장음표시 사용
161쪽
TOIA -υlν, Eius autE quod habere aliter potest,
162쪽
163쪽
no is crit privicias, qui consulitis est. Conssilitat autem nemo de iis quae esse aliter no possunt,neqtie a se a i possunt. Q tui propteT si sciciicia est china denaonstratione: qtionun vero principia possunt aliaer habete, corsi non est dena onstratio onania erat in possunt etiana aliter habere: de neccsi artis alitem non licet consultare prudelia neqtic scientia, ne-mae ars fuerit:scientia quidena, quia res agenda aliter habere potest: ars a tuen , quonia aliud actionis, & aliud este ebonis genus cst. Restat igitur,ut prudentia habitus sit venis ciun ratione agens in iis quae&bona & naala honuni sunt. Ni effectionis finis diuersurn quid est: actionis vero, non semper. ipsa enim bona actio finis est. Propterea Pericleatque tales,prirderes csse putaria iis quia &quae sibi&quae horninibus sunt bona, possunt comern plata. censemus auten esse tales rei sarniliaris & publicae pentos. Inclc & ως ροπά ,:1.rem peritiam hoc nornine appellata uis,ut prudῆtiani
sertinuem. talena cnim existimationem seruar .non cnina omne existina attoncnacOITU Impit, iacile perireriit iucundum& molest uni, ut triangulum duobus rectis aequales habere, vel non habere: sed castit una Fae in agendo Verssentiar. Principia enirn a edarum rerirna sunt, id cuius causa res agendae sunt: coriu-pto auid a voluptate aut dolore, statim
164쪽
principium non apparebit neque quod ei, φανθαι ἡ μοχ , Gri δεῖν που
possunt, eoru neque sapientia est septen δή Cφία Gomo si . VI - Gφι s
165쪽
pientiam non eandem sere.nam si eam quae in rebus sibiipsis utilibus
166쪽
versiliar,sipientiam dicent, multς erit nisapientiae: n , enim una in omnium animaliu bono, sed in singulis diuersa est. nisi una quociue sit nacdicina de otianibus rebus. sin laominem caeteroriam aniniat tu optinasi estic, nihil refert. etenim ho ne alia natura sunt i5ge diuiniora, ut ea Piς sunt clarissima ex tribus msi-d his constitutus est. Constat igitur ex iis cluet dicta sunt, sapi Etiam esse retu praestantissina ariana nat si ra scientiam & intellio entiarn . Italae Anaxagoram &Thisem, a que huiusmodi , sapientes Pliniena, at non prudentes dicunt esse, cilrn ignorare ea Piae sibi utilia essent, viderint: ac excellentia quidem , & ad nairanda &dissicilia, &ciuina tenuisse ipsos asseriint, sed inutilia tamen, lacidnon humana bona inquirat, at piudentia in humanis vcrsatur,& de quibus cosultatur. Prudelis enim id maxurae optas esse dicimus,ut recte c5sultet: de illis alitern constillat nemo, quae habere aliter neque tant, neque Quorum finis aliquis non est,sque agendum boni ina Bonus aute consultor simpliciter est, liti liodoptina tirn homini ex agendis est, coniectare ratiocinido potest neque univcrsoru tantu privi etia est,sed opus est singula euana cognoscat: est enim actuosi. at actio in singulis versathir. Idcirco n5- nulli etiam nescientes, nonullis scienti . bus actuosiores sunt: & in relici iis lai sunt periti.nain si quis stiuerit eues carnes faciles concoctu &salubres,quae tamen leues sint, ignoret, sanitatem non
efficiet: sed Pi auium carnes leues & fa
167쪽
ci του si 1M , - est cius quod dixinius, 2 iuuenes gem
168쪽
Inetri & arathematici fiant, atque eiu CnV lire is sapientes: priades vero fieri nullus videatiir. In cauti aute est,quod singulariana renam est pnnientia, prae perientia innotescunt: iuuenis autem expetatis n5 est .expcri etiam enim temporis efficiet multitudo.Ni illud etia in considerarit quispiam, cylare puer fieri mathematicus potest,sapiens Vero, alliphysicus non potesti an Mia illa re busitanotis sunt: horsi vero principia ab experientia: & haec non aedunt illuc nes, ted recitant: illoriina Mid quicque sit, obscurii non est Praeterea erratiar in consultando vel in uniuersis, vel in singulis. vel enim qu Al omnes aquae ponderosae sint prauae,vel quod haec sit ponderosa. Pniamnam autem non esiuscientiam, perspicuum est est enim ubinat,sicut dictuin est: tale enim est Mod su b actionem cadit Igitur & intelligentiae opposita est. nam intelligῆtia finitionum est, Mariana ratio non est. at haec vitiini,cuius non est scientia, sed senses: neque is proprior ed quo sentinam, in mathematicis triangulum esse vi inaturi. sistetur enina illic.sed hic magis sensus est quipnidentia est sic pecies alia. Quaerere vero & consultare disse-nant:consultare enim est si id γ rere. Interana autem de bona c5si illatione Midnam sit disserendum est: vusi scientia Maecli,an opinio,an bona coniectatio,an alici uod aliud genus. Alcitie scientia Fidein non est non enim cie sis clussciunt, inquirunt.bona autem consul a-tio,consultatio quaeda est,c'i vel b con
169쪽
- ,- , δε' ου M,ος- ψευδοῦ ne consultare bonum quocHana videiurans enim rectitudo consilij, bona consultatio est , quae bonum asi cui potest . Sed fit etiam, ut falsa ratiocinatione id assequamur,quόdque facto est opus, asi quanaunquo vero niedio est opus, minime. sed fallax
170쪽
gruit utili ad quendam finῆ, cuius pru- dentia vera existimatio est.