장음표시 사용
152쪽
x άλω - - ' ου βλα ιγ ἐκον- iniuria afficere se ipse quis possit. Prin
153쪽
plus sibi usu pat & ipse, vel gratiae vel
vituli cippi tincte igitur ac siquis iniuste facti ipsis parteiri acceperit,& ille qui ob hic inihille ibi licauisiplus habci. Etenina
in illis qui astru ad inlicauit,is non a rsi, sed argentuna accepit.Homines allicinin i e positum pluant iniuriarei facere: propterea iustu esse facile putatu: qtiocitamen non est. rein habere enim cuna
uxore vicini, & percutere prox inau, &manu porTigcre pecuniana, facile est,&suini in ipsis feci ita habentes haec f. e re, neque facile, neque in ipsis est. Sinailiter quoque cognoscere iusta & iniusta nullam sapientiam ess c ccsent: citi od sit de quibus leges praescribunt non ius ficile intelligere. Vetuna iii stan5 haec sunt, nisi ita accidat: sed ea iusta stini, Mae
adhibecia sint ad sanitate cui, & Praclo, tanti operis cst, Panti medicu esse. Ob id alitem ipsum etiam iusti esse existi- naant,nihilominus iniuria factae: quoniana nihilominus iustu inao ctiam magis facere unumquodque ex iis potest. nana & reni habere cu nausere, & pc cutere: Δ vir fortas scin una abiicere, &in fligi versus in viri partE velit ciniere: sed ignaue agere & inii iste facere,n5 est haec facere, nisi sic accidat: sed laoc modo aflectu haec facere, ut etia mederi & sanare n5 est incidere, aut n5 incidere,vel medicari,aut n5 medicam, sed
154쪽
hoc modo. Iura atrie inter eos sunt,quibus conarnunio est bonoriam simpliciter. habent verb & excessunt in nis &defectum Mubus da enim horsi non est cxcessiis, ut nasse iis . quibusda veroni illa pars utilis est,nu urabilibus S malis, sed nocent omnia: at civibus di qua clam tenus: aliae obui humanum est. De aequitate autem & aequo bono, citi ornodo affecta sint aequitas laidem ad iustitiam,& aequum bonum ad itis, cons Fiens est ileinceps ut disseramus . nelae en inavi idcni simpliciter,nelle ut diuersum genere, si consuleremus, apparet. ac intercisi aequum bo-ntim lauciamus, virum ouePn talis est: ita ut ad alia eroque laticiando hoc nomen trartiseramus, pro bono aetatus, melius significiles:interclum ratiotiem
semietibus absurdu apparet: si ae latina bonu,Troilius incla amn5 sit audabile esset. vel eni in ius non est honestum, vel aelium bonun5 em . si alitui est. vel si vinim est honestum,idem est. Ac dubitatio Piidem de ae*io bono seruex his contingit: omnia vero quodammodo recte habent, nihil lae est φiod sibi reptionet.nam ctura ae*isi bonu itatis cuiuscii sit, melius est ius, nem quasi aliivi quod lana genus, est iure i litis. Iusto itur &ae*ium bonum idem est. ct cum utraque honesta sint,aequum bontina praestantius est. Dubitaidione na autem habet, quod ae Pium bonum, ius est, non legi congnium,sed legitinii iuriscorTectio In causa vero est,fiod lex uniuersi omnis est: nec fieri potest, ut
155쪽
LI B. V. tr 3 recte de his vel illis in uniuersum dica-rilr.in quibus ergo necesse est in univci sena dicere, recte alitena id non potest, lex id sentit qtuul ut pluminum fit, non ignorans sine quod peccatiir: & nihilo
tum n5 in lege neque in legislatore Adin rei natura cst. stataria cniai reruna agydartana materia eiusna odi est. Quando
igitan lex in uniuersena dixerit, &praetcr uni uastana postea quid contigerit, tunc recte habet , si lia parte legislator deficit,ac sinpliciter loquendo peccauit, corrigatur desectus: quod legislator etiana si illic adesset, ita dixisset: & si sciuisset, de eo legeni sanxisset. idcirco ius quid ena est,& nactius quod ana itue.n5 est autem scorrectio) peccati sina pliciter, sed eius quod simplicucr loquendo conansiluna estaesique ea mpii boni natura, ut legis qua parte deficit ob viai uersitatena,ernendatio sit id enim est in causa, virili non oninia legi c5gritant: ubdde quibuseam lex sancireno possit quapropter plebiscito opus est indefinitς cnina rei indefinita etiana regilla est, quasi aedificii Lesbh plumbea nornaanain ad lapidis fiotaram cona mouetur, neque norina manet: ad negocia
ouoque plebiscit una. Quicinam i itur sit aequuna boniana, & qii id ius,& quoitire nactius,perspicuum cst patet citarneX eo, qui Banaaeciuus &bonus vis sit. qui enim talibus cligedis,atque agendis idonem est, neque in deterius iussum- mutat urget,sed imminuit,etiana si lege adiutricem habeat,aequus & bonus est,
156쪽
est prauus,eo no potest quispiana se ip.
qui quod passus est,ideria vicissi in secit, et ς M ας γ, ο ὐ- ia πω
iuria afficeretur. Ad hic vero nisi singulis iiuste sectis,iniurii facit nenio.
157쪽
ncino autena suana a lulant, neque parietem suuna perfodit, neque sua furaciar. ac cicim una iniuria se ipsum assice re,definitione ea soluithir, qua libenter iniuria affici. Perspiculi autem est vus que& iniuria affici & afficere,esse arata. alterii enim est in intis, alteriina plus quam inciliocta: habere, ut in medicina salubre , in gymnastica bon ae liabitauit nis efficiens. peius tamen est iniuria asecere.ni iniuria saccie in vitio erat,& vitai perabile: & vitio qui dena, vel persecto & absolute, vel prope. Non cnim ona neqtroci libenter filicst cum iniustitia: at iniuria astita, sim vitio & iniustitia est. initana igitur affici per te minus nisu est. N ihil tarnen vetat, quin accidat esse maius malum. sed ars tarmen id nihil curat: sed lateris dolorem maioIecsse morbivn quarn offensionem. licet accidat alteritin interclu euenire, si conia tingat,ut ex offensione aliquis lapsus, abliostibus cape suerit, atque interfectus. At vero per translationem & similitudinem est ius non sibi sectina, sed cum quibusdam ex suis ci a laam non omne ius sit,sed herile tantuna,vel sana iliare.In his enim rationibus pars an inti rationis particeps ab experte, distat.adhu cumjpectanaus, esse iniustitia erga se videtur quonia fieri potest,ut insis aliquid praeter suas appetitiones afficiatyr, vide
licet ut principi & subdito, his Foque
inter se esse ius citi oddarn.Ac de iustitia Paulem, caeteri lcFe rnoralibin virtutibus hoc modo dcfinitum sit. I. I
158쪽
ARI STOTELIS AD NICOMACHUM DE MORIBVS
Liber sexuis. VM autem Drausa prius dixerimus, mediuesse eligendum,n5 excessui nneque desectu:& medium esse, siciat ratio
quaenam sit recta ratio, quaeque eius fi- πὶ τοῦτ' M i ὐ δαυαμ έ-
159쪽
mς,λἰγω- ος- ς. re H. ci, ita dicamus. Ac superius quide duas Cis ἐλωκ δυο εἴ μέρη τῆς esse animi partes dictu est, rationis pu-
λκη χἡετή, εξις απρο ρβώ ἡδὶ negatio est, id in appetitione persecutio δ αρεας, ορεξου βουλGκη, δεῖ est, & suga. Quare com moralis virtus
160쪽
Utrartinaci: igitur intelligend i paritum ἀμφοτέρων I. N νοητkSUHων opus veritas esti Quocirca quibus habiti λη Ηα o ἔργα - , a Ita aio sebiis utraque inarinae venim dicit, eae νς αλη- έ ἀρε utrarumque viritates sunt. ταὶ ιφίν.