장음표시 사용
201쪽
si d aienae . clina eae quae a contana plando & discaendo prouctatunt, gri Vt contena plena ui fac discanaus , et siciant. Nullam vero voluptate altis eskopiis, nacti Q contigit iacclvae cni in alteritu cf-
sectionis ullius ars est quam facultatis: ta ui & unguentaria, & opsoniorum finiendoruata esse voluptatis vicientiar. Quod autena temperans fumi, &pna deras dolore carciuein vitam perscquatur,persequatur & pueri,& bestiae, a - .nia eodem solustur.Nam quia di si est φκiniolo bonς simpliciter,&quomodonb voluptates omnes sin tales pucii & bestiae persequutur, baruimiae indolentii priiciens sectatair,quae cucupi litarς & torsi& corpoicae sunt. huiustodi enim sunt hae: iud item excesistis, in quibus intΞperas,intemperis est: ideo temperans has sugit: ciani etiam teperantis voluptates sint. Qii in etiam dolore esse misi & fugi i, e ld conuenit, nana alitis sina pliciter malinn: alius citio dasn imodo impedimento est : at sigiecto contrariuna, qua istclii id se tendum & naalino, num est: bonunt igitur Diu esse voluptatein necesse est. Nam ut soluebat Speusippus, non processit solutio: Fasi imaius iri inori & aequali contrarium cse. Non enini idem quod inatum quidpiam voluptat aena eslse dixerit. Optantina verbiailui probitat voluptatem Fiandi csse, si nonnullae prauae lunt voluptates,sicin ana scientia aliquain,licet prauς quς
202쪽
203쪽
204쪽
inochim etiam naturiles sermones testa OI φοακιὶ λόγι απυα, tur, videre & audire esse molestum asse S. γ λα- renaes, sed Lamiasuevimus,ut inquisiti et se. - λεις - , ωs φα
205쪽
- o- εs Ni πίας - ακμ- enim est sinapi ex , neque proba. Ac dem ,0 GEc ηδεεῖς in λύ rata a et , continentia quidena & incontinentia, di de voluptate & dolore dictuna est, P. 3
206쪽
ARI STOTELIS A DNICOMACHUM DE MORIBVS
Quitur, ut de amicitia ρ aisseramus. est enima virtus civ aedam, ain cu virtute. praeterea Verores est ad vitam maxime necessaria. abs. que amicis enim vivere nemo expetiit,
Tui taetera bona omnia ha at . nam &iuitibias, & principatiis potestatesque
habetibiis maxime videtur amicis optuesse.Quae enim utilitas ei uisol prosperitatis,si beneficentia tollatur, in amicos praecipue fit, & maxime laticlatin autquo mulo sine amicis custodiri conseruar Ilac possetiquanto enim amplior,tito etiam periculosior est. ln paupertate vero & reli is in ruiniis amicos esse uniciam refugium putant.I inlenibus item conducit ad la ut non peccet, & senioribtis ad remedi si,& stipplementum actionis ex opis imbecillitate.& iis qui constanti sint a Tate,ad honestas actiones: Atiae una duo congredietes .etenim ad intellig&luna & agendum sunt potentiores. Inesse etiam na-isira vicietur parenti erga natus N. atque
207쪽
208쪽
appetere. S ed naturales laidem dubitationes praetemittantur . nam praesenti consulerationi non conueniunticius autem humanae sunt,& pertinent aci mores assectsisque,eas inspicianam: ut vusi in omnibus hominibus amicitia fit, an fieri non possit, ut Fri pretiui sunt amici sint:& virum una species amicitiς sit,an plures. Qui enim una opinantur , lata magis & minus adrnirat, non sitis firmo argil mento perseas sunt. nam magis & ininus admittunt etii ouet luersa sunt specie,de iis verb antea aictum est. Fortasse vero de his constabit, si ainabile cognitum suerit . nam non Truluisanam vi letur, sed cpiod amabile est: id autein esse bonum, aut iucundum, aut utile. Viae autem id esse videri potest, ex quo bonsi aliquod aut voluptas efficitiir: ita bonum & iucurulum amabilia suerint,vt fines.Vtriani igiciar quod bonum est amant,an quod sibi bonum est discrepant enina interdum haec. sinat
liter quoque in ipso iucundo. Videtur autem Prod sibi bonu est, arnare quis-lle: & esse quidem mi ad simpliciter bonum est,amabile: cuilae ver uod cui est at ancit lui laod sibi est bonu sed quod apparet. nihil vero rese-
relana erit amabile laod apparet. Cuna tria vero sint propter laς anaa in anaore inanimatoruamicitia n5 dicitur . noenina est mutuus anaor, neque voluntas illorum boni ridiculuna enim esset sortasse,si vino quispia bona vellet si enim, saluunt illud esse vult, ut ipse habeat. At
209쪽
ETHICO R. LIB. VIII. in ἰὼ ,--, bd δἰ Nun, Ou illi incautiaeόs aequi ita bona volunt,
210쪽
neat similes. nam si non amplius iucunssi, aut utiles fuerim, amare desistunt. at utile non permanet,sed si s alnul fit. Moluto igitur eo propter Tiod amici cra amicitia Proque aissoluitur, qui pe cum anaicitia propter illa esset. --xime vero in senibus huiusnodi amicitia vi letur orici. non enim Mi hac aetate sun iucundum persecNuntiar, sed utile:& in constanti aetate & cx iulieni brabui utilitatena sestuatur . tales autem neque valde una vivunt alsi cum aliis. Quandoaue enim neque sunt iucundi: necive talem consuettulinem desiderat, nisi utiles sint. eatenus enim sunt iucundi,quatenus bonum sperantiinter has autem hospitalem cuma ponunt. At iuuenum amicitia, esse ob voluptatem videtur . assectu enim hi vivunt, & maxime
sectantiar quod sibi iucundu est Rubd-que est praesens .mutata autem aetate, iucunda ipsi etiani diuersa fiunt. itaque cito amici fiunt , & esse desinunt . amicitia enim mutatia una cum iucundo. talis vero voluptari velox mutatio est. Iuvenes etiam ad arnores procliues sunt . pro affectu enim & ex voluptate Ina a pari amoriam cst : ideo amant,& cito desistunt aepe eodem die mutantes. simul vero toto die vessiri,&conmuere hi volunt. fit enina eis amici
ita hoc modo.Persecta veia est bonoruamicitia. S: eoruna qui virtute sunt similes . Ei enim imutuo sibi bona similiter
volunt,qiuatenus sunt boni : boni alitem sunt per te. at qui amicis bona volunt,il. lona in cause, macime anaici sunt : naim