장음표시 사용
271쪽
Aulus Apostolus IesuChristi pet volun- do iam oninis dispensitio Iesi risii per ' E tatem Dei b omni bias sanctis ς qui sunt temporiam , legis dc naria QN Ephesi de fidelibus in Christo Iesu. 3Gra. H0Phctarumque transire hi si me esinovomnes Iesu Cli isto vς0ςdictu, Dς dc pater domini Multi supερ hae ih diues csgae, sancti. ita possunt nostri Ictu Christi, s qui b cdixit nos in omni dixerunt. Nam quid matutetia tectumeni ex eo quod benedi mone spirituali, hin coelestibus i in ti- caelos anima terramAorp Christo eredunti fideles dici, sto, k sicut elegit nos in ipso ante mundi consti- inaccipienda. Abiciaelos iu non tamen uini si int*q tutionem, ut ehemus sancti Mimmaculatim lc5. ῆψ qui lestia r pra iubata bis haesi is ei ii in dopxi nςm filio um 'por Icsum Christum in semiis hori gelsemicis tibii, mi iam sinctitavi. ipsum plecundum proposi um voluntatis suae, in ti,s significati s eoru scien-q laudem gloriae gratiae suae : iniqua gratificauit tramaex Christi enim tempo. uisior sese . dcc l nos in dilecto filio suo,in quo habemus redem- xt Prosecisse, qui tanquani Non omnibu EP iis, hia pilonem, per sui uinem eius in remissionem pec- g g ut: est se H qui cres in m x βψ diuitia, gratiae eius: qu sit. ' ξζ 0ς Wr
Tutie.obi, Vilebit traiii, ii pG hundauix in RQbi, in omni lapiςnu Npxu sed quoi iam iusti talis noues non siili iusti,ti, si littera duntia, vi notum succret nobis iacramentum Vo- dicitur. nisi lapsu in liux est,estram Vestris meri depu- luntatis sirae, secundum beneplacitum eius quod si eorum gaudium in salute tantes. Pacem veto reconci- proposuit in in dispensatione plenitudinis hominum instauratum esse rationis obseruabun sini temporum. x instiurare omnia in Christo, quae in dic quo habuerat n-hil evi, bonitati vel iusin V sunt ipso. in y quo etia nos
deinceps inciam contrariu- . . nilus declinarent. In tecta
res lis.&e.i loricvo usumus, praedςstinaxi'iςcundu Pro ' infimi Mum geri ho visum eia e patrem p t u eius, qui operatur omni secudum cian' numini per C stum nullui demonstrat, utique Patitet siliu volutatis suae,)visimus in laude glori eius, ignorat. ops te . nos qui ante sperauimus in Christo. Iniquod: i dia 4 D- , ας J vos cum audissetis verbum veritatis, euangelium qui iud*ix credimus. Lxudit Deum , quod riuo de credentes h signati estis
Nonili uintii, sed omnibus t tis nostrae in re. mptioncm acqui utionis, in Proposuit omni, testaurate:
iluus: ι gratiae benedi- laudem gloriae ipsius. Ptopterea dc ego audiens sed primo oues perditas do Aionibus . vi tomodo in fidem vestram, quae est in Christo Iesu, i d di- mu Israel. nobis nihil deest 'la' lectionem in omnes sancto, , m non cessio oeta. b s u operatur minia. Ivobilitati eius nihil dςiix , memoriam Vestii iacieti, 8 nni im h0xum c vis , vo- His tibi sti .l Noti in m tionibus meis, ' ut Deus domini nostri inali dit peritate, nee ui uiri Christi P ter gloria: , dpt vobis spiritum c Secundum Uzia . do i .
terrena abundantia. sapientiae de reuelationis in v agnitionem eius, Non secundum merita no i Inch o. JIn capite om- illumi tua membra nedixit. d Visimus.&e.Jut per c x sicut elegit nos, die. J a nihil nouum est ianud γε uersan Enostra,&sgna lia facunus, detur gloria Deo. Omnia erant. ante quam rem. Non ut quidam Laetetici e Nos qui ante.&αJ Nos Apostoli vel ludaei, qui priore soniniant. mas ante in Geloiaulesegregatas. credimus Christo: siue ex lege eopectauinius.l Inco cturius.JNon hominum. Inquo vos, deci J In quo etiam vobis gentibias an nis Iucharitate.JHoc secit.siue immaculatos diligit Deus. nuntiata esualus. n stim ad lunauit,&cJHos praedestinauit,vis et erit . est usu, eredes reclinquo evaneelio liueCEristo. potestatem filii Dei fieri homines,, credere volui Mi,si - n Sunaiiesti, de e. t Hinc cognostamini unum esse,quia cui seriptum est. Loquebantur verbum cum fiducia omni eundem spiritum accepistis: ius signa.arra sunt haeredita- volenti credere. iis M. arae Si ergo mortuos suscitare arta est, quanta erit ita o v p.r iesim clusum in ipsum. l ut membra eius simus. inisessio Pignus vero promissis fidem operatur spiritu Pror secundum repositum voluntatis si 'J Non secundum missionis. qui non carni promissus est. merita nostra. ' i In redemptionem, de cilc redimendo suo sanguineqs InlaudousAriagran kαl Vt laudemus gloriam gla- acquisiuit:ut etiam in hoc laudemus gloriam eius. .llae eius. x plora.&c ouam firmitet teneatis fideiri Iesu. 'i in tres cauit nos ni dilectonoso. J In qua gratia i Et, cte Hoc est, fidem operibus comprobatia, de om. strato, secit nos sibi inChristo. nes bonos exceptione perstinae vel notiti aediligitis. C l' Inquo QIUnus,&αὶ Non solum resernit, sed etiam pec- uete autem,pseudoprophetis,&non omni spiritui es catalemisit, sine labore nostio nisi nos secit, secundum
quam . indauit, ut non solum morte redemptis gratis peccata dimitteret, sed etiam nobis tantam sipientiam . natet,vivoliuitatis eius occulta' misteria nosceremus.
s. Hieron. m.8.re:Zenon ante probatiouem nobis iudicare praecipitur. .m Nyncessis gratia , dcc. J Non ut quidam iucunditate conuiuii: milia autem nihil oratione iucundius. o Vt Deus, dee. J N Drusum quia fidem de charitatem bibentibuς, sapientia domino Praedicatur: nouerat mini
o In tioni eius. J Quomodo optat ut agnoscast Deli, quemvsiue adeo nouerant, vici credentes, omnes proptet
272쪽
ipsum diligerem salictos i Sed hoc petit, ut persecte agnos- tis inmae, &αὶ Operatur suasone non vi, in eos Qucanti gnitudinem eius , ataue virtutem, qua potest pro- non credunt. Illi autem qui des ' ant atque dissidunt demissa praemia vel poenas implere. Maenitu linem,quicum promissione Dei, dicuntur fit 1 N iottis.In quibNon solum vnos ludaei peccando missa praemia vel poenas implere. Maenitu linem,quicum promissione Dei, dicuntur filii dilubique sit, nihil eum poteti omni nodatere : qui enimpro gehennae,&mortis.In quibus&ncerto cognouerit nullo poterit in loco peccare: na quinu uersati sumus. Non solum vos gene Dei, dicuntur filii dissidentiae. sicut filij irae.&rs & nos omnes aliquando G-s gentes non credendo, sed de manu testimonis erubescit, b. . nos ludaei peccando
mulio misi, diuinum pote. 'illuminatos oculos cordi vestri, ut sciati Quae o Iade M.&αJ Quoi. iii reueieri. Vnde filii cum sit spes Voca ionis eius, Aquae diuitiae gloriae nae- do mens nonia rebus iei-- sacerdotes essent, Peum ne- reditatis eius in sanctis. R Et quaesit supereminens nis&carnalibus inhaerebatiscillς dicuntur; qui praes ' ni agnitudo virtutis eius in nos qui credimus se noni tum csderabant, sed apostolis, omnem quipeo opς u in in Christo Iesu, suscitans illvamor. eat, Deum non cognouisse M constituens ad dexteram sit m in cucle Laternae traditionis consue confirmat. stibus, super omnem principatum, Spolei laxe, indo possederat, ut omnes ada Irumniator,& J viri- virtutem, ec dominationem Momne nomen danationε nasci videremur.
omnem spem saeculi facile main omnibus adimpletur. mi, charitas est. rebelles in contemneretis:&si diuitias C ArvT II. uos quasi filios diligere. Vndet reditatis Dei videritis,om- -Tivos connivificauit cum effetis mortui do considerandum est quintumnis terrena vobis horrebit Elictis de peccatis vestris, icin quibus aliquan- dii g i nctos de periectos. κrra; s. N Op ς do ambulasti, seeundum eulum mundi huius, digna u indili'
secundu principem potestatis aeris huius spiri , crem sibilaritim possidere 'qui nunc oppratur in fili β di mdςnxiae, in pectato. sevi Chtistu he
di quatur. quibus & nos omnes aliquando conuertati sumus baptisinum ficiendo. Omnis p in desideriis carnis nostrae, facietes voluntatem l cuius utia estis Lati lmagnitudovirtuIum Dei in carnis & eogitationum, pti eramus natura filii irae Propter usum , siue qui pro tura vest per inta: & , vobis gratis nullo vestro
dod bis deseri Euri ricord propter nimiam charitate suam qua di
eapui nostium sectum ad sua learit nos, dccum essemus mortui peccatis .conui- nolita l. 'dexteram in e lembus eoi. uificauit nos in Christo.' cuius gratia estis saluati: us Et missis risu: i. ade a. . , μα conresuscitauit A consedere secti in caelesti- No possumus desperii uoid Et isti m , ωJ bus in Christo Iesu, ut ostenderet in taculi, su- rata possidet natura:quia ς ς 'ς 'πιφη xt peruenientibus ν abundantes diuitias eritiae suae ubi c pux est, ibi erit cor- . in bonitate super nos in Christote . Gratia γteri dedisti, tae seribitur enim estis saluarip sden ,αh0ς non ςxvobi , xs vi triti es m 3 AMEChristi. Dominis, inquit .a h Dei enim donum est, non Op ibus, ut ne podestinauit. q bd erit Elidexnris tuis confiso in die irae quis glorietur. ς ipsius enim sumus factura, crea, temporibus completuriis. suae es. Ambo ei id - ti in Christo Iesu in operibus bonis: quae prepara--vς uit Deus , ut in illis ambulemus. i Propter quod albund n est gratia, quae non
unum est iam eunt D o tis in carne; qui dicebamini pr*ρψς si quae in delicti Dei in e Elestibulsumptus homo qui sius ita- dicitur circucilio in carne manu uertas qui eratis eoil auit. illo in te ore sine Christo. alienati ac5uersatio- 1 In bonita e&e. Exemplo nonio, si ne Israel. Schospites testimetorii, promissionis vel corpore Christi. q 4ςit ii d. spem non habentes, i Asne Deo inhoe mundo. g Nome-
Nune prinis vitae. sed ibi a fides sed tamen non sine fide. b Dei enim ni ut,&e.JQuis suis meritis aliavid in baptismo accepisset. c Ipsius enim, tal Quia num sumus in Christo renati, ut quae in euangeliis iunt deis ita.d P ter quod. Se.J Commemorat illa, de tanta ignobilitate qua ad summam regni perducti sunt i litatem, sint in in beneficiis laicitoris. e oui dicebam , &cilcentes, praeputium: Iudaei, circun
cino aicebantur. ss In carne manufacta.Jlii manu humaria in carne, ii ursi iritu Dei, ut corde. .
es bii&c. Nescietes Cluistii doti insensibilia libatis. lis Ereati,dec. J Qui tunc erat populus Dei. i taboli res testamento mi Etiam s credideritis, se-
lyti, hoc est . aduenae habebamini.
x promi ni non habentes. I Quam Deus promisit
Abrahae,illi soli perare videbantur. is Et e in hoc modo. J Mult enim si os de se. quentes, Vmuu amiserarit verbum g Et omniasubiecis, permnem.&αJEcclesia om niuria plenitudo membrotum esths Oio M. e.J ndo omnes credent tunc erit corpus eius effectus in omnibus membris. Tociis enim in membris, non in singulis impletur , ut nulla sit ditiositas
ossicium mandatorum ex contemplatione dona indulgetntiae, auidius concitentur. Mortui enim erant pecca
tis raesentibus, sicut Adam de Eua in delitiis viventes. J Notandum quod in peccatu ambulasse illos. non ambulate dixerit. --ctrum idum mundi hiatu.JSaeculi honunibus sint ira sequentes diaboli voluptatem. in Secto imprincipem, dee.' Secundum principem illius Potinatis. qui nutus aeris sua tibus sui, ad decipiendos i Etsi ne Deo in ictitare tis homines, liues erat potestite.
273쪽
IN EΡIsTOLAM AD EPHESIO S. CAP. II. ET III. 1 s
i in Christo Iesu,&e.J ita ut tu os sequelm euangelium Christi. Oste tulit quanta sit spes,nto quo talia φntini quicum Deo erant. pati laxenter amplectitur, cura posset apud Iudaeos, ut it ab insutiora ii. JCredendo vos esse sanguine eius Ee doctor α magnis diuitiis abundare , de summo honorer ilione liberatos. gaudere.. σIne clientin,&c. Jlpiccsit conciliatio utriusque popu. ti Pro ob gentibas. J Secundum etiangelium , inimicili inuicem ad Deum. propter vos: Quia vos sutili es assim di parietem m- 'Nunc autem Chritto Icta vos qui aliquado esse dici ut Iudaeorum.
. nil se diu, pane . N sepis iis loge, facti estis prope in sanguine Christi. Ip- u si tamen. Oe. J Si tamenci macerietione R imri ci se x nostra, qui fecit utraque unum,dde firmi ci retinetis me in vobis PQPViri medium patiet imaceriae solum, inimicitia, in eis μὴ i00 λς in do ideo iri. ra ς ine sua legem mandato tu decretis etiacuan ,
e M . 5 ed Cit -- η Vt duos cond/xinistinc ipso hin uno nouo ho- itii id dia, s Mili risioni, de eliciorum: aeno mine faciens pacem, v t reconciliet ambos in uno suem,uid illis est misitem tam Dei voluntas, quo ux corpore Deo, per crucem interficiens inimici- pore. tenarotia ratio, ux pMi tias in semetipso: t&veniens euangelizavit pace moniam,c e.J Non sin Vmi g ρ vobis qui longe suistis, re pacem hi, qui proph dum hum nam doctri
d iri iustitiori, molesta sola ui uno spirixu λd p ' Exgo i ni non cili, ho- dio, & mie, knviti est, in decernetis. ipit Maduenae, sed estis ciues sanctorum & do- Christo.ss vi di niton lutincte met- mestici Dei,' superaedificati supersundamentum et In breui, JNon quanimo. I iudaeum S gς in apostolorum x prophetarum ipso summo anguia tum poteram emisibere suo oorpore aequauic ς0 lapide Christo Iesu, in quo omnis aedificatio μ's constructi, p crescit in templum sanctum indo-
mini postulum Clitistianum nun Q. ' In quo A Vos coaed sic mini in taberna- eloquios, uriti. ex duobis, estectum. culum Dei in spiritu sancto. quod aliis .dcelsciebant Reconciliet, &e. J inta C A P V τ- iii, quidem prophetae piriores,nil rei reetatum si erant π Vius rei gratias ego Paulus vinctus Chri- gentes este vocandas non ta-
inimici. LI sti Iesu pro vobis sentibus,u si tamen audia men sciebam nullam inter Per orium i t si is dispensatione stratia Dei, quae data est milii in dii tritQnε
edii est, questi liabefecti in breui. prout pol piti lςgent intclligere pruden- spiritu illos sociato, flanon utro potuit crucifietus. tiam meam in ministerio Christi,' quod aliis se- carnis citet incisio I D veniens. dc J Adb nerationibus no est agnita filiis hominum, sicuti d Et corporales,dcc Jid est, venit, ut d isden hum num iisne reuelatum est lanctis apostolis eius & pro um corr. b, n solum
ia reconciliationis Patiam V , - . . . - . . urii generis este, nec solum
Eubois. . corporale ,αςop xx ipς pyomi ni in Chri ' concῖrpinales quia possunt m ii suis. &e J sto Iesu per euadgelium, cuius Lactus sum ego eiusdem generis ulli, non e- Nemo venit ad patrem ni is minister secundum donum gratiae,quae data est iusde inhaereditate esse sub per me. In viros PNiiu. unum mihis secundum operationem virtutis eius .hMi- si ii . corpus, unum si x xi hi enim omni usanctoruio minimo data est gratia
eiula origi vatio rixit, tiformis sapidita Dei Q secundu praefinitione tacta ira in Ioisi, quam fecit in Christo Ieui domino nostro:
tum poteram ego scit, sed quantum vos assimul valebatis. svo ediscari, &c. 4 et ii d prophetarum noui testamε-ti,in quibus Agabus sitit Christus est etiam sui amentum, qui etiam laris dicitur angulatis, duos coniungens S: conia tines parietes .ldeo autem fundamentum re sumus est:quia in ipso sundauit α consummature esia.
p s Cresti: ααJ In templo sancto non possunt lapides nisi
sancti pbni. ad comparatiotim templi Hierusum dixit exuui corpus Christi, ut est, ecclesiam, de multo maioremiminditiam & sanctitatem habet utritas, quam immo.
i In quo e silvicum apostolis&proplietis, sius habitaculum Dei spirituale, non manu factum. C A p v T III. HV. 1 reis atra JQi superius memorauit, quod filius Dei & gent umetit x Iudaeos, sevirosque
virtutis eius. J Cuius vitius me confirmauit: siue cuius vii tutes meum confiniateia selium.
Mihi enim. Sec. t Minimo tempore non labore. Norandum quod inter Anctos se humiliando secerit gratiam. i In ore: ibus.&e.l Annuntiare suturas haereditates,dIngratibus,&e.Jeias promissas: quassensus humanus apprehendere non valet .msi per reuelationem. Dissi minare omnes, &c.ὶ Iudaeis degentibus huiuis eramenti pandete rationem.
t g Absconditiasic uiu in Deo. JHoc est, quod in primis tε-
tibi soli Deo confirmatum ciat.
nis . inram it J Et Iudaeos ta gentes, sue omnem'
creaturam,ut sensus contra Marcionem proficiat,& omnes haereticos.
ri Vt in to t,dee. J Vt per me his qui rebus coelestibus per omnem ecclesiam principamur mulus mis sapientia
DP liu ,insui christi Iesu. J Siue catenis, siue Chri- of Secundum infinition l. &α4 m praefiniunt & hoc sit amore ligatus no possum meam, nisi domini ficere vo- tempore, quando iam homines aliter saluati non Poterim luntatem. ne quomodo vinctam se nominat, confirmat nis Christi fide saluentur. s. Hieron. Tom. S. Q
274쪽
fiduciam,dec. on pernositam iustita, se sper eum cuius fides peccata dimisit.b C Propterquod to, deci J Ne me audientes impune litat: ad Deum non pertinere putetis .in quo nimis gloriari debetis: intelligetues me tata abGt V irim corpus unus spiriit , de lunum consensum debet habereinvito corpore Omnium compago membro-riura , quae adunam spem sunt vocata silutis. Vnde diligentius Iesere debent hunc locum hi qui in iaculi occupatio. nibus ligati putant sit bis tepeccate,&aliis non licere:cum
dentes me tata adl- omnes in unum corpus ba
que certas ei fiduciasustine- quis habemus fiduciam& accessum inconn- Ptietati. iidem spiritum acie non P . demia per fidem eius. Propter quod peto ne de . ceperint, in vi spe vocatificiatis in tribulationibus meis pro Vobis, quae eae lynx 'M. sui: sic: si unum esHMorravatia, c J2 gloria vestra. ς Huius rei gratia secto genuam titu' i ii 'holii,
quo Omnis paternitas novi a - . ri ., ri. Patre Deo nata vitas, nolite
Bnis paternitas in coelis in terra nominatur: i Vt aliquid arrogare. ne vestram det vobis secundum diiuitias gloriae suae virtutem gloriam amittam. Videt M .dce. Jyt vos corroborati per spiritum eius ς in interiori homi dccJEtiam rei litaminarionem icientis ne Christum habitare per fidem in cordibus ve- ςQ umqWy g mi Gaia didicitiarunt mictum con- sitis, in charitate i adicati Afundati, ut possiti,
es Dii bis.&αξ ubi in ςQmp in doro ' cum Ommbu ranctis, Gux sit super omne, Victui .. polletior homo ρei fidem iob i treudo S longitudo α sublimis γε prosundia. νει:per omnia operasti, qui stu, est. ibi habitat Christi, , Scire etiam ni pereminentem scientiae charita- immensus omnibus rima- non ubi extetis saginatur. tem Christi, ut impleamini in omnem plenitudi- nio Nundum quam habita-nem Dei. Ei autem qui potens est omnia iacere quam petimus aut intelligimus neficiorum elu, iecordia i ς dum y xxv ς quae pς urin nobis, 'ipsi varietileni git ilia, . tui. ut eum cognitu eius siseri in ecclctatam Christo Iesu qui omnes se. membra diuersa. nesciuestinerent. ncrationcitaculi iaculorum, Amen. a s secundi mensuram.'ρ C .vτIV. Nout nostr captiuitatis, g Vip sitis comprehen .J 'Bsecro Pitaque vos ego vinctus in domino, b pientis. Vt omni parte maenitudi ut digne ambuletis vocatione qua . ocat te. 64nem scientiae ad pii Ovalea' stis, i cum omni humilitate Sc mansuetudine,cum titi=s meta uituriri h cum ο-ubus Laesis 4 t . qui studiosus legi, e Quaere a=ienti iri puduis ilatu rernix tem spiritu in vinculo pacis. V- rientiam multam, ordimi&los.& non inuenies. Et alibi. corpus & unus spiritus: sicut vocati estis in v- ieiunanti conceditur spiritu, In cordeas: requiescit na spe vocationis vestrae. Vnus dominus, una fi
do spinosia via intelligatur, , .. . . - miu uix duitam,ad caput
bitudo Vii., ein, iii id ς indum m ura donationis Christi. h Propter nostrum in coelestibuleollo do chlam prosundum inser- dicit: Ascendens in altum, captiuam duxit candum. nus, ut stilicet horiam omniis captiuitatem: dedit dona hominibus. ς Quod au- s 'ina comm.Jειρ notitiam habentes, nouerint tem ascendit, quid est, nisi quia dc descendit pii sed n iis quid diligant vel quid resu- mumd in infelicies partes te rae Qui descensit,l Vt i demi H. &e.JVt m euangesistas alios autem pastores de docto Melamini pleni omnibus res , ad consummationem sanctorum in opus moii' Σου 'Virtutibus. ministeris, in aedificationem corporis Christi, e ould si &h ari iam flaucem c ccὶ Frequen' i donee occurramus omnes in unitatem fidei, descendit m a ma in in
quam Petimus. sed etiam qua tapetere intelligimus, quae operatur in nobis. Gloriam tatarii' 'si h ἡn &cit Quia veniens Cluitas sibimet adDei scripta sunt, siue dum iam manatas cuindiuinitate vitium fori me ictam congregauit. . se bim st. punum lintensa nescia immensis laudib s Et docti,dcc J Contra Arimos, ut filii&patris una celebranda. non solum de his quae Christi temporibus con- ἶt operario. Nam ad Corinthios Deum patrem Iciliis e
. VTrita eos c. JEs' vos rogo, quive . Es. A Wro et viget ista JOmnis apostoli 1 H, - sa sum vinctus,ut vos Dei filium Unobcentes. digne non omnis euangelista apostolus: sicut Philippus o vni ni: qui una dignitas est quia- erat ex septem.
tanto honore conuersemini: quia una dignitas in D: gnoscum at propria instituta. q ci nonini,&c.JEt mentia&corporis. Humilitas vera nisil sibi vendicat, mansuetus nulli nocet, patiens milli vine reddit iniuriae.
x norates,&c. J susserui de philosophiara non in charitate. Nos vero non ut laudari. sed ut ille quem sustinemus sic Miligentes sustinere debemus. - dcc JPervin lupacis in vobis vestraspiritus cω- enim re risieratcormae, uma ναι. xieptem. iq.. bos aut ,&c. JPastores vero omnes qui sunt idolui ad alios initiuendos.Omnis et go pastor doctorion omnis
qui doctor est de pastor. ks-cof mmationem, A e. J ut perlici ruriam,siae
eorum numerus impleatur, omnes iam eon bruti ad aedis- eandam e lesiam quae eorpus Christiest, ut omnes adpet tectionem fidei perducant. recoccurramus omnes inmittar fidei. Hoc volunt miti allis doctoribus inest, id est, volo omnis eae sicut me.
275쪽
a ri agnitionis filii Dei. J Ille agnouitera a filii Dei qui fisi peccat, non vivet cum . nec cogno
pc cat: quia omnis qui peccat, i
u ut est veritas in Iesu. J Sicut ille vere mortuus est dii urterit,ut nos vere in nomine ambulemus. De mite,&αJErposuit quid sit vetus homo,&quomodo deponatur, sicilicet ut pristinos mores abiiciat huiue mundi,& non membris corporis,sed mente te conuersati
L In virum,&e. JQui enim dicit se in Christo manere e tu et quomodo ille ambulauit, ambulare, do non annorum
eius aetatem, sed plenitudi ... c .. -
hem imitati. Vmtionis illi Dei'in Viruin persectum in ri . , ei ι i. decit ut non simus nin iuram aetatis plenitudibus Christi: ςvtia non Olorantes nee dubii ac vacil- non simus paruuii fiuctuates,&circumseramur lium e m s & more inaremi su- omni vento doctrinae tin nequitia hominum, in et Pra amisi, a e J sicut visibii. εω t QxςumVςntionem erroris. t Veritate Hlarcirilis ait. γα ierita detra. neruile musti Ius, id ii rate,s crescamus in illo mitia. aut ad portum perfiationi, P 0mi i , qui est caput Christus: ex quo totum δ' - Exuri ni uam peruenire possimus. ς0xpua compδctum M connexum per omnem sori
di In re vitia deciJ Nequi- iuncturam subministrationis secundu operatione i Zi likb
ia hominum, astum disputa- in mensuram uniuscuiusque membri augmentit una iam Dei creatum, H
. - ' Qxpoli mi u aedificationem sui in Charitate. sollicet iustus & sinctus de
e M &e. J siue . immulli M tςuiscor in domino: ivtiam sicut Driis, ut sancti quoddam erroris sui remediit RQ Mob victi sicut regentes ambulant ni in vani. Putenti si multos secum traxe--sςnius sui, ' tenebris obscuratum hibente, ,qψα 'ut ad errorem, siue Graiit - in cilcctum: 'alienatia vita Deipper ignorantia, bus remediu sine labore pro- quae est in illis ' propter caecitatem cordis ipsoru , iustE uod iustum est peri sine labore Pi qui desperaritati cinci ipsos tradiderunt imp di' uer . citiae in operatione inimi inditi, omnie ἐ- c P se mi friti.&LJomni, iri ς 'Qp W00ς immunditi α Omnis in auari. veritate propter charitatem ut e non ita didicillis Christa: si timetis Propter, &αJHie des-ribitur ipsa species castita
veterem hominem c y qui corrumpi- situm circumueniat latrem
di ibi ista ρ Iurisecudum desideri erroris. Renovamini auia quia unum corpus sumus,&b stui est deci a taedioliis 'ta induite nouum ho- re biit alterutra mε editi xume puί, peio αε minςm,''quis unctum Deum ereatus est iniusti. Munctionem opilionii xi dc sui brate v trat, Propter quod depo- uectistes Sta his se inerescit, dum se abet utrum nentes mendacium ' loquimini Veritatem vn uia ubi spiritus immundus in membramlificant diligendo: quisque cum proximo suo: quoniam simus inui- habitat. ita Vr unumquodque m - cem membra. Istascimini de nolite peccare. sol es ms itu, dcc. ita non iis ι , , '' non Occidat super iracundia vestram a Nolite lo intestet mentem,sed verit x x, hQςςst, x M GPς esi dare diabolo. houisurabitur.ij non sufh u . vis nise , n xu im i
numerum erescat. qui oeuli in P u i b xςx'Qpς dQ manibus suis, quod Deo, uri ossicium gestiurisiim.&sin bonum est: Vt habeat unde tribuat necessitatem iri Solium decit Nestienti gula quaeque membra profi- patienti. Omnis sermo malus ex ore vestro lumen in illa indignatione μ' - , non procedat sed siquis bonus est ad aedifica. deficiat. i. In mensurani,& JDusi; - tionem fides : ut det gratiam audientibus.
in quo catum , sicut homo iustus esticitur
obsecrauerat, hic in dominoobtestatione constringit. spiritus sancti porta est. Qui de Alienos labores aliquando direptos nunc se, Deiani ore confitentes operibas dene 'e, sed quantum labore compenset, α operando tribuat indagentibus qui inter diabolum distit&Deum, tanta disseremia debent fi- multos furando sedit inente . 'lii Dci a filiis diaboli in operibus discrepare. Ne I9eum labiis honorantes.cordis timor elongius assistamus,&dicatur de nobis. Sine causa colunt me, hoc est: mea luit anuulcis accipient fructus. m In Parata jussit.Jvam sunt enim omnes honiano quibus non est sapientia Dei. n Treeti tr. 5co J Sed ignorantia. mundanarum rerum selicitudine Scaligineae tenebris obscuratrum. o Alioratiam tamLJ Illi ideo a Wita alienati sunt Dei,quia ignorant.vos autem quia cognouistis Deum sequi debetis. p Per, dec. J Nolandum quia conteinptus ignorantia ge
' Propter,&e. JDicentium non est Deus. x Qesperantes pinnam impiorum& praemium tutiorii. neceste est vi praesentibus voluptatibus adhaereant, cui futura desperat.Venite stramurbonisqa. t.&c. Jos In operario, e, dce.JOmnia crimina, imminditiae-wε-riciae nomine comprehendit. voxo ,5 c.JEt sicut ille, non gentili ritu vivatis. ille enim vetetes risium alidiuit, de ab ipisciscit,quinultam uulta vitiose uisus inuenitur.
s Ope ο, .JN5 quod mala: sui enim multaeves inho. nestae,vel malae artes,ut malefiein& omnia quae non ad iratur; necessitate, itis ad cocupiscentia proficiut voluptatem. E s Omnis,&c.JNon unus, nec duo, sed omnies malifer mones,in hoc Gitisti debent esse crucifixi. I Sessi,&e.J Non silenthim imposuit, sed qualitatem loquendi monstrauit,ut omnis sermo fidem aedificet Christia, anam,& os nostrum solum appetat verbum Dei. Simul notandum,quia hoc uniuerse ecclesiae praecipitur. m ut,&αJH est quod alibi dieit .sernis vesteris satrast alec ditus,de in sermone nostro gratia accipiat audietes. n Et nolite.&c.JHomuubus loquens, comparationε iam ducit hinnanam,ut ex nobis intelli,nus quantam Spiritui sincto iniuriam facimus, eum donum eius in nobis aliqua peccati ardepolluimus. ει quia de hospitio suo nobis com dolet . ideo sibi dolens tristis a vidit. Caeterum tristitia de ira de caetria huiusmodi in nobis passiones sum: quia passibiles semus In Deo veto dispensitiones: nos illa impatimur,ille voluntate ad nostram emendationem assumit. Et haec est quae assumit Deum de hominem. harum conditiomam dilausit a dc natura.
276쪽
in die intemptionis.Jsignaculum sancti spiritus in die baptismi accepi itis, nouum signaculum habere coepistis. bs Omnis amastrula. JIn qua contristatur spiritus anctus. Recte autem posuit amaritudinem. quia ipse est prouocatio. e Omnem aufertitam. in quo signati estis in die redemptionis. V omnis 4 Et garauis.JIndignano amaritudo φ te ira dia indignatio ς id clamor Mexsuperbi est, cum quem blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. iudicamus indimum , iam g Edote autem inuicem benigni, i misericordes,
i donantes inuicem, sicut M Deus in Christo do
descelidit . quem non habeti nauit vobis. Christiani. Ceterum Esaias este, si sodomitis non pepercit,& his qui in diluuio petie runt, Parcet vobis ras Insili Oidiluentia.ὶ Qui non crediderunt iram coma nantis se superuenturam.
bs 2 'liis ervefici eorum J si in peccatis iudicio desperantium participes
bene laniare iubetur.se Me VP Stote ergo imitatatores Dei, sicut fili j chi- ipse Iesu, claniabat in Nin- rismi ideambulate in dilectione, sicut replo. Qui sitis. mirater bibat, Christus dii exit nos , m de tradidit semetipsumis Et Mastonia,&ς. J ny o nobis. oblationem & hostiam Deo in ἔα.
fueritis, eritis de in poena con
gnoti istis. ntum ergo inire lucem distat & tenebras, tantum 1 pristina conuersi tione discrepare debetis. d Fructus enim, dcc. JTalem habet scientia fructum.
a re . bare quid beneplaceat Deo
de iste tuti, &e' seria immunditia aut avariti δ' nec nominetur in Vobis non quod homine, Vesunt. tordinem legi , ut isons sicut gecet sanctos, aut turpitudo, aut stultilo tum mili is tollatur, sed etia in iussa ut scurrilitas quae ad rE non pertinet: sed s Et rite communisure ope- nipnitas inseraria r. magis erittarum actio. Hoc enim scitote, intelli. Gl M J No prodest quic-
h tibericordem JId est, o quod omnis sornicator, aut immundus, peccata, ne vobis dicatur. haeredi atem in regno Christi & Dei. Nemo vo, semenequam, omne debitu seducat Τ inanibus verbis propter haec Venit dimisit ibi, oportuit& te di- ira Dei in filios dissidentiae. v Nolite ergo es-nlittere conteruolud. participes eorum. ς Eratis enim alimiando tenebrae, nunc autem lux in domino. Viniij lii C A P Y T ' ambulate. d Fructus enim lucis est in omni Estote erro.&e. limita- bonita et M iustitia dc Veritate, probantes quid tione enim non natura subeneplaci Ium Deo. Et nolite communicare filii Dei sumus, seu test sal- operibus infructuosis tenebrarsi,s magis autem
uaint. Vrsitis ii patris ei redarguite. haliae enim in occulto fiunt ab ipsis P incretis est ας. t turpe est de dicere. Omnia enim qnae arguun-Et ambu M.tς J VR φ ius alumine manifestantur. i omne enim quod manifestatur, lumen est. Propter quod 1cit:
viis ille an m nprom- Surge qui dormis, Ric exurge a mortuis,o dc im iis posvit. Debemis ergo O luminabit te Christus. p Videte itaque fratres
quia nec lux potest comma ni care cum tenebris.
Non solum communicare nolit*sed etiam redar ite. .
li Ga vi occulto sunt ab ipsis. Jlii secretis locis domo..tum k vel templi. i Turpe est etiani,&e. J Nobis dicere turpe est, quae illi
vel in tenebris facete non esubescunt.
κ O ira enim quae arguo tur,&c.JSicut ad Corinthios ait: Occulta etiam cordis en manifesta fiunt. Et tunc cades in seciens adorabis Deum pronuntians,quod Deus vere est in nobis.
Et nolite inebriari vino, in quo eli luxuria, Ledii Tro nobis. JPro 'cato, impleamini Spiritu sancto , loquehtes vobisseribus vi fierent iusti. mei ipsis in psalmis & hymnis & eanticis spiri-o Obtit: ' ρος.J su vis' tualibus, η cantantes de psallentes in cordibus ve- simus Deo odor est ch-DIM- , y gratias agentes semper pro Um-
si inibus in nomine domini nostri Iesu Christi,
Dnos pro Irati anima ' quomodo caute ambuletis , non quasi insipien- Α 0 me enim, &c. J Incipit - tes, sed ut sapientes redimentes tempus, x quo iuniri esse& cum crediderit,
niam dies tali sunt Propterea nolite fieri
volunt riε ipse se uidi dic Diδm kς in UP U , C H. I LIII ia, i aditu, prudentes, sed intelligentς qu* si x volunt Dςib ilitatu, scistienti, ebris ei litias sapie increduli pulsare cupientis, de inno ignorantiae excitatan Et exuiete a mortiis r. J Αpeccatis vel idolis. illuminabitu bri tus. JCum ei eledideris, essi eieris& ipse luc
filii sistentiae & lucis, i i dit, duorum criminum desi
eui offendiculum detis.&m-Snsiderandum scilicet non licere fieri quod non licet no- cipiatis ei causa perditionis existere. minare. q' tempus. J vestra sapientia vel cautela. x Aut turpitudo,&αJHoc etiam in filiis hominum repre- rq Qv nia. &αJNo dies mali simi per se,sed per homines: hendit honestorum. sicut locus malus dicitur, in quo aliquid committitur mali. s Aut sturilitas. e.JRisummouens qui grauitati nonco Tropterea lite &c. JScrutamini legem, in qua eius vo- uenit Christianae: qui ad rem non pertinet caeleste & diuina. t Sedmagis Iratiarum amis. J Hoe mos semper tractare debeiis, quomodo Deo&actaA cositatione placeatis. ufridi c. c. JContra illos agitaui sola fide dicunt sincere: quia huiusmodi actus n5 Deo, ted daemoni exhibEtur. 1 reditis aut E regni coelotu Dei filiis, G diaboli praeparatur. x emo vos lutat.' Dieendo hoc solummodo opus est vi fide, st. di homo Christi baptisina consequatur, qu uis p cet perire non potest. νη In Mus verbis. JQuae hominem liberare non possunt. α Usub Hivi ira Dei. JEx praeteritis sutura cognos
is Nolite inebriari, &e. J Exponit continentiae utilitatem. Q se luxuriae materiam expetere non conuenit cru s sed Spiritu sancto repleri. u Loquentes vidi tib et ipsis, oce.JNon in actibus se uti: si- QMait propheta: Vt non loquatur os meum opera uun. x QMitantes, oce. J Ne ore tantum verba Des re senemus. y qDominogratias.&e.JSiue bonis si uenias, sicut ait Iob: Sit nomen domini boledictum. α Deo optri, &e.JNon humano timore, vel iuxtitiae studio: scut quidam sitis patroni, adulari conlacuerunt.
277쪽
1N EpisTOLAM AD EPHESIO s. CAP. v. ET VI. et
Non eos sicut Corinthio: Echeatri t. Hoc enisa J Vt mutuam inuicem dilectionem
sed perivio Timet cmni uc exhibeatis. Mitte inplerisque carnis ficto aut mulieribus lubiectio, t Pitan irapa: i, M.t Iubet honorare parentes sed - , t in viris cessaret chamatis affectus:&ne tanquam diuor- nos. Caeterum contra Deum viventes, is te etiam Moyses iiiiiii docuisse crederetur. trium tale est, ut nouae vitae prohibitit agnosci. praedicator nullaecitate u . se . - . ,. ut cuia est vis Mumm-hhbed et hi quod ii radi- 'Mulieret, Viri suis subditae sim h sicut domino, malu iri secunditibuli pri-i r possiderint. 'quoniam vir caput eis mulieris, scut Christus inum, quae ad humanitatem caput est ecclesiae pse saluator corporis eius, Sed pertinentia praecep ic iv -bs cretilo ni nod seu tecelesia subiecta est Christo i ita & mulieres metocolinebat. Prima enim sata si bdit et x Abr-hx sui, in omnibu , .d Viri dilisti te uxores , e- mur ei stras, seu i&Christus dilexit ecclesiam, &seim e quis .dee. Redditiua xx didit pro , uxiliam iunctis V , mun- ας iis omis 8 5 e.J No stim causam subiectionis: dans eam lauacro aquae in verbo vitae,s ut hi- in hac terra in qua impii no- quia de prior est vir & utrius- beret ipse sibi gloriosam ecclesiam, non habetem nunquam de in parentes s que coholis dς x esset ob maculam aut rugam, aut aliquid huiusmodi, sed lesbienesicunt, i super ter, visu sancta de immaculata. i Ita oc viri debent
sina,& im venerabili ebi Uxorem diligit, scipsum diligit. Nemo enim vn- suro, esse se cie dunt titate. quam carnem suam odio habuit: sed nutrit & soauet eam, sicut & Christus ecclesiam: quia mem- y vos, &α ὶ siue in m i bra sumus corporis eius u de carne eius & de os. Matione. Linon irrationarro sanctitate o sibus eius. Propter hoe res inquellio ino pii rem de . i ter ς b mdo , siue mmocili necesse fuerat, recti e- . V eos ad saecularis studia oto
su/m, 'M db erebit uxor iux, Nprunx voearie, iii eundi di deies visit M.&e JA ulliuit duMinc rne n . r sacramentum hoc in gnum faetatis: sed diuinae lui, eo, corpii, , animam doctrina est Ego autem dico in Christode in ecclesiae' Ve- instituite disciplim, i tib , a uiundauit : sicut ait ad HQ- runtamen α vos singuli unusquisque uxorem ergo parentibus praecepit braeos : Aspersi coria a 'n' suam sicut seipsum diligat uxor autem timeat vi- s. enim . ablut rum sui uti aqua inuola: ita de vos co PQ c., ψ ψ, obedite. dee. J Nonia uxorum conscientiae ani enim venit Christiis condi-
tuas mundate doctrini . T Ili obedite parentibus ves ris in domino. xiones mutare. Nam seruitisi . , , i I' Hoc enim iustum est. x Honora patrem de it, sciscapi
tuum de matrem tuam : v quod est mandatum
sim . viaimqua erimitia a. p promittion ς V bς ς sit xibi, M sis eum et eoi se, i simules Ebluctet, de nouas maculas longaeuus super terram y Et VOS yatres nolite generito, Milesitam illud quomodo incurrimus, ct ad iracundiam prouocare lilios ventos : sed e- in filiis Cham impletum est, et ostenderet& rivri . ducate illos in disciplina & correptione domi. qui Israel sunt subiurati. Pr . ni. serui obedite dominis carnalibus a cum ti --ς hic Al ostolus: h Vt : si 'th M tremore , in simplicitate cordis vestri c
maculata est, maculati ab za . . n. ἡ , , , ,. . Phemetur, ii credentes senat
,sierit Estheetis ut ius rue. ii ux Christo NO d oculum sς uiemes, sui dominiis nutile, fiarii. Et sum perro, nil tim si ei int 'x ab hominibus placentcs : sed ut scrui Chri- qui serie permissurus erat, a. expulsati. iti, facientes voluntatem Dei exanimo, ς cum hos seruos fieri Christianos, bona voluntate seruientes sicut domino, &non iactis incipiat poe- sita in J Ixς qη ς ' hominibus : scientes quoniam unusquisque si v id x M 'x quid. m.&e JQuia duo no, lupi exu. , si u*l bς Et vo domini eadem solum alio, optabit ei ede
sunt in carne una. facite funesos sitos, etiam ipse is Moes n. xc J Non Ut ei labores&dolores instigat, fortasse saluabitur. sed ut securam faciat & quieta Non nuptias damnat, sed
nis Smit christus,&c. J Membra eius eum debent in omnibus imitari. 1i Dacar re eius, re c. J Amore si non bono. o Et adhaerebit Horis , &c.J obiectio eae personaca
natium volentium se amate carnaliter, ut quibusdam videtur
p Sacra neretum hoc,&e.J E oboe, inquit, in Christo intelligendum dico, A: in ecclesia: unde vos maiori ametii debetis uxores vestris sanctas diligere spirituales, qui ante . dilexistis peccatrices,& in gentilitate cardales.
tentibim i eundum Deum praecepit erudiri. s. Hieron.Tom s. a cum timore, dec. Cum omni obedientia de sessi natione humilitatis, priori superbia Se simulatione deposia.b sicut in christo. J Hoe in Christo fit, quicquid eius e
templatione hominibus exbibetur. Vinia Ictat Non timentes dominos tantum,quas ipsis non Deo placere volentes. d Sed ut stria. Secit in his quae Dei non sunt contrariau luntati. In multis enimconcordat cum lese naturali animus dominorum, quia seruos & fideles de sobrios&cino, de humiles habere deiiderant. e Gim bona,& J Non cum murmuratione, ne apud homines grati apud IDum mercedeprauemini. H Si te inuolua a. a cil amequid propter dominum feceris , habebis ab ipso met Mem , nec te desperare siciae conditio se tuitiatis. Et vos dominieadem facite .JNes segerint, tuae marinnae incipias deputare, non test. Hoc etiam p anus f
278쪽
Hoc autem totum ait, ut ostendat se nunquam circumciso
autem, &e. J In sola fide: quia nihil de oleonis suistinctorem quod de illo saluareuoli confingebant. antiquae. Vnde de alibi dicit: autem, frams sirinumcisionem prae- is si dilexit me, M.t Non pecuniam, non aliquod aliud pretium, sed se. u Non abiicio, &c.J Non debeo illi esse ingratus, qui me
dico quid adhuc persecutionem ratior Prius enim. δαὶ sciens sibi ostensum,ut nullius genenisset Cephas Antiochiam, in faciem ei restiti: quia reprehesibilis erat. ' Prius enim quam venirent quidam a Iacobo, cum gentibus edebat. Cum aut evenissent, subtrahebat ec segrega bat se, timens eos qui ex circucisione erant: de simulationi esus colenserunt caeteri Iudaei: ς ita vi&Barnabas duceretur ab eis in illa simula tionem. Sed cum vidissem quod n5 recth ambularent ad veritatem euangelii, dixi Cephaecora omnibus: i Si tu cum Iudaeus sis,ggenii libter vivis, de no Iudaice, h quo modo gentes cogis Iuarizare i Nos natura Iudaei,& non ex ge-tib. peccatores. Scientes autem quod non tu . tantum dilexit, vi pro me etiamoremur. Abieli enim est
grania, si mihi sola non suffciti si retor tinxem, dcc. J silex poterat iustificare, super flue mortuus estChristas. CArvet III.
est contrarium Saluat iis verbo, quo fratrem tuum vocari prohibuit, no enim hiedicitur sine caus
bs m. &αὶ Non ideo reprehensibilis erat, quia cum il-1is edebat: sed quia postea propter homines se laotrahebat. c Ira H Bamabas, dcc. I mecum ad gentes missus,nilia inier eos docuerat esse di. scriminis.
hoc propter scandalum liceret Iudaeorum. tamen publice illum conueni. vi&ludaeis superbia, de gentibus desperatio tolleretur. es a tot a
scandalum non poterat priua- iustificemur ex fide Christi, de non ex operibus te curari. legis. Propter quod ex operib. legis non iustifi- HI si tu . &α ὶ si tu non te- cabitur omnis caro. Quod si quaerentes iustifi- bu rit m m p alicationem od o. qu in Q in Christo. inuenti sumus & ipsi peccato . PRI' pi ,
sunt Rationem reddit. non siquid Christus Deccati minister est Θ Ab iniuriam facit. Si enim quae destruxi, iterum lite reaedifi ss Genti iter,&e 'Non ex co, praeuaricatorem me constituo. Ego enim operibus legis, sed sola fide ita perlegem legi mortuus sum, Q ut Deo vivam: igra res, vitam in Christo pGuillo colixus sum cruci. Vivo autem iam
J Cut subta meChristus. odau. tui et quam a pectituri Mnnui sViuo in carne, in fide vivo filii Dei, bes, ' qui dilexit me: α tradidit seipsum pro me. i s mi natura, dee J Peccat ' Non abiicio gratiam Dei. si enim per legem
res tamen Gamus: quia con- iustitia, ergo gratis Christus mortuus est. clusit scriptiua omni sub pec- CAνvT III.
v ipsium ante vos pendere putaretis. Proscriptus est, scita tiam damnationis accepit.
se, quem vere Pro damnat πια mortuo etiam nunc vilem -- tis , dum putatis eum vobis non sussieete ad citatem.
Insentati: Galatae, quis vos fascinauit n6 into fidei φiritum a epi- obedire veritati Ante quorum oculos amplius
Christus Iesus proscri tus V sero bis cruei fi
edomandam populi duritiam teribu, legi ipitatum accepissis, an exauditu piat, quam per iidem Clitim sunt mandata. ii dei Sic ii ulti estis, v t cum spiritu coeperitis, vos E contrario putatis v Jnunc me consummamini Tanta passi essis spiritum non sufficeresne is sine causa, si tamen sine causa. s Qui ergo tri- buit vobis scriptum,ic operatur virtutes in vo c,Liu risisti fide passi sunt persecutionet. Item tanta sine causa proChristo tolerasti, si non iterum pro Christo corrigatis. Sive quod hie, si tamen non dubitantis ferino si sed potius cons triatis, secundum ill id, si tamen histum est apud Deum retribuere, qui nos trabulant triba
lationem. nos: quia ex Operibus ne
iustifieatur. Ergo adhue pM bis ex operibus legis, an ex auditu fidei, sicut tores sumus, de CKristus pec- scriptum est. h Abraham credidit Deo, & repu-catorum ministerest, isquam ratum est illi ad iustitiam. i Cognoscite ergo: non valens peccata indulgere. quia qui ex fide sunt, hi sunt filij Abrahae APro uidens autem scriptura, quia ex s de iustificat gentes Deus, praensi clauit Abrahae, quia benedicetur in te omnes gentcs. Igitur qui ex fide sunt, benedicentur cu fideli Abraham. Quincunque enim ex operibus legis sunt, sub male- Sier M. &c. t si destrinxi Iudaeos, & nunc sut illi didui
ipsos reaedifico. natae sententiae Praeaaricator inuenior.
Vocium, dic. J H est quod dicit: per legem Christi, legi Moysi ii ortuus sum: aut certia per ipsam Moysi legem,lagis eiusdem sum obseritationibus liberatus: quoniam icii-ptum est in eadem lege: Quia Abraham ex fide iusta fieAtus est.& nono exibus t . Item per i gem Christi. Ita terae, S: Morsiu e veteri tum mortuus: qui aipia se creatu. ram esse Praedixit. o Vimo Hua I Quia legem suam innovavit.
p l chri io, dec. J Omnibus peccatis, quibus lex est data,
sum mortuus, ergo lex mihi minime est necessaria. q vitio autem iam non ego. J Vetus homo.
t 'Visit veram mechri bus.J In illo vivit christus,in quo Chiis iis viae: actita & vitam. dicto. - Spiritum sui ha fide solutat Co scite ergo, mua, Sc. J siue Iudaei, siue sitire non
Pravi tr.&c. J Non vi gens Iudaica, sed omnα quae ex operibus legis sunt. I&c. 'Non enim circumcise sint mites , ut possint ex operibus benedi ei. ins unicoque,&αὶ Quia ita prae luit consuetudo pe eandi, vincinoiani perficiat testam
279쪽
Maledictus omnis,&αJ Hoc est, quoid non mi avsqua anno, Abraham accepit i Deo repromissionem. quo tem- adiiciem legis mamlata seruauerit. Quaeritur sane hoc loco si fide, sola busticiat Christiano.&Vtrum non si maledictus, qui citati gelica praecepta contemnet. Sed fides ad Loe profi pore sque ad initium legis Mosaicae quadringenti tri sinis anni, hac ratione cona plentur. Externimuerepton itationis usque ad cente sinum annum Abi hae, quando it acci . vi in rimitiis credulitatis accedentes ad Deum iussis- filius ci natus fuit, vi tuiquinque anni numerantur.Postea
nis cui non periiranserit in omnibus quae scri- tua est fides crytemni noncie pta iunt in libro legis ut sacrat ea. Quoniam dic inandatis :&eos qui euan- autem in lege nemo luit uicatur apud Deum, rei' praecepta contemnunt. naanifestum est,ς quia iustus ex fide vivit. Lex nialedictos esse,&Saluatore- autem non ei hexnde, sed qui secem ea, vivit docum dicens: Discessite a me in illi, Christus nos redemit de maledictol
Πτι ematernum. Et Iacobus Apostolus unitum a- dati transgressorem, omniumicam esse dein strauit.
sis, factus pro nobis maledicta: quia scriptum est:sMaledictus omnis qui pendet in ligno, ut ingentibus maledictio Abrahae fieret in Chri
sto Ietu .i ut pollicitationem spiritus accipia. inu, per fidem. Fratres, secundum hominem dico, tame hominis confirmatu testamentum inemo spernit aut super ordinat. Abrahae dictae sunt promissiones α semini eius. Non dicit,de Moysi iussis an homo non set minibus, qxtasi in multis, sed quasi in uno, dc is ordirata per angelos. JHoervilit, nisi licuerit de fidem, semini tuo qui est Christus. Hoc autem dico loco Moseli Dei 5: Hebraeoru
modiam uetuat. ideo dictum eii, quod sola fide iustificandicissent credentes. Item vult o. stendere:quia ex operibus legis uulus. ab Ismaeleo pit aulis', sicuti se Apostolii in hac ipsa epistoli scit bii. Euidenter et somonstratur secundum sermonem Dei ad Abraham factum. post centum triginta annos repromistionis semen eius per se cutionibus laborare coepisse.
dcc JPropterea data est, ut nos non ira nigredi, vel congeret, vel doceret, usque dum titi.
ι Quia . &e. J Persecta fide, est, non selum Cluuium, sed& Clitisto credere.
risius,&c. JQui sub mal dicto non erati quia per om Dialegem impleuit. Et ideo indubito maledicto eius nos rudebitum inpetiatum est , veliberet transeuntes ad fidem.
scriptum: Sicut suetit iudiciu mortis, suspendetis eum inli- suo. Non ideo maledictus, quia pendet: sed ideo pendet, quia maledictus.Christus ei socui non erat iussicium moriri, nec causa subcunde et is de maledicti tellus pro nobis in ledictum suscepit quia omnes maledicti eramus, de debiti ligno: de ideo maledicti, quia non permansimus in om- rubus quae praerant in lege. promissionem. Stephanus dicit: Hic A L .c. Nam si ex lege haereditas, iam nO ex pro imis' est Mostes, ri titit me alam msione. Abrahae autem per repromissionem do- solitudineci angeloqui loque nauit De PQuid igitur lex q Propter tias gres- ιatur ei in monte Sina. Item lesionem posta est donec veniret te me cui promiserat. ordinata per angelos in manu media totis. φ Mediator autem unius non est, Deus autem unus est. Lex erso aduersus promissa
Dei Absit. St. n. data esset lex, quae posset viavificare vete ex lege esset iusti tia. 1 Sed coclu sit scriptura omnia sub peccato, ut promisito ex fide Iesu Christi daretur credentibus. Prius aute quam veniret fides, ε sub lege custodieba .mur, conclusi in eam fidem quae reuelada crat.
h Itaq; lex paedagogus noster fuit in Christo, ut ex side iustificemur. ς At ubi venit fides, ii non sumus sub paedagogo. δ Omnes enim filij Dei estis per fidem , quae est in Christo Iesu. i-h vi in dedit ut sola fide gentes benedicet ut in Christo. sicut promi ilum silerat Amal .is ut possiestationem, decit Quae per Iobelem prophetam omni carni promissa est, id est, uniuerso generi hominum. x s Fratres. &cit Humano utor exemplo: comparati enim humam diuinis, proter euidentiorem intellectum possicuit, aequati non possunt. Is Nemo lenit is verentiat. Abraha, dcc J Quis post tantum temporia data est lex. in Hoc autem a testimi tum confra tum a Deo. J In Christo Iesu. ns cu post, dcc. J Ne quis putet esse eontrarium: quoniam in libroGeneseos ad Monam 1Deo dicitur: scitona vos o , quod peregrinum futurum se femen tuum in terravonsia, est sibiiciente seruituti, ingent quadringentos gyinus anselos per legem ulo anuisse. ι Inm umectatoris. J siue
Christi. Nam de Moses. aiunt, intra Deum de populum medius fuit.: Mediator,&c.JId est, unius partis. v s Deus.&c.J Hoc ideo aut .dit, ne quis putat et , Christum ab unitate diuinae naturae penitus esse diuidium, uia mediatoris suscepisset officium. euis perliaem, quae et tin Ancilio Ietu. si xer aduersus,dessi.
Edri' scilicet, quae a nemine serua
y sedconclusit, dee.J Adueniente Christo, qui sub lege
Mosi erant, conclusi sunt peccato, si ultra in imis obseru rione permanere voluerint. maledicti qui umbrae legii deseruierunt veritate praesente. Item ostendit, quoniain non potuit inueniri, uitamur credentibus, ut nectae esset sola fide suum credentes. Prius autem, decit Prius quam veniret cui crederemus.
a Sublige, docil seruabamur lege. huic fidei quae erat
retentans, peti cistam dormam vero magistroso bat.
e Mixti venit dei, dee.J Persectae aetatis distipuli non indigem paedags ds omnes enim filii Deiectis per fidem, duae est in Christo Ie-μ. J Equaliter te Iudaei de gente, per solam fidem filii Dei estis, qua credidistis Christo. stlocu M. 3ce. J Filium Dei induti, re toti membra
I rius Mecti, si ii Dei sitis ne te est, ut quid ergo vobis lax in , de hic Apostolus triginta annos amplius honati quae seruis de peccatoribus data est, gaios per Pusinum Quod autem dicit, hoc est, septuagesimo quinto aeta: is suae peccata reativa sunt
280쪽
as Novi est Iud eus neque Graecus, dec. J Ameen in non so Nunc autem c. J Ante ignorabamini ab illo, quia holito intellii xuinta Gra eum, sed etiam inter tribum& nouit iniquos, oction vos illum qua sistis, sed ille vox rei tribuna erat magna liue sitas. ditos se litisiuit.
si autem , is cishri,&c.lsi omnes unum corpus estis cym. conumimini itero ad infirma egena, ede. 3Christi. Abrahae semen estis, S ueti haeredes, non ea car- Exi acnter ostendit Apostolus Galatas post aedes iam fidemus emine, sed ex diuina Pi ' Christium induistis. Non est Iudaeus, neque Graeeus, non est seruus,neq; liber: non est mau ostris sis aris,dee.'
stis in Christo Iesu ' Si autem vos Christi, ergo
natum quondam sacerdotes ocri incipes exercebantaquos tu- tot de arctores appellat. Mo do autem non dominari, sed formam praebere iubetur:quias et dotale genus sumus, &omnia communiter habemus, non similiter obseruamus: non enim Calendas colimus, nec dies sestos, si eut illi in luxuria dc epulis, sed in syneeritate azyma erutamur. Dictum videlicet x temporum, quae sit rant eorum inur. nutati necessaria. Pro ten PO-ris qualitate. o
tum iam erat tempus, quando legem per imum consuetudinem nemo poterat custodire.
f Factuni ex diei JDicens uis ex muliere, sexum significat, non cortuitionem. Caetetum vi mamisite ostendet et natum ex virgine, ait, ex muliere non pri mulierem. In eo autem quod dicit:ex multe. te. moniliat non more solito ex conuentu viri & seminae,
ps Timeo ne forte, dee.J Nihil
enim prodest Otristianos vos factos, s ista iterum obserue
est quod dicit, me imitamini gentiliter utilentem: quia & e-so gintiliter vivo, Iudaica ob iovatione deposita, sicut Apostolus in hac eadem epistola Petro Apostolo dieiti Galaasiti lumi gentia ter uis, quomodo cogis gentes Itata ser Ico autem: Quanto tempore haeres pari uulus est, nihil disserta seruo, cum sit dominus omnium , sed sub tutoribus M actoribus est usque ad praelinitum tempus a patre. Ira &quamuis per illos percipi mus nos cum estemus paruuli, sub clementis mun- sacrament di eramus seruientes. φ At ubi venit plenitudod Ira nosci es iu ς J teniporis, misit Deus filium suum, facturi ex muliere, stactum sub lege, ut eos qui sub lege crant, redimeret, ' ut adoptionem filiorum reciperemus ., Quoniam autem estis situ Dei, misit Deus spiritum fili j sui in corda vestra clamantem, abba pater. Ita ouam non est seruus,
sed filius, quod si filius, ec haeres per Deu . i Sed
tunc quidem ignorantes Deum nis qui natura non sunt dij, seruiebatis. Nunc autem cum cognoueritis Deum, imo cogniti sitis a Deo: quomodo couertimini iterum ad infirma Megena elementa, quibus denuo seruire vultis Q Dies obseruatis, bc menses, Si tempora, dc annos pTimeo ne forte sine causa laborauerim in vobis. ' Estote sicut ego: quia& ego sicut vos. Fratres, obsecro vos, nihil me laesistis. Scitis used per friti tum sinistum, ex autem quia per infirmitate carnis euangelizaui stolus dicit quia eum fide ire tantum Christo incar- vobis iam pridem, Sc tentationem vestram in ni pud Galatas praedicam: ionem homini sus pigri earne mea non spretiistis neque respuistis,used P ui nem is incre-r Fratres, de αὶ Ut merito
putetis me inimicitiarum ocnon salutis vestrae causa moueri.
sionem, vel etiam per naturalem infit mitatem:quia ilicsa rum gratiae in valis sinii bile baiulabat.
t g Et tentari inem die am lacame, deci J Inerepando hoc
ex viro, ita vir per ninlisa. Vnde sicut in principio generationis,mulier ex viro sumpta
est . ita Se Christus secundum
Omnis autem resisa humana generatio, non ex muliere se cundum Apostoli dictum, sed per mulierem. ut clareat generatio hominum ex viro per mulietem creari.
et Facti m subi se, de e. J Christui sub lege factus est, vere atum in carne vincens, Mentes in se, a legis viticulis liberaret. Ipse autem sub lege tamdiu sitit, donec butietatus, noui testamenti uiciperet ei Nelium praedicare. Item si sub lege fictus non esset Iudams saluare non poterat gen tes vero poterat positus sub lege redimete.
E s Vt adoptionem. dcc. J Non enim omnes te pissemus Miltionem, si iactus sub se e non esset. i moniam autem Uilflu Dei.&GJEx hoc nos probat Hios Dei, quoniam spuitum Christi accepimus. κs Iraque m non femus , sed filius. Podsi filius, dec. JQuid vis iterum seruus esse. qui iam filius ac limes est Item hiemavi sine ostendit: quia totus populus unus filius vo
is sed ranc. dec. J Conuertit se ad illos,qui ex gentibus a didetant. de arguit illos: quia dies festos octempora Iudaeo cum obseruare vellent, sicut antea idolis fruerant.Nam Iuda is isti dies idcirco concessi sint, ne eos amotetatiuitatis, idoliae uberent.
stum Ieium. y Vbi est ergo beatitudo vestra i.
Tellimonium enim perhibeo vobis: quia sit Apostolum sibiacere. Item fieri potuisset,oculos vestros eruissetis, dc dedisse grandis tentatio est, sirit inseres mihi. Ergo inimicus vobis fael us su , ve- infirmetur, aut im purum dicens vobis ξ γ Emulantur vos no bene, i d tur. Sed ideo ista pati
peruiittitur a Deo, ut virtutem per infirmitatem perficiat.&vte aptionem hanc sentientes, incorruptam vitam, maiori stugio de amore perquirantius sed*ας iniectum. doc. J Cum se anylis comparatum gaudet, probat angelos hominibus esse maiores.
x sicili Chrsum Iesum. J Non solum ut angelum. γ VM est ergo beatisrula 'refrae J Quam nunc taliter sis e pistis. et Testimonilii .dcc J ostendit, quanta eum charisa te di
texerint,le quomodo se totos eius doctrinae tradiderim. lique charitum a corporis sui membra eidem tradere cupierant. hanc solam euangelico lumini dignam esse victi situdinem arbitrantes. si sua lumina ei reddidissentia Ergo mimicio. Sce. J Haec est conditio vetitatis. vi eam senina inimicitiae sequantur . sicut per adulationempe ciosam. amicitiae conquiruntur. LiDei ueten quod dela' t. auditur: de ostenilit omne quod nolumu1. Ita enim hi diligere coeperant sabbathi in de dierum se tum Ula raedicantes contra Apostolum, qui oriane continentiam do illis exemplo monstrabat. AE muti uuar vos non bene sidentadmor vesMrt. Hi
tos. dcc. J Smulus de imitator. potest de inimicus intello Sic non bene aemulinir, qui ut alium Muciat, non ut ipse