장음표시 사용
281쪽
mortalitatem αποθέωσιν significati dicemus, quod L .ngio vido tur Z deinde qtris ita loquitur, volo optare immortalitatem rquasi vero velle L optare non idem sere valeant. Aristoteles qui clem bonus auctdr lib. 3. ηθικων , Vbi disputat περι βουλη τεω e Sc τροπιρέσεως. in harum vocum dii serenti js , hanc etiam numerat, quod βουλομεθα seu volumus interdum myυνατα, id est,quet fieri non post uni: 1ed προαιρουμεθα,id est, sumimus iam consilio capto ea guntaxat, quae iteri possunt. En tibi velle ὰδυνατα, id quod optare Haee me de hoc loco dubitare cogunt.
Quid si ovis Lia legat, iii si enim, quod ille homini faciendum no
putabat, leu, fas este non putabat, immortal. vellet, seu,optaret,
quid non adeptus est,&c. Quid si sic. nisi enim, quod ille minime petebat immortalitatε petere vellet, quid non adept. est. &c. Quid si sitZns si enim, quod ille minime optabat, immortalitato vellet, quid non adeptus est, quod &e. Verumtamen muta re ausim sine codicum veterum auctoritate. 3 cum ex corpore excessissen tὶ sic habent nostri libri uti eres. ea vulgatis congruentes. Langius autem edidit, exissent. Non disibmulabo tamen in alijs aliquot scriptum esto, e corporibus. 4 mecum veni sses 3 nihil mutandum est in codice Memmiano. quamobrem nec ego hic quidquam muto: quamquam tangius edidit, me conuenisses,seoutus alios libros etiam manu scriptosias maerere hoc eius euentu iusserarn hic olim operas sequi editionem Langianam, maerere hoc eius euentum,&c. Nam nostri libri eum vulgatis consentientes habent, hoc eius euentu. quod tamen aeque probabile & usita tum est. Itaque nunc nihil muto G fama delectari falsa praesercim. ὶ Has duas voces, falsa praesertim, cleleuit Langius pro suo iure, contra omnium librorum mnustri. auctoritatem: nos retinuimus. neque tamen tangit facta improbamus. quamuis enim posset aliquis dicere, Catonem hoc addidisse, inuid et vitandς causa, ut modestiae & pudoris gratia, tamen vix credibile est, Catonem tantum de se detrahere voluisse, ut famam, quae de eo esset, tam praecise falsam diceret.. 7 aut quattuor nominantur paria amicorum in legendum puto libris omnibus inuitis, numerantur. 8 aut inter duo,au i inter pl. sic est emendatum in codi. Mem. duo autem usurparunt veteres in quarto casu, pro, duos, ut alias
admonuimus, idque non semel. 9 quq quidem haud scio,an, exc.sap.nihil melius &e. sic legendum, nihil melius,&c. no quidquam melius, dcc. Nam primum sic habent omnes fere nostri codices manuscr. deinde consuetu tudo Latini sermonis vr ita stribatur, postulat. Nam cum Latini volunt signi sicare, verbi gratia, putare aliquid esse rectu . ita fere loquuntur, haud scio an hoc rectum sit contra, cum significa re volunt, verbi causa, nihil esse virtute melius, hoc mgdo: haud scio an nihil sit virtute meli'. na, haud scio, ponit,& affirmat dabita do, ut hoc loco , haud scio an nihil sit amicitia melius,excepta sapientia, i. excepta sapietia existimo nihil esse amicitia meli'.
282쪽
ad principio quae potest esse vita vitalis, &e.) si habent aliquot
ἀ nostris libris veteribus & recte Licet tamen etiam legere,ut habent alij nonnulli, qui potest est e vita vitalis, ut ait Ennius, quae non &c. Omnino alterutro modo, si libris veteribus ducibus in Ie aperta, uti volumus, legendum est. nam omnes habent, quae, non in ami ei, &c. nulli, qui non in amici &c. ex quo apparet, no-que legi post e. quis potest, ut habent vulgati : ne q. si legamus, qui potest, accipiendum esse qui pro, quis. ut putauit Langius. ii bonam spem prael iceti sie etiam nostri libri habent. Omnino mirabiliter,& pereleg uer dictum. pro eo, quod est,spem ostedit. tanquam lucem quandam praemens. translatum ab i3 S, qui lucem alicui praeferunt, &, ut loquitur Lucretius , lumen praepandunt: sic ille lib. i. Clara tuae possim praepandere lumina menti. 1 potuisse dicere: Etiam in codice Memmiano notata est haec librorum antiquorum scriptura, potuisse dicere: quam non pie tertia iiit Langius:& ita habent ceteri codices veteres qui, vii sumus Pitheti, Danielis,Culati anus. quos nunc i)quor nam, pocissime dixistb,quod est in vulgatis. peripicue mendosum est. 1 ι sed aliud quoddam filum orationis tu qὶ Verbum, expeti muri quod est in vulgatis ante vocem, filum,anest fere ab omnibus libris manu scriptis itaq. legendum videtur: sed aliud quoddam est silum &c. Et ita fere eat dit LIgius. Codex Huraltinus tamen & Pithceanus. habent: sed aliud quoddam filum orationis tue exspe-αritius . quam rectam scripturaui ee arbitror: & ita em iuileiam quamquam existimant docti quidam hoc eile ex annotacione natum:& venustius verbum 1 ubin telligi, quam scribi. & magis a natura ipsa profecta quidam libri veteres habentia natura ipsa perfecta. Ego siue, perfecta, siue, profecta, quis malit, delendum puto. profecta tamen, retineo. I s alias aduersis rebus plerique libri veteres haben , alios aduers. r. alios, &c. Ego vulgat 1 lectionem retineo. Liubd si quid sit
mutandum, malina legi aliorum aduers rebus aliorum.&c. Is contentione vel uxqriae condicionis, &c. cum in codicibus veteribus fere omnibus scriptum repetimem, vel luxuriae codicionis, pro quo vulgati habent, vel luxuri vel, condicionis, vel, dic. ego coniectura ductus, vel uxori ae c6dicionis, reposui. codicio auxe uxoria est, in qua res uxoria agitur,seu res, quae ad uxolem ducεdam pertinet.& contentio rei uxori et est, cum duo eandein uxorε poscunt.& in repudijs, haec erat vii lata verborum formula.Tu A CONDICIONE NON v Τ Α R. Fui t aute m facile librario imperito .vel Vxoriae, facere, vel luxuriae, cum litteram i, bis scripsisset, & postea ex , luxuriae, factum esset a sciolis, vel luxuriae. Omnino luxuriae nomen ad hunc locum ineptum est, & inepti sunt qui lectionem vulg. tuentur . ne dicam pingues,& hebetes. a Hac ita multa quasi fata sic habent nostri libri manu scripti. nec quidqua varietatis annotatum est in codicibus Memmianis Langius tamen edidit, quasi fato: msi forte typographi peccatamst. Nos, fata interpretamur Κῆρας , interitus , pesteis.
283쪽
ANNO T. IN LI B. 18 Laenati Ac Rupilio : in legendum .& Rupilio : de Ita olim edii usi e iam, non, & Rutilio. 19 persecta quidem sapientia si simus . nihil habeat res viiij,&e. 3Assentior Cantero, qui ita legendum esse vidit. nam vulgata le-ers quidem sapientia simus, si nihil habeat 5 c. ferri nonii in magna re aliqua in rem p. plerioue libri veteres habent, in magnam aliquam rempub. de ita edidit Langius. quod laudo
a 3 Sed nihil est . quod illi non persequantur suis argutijs libros
vulgatos secutus sum. Nam librorum veterum alii habent, non persequantur argutius. alij, non persequantur suis argumentis. I suarum cuique rerum curam in Bona pars librorum veterum non habet vorem, curam, canaque deleuissemus, nisi in uno & al, tero reperissemus.
Is neque immanis. omnes sere nostri libri veteres habent. immunis:& ita edidit Langius: ita denique emendatum est in cod. Memm .immunis autem significat interdum improbum,quemadmodum docet Nonius.& ita Plautus. quomodo fortasse etiam apud Horatium accipiendum est oda 13 lib. I. Immunis aram si tetigit manus : Non sumtuosa blandior hostia l en, bitauersos Penateis Farre pio & saliente mica. Ego tamen nihil muto. desicijs dissi uentes. In hoc eou sentiunt inter se libri veteres. quod habent sine ulla varietate delici)s, ubi vulgati. diuitijs: in eo discrepant, quod alij cum vulgatis consentientes, habent, affluentesint ij, dissi uentes, quos secutus sum. Sic dixit lib. r. de OG
fi .dimuere luxuria.& li. . de Oratore,otio dissi uentes:& Teretius Heautont.ut eius animum. qui nune luxuria dc lasciuia dissiuit, retundam, redigam, ut quo se vertat, nesciat.
r7 Itaque efferuntur fere fastidio sic habent omnes nostri codices: neque video vllum in hac scriptura vitium. Testatur tamen Langius se in uno scriptum reperisse, esseritur:& ita edidit: quaquam fatetur se vulgatam & receptam non improbare. Omnino efferantur, hic non placet. Is In amicitiam congeratur. se Iegendum ,& ita scriptum est in duobus antiquissimis libris,longeque optimis.1' aut caput agatur,aut fama sic legendum non, ut habent libri vulgati, de capite: quod non solum librorum veterum auctori in te,& Gellij testimonio, sed etia ratione peruincitur. Longe enim aliud dicit Qui ita dicit, agitur caput, res, fortunae, honor: aliud Ilui, agitur de capite,re, fortunis,honore. ule significat, caput, re, ortunas. honorem, in discrimen esse adducta: hic de capite, re. fortunis, honore consultari, aut sermonem haberi. hoc propter quendam annotaui, qui utroque idem significari putat.1o quasi equis tentatis. Ego olim cum hic mihi videretur legendu quasi aquis tentatis, haec, quae sequuntur, his ipsis verbis,adscripsera. Ali is at Heri mihi ita placet Iegi aquis tentatis. Primum
enim in dissensione librorum di varietate scripturae ii t mihi
284쪽
vel hane, vel illi probare quaqua in nullis codici b. antiquis reperi. tantatis: sed in aliis . te peraris: quod corruptu est ex vitiosa scriptura, teptatis: in alijs hoc ipsiam, teptatis. in altera autem voce valde discrepant codiees. ali j enim habent, aequis: alij, equis: alij aquis. Deinde similitudo aquarum tentatarum, quod est v turpata a Platone lib. Io. de Lenbus, mihi ad hunc locum accommodatior ur Est aut dilab fere pagi post Pitcipiti lib. his verbis σκο-
και κατα ποντας υμῶς εν ἄσφαλεὶ σκs i ασθαι ti διαβατος ἐς ι πρεσβυτέροις ουσι καὶ ὐμD.ῖ πως εχει, α c. id est. Videte igitur, si, quemadmodum fluuium nos treis transire oporteret, lapide fluentem, ego cum e stem natu minimus vestium , & multorum fluminum peritus,dicerem vobis me primum & solum pericli iaci,&videre oportere . essetne fluuius ad transeundum vobis 'taoq; facilis natu grandioribus, cum vos in tuto reliquissem, Ece. Quin ita locutus est& lib. 1 de Legib. nec enim ullum hoc frigidius flumen attigi, eum ad multa accesserim, ut Vix pedetentare possim. Hoc igitur olim ad huc locum annotarem , cum in hae essem s)ntentia, ut hie legi deberet, aquis tentatis. Nunc, sententia mutata, equis tentatis, potius mihi legendum vidertur, maxime propter illa verba, quae aniccedunt, iustinere ut eursum, seu,ut alij libri habent, cu irum, silc impetum beneuol. Ex verbis illis in hane sententiam nune adducor, ut M.Tullium
in eadem similitudine manentem scripsi ne putem , quali equisten talis &c. Quod autem & quidam, equis tem peratis, probant, ab eis distentio. neque tamen eorum aut iudicium reprehendo, aut ingenium contemno. Omnino alterutro modo mihi legendum videtur,vel, quasi aquis tentatis, ut olim edidi: vel, quasi equis tentatis: quod nunc magis probo.Nec hoc quidem distiniis alio mihi videri sic esse legendum quo utamur. quasi aquis tetatis: sic in amiculis,aliqua parte periclitatis moribus amicorum : ut periclitari mores amicorum , & tentare equos inter se com parentur
xi excu satum iri se arbitratur secutus sum plerosque libros vulgatos.quibuscum duo manuscr.consentiunt. Nam manu scripti fere alii omnes habent partim, obscurari, partim, obscvr ium iri se Sr ita edidit Langius. xi non est facile inuentu sic habent etiam nostri eodieexi Scita emendatum est in codice Menim . ex auctoritate trium antiquorum . inuentu , autem supinum est, eundem casum regens, quem verbum, Unde ori tur, proinde ac si dixisset , non est facile eos inuenire,qui dest. Mendose autem hie operarii isti olim excuderunt, facile, cu aecentu: cum, facile , legendu ut sine ac tu.
x3 sed in amicitia, lyc. quidam detram praepositione, in, legi
volunt, sed amieitia,&c. ut est in vulg.
remissione usus eluendaei sic habeni nostri libri veteres, de
285쪽
ita edidit Langius. Sic libro de Officiis i. ubi libri vulgati habent.
sensim dissuete, quam repente praecidere, veteres habent partim, sensim diluere, partam, sentim deluere. quod soliasse natum est ex hoc libro , cum studiosus aliquis litterarum ad illum locum Iib. i de offici js adscripsisset, diluendae. aut supra, dissuendae, aut a regione. Rursus fortasse hoc loco legendum est, diluendar, se
deluendae, quamquam, eluendae, non reiicio, diluendae tamen malo: Sc, diluendae, interpretor dissoluendae, ut 1 upra. Hoc praeterea varietatis est in nonnullis libris nostris, quod habent, remissiore vis, pro eo, quod est in alijs, remissione vius. t 'aes nequa amicorum discidia fiant 3 sic emendatum est in cod Nemm . Ac ita habent libri veteres omnes. Discidium autem n men est a verbo discitido natum: ut exscidium ab exscindo, que- admodum alias docuimus. 26 & maxime naturali) quod notat I angius se in uno libro manu scripto scriptum reperisse, naturabilia nos item in Memmiano reperimus nota tui . dc item in Huraitino scriptum & Pith ano. 27 rei maxime tam necessariae in codice Memmiano, tam , deletum erat ex tribus veteribus codicibus: in alijs erat posteriore loco positum ut nos edidimus . nam vulgati habent, rei tam maxime necessariae. quae lectio ferri non potest neque id simile genus est,quod asteri Langius, quam facillime, tam maxime. &c. quam an minima spe situs erit, tam facillime, &c. nam in eis exemplicinest collatio, in hoc non 1 tem. Itaque vel legendum, rei tam n cassariae, vel rei maxime necessariae, vel rei maxis e tam necesi
13 qui suum negotium gerant otiose Codex Pithoeanus habet,
otiosi.29 Timonem nescio quem in Codex Pithoeanus habet, Timonem quendam. quam scripturam rectam puto. nescio quem, autem ex annotatione natum: quod videtur & Pithoeo. 3o ut non acquirat aliquam &c. sic malo hic legi. non acquirati seu non adquirat, quam, Ut tangius edidit, non anquirat. hoc erum signifi cat, hominem quantumuis a societate,& congressu hominum abhorrentem, non passii rum , ut non sint aliquem concinet, comparet,adiungat, asciscat, quicum omnia sua consilia coa erat,& communicet, anquirere autem aliud est. est enim undique & quoquo versus quaerere. quod minus ad hunc locum , a que ad hanc sententiam, meo quidam iudicio, quadrat. 3I ut & veritas in amieitia in omnes fere libri veteres habent, de utilitas in amicitia . quos non sequor. 31 lubenter utimur Iangius edidit, luculenter, librum unum veterem secutus. Nos in omnibus nostris, lubenter, scriptum reperimus: neque tamen quicquam aduersus scripturam illam aut dicimus, aut decernimus.
3 3 obiurgatione gaudere) libri veteres habent partim, correctione. Partim , correptione gaudere.; tum amicitia repugna o maxime videtur verbum, repum'
286쪽
esse aliunde prosectum, neque a Cicerone positum. se enim vide. cur scripsisse Cicero: Cum autem omnium rerum stimulatio est vitiosa: tollit enim iudicium Veri, idque adulterat . tum amicit in maxim E. Paullo ante alis libri habent. ad voluntatem.
duarum vocibus qua claulas aureis habent , quid in eis erudienis inanem operam sumam 3 Sed tamen hac de re plura in commetarijs Plautinis . .....
quantum in oratione maiestatis.
Veteres sic habent,ut in suis reperit Langius. itaque, vulgatam scripturam, Vei sibus agere cum pop. vi corruptam , reiecta n forum versus,autem. interpretatur Plutarchus , Lς το καλου Mεω κω- ιτιον τραzέις.
ς 38 comicos stultos senes aliquot libri veteres, Ic quidem com Plures habent, coamicos: quam scripturam damno, post Petr. ctorium. Comicos enim tenes appellat, qui in comoedi j S. D ducuntur. stultos, leueis, lini providos, futileis, obliuiosos, credulos, dc Vt supra diximus, in Catone. paullo post, scripturae veteris Velia gijs ducibus, legendum centeo, intuletis lautillime.
287쪽
ieri in commi eis locos. quae quia fiunt admirabilia, contraque opinionem omnium, ab ipsis etiam παραι οἱα appellantur:tentare Nolui,possentne proferri in lucem,id en, in forum, ct ita dici, Ni pro-- barenturean alia qlisdam esset erudita,alia popula' ris oratio: ebque scripsi libentius, quod mihi ista' qua appellantur, maxime Nidentur esse Socratica, longeque νerillima. Aecipies igitur hoc parvum opusculum, lucubratum, his iam cotractioribus noctibus: quoniam illud maiorum vigiliarumunus in tuo nomine apparuit. O degustabis gentis hoc exercitationum V mearum, quibus νtι c sumi, cum ea, quae dicuntur in sicolis τετικὰ ad n strum hoc oratorium transfero dicendi genus. Hoc
tamen opus in apertum νt proferas, nibit po-J stulo. non enim est tale, ut in arce poni post, quasi ista Minerva Thidia:4 sed tamen est tale, Ni ex eadem oscina ea isse appareat.
Lambini in Paradoxa Stoicorum.
a NuI Lis oratorijs ornamentis adhibitis in A libris fere omnibus veteribus abest, nullis. in uno est vel pro nullis:ex Quo suspicor, nullis librariorum culpa e libris veteribus euanuitier quod restitui. idque eo fidentius seei, quod in uno, eoque antiquissimo, Stoice soler oratoriis ornamentis non adhibitis,quamquam n o. transuersa linea a nescio quo confossum erat x in acceptum ut referas, Scc. sic & olim edidi, de maneo nune in sententia. mouet me complurium codicum manu script auctoritas, qui cum vulg consentientes, habent,referas, non,proferas. referre in acceptum aute videtur dixisse, pro referre in eodicem
accepti. quod non intellectum asciolis, credibile est ab eis esse prauatum.
a al. quae a pellant.b L. ear se L. In ace pium ut rese
288쪽
Quod honestum sit,'solum, bonum esse. r Ereor, necui Nesriim ex Stoicoru hominum disputationibua, non ex meo depromta haec videatur oratior dicam tamen quod uentiam: set dicam bre ius, quam res tanta dici ροί t Num-
, mehercule ego neque pecuni, i florum, ne- . e magnifica, neque opes,neq. imperia, n .
maximὰ adriricti sunt, volupta
et inhonia tes,' ιn bonis reb. esse numerandas duxi:h quippe to, Pisis cum Viderem, homines rebus his circumuent eis, merandas es ea tamen desiderare maxim8, quibus abundarent. 2 boni, Eb neque enim Vmei Ram expletur, nec Lariatur cupidi i p. ς' talis neque ea solum, quae habent, libidine auh ..e. quippe gendi cruciantur,sed etiam amittendi metu.in quo 1 ε
- cys: equidem continenti symorum hominum, maiorumetreum fluen nonrorum,oe requiro prudentiam, qui haec imbeti ea xamen cista, ct commutabilia pecuniae membra, solo vere vox, solo, bo Bona putaverunt appellanda, cum re, ac factis est ab Q.V. loni' aliter iudicauissent.Poten ne bonum cui qua 1 o
malo esse e aut potest quisquam in abundantia borinorum ipse esse non bonus tqui tria omnia,taliavid in, ut etiam improbi habeant, et obsint probis. Quamobrem licet irrideat, si quis velit: plus apud me vera ratio Nalebit, quam vulgi opinio. ne 1 .d pronoeabu φ e ego VmqRam ' istum bona perdidisse dicam, sit , ,hia' , is vis pec 'quisVcblectilem amistrit: necnon saepetiq. tepeti . lavdabo sapientem illum, Biantem, vi opinor, qui Πy- enumeratur inter septem sapienteis: cuius cum patriam frienen ce isset hostis, ceterique ita fuge- - ,rent,ut multa desuis rebus secum asportaret: cum
289쪽
set admonitus a quodam, ut idem ipsie faceret i
Ego ero, inquit,facio. nam omnia mea porto n
cum:illebsc ludibria fortunae, ne sua quidem putauit, quae nos appellamus etiam bona. Quid eli igia tur,qHaeret aliquis, bonum' si quid recitd fit, ct ho nes8, cum virtute id bene fieri, ct recte diciturio, quod rectum, bonenum o cum virtute est, id solum opinor Bonum. Sed hse videri possunt obscuriora, cum 'sine appositione exemplorum lcnto tius dissutantur. vita atque factis ilii stranda fiunt summorum virorum haec, quae verbissubtilius, qua satis est, dissutari videntur. Q ιaero enim a vobis, num ullam cogitationem habuisse videantur ij, sit hanc remp. tam praeclar/fundatam nobis relι que- I s runt,aut auri,h aut argenti ad auaritiam, aut aurg. nitatum ad delectationem,aut suppellectilis ad delicio, aut epularum ad voluptates e Ponite ante oculos Nnlim quemque regum. Vultis incipiam a Romulo evultis post liberam ciuitatem, ab hs ipsis,a o qui liberauerunt eam' Quibus tandem gradibres Romulus adscendit in caelum ρ Iisne, quae ini bona appestantean rebus ge iis atque virtutibus 'Quid autem Numa Pompilius' minusne gratas diis immortalibus capedines , ac sichleis vinulo fuisse, quam delicatas aliorum pater, arbitramur e Omitto reliquos et sunt enim omnes pares inter se, praeter Superbum. Beutum vero si quis roget, quid
egerit in patria liberanda r si quis item reliquos Giusdem consilijsocios, quidspectauerint, quidsecu-. 6 tisinimum quis exsistat, cui voluptas , cui diuitiae, cui denique praeter osscium fortis, ct magni νiri,
a al. sine ex politione e empl.
290쪽
pAR AD OTA. as inter quadrupedem' aliquid putes interesse e di a fore. quis suidquam ne bonum ess, n0n eum, pos b'ai. Quid ..det, meliore ' faciat ' Vt emim quisque est maxim8 quam bona boni particeps, ita laudabilis maxim/: neque e Aeliis es vitam bonum, de quo non is, qui id habeat, ho- nesse possit gloriari. quid autem en horum in v luptate' Melioremne escit, aut laudabiliorem viarum ' an quisquam in potiundis voluρtatibus gloria sese, o praedicatione eferte Atqur si volu pias, o qua plurimorum patrocinijs defenditur, in rebus bonis babenda non esti eaque, quo est maior, eo magis mentem ἐ sa fide, O flatu ii dimouet: pro
fecto nihil est aliud bene, O beatὰ νiuere, nisi h
a Vx multa de suis rius asp. videtur legendum, vel ut multa de suis asportarent Bce vel, ut multas de suis rebi s asport. veri1- tamen nihil mutare ausim . satis habui admonere lectorem mi niis arietum duriusculum esse ita loqui.multa asportare de luis rebus. x cum sine expositione exemplorum in eodice Memmiano hoe totum, sine expositione, siue .sine appositione exemplorum, ut est in vulgatis, ex codicum veterum auctoritate deletum erat, neq. Langius in suis habuit. In uno duntaxat repeti, sine expositiona exemplorum: quod magis probo, quam sine appositione exemp. Quin, ut, quod sentio, libete dicam , utrumque mihi suspectum est. Praeterea, pro lentius disputantur, quidam legi volunt, latius disp. L3 quam filicatas istorum pat sie restitutus est hie loeus multis
iam ante annis ex auctoritate codicum antiquorum . quamqu1 nonnulli legi volunt, Deliacas.Sed pluris est vetitas, quam conie ctura.supra autem proxime . pro, fictileis, urnulas, nonnulli libri veteres, in ijs Pithceanus,& Cuiatianus, & Huraitinus, habent, fi . ctileis hirnulas. Est autem hirnula, seu irnula, vasis genus . cuius erat usus in sacris, ut docet Festus.
4 deuouit,atque immisit. Omnes libri veteres habeat, denota-