장음표시 사용
251쪽
res, *lendidiores facit amicitia, ct aduersas
partiens, communicansque leuiores. Cumque plurimaa, ct maximas commoditates amicitia contineat, tum illa nimirum praestat omnibus.' quod
a bona spe praelucet in posterum: nec debilitari ani
mos, aut cadere patituraνerum etiam amicum qui 3ntuetur, tanquam exemplar aliquod intuetur sui. suocirca O absentes adsunt, O egentes abun
dant. imbecilles valent, O, quod dissicilius di
x o ctu est, mortui vivunt: tantus eos honos,memoria, desiderium prosequitur amicorum. ex quo illorum beata mors videtur: borum vita laudabilis. quods exemeris ex natura rerum beneuolentia; - comiunctionemraec domus Nila, nec Nrbs stare poterit:
1 1 m agri quidem cultus permanebit. idsi minus intelligitur, quanta Nis amicitiae, concordi sit rex dissensionibus, atque ex discordiis percipi potest. quae enim domus tam Habilis, quae tam firma riuiato est, quae non odijs, atquedisi ijs funditus possit dio euertis ea quo, quantum boni sit in amicitia, iudicari poten. Agrigentinum quidem, doctum quendam Nirum , carminibus Graecis vaticinatum s runt:quae in rerum natura, totoque mundo connarent, quae , mouerentur, ea contrahere amicitiam,
, qdi stipare discordiam . atque hoc quidem omnes mortales O intelligunt, O reprobant.Itaque, si quando aliquod oscium exstitit amici in periculis aut adeundis, aut communicandis, Fis est, qui id non maximis esserat laudibra ' qui clamores tota, o cauea nuper in bsitis, O mirimc M. Pacuuis, noua fabula: cum, ignorante rege, tex corum esset Orestes,
a L. quod bonam spem praelucet inb imbecilli valent, e L. vinctionem: d v. c. diss4pare dist.
252쪽
tirem, potuis. sa dicere. siqua dic. b ver i , ex- 'ςximus, nulis in codi
a L. par se ipse potiet sa al. ab illo,
Orestes, 'lades Ore nem se esse diceret, ut pro I
lo necaretur: Ore Res autem, ita vi erat, Orestem
se. se perseuerareti stantes autem plaudebaut in re ficta: quid arbitramur in vera fuisse facturos' facile indicabat ipsi natura Nim suam: chm homi- s
nes, quod facere ipsi non possent d reaera fieri in al
tero iudicarent. Hactenra mibi videor, de amici
tia quid sentirem, poti md dixisse. siqua praei rea sunt scredo autem esse multa I ab iis,si videbia
tur, qui ista di putant, quaeritote. FAN i tem a te potius: quamquam etia ab istis sepe, que- mi , audiui, non inuitus equidem: is sed aliud quoddam h expetimus filum orationis me. S C A E. Tum magis id diceres, Fanni,si nuper in hortis Scipionis, cum est de rep. di*utatum, affuisses. q'alis i stum patronus iuriitia fuit contra accuratam orationem Thili epΑN N. Facile id quidem fuit, i stitiam iustismo Niro defendere.'sCAE. Quid amicitiam' nonne facile ei erit, qui ob eam fumia Me, constantia, iustitiaque seruatam maximam gloriam ceperit 'LAE L. Vim hoc quidem est afferre. quid. n. refert, qua me rone cogatisin cogitis certλsud s enim generorum,praesertim in re bona, cum di cile est, tum ne aequum quidem, obsectere. Sa- p μὰ igitur mihi de amicitia cogitanti, maxim/ iillud considerandum videri solet, num propter im δbecillitatem, atque inopiam, desideranda sit amicitia: ut rundis,recipiendisque meritis, quod quisque minus - per se posset, id acciperet ς ab alio,via
cisimque redderet: an esset hoc quidem propri*m , o amicitiae, sed antiquior, o pulchrior, magis a
253쪽
LAELI Vs, SEV-DE A et rnatura ipsa pro ecta alia causa. amor enim, ex quo Amicitia nominata en, princeps est ad beneuolen O πtiam coniungendam. nam νtilitates quidem etiam . ab t sperιipiuntur saepe, qui simulatione amicitiae . - b coluntur,oe obseruantur temporis causa. In amici
tia autem nihil fictum, nihil semulatum: ct, qui
quid in ea les, id O verum, O voluntarium est. uapropter a natura mihi Nidetur potius, quam ab ' imbecillitate, orta amicitia, ct applicatione a inagentiar o magis animi cum quodam fieri siu amandi, qaam cogitatione, quantum k illa ν ilitatis esset habitura.
Quod quidcm quale sit, etiam in bestiis quibusdam
animaduerti potes: quae ex sie natos ita amant ad quoddam tempud , ct ab eis ita amantur, νt facil8x ue earum appareat sensus . quod in homine multo esse dentius. Primum ex ea caritate, quae eri internatos, ct parent eis: quae dirimi, nisi detess ibitiscelere, non potest: Deinde, cum similis sensus ea si tit amoris, si aliquim nacti suurin, cuius cum m dio ribua, ct natura congruamur, quod in eo quasi lumen aliquod probitatis, est Nirtutis perspicere Nideamur . nihil est enim amabilius virtute: nihil, quod magis alliciatς homines ad diligendum: quippe cῖm propter Nirtutem, probitatem eos etia, , quos numquam uidimus, quodam modo diligamus. uis est qui C. Fabrici , d M' rij cum caritate aliqua, et beneuolcntia memoriam non Uurpet, quos numquam Niderit'quis autem est, qui Tarquinium Superbum, qui Sp. Casum, Sp. Maelium non od rit e Cum duobus ducibus de imperio in Italia decertatum, Tyrrho, o Hannibare. ab altero pro-
254쪽
M, T. C I C E R. O N I spter probitatem eius non nimis alienos animos haben=ira dialterum propter crudelitatem Reius sempe haec esuito oderit. Quo se tanta vis probitatis is, νt eam vel in eis, quos numquam Nidimu , vel, quod maius est in hoste etiam diligamus: quid ; snstrum se animi hominum moueantur, cum eorum,
quibus- cum Uu conitincti esse possunt, virtutem, O bonitatem perspicere videantur e Quamquam confirmatur amor oe beneficio accepto, O Rudio perspecto, O consuetudine adiuncta: quibuU rebra io ad istam primum motum animi, ctamuris adbibitis , admirabilis quaedam exardescit beneuolentiae
magnitudo:quam siqui putat ab imbecillitate proficisci,ut sit per quem quisque assequatur, quod desederet: humilem san/ relinquunt, O minime gene 1 s
siatau bi. ros Ort ita dicam,ortum amicitiae quam ex ino- ,
pia,atque indigentia V nasii volunt. quod si ita esset et ut quisque νaletudinis minimum in se esse ambitraretur, ita ad amicitiam esset aptismus. quod longi secus est. Ni enim quisquesibi plurimum con iosdit, ct νt quisque maxime Nirtute, ct sapientia
Fc munitus eri, Ni nullo egeat,sudque omnia in si ipse posita iudicet: ita in amicitiis expetendis, colendisque maxime excedit. Quid enim Africanus ς erat indigens mei'Minime hercle:ac ne ego qVi- 1 dem illius: sed ego admiratione quadam virtutis eius: ille Nici m opinione fortasse nonnulla, quam de meis morib. habebat,me dilexit:auxit beneuolentiam consuetudo . Sed quamquam νtilitates multae, ct magna consecuta sunt, non sunt tamcu in
ab earumspe causae diligendi profecta.Ut enim be Φ
255쪽
rifici, liberalesque sumus, non Ni exigamns gratiam:neque enim beneficium μneramur, sed natura propense ad liberalitatem sumus et sic amicitiam non spe mercedis adducti, sed quod omnis eius 3 ctus in ipso amore iness,expetendam putamus. Ab ijs, qui pecudum ritu ad Noluptatem omnia res runt, long ἐ dissentimus. nee mirum. nihil enim altum, nihil magnificum, ac diuinum suspicere possunt, qui suo omneis cogitationes abiecerunt ini o rem tam humilem, tamque fontemtam. Quamobrehoc quidem ab hoc fermone remoueamus: ipse amtem ' intelligamus, a natura gigni sensi in diligendi, O beneuolentia caritatem,sum significatione probitatis:quam qui appetiuerunt, applicant sese, i. O propius admouent, Ni ct usu eius, quem dilige- re coeperunt, fruantur, ct moribus: sintque pares in amore, O aequales: propensioresque ad bene merendum, quam ad reposicendum .h Atque haec inter eos si honesta certatio. sic utilitates ex ,6 amicitia maximae capientur: ct erit eius ortus a natura, quam ab imbecillitate, grauior, ct ν rior . nam si viilitas amicitias conglutinaret, eadem commutata dissolueret.sed quia natura mutari no potest, idcirco vere amicitie sempiternae sunt. . ,.Ortum quidem amicitiae videtis, nisi quid ad baee fortὰ vultis. sCAE. Tu Nero perge, Laeli pro hoc enim, qui minor es natu, meo iure respondeo. FAN N . Rectὰ tu quidem. quamobrem avitamus. L AE L. Audite Nero, optimi Viri, ea quae sapis
μὰ inter me, ct Scipionem de amicitia dissereba' tur. quamquam ille quidem nihil dissicilius, es: di
b L. atque inter eos sit, haec houestaceitatio. sc
256쪽
Modo posuimus, propter recentem psnam n Gyacchi, sustinuimus. De C. Gracchi autem tribunatu quid exspectem, non libet augurari. ' sierpit enim deinde res: h quae procliuis ad perniciem, cunis , mel coepit, labitur. videtis in tabella iam antii quata sit facta labes,primo Gabinia lege, biennio autem pU, Cassia. Videre iam videor populum R. ὰ senatu disiunctum , multitudinisque arbitrio res maximas agi. plures enim discent, quemadm io dum haec' ut, quam quemadmodum his rem. tur. Quorsum haec quia senesociis nemo quidquam tale conatur. Praecipiendum est igitur bonis, vidi in eiusmodi amicitias ignari casu aliquo inciderint, ne existiment, ita se alligatos, ut ab amicis in magna re aliqua in remp. peccantibus, no a dia Aedant: improbis autem poena aetatuenda est: nec minor vero ijs, qui sequuti crunt altertam, quam
i s, qui ipsi fuerint impietatis duces. Quis clarior in Graecia Themistocle' quis potentior ζ qui cum x o imperator bello Persico seruitute Graeciam liberasset, propi erque in idiam ' in exsilium missus esset,
ingratae patriae iniuriam non tulit, quam ferre debuit. Fecit idem quod X X. annis antὰ apud nos fecerat Coriolanus. His adiutor contra patriam imi ue uentus est nemo. itaque mortem sibi νterque ς conscivit. Quare talis f improborum consensio non modo excusatione amicitia tegenda non essed potius
omni supplicio νindicanda : νt ne quis sibi conces.sum putet, amicum, bellum patriae inferentem, se-3 o Vt res coepit ire, haud scio, aualiquando futurumst. mihi autem non mi uori Gι-
257쪽
rae est, qualis res . ρο II mortem meam futura sit, quam qualis hodie sit. Haec igitur prima lex amicitiae sanciatur, vi ab amicis honesta petamus, amicorum causa bonesta faciamus:ne exspectemus quidem, rogemur: sDd Iludium semper adsit , cunctatio absit: consilium Nerum dare gaudeamus liberri plurimum iu
amicitia amicorum bene suadentium valeat auctoritas: ecique adhibeatur ad monendum non modo
apert8sed etiam acriter, si res possulabit: adbi i obita pareatur. Nam quibtisdam, quos audio sapienaeis habitos in Graecia , placuisse opinor mirabilia quaedam. sed nihil est, quod illi non persequana '-gygv με tur argutiis partim fugiendo esse nimio amicitias , ne nece esit νnum follicitum esse pro i spluribus: satis, supJrque essesbi siuarum cuique .b. I S. .' rerum V curam: alienis nimis implicari molestum esse: comodissimum esse quam latissimas habenas
habere V amicitiae: quas Nel adducas, cum Velis, vel remitto. caput enim esse ad beat/ Nivendum, id securitatem:qua frui non possit animus, si tanquam parturiat Ῥnus pro pluribus. Alios autem dicere aiunt multo etiam inhumaniiss iuem locum breuiter perstrinxi paullo anto praesidis, adiumentique causa, non beneuolentis, neque caritatis, amicitio 1 sesse expetendo: itaque ut quisque minimum simmitatis habeat, minimumque νι rium, ita amici-rias appctere maxim8. ex eo fieri, ut muliercula magis amicitiarum praesidia quaerant, quam Niri;
ct inopes, quam opulenti: ct calamitosei,' quam ii, , o qui putantur beati. O prac laram sapientiam i S
258쪽
i. suamobrem idprimum ,rideamus, se placet,
quatenus amor in amicitia progredi debeat.num, si Coriolanus habuit amicos, ferre contra patriam arma illi cum Coriolano debuere'num ' Becillinum a L. Viseellis I amici regnum appetentem, num Sp. IIaelium de- μμ buerut iuuare'Ti. quidem Gracchum rem . Ne rem, a Tuberone, aequalibusque amicis derelictum videbamus. et C. Blossiari, manus,ho pes
familiae vestre, S uola, cum adme qui aderam Le ro nati, h O Rutilio consulibus in consesso, depreca- Fi & Ruri Venisset,hanc,Nisibi ignoscerem, causam asse ''' rebat, quod tanti T. Gracchum fecisset, si quis quid ille mellet, ybi faciendum putaret. Tum ego, Stiamne, inquam, si tela Capitolium faceis ferre et 1 Nellete Numquam, inquit, Olmsset ia quidennsecs moluisset,paruissem.'detis, quam nefaria vox, hercle ita iecit, vel plus etiam, quam dixit. Non enim paruit ille Ti. Gracchi temeritati, sed 3 praefuit: nec se comitem illius furoris, sed ducemao praebuit. Itaque hac amentia, quanione noua perterritus,in Asiam profugit, ad hosteis se contulit, petuo re .graueis, iussasque persoluit. ulla ea igitur excusatio peccati, se amici causa peccau
ris. nam, cum conciliatrix amicitia, virtutis πλα 3 nio fuerit,dissicile est amicitiam manere, si a virtute defeceris. Quod se rectum statuerimus, νel comcedere amicis, quidquid velint, Nel impetrare ab e L. vel impoamicis, quidquid velimus, ' d perfecta quidem si ' 'hpientia sumus, si nihil habeat res vitii: sed loqui, d L. perfecta. 3o mur de iis amicis, qui ante oculos sunt, quos vide-it 28, 'nus,aut de quibus memoriam accepimus,aut quos nihil habeat
259쪽
sectum: tantumque abent, Ni amicitiae propter imdigentiam colantur ,πt ij qui opibus, ct copijs,m ximeque Nirtute praediti, in qua plurimum est prasedi, minimῖ alterius indigeant, liberalismi sint, ct beneficentissimi. Atque haud scio an ne opus sit quidem, nihil νmquam omnino deesse amicis. Vbi enim studia nolira viguissent, si numquam sudio,
numquam consilio, numquam opera nonra nec do mhyrec militiae Scipio eguisset ' non igitur utilitatem amicitia,sed utilitas amicitiam consecuta est. Non ergo erant δ homines νε diuitijs a uentes audiendi, quando de amicitia, quam nec Uu, nec ra
tione habent cognitam, di butabunt. sutam quis est,pro desim frem, atque hominum, qui Velit, Vt neque diligo: quemquam, nec ipse ab νllo diliga
tur, circum uere omnibi, copijs, atque in omniis rerum abundantia uiuere ' haec erum est Urannorum vita nimbis, in qua nulla fides, nulla caritari
nulia Rabilis beneuolentiae potes esse fiducia: omnia semper suspecta, atque foliicita: nullus locuS est
amicitiae. quis enim aut eum diligat, quem metuit: aut eum, a quo se metui putat' Coluntur tamen mmulatione di amicitiae duntaxat ad tempuU. qaodsi forte xt fit plerumque 'ceciderint:tum intelligitur, quam fuerint inopes amicorum. quod Tarquinium dixisse ferunt,* tum, cam exsul esse se intellexisse, quos fidos amicos habuisset, 4 quoque inmdos, cum iam neutris gratiam referre posset. . quam miror' in ista superbia, ct importunitate,si quemquam babere potuit. Atque νt huius, quem dixi, mores, Neros amicos parame non potuere: sic Maum
a L.homines delici js di fluentes at assi uetates b vox, am ei fixi abest a v. c. e pleriq. c. tum exsula' tem , d v. c quos infido e P positio, in , non reperitur in v. . a
260쪽
multorum opes praepotentium excludunt an licvtias fidei eis. non enim solum ipsa fortuna caeca est, sed eos etiam plerumque escit caecos, quos copi xa est. 7 Iraq.isti esseruntur fere fastidio,et cotum aeia: neque quidquam insipientefortunato intolera sbilius fieri potest. Atque hoc quidem Nidere licet, , eos, qui antea commodis fuerunt moribus: imp rio,pote nate, prosperis rebus ' immutari perniq. ab Vs veteres amicitio, ct indulgeri nouis. Quid autem sultius, γὰm, t plurimum copiis, culta iotibus,opibus possint, cetera parare, quae parant, pecuniam, equos,famulos, enes egregio, D pre twfar amicos non parare, optimam, pulcherrimam vitae,Ni ita dicam supellectile ρ etenim cet
ra cum parant, cui,parent nesciunt, nec cuius cau- 1 ssu laborent. Hua enim en istorum quidque,qui uincit viribus: amicitiarum sua cuique permanet R. bilis, certa posissio:νt,etia si illa maneant, quae sunt quasi dona fortunae, tamen Nita inculta, Odesterta ab amicis, non possise iucunda . Sed a. ohaec hactenus. Confiituendi autem sunt, qui sint in amicitia fines,et quasi termini diligendDde quin
i bus treis uideo sententias ferri: quarum nulla ρr 3 o bo: unam, Ni eodem modoh erga amicum assecti stamus, quo erga nosmetipsos:altera,πt nostra in amι 1 cos beneuolentia,illorum erga nos beneuolentiae pa' riter, aequalit/rq. respondeat:tertia,Nt, quati quis
. V sei3s. que ς sei sumfacit, tanti fiat ab amrcis. Harti tria' sententiarum nusii prorso Q utior. nec enim illa prima Nera est,νt, quemad 'obnse qui . , sic tu , omicust animatra. quam multa enim, quae nostra