείημεν, υδἐ αν ἁ
234쪽
παρασκευq, και πόση, και πύθεν πορισθεῖσα, χρὴ - σιμος σται τη πύλει , πας ὁ παρῶν λέλυται φύβος. εγῶ δἐ τουτο, αν ἄρα οιός τε , πειράσομαι ποιη-
σαι, μικρὰ προειπών ἡμῖν, ς εχω γνώμης περι των
προς βασιλέα. Ἀμφότεροι μοι δοκι υσιν αμαρτώνειν, Ἀνδρες ἀθ άῖοι, και ι τῶς ἀρκάσι, και ι τῶ λακεδαιμονίοις συνειρηκύτες ' σπερ γὰρ ἀφ' κατέρων ηκοντες, οὐ μῶν οντες, προς ους αμφότεροι πρεσβεύονται, κατηγορουσι καὶ διαβὰλλουσιν αλληλους. νδε τουτο με των νιγμένων ργον - δἐ κοινῶς υπἐρ τῶν πραγμάτων λέγειν, καὶ τὰ βέλτιστα πἐρυμῶν σκοπεῖν ἄνευ φιλονεικἱας, ἄνενθάδε συμβουλεύειν ἀξιούνrων νυν δ εγωγε, εῖ τις αυτων ἀφέλοιτο ὁ γιγνώσκεσθαι, καὶ τωτ φωνὴ λέγειν ἀττικιστὶ πολλοὐς αν Τομαι, τους με ἀρκάδας, τους δε λάκωνας αυzῶν ειναι νομίσαι. γῶ δ' οἶδα μεν ἄρχαλεπδ το τὰ βέλτιστα λέγειν οἱ συνεξ ατημμνων γαρ υμῶν, κα των με ταυτὶ, των δε ταωτι βουλομένων, ἀν τὰ μεταξύ τις πειρῆ λέγειν, καὶ ταυθ' ἡμεῖς, περιμείνητε μαθεῖν, χαριεῖται μεν οὐδετέροις, διαβεβλησεται δ προς ἀμφοτέρους οὐ μὴν αλλ' αιρήσομαι μαλλον αυτός, αν αρα τουτο πώ- θω, δοκεῖν φλυαρεῖν, η παρ α βέλτιστα νομιζωὰβ
πόλει, προέσθαι τισιν μας εξαππιησαι τὰ μενουναλλα υσrερον, ἀν4μῖν βουλομένοις η, λέξω εὐειτων ὁμολογουμένων υπ αυτῶν αρξομαι, α κράτιστα νομίζω, δάσκειν.
235쪽
δύνασθαι λέγειν ἄδων γιγνομένη αὐτοῖς, ἱκανὴν φιλοτιμίαν γεῖσθαι. γ δἐ νομίζω χρηναι τον τ'
πόλει περὶ πραγμώτων ἐπιχειρουντα συμβουλεύειν, μαλλον, πως τὰ δόξαντα συνοίσει, σκοπεῖν, ἔοπως ο παραχρημα λύγοι χάριν ξουσι δεῖ γαρ τοῖς επι ων λόγων ευδοκιμωυσι συμφέροντος τινος εργο πρῖξιν προσεῖναι, να, νυν μόνον, αλλ' εἰ τἀ ρηθέντα καλως λη.
τιστον ὁ τυγχάνει πραξα περι των παρόντων, μύροτημα, συμβουλεύειν προτιθέναι α γαρ αυτοὶ, πρiνώκοῖσαι, δοκιμύζετε συμφέρειν et δεῖ τυυrα
ἀκούοντας μάτρο νολεῖσθαι εἰ ὁ σκοπεῖτε καιβουλεύεσθε, ς εκ των ρηθησομένων δοκιμώσαι dio ου ὀρθως χει το κωλίει τους βουλομένους λίγειν.
236쪽
υμὶν ἀρέσκουσι μέλλων παραινῶπι αλλ' κεῖνο ει δῶς διι αν ἐν μη θελήσηet των ἀντιλεγόντωνακουσαι, ξηπατησθαι φησουσιν μας' ων δ' ακούσαντες μ πεισθητε, ἐξεληλεγμένοι παραχρημ' ἔσονται τὰ χειρω παραινουντες. οἰομαι πάντας μας, Ἀνδρες ἀθηναῖοι, γιγνώσκειν, et οὐ κρινουντες κετε σήμερον ουδένα των ἀδικούντων, αλλὰ βουλευούμενοι περὶ των πα-εύντων δεῖ τοlνυν τὰς με κατηγοριας προέσθαι nu- σας , καὶ το ε υμῖν λέγειν, καθ' oro πέπεικενεκαστος αυrdν, ταν τινὰ gἰνωμεν. εἰ δέ τί τι χρήσιμον η συμφέρον ειπεῖν χοι, τουτ νυν πο- φαινέσθω. τ μεν γὰρ κατηγορεῖν, τοῖς πεπραγμένοις εγκαλουντων εστι τδ δἐ συμβουλευειν περι των παρδντων και γενησομένων προτίθεται. οὐκουν Οὐλοιδορίας, ουδὲμέμφεως ὁ παρὼν καιρος, αλλὰ συμ- βουλης εiναι μοι δοκεῖ διδ πειράσομαι με φυλάξασθαι, στουτοις ἐπιτιμῶ, μη παθεῖν αυτdi' συμβουλευσα δἐ α κράτιστα νομίζω περι των παρόντων.
ουδένα ἀντειπεῖν, Ἀνδρες ἀθηνάῖοι, νομίζω,
237쪽
PROOEMIA.ώς ου κακου πελίtου, και φαύλου την γνώμην αν-
δῖν φρονιιζειν, αλλὰ et με πρις επηρειαν , τὰ δό
κουσιν οὐκ ὀρθῶς λέγειν, αλλ' οὐδ εγγος εἶναι τουτὼ δέοντα γιγνώσκειν οὐ μηνάλλ εγωγε Οἴet σφύ- δρα οἰομαι μαλλον μιη συμφέροντα ἐρεῖν τούτων, ωστε οὐκ ὀκνησω πάντα si τυγχάνουσιν εἰρηκότες, αρια μηδειος εἰναι φησαι νομίζω δἐ καὶ Ῥας ὀρ-
238쪽
θῶς αν ποιεΤν, ε μὴ τὸν λέγοντα , αλλὰ τἀ συμβουλευόμενα σκοποῖτε δεῖ γὰρ ω ἄνδρες ἀθηναῖοι, χην παρ μῶν εὐνοιαν μὴ τισιν, σπερ ε γένους, αλλὰ τοῖς τὰ βελτιστα αε λέγουσιν, Πύρχειν. Boi λοέμην αν ὁμῶς, Ἀνδρες ἀθηναῖοι, προσέχοντας, α μέλλω λέγειν, ἀκουσαι και γαρ εστινου μικρύ. γλθανμώζω τι δη ποτε , πριν με εος την ἐκκλησίαν ἀναβηναι, ro τις αν μῶν ἐντυχη, οὐτος ευπδρως ειπεῖν χει, δι' ἄν αὐτὰ παρύντα πρήγματα βελτιω γένοιτο και πάλιν αυτικα δὴ μάλα,εὰν πἐλθητε, ομοίως καστος ἐρεῖ τὰ δέοντα ' εν
τευ ρά γε, ω ἄνδρες θηναῖοι, γνῶναι μέν εστιν ἐκώστω et δέονθ' υμων , και τὰ ων ἄλλων ειπεῖνεπέσταται, ποιων δ' veto εκαστος ου χαριεῖται; και δία μεν, ς ἄρα αυιδ ετοιμος τὰ βέλτιστα Πρώττειν δόξων, τοῖς ἄλλοις ἐπιτιμυ κοινῆ δ' re λαβεῖται τὰ τοιαυτα ψηφίζεσθαι, δι ν εν ου λειτουργεῖν τι των καθηκύντων απαντες εσεσθε εἰ μεν τοίνυν μηδένα καιρὁ Γ ιεσθε ηξειν, o εἰσω της εἰρωνείας ἄφίξεται αὐτης, καλῶς αν εχοι Ουτον ad τρόπον διάγειν εἰ δέ τὰ πράγματα ὁρατε εγγυτέρω προσώ- γοντα, δεῖ σκοπεῖσθαι, πως μὴ πλησίον αὐτοῖς μπησθε, α πύρρωθεν ἔξεστι φυλήξασθαι, και τους νυν περιοφθέντας φηδομένους σrερον χητε οις
239쪽
οὐ πάνυ μοι δοκεῖ τῶν χαλεπῶν iναι Θησαι, ἐαν τις πρώξας, βελτἰω ποιησειεν οντινα δἐ χρὴ τρύπον προς μα ειπεῖν περ αυτῶν του et παμπύλλην δυσκολίαν εχειν νομιζω, οὐχ, οὐ συνησdνrων,οταν τις λέγη, ἀλλ' ουτω πολλῶ καὶ φευδη και πὰν-- μαλλον η τὰ βέλτιστα τοῖς πρώγυασι συνειθ -αι μοι δοκεῖτε ώκουε ιν, στε δέδοικα, μη τω etiaνυν βέλτιστα εἰπόνrι, ν οις ξηπατηαδσι προσηκενώπέχθειαν πἄρχειν παρ' μῶν, ταύτην ἀπενέγκασθαι συμβῆ. ὁρω γὰρ μὰ πολλάκις, οὐ τους αἰ-
είους τῶν πρανήτων μισουντας, αλλὰ τους σrὰ-τους περὶ αὐτῶν-ιπύνrας τι πρὁς υμως οὐ μην ἄλλὰ καιπερ οστως ἀκριβῶς ταυτα λογιωμενος, δμως οἶμαι πάντα παρεις τἄλλα , περ αυτῶν τῶν παρόντοννα κράτιστα νομίζω, λέγειν. Ἐβουλύμην ν μας, Ἀνδρες ἀθηναῖοι, ii προς τους αλλονς παντας εἰώθατε προσφέFεσθαι φιλανθρomis, αὐτη καὶ πρις μῆς αὐτοῖς χρησθαι. νυνι δἐ ἀμείνους εστ τὰ τῶν χλων δεινὰ ἐπανορθουν, Ἀῶ υμῖν αὐτοῖς συμβαινύντων φροντίζειν. ἔσως - ουν αυτὁ τουτd τις αν φησειε μέγιστον επαινον φέρειν si πὀλει, ὁ μηδενος ενεκα κέρδους ιδίου πολλοῖς κινδύνους nἐρ αὐτου τοῖν δικαίου προηρη- σθαι. γῶ δἐ ταυτην τ' ἀληθη την δύων ἐναι νομιζω κατὰ της πόλεως, καὶ βούλομαι, κακεῖν δ' υπολαμβάνω σωτρύνων ἀνθρώπων εργον εἶναι ἔσηνπρδνοιαν τῶν αὐτοῖς οικείων, σην περ τῶν ἀλλο
240쪽
τρίων, ποιε/σθαι, να μὴ φιλάνθρωποι μόνον, αλλὼ
Lσως, ω ἄνδρες θναῖοι, προσήκει τω βουλομένω τι παραινεῖν μῖν, ουτω πειρῶσθαι λεγειν, ς και δυνήσεσθε πομεῖναι εἰ δε μὴ τουτ' ἀφέντα τους ἄλλους πανetu λύγους, περι αυτῶν, ων σκωπεῖetε, συμβουλεύειν, ut αυθ' ως δια βραχυτάτων. υ γαρ ἐνδεία μοι δοκειτε λύγων Ουδ νυν ὁραν et πρύγματα πάνr λελυμασμένα, αλλὰ τω τους με εαυτῶ ενεκα δημηγορεῖν και πολιτεύεσθαι, τους δε μήπω τουτου δεδωκυτως πῶραν, μαλλον, πως εὐδόξουσι λέγειν, σπουδύζειν, η πῶς εργο ελῶν λέγουσί τι συμφέρον πραχθήσεται. γ δ'Ἀνα μὴ λώθω eto υνανεων, ob φημὶ δεῖν, αυτὁ ποιῶν, καἰ πλει περὶ των αλλων λέγω, η περ ῶν ἀνέστην ἐρῶν,
ἀφεὶς υλλα πάντα, α παραινῶ, και ὁ πειράσωμαι προς μῶς ειπεῖν. Λοκεῖet μοι δικαίως, ἰνδρες θναῖοι, προσέχειν etον νουν, ἔ-ις υπύσχοιτο μῖν ταυet δίκαια και συμφέροντα δείξειν οντα, πἐρ ῶν βουλευόμεθα. εγῶ τοίνυν οἴναι τουeto ποιήσειν υ χαλεπῶς, νυμεῖς βραχ et μοι πεισθητε πάνυ μὴ ἁνθ ς εκαστος εχει γνώμης μῶν περὶ etων παρύντων, ορ- θῶς γνωκέναι πεπείσθω, αλλ' ἀν παρὰ ταυτα τι συμβαιν λέγεσθαι, σκοπείτω, πάντα πομείνας ακουσαι ' Iet', ἀν ορθῶς εἰρησθαι τι δοκῆ, χρῆ-σγω ου γὰρ ηττον μέτερον ἔσται τῶν χρησομένων τὸ κατορθωθεν, οὐ προ υμα ειποντος η μεν