Aristotelous L·thikōn Nikomacheiōn biblia deka. Aristotelis De moribus ad Nicomachum, lib. 10. Ita Graecis interpretatione recenti cum Latinis coniunctis, vt fermè singula singulis respondeant, in eorum gratiam qui Graeca cum Latinis comparare volunt

181쪽

ETHICO R. LIB. VII. 149

νή ῖναι αἱ πλαῖς. M H. Mis 2 et uosdam alitern simpliciter esse s Gi v σια μο-- Γύτων N cimus. Ac tales quaedam diibitationcs 34ὐ-λένδεῖ i καταλαε ν.. si incidunt.ex his aulinia alia tollecta sunt, λύας τῆς taetrae sic Ec ζ . alia relinquendae natan dubitationis solutio,inuentio est. Πρύ- ias ais αε ον, πιπιων Ptiiratura igitur considerandum est,

182쪽

iso AMSTOTELIS

183쪽

ETHICO R. LIB. VII. rΠ

184쪽

do & opinione incontinenter sacere: quae non per se,sed ex accidenti contraria sit.cupiditas enim,non opinio rectς ratioru contraria est .Quare etiam ob id bestiae non incontinentes sunt data non habent uniuersi existimationent,sicci singulorum ina aginationem & memoria. Quomodo vero soluatur ignorantia,&incontinens rursus efficiatur sciens, eadem ratio est & de te ulcnto & dormiente, nec tropria Euius a flectionis, quae Piretem a naturae indagatoribus audiῆda est. Quonii autem ultima propositio & sensilis rei opinio,actionsi que domina est,tianc vel non habet lairi affectu est, vel ita habet, ut non couod habet,liceat sciresed ilicere,ut vinolentiis Empedoclis carmina: & propterea Piod ultimiis terminus n5 vni Uers , neotae ita ut uniuersus scientiam efficere uiuetur. Atque id Mod quaerebat Socrates, vicietur continger . non enim praesente ea quae videtur proprie esse scientia,Oritur astectus: nelae ipsa

affectu istrahitur: sed sentiente sciensne igitur, necne, & cpio modo sciens facere incbtinenter Pispiarn positi, tot verbis dictum sit.. Vtrum vero sit aliquis simpliciter in .

continen S,an omnes ex parte: & si sit,in Tribus verssetur, dicedum deinceps est.

In voluptatib' igitur & doloribus versari cotindies ac tolerites,& incontinEtes ac molles perspicuu est. Quia verb efficieti uiri voluptatem alia necessaria sunt,

185쪽

Hu diu mesι Γαῖτα---liae in ipsis est excedunt, simplicirer

186쪽

is sciutur. ac hi quidem in his vertatur,

sed non eo leni modo : illi enim elioum,hi no eligunt. Itaquemagis intern rantem eum dieeremus,lii nihil veluitor cupiens,excessus sectatur,& dolores mediocres fugit: quam hunc laiulam facit,quia vehementercupit.lai lentiniaceret ille, si lutienilis accesiisset cupiditas,& in necessarianina reruna inopia,vehernari dolor ὶ Qtioniana verbcirpulitatuni S voluptaturn aliae sunt ex iis prae genere sunt honesta ac proba nam iucundoriam n5nulla natura sunt expetenda,alia his c5ttaita alia media, sicut prius distinximus, Ut pecuniae, luci si,victori ,& honor in omnibus pro secto & talibus,&naedus,non Fila assiciuntur,& cupiunt, & ainant, vituperatur, sed quia Procli inodo, & cxccclvt. Idcirco laicuniae prςwrrationeni vel superantur, vel persecuntur alitii lex iis Piae natura sunt honesta & bona, ut illi ciui honori,& magis liam oporter, student, vel illacris & parentibus bona enim haec sunt, & laudantur qui in iis student:sed in his tamen excessus etianaclaidam est,silus laenaaciniold Niobe aduersus Deos pugnet, aut erga pa tre ita esset assectiis, ut Satyrus qui Philopator appellabatur . Valde enim insa iure videbatur nullastae in his prauitas

ci dem existit, ob id laod dictum est Uiὀd unu*iodque per se sit ex iis Fiae

natura sint expetenaa: praui tamen &sugiendi excessiis ipsorum sunt. simili

modo quoque,neque incontinentia. ni incontinentia non GKld sugienda, ve

187쪽

ETHICO R. LI B. VII. ue

189쪽

h ETHICO R. LIB. VII.

α λῆς μη piditates excessiis,& non necessisae.

190쪽

118 ARISTOTELIS