장음표시 사용
251쪽
plgo spiritus, ut sciamus, quia templum sui spiritu pei e
ii an patitur. Hunc sunt habes v sint euentilaus, finem nostri cicit scientes. Cum autem mus nos Domino propinqua re: quoniam adiit m Sc incerti, sumus seculi molestiis lis .
Propter patiam abundari 'E M oin Ipsus usseu bit, & constitue imo. mn,& actio abundet in sibili ducum. V Ouinia enim propter vos, ut gratia Dei. ab; in dans per multos in gratiosi actione abun-d s Propter Propter det in gloriam Dei. ψ Propter quod non defici-vosci propter loriam Dei in niti Sed licetis. quis oris est, noster homo cor-
pus passioni lic iniuriis eotis mpn neum leue tribustationis nostrae, s supra ' S
Patiar: antina tamen spe futilia modum in sublimitat et aeternum gloria poti- ' iorum quotidiae condit minit dus Operatur in nobis, i non contemplantibus a I4 nobis quae videntur : sed qliae non videntur. Quae enim videntur, temporalia sunt, quae autem non videntur,aeterna sitiit. C νVT V.
CCimus enim quoniam si terrestris domus i nostra huius habitationis distatuatur , quod
aedificationem ex Deo habemus' domum non st milio magis melius. manufactam, sed aeternam in coelis. N Nam de us 3ragii 'piori . &c. Jin hoc ingemiscimus, habitation E nostra quae de coelo est superindui cupientes: μ si tamen , . vestiti A non nudi inueniamur. ' Nam de qui Qitia iuud leue dixerat, ideo sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus grano uit hie pondus t seruans uati, eo quod nolumus expoliari, sed superue- Metaplioram stat berae : vel stili ip tabsorbeatur, quod mortale est a vi a.
'Qui aut cin efficit nos in hoc ipsurn Deut qui dedit nobis pignus spiritus. Audentes igitur semper M scientes, qi nia dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino. Per fidem
enim ambulamus , & non per speciem. Audemus autem de bonam voluntatem habemus magis peregrinari a corpore, M praesentes esseat Dominum :yd: ideo contendimus siue absentes, siue praesentes placere illi. R Omnes. n. no manifestari oportet ante tribunal Christi, 'i' μ' . ', ut referat unusquisq; propria corporis prout gessit, silue bonum, siue malum .hScientes ergo timorem Domini hominibus suadeliras: Deo autem manifesti sumus. ς Spero autem 5e in V quidam putant,q ia postea conscientiis vestris manifestos nox esse. xi Non re, iterum commendamus nos Vobi,. '
bi ilicio quantolibet tempore Pirseueratu, ad comparati nem immensa gloriae aeternae
Romanos ait: Ees moenim, cu nonsuns co S aepasiones mus toporis ad Moria. Supra modion insutamirare, de e. J Quia nulla comparatio testeile.
quod tribulationum pondus, quae supra modum sunt inpiaesenti, sublimitatem gloriae rei eruae persiciant. i contemplantibus vobis, De visibilibus nec
borias monimus nec malis , quia utraque finiuntur. C A p v T v.
quis ei dixisset. quando istud erit. comi iam me esitan orta Lm: ideo resurrectionem elo i ae induxit. Dominiis nostra, inquit, terrenum corpus. in
quo in hoc seculo adbiae cor potaliter babitamus i si ante ueritum Domini vel pallionibus vel conditione naturae fuerit dissolutum,coelestemine aptionem ex Deo corpo
Donum non, dcc. J Quia animale corpus quod Dei quodammodo manu dicitur esse plasnatum, hoc ipsum spiria ualen et perspicitum. m in hoc a miscamus, &c.J Gemitus bic prola re scirituri, quia cum gemitu laboratur, sicut 3e partus pro labore ponitur. Ad hoc ergo laboramus, ut illa superin
n s si tamen H iti δα. J A fide vel opere pietatis. o Nam et qui &α Nam qui viui inueniuntur, hoc laborabunt, ut non expolientur ab tu e cum peccatoribus, tam omnia cu perant elementa conlami. sed ut cum iustis im-imorialitate sul eondiri mereantur.
pViami beatior. Se J Quod absorbetur non a paret,
eum tu,sicut etrum,si in latur in ignem,manente eius m magia
pei E curarer sed itecessariis c5 tenti. desiderium omne& studium perueniendi ad patriam habeamus t quia fide ad tuesperamus, de nondum specie pollidemus. Audemus autem, oe consentimus prorsus hoc audenter inimus : sicut alibi ait: Dis ui cum Chri oef- ph. D. Rene ait , Peregrinaria corpore crura ad id sumus iterum regressuri. x Ei praefenter. Sce. J Quan- qitaui creatori suo nulla creatura sit absens,sed nos quoda- modo tunc illi magi et praesentes erimus, etiam persecti, cui carnis fuerimus fragilitate se- itincti. Sive quod secundu nos Deo praesentes et imus , quias undum illum absentes esse nunquam possumus. Et ideo contendimus, &cillam modo tales esse actu cona. urat,quales fututi sumus in te. quamdiu in mundo positi peregrinamur , Domino. couersatione bona id agamus, ut ei in futuro placere possimus, no
E U Omnes enim nos manifestari. &αJ pro magnitudine potentiae sedentis, magnitudo tribunalis, de error iudicij xminanda sunt.
a vi reserat Volusi ae oria corporis prout gessit, siue um siue malum. Quia de resurrectionis tempore secerat
mentionem, vult ostendere animam omnia per corpus ope
ratam . sive bonum, siue insum. venite ad me benedicti. Et, . Di cedite a me maledicti b scientes ergo timorem Domini hominibiu studemus: Dec&c. J Scientes quantus metus sit diuini iudicii. hominibus suademus, ut caueant: Deo autem manifestissimus,si non 3e nos formidam .
stum sit de nobis, puto tamen, quod non recipiat conscien-qq-dcc. J Deum hoc dicit sacere, neces
252쪽
Mi j orum damius mobis, &e. J Contra Pseu .loapo- & nos alios reconciliare possim M. stolos, qui primum Dei detractvioneo, odium eis volebant q s sti mdem,&c.J Tribus modis ineste Deum legi-
inserere . . t eis fides tacilius haberetur. mus. Secundi ina infinitar cin ornm creativae, sicut inse dicit I i habeati adeos, qui infacugloriantur, non e c. Iut per Prophetam. Nonne coelum octerram ego mipleor Se- habeatis ad eos qui incarnalibus,& in viii bilibus.& noli in cundum sanctificationem te peculiarem inliabitationem m
re pondere potestis contraca, . . . . . . e . boi litus. Secundum plenitu-
ou k de uriis , obirectitione bi , ' ux habratis ad eo ,qui in facie gloriatur, dii, iis dii ii b.
di non in corce. VSiue enim mente excedimus
Deo. siue sobrii sumus vobis. s Charitas enim Christi urget nos aestimantes hoc: quoniam uvnus pro omnibus mortuus est, ergo Omnes mortui sunt. Et pro omni b. mortuus est Chlistus, s ut ciui vivunt, iam nosibi vivant sed ei qui pro ipsis mortuus est, re resurrexit. Itaq; nos ex hoc neminem nouimus secundum carnem. Et si cognouimus secundiam carnem Christum . sed nunciam non nouimus. Siqua ergo in Christo noua creatura vetera transierutecce facta sunt omnia noua. Omnia autem Deo' quinos recociliauit sibi pei Christu scdedit nobis ministeri si recociliationis. rQuonia quide Deus erat in Christo mundum reco-cilians tibi' non Feputans illis delicta ipsoruin, c de posuit in nobis verbu reoonciliationis. Pro Christo ergo legatione fungimur tanquam Deo exhortante per nos. ' Obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo. Eum qui non nouerat peccatum, pro nobis peccatum fecit: Eum qui nm nouerat y ut nosci liceremur iustitia Dei in ipso.
ADiuuat autem exhortamur, ne in va cuum gratiam Dei recipiatis. h Ait enim Tempore accepto lexaudivite: dc in die saluti, adiuui te.ς Ecce nunc tempus acceptabile: i ec. cenunc dies fallitis. ς Nemini dantes ullam onsensionem, ut non vituperetur ministeri si nostrui sed in omni b. s exhibeam nosmetipsos,
confingunt ut etiam sui cordis testimonio reuincatur.
c Surere a.deci l si, inquit, sensu proprio, recta peruerit
mus in vitia, ipsi a Deo excedimus, atque aliena mutabeo Si utem integre sentimus de lo-brii, vobis iussicit nostra pra dicitio. Dicebant enim de illis. si eorum esset memoria coram DLo, nunqtiam ira paterentur. Quidam obter dicunt. Sive in E isi sumus Deo, siue nOstio sensu loquimur vobis.
e charitas enim,&αJ Nectile est nobis, vel aliquatenus
ii, id est . ut pro eius coli repatiamur, qui mori pro nobis
unus pro dcc.J Solus inuratius ea . qui ut uni iaculata hostia pro omnibus,qui erant in peccatis mortui, offerretur.
dicente alibi Apostolo. Qiria in ipso hasis it omnis pleratu
i diutinatis corpores ter, mundum reco astans sibi.
proChri isto nos reconciliemus nomines DEO, cuius Christi vice. legati sumus Dei. t quam Deo exhort. te, ecci l Id est, non ex nobis loquimur, sed ex Deo.
dicit, hoc est, non inquit, nos
pro Christo depreeamur, sed ropter id quod pro nobis pausus est, ut credentes in ipsum, reconia emini Deo, hoc est. vice Christi. ut e m vivunt , Sec. J Si debemus vitam nostram, qui illam in omnibus stra morte seruauit. Si quis emo suam potius quini Dei voluntatem sa-cit, sibi viuit, non illi. unde ipse Dominus ait: Si quis It pol ne venire, abneget 'ne ipsum L, dcc. ii Sedet qui pro ipsis mortuus est, ct res irrexit. J Proptet
cilumnia, semper mortis te surrectionε adiungit. De aboli. tione veterum, de tenouatione creaturae: de recociliatione nostra ad Deum per Dominu nostrum Iesum Christum. i s Itali nos ex , oeneminem nouim ιs secura naca em. J id est,carnaliter circumcisum. & carnales celemonias seruantem. de nullius vetetum imitamur exemplum k s Et secunοumussecundilm camem, dec. J Cognouim is, in tui, secundum carnem Christum, quando maledictuin fictus, patibulum crucis pro nostra salute suscepit.Nune autem non ita cognoscimus: no enim est iam passurus pro nobis .gui semel pro omnibus de mortuus est. de resurrexit. Aster. Et sit cognouimus Christum, clim adhuc essemus secundam carnem sed nunc iam non nouimus. aeis exEplavacrum proponebat, ait Christum carnalit et circumcisum cum Iudaeis omnia celes rasse. Sed nune iam ista nouimus: quia post resurrectionem eius, nouum est restamentum. Aliter .Q ii infirmi sunt carnaliter credum Christo persecti ve to intelligunt iam post tesurrectionem nihil imbecillitari, in eo cile carnalis.
Is si sta ergo in cinrises noua oratura, deci I siquis credit in
Christo, noua est creatura, intelligens vetera, suo tempore sitisse disiuncta, de amodb nouo more vivendum. ins Ommis autem ea Deo. J a etiam praecepta innovata sunt: tamen dc noua dc veteta ab uno beo pro diuersitate temporum sunt dispensita.
ii cur nos. dcc. 4 Quia peccando suetamus ab eo auersi. ος Per C rictum. J Pei Cntisti doctrinam, paritet de exemplum. e tum, d c. J Secundum illud. Christus qui absque peecato
erat, pro nobis dicit ut factus peccatum : quia pro peccatis irristris mortuus et t. Pater pro
nobis Christum , qui peccata nesciebat, peccatum fruit,hoc est, sicut hostia pro peccato blata peccatum vocabatur in lege, ut in Leuitico scriptum est. Et imponet manum super caput peccati siti : ita de Christus pro peccatis nostris oblatus, .Peccati nomen accepit.
ys Vinolesceremur iustitia Dei in ipso, de e. J Non nostra
nec vobis. CArvi V s. ADiuuantes et aurἴ exhortamur. J vel vos adiuuates. a Ne in vacuum gratiam Iaei recipiatis. J In vacuuna gratiam Dei recipit qui in nouo Testameto non nouus est,ri est. nihil in illo proficit.bς Ait enim. Trani re accepto exaudiuite.dec. J Ααeptum tempus ad exaudiendum de ad salutem miserandum. in hac vita praesenti est, sicut ait Saluator. .ambulate , di lucer Dbetis, ne vor tenebrae compi themtint. e s Ecce nunc tempus acceptatae.J Sicut alibi. Dum templa et has mus ii, operemur,quod bonum est. Dies autem ideo dicitur haee vita: quia ad operandum est apta. de concluditur nocte iudicii, quae dice tenebrae erunt peccatoribus, non lux in qua iam nemo poterit operari Astati quoque assim latur hoc tempus, in cuius comparatione, tormica dicitur bremem sperare venturam Ecce nunc dies salutis. J V l. solam possumus inuenilae salutein quia iuxta Prophrix testi inonium, in insertionemo confitebiti tr.e Nemini dantes si rem ut non vi peretur ni flerium nostri. m. J Nemo a nostro offendatur exemplo: net non tam nostrum vitium putetur esse, quim legis. sese in omitibus. J Non in aliquantis. Exhibeam v mmetipsos. J Omnes u: em huius cauis in nostra sunt potestate.
253쪽
ῖ a sicut D ei ministri. Deum debent. prout pcd- salo non eius qui fidesis ea tonas mutulus diuitiatilin. lule est. limitata. ut exactuc noscamur Dei esse cultores. excepto quia innis nostra Dra sunt: nemo plus habet . quai. C, AE a Vnde alibi ait: Pinate Deum incorpore vestro sinit ille se ab qui nullius mi get Ille vero nihil eget, alii praeternecessa. omnibus patitur blasphen ri,S tamen in praeienti vitam- ria nihil requirit. I e separatione Melium ab infideli biis.&pratis etiam sua beneuci non denegat. qaoa omnes sancti templum LM Dei.
so.tribulatio est. eg In nece patibus.&αJomite quod necesse est, sera inunVt necesse est.
tribulationilia Hii necessitatibus, nangustiis,
ς in plagis. in carceribus, in sedi ionibus, in Ἀ- mi .Prosecta, eni in diib boribus,t in vigiliis .s in ieiuniis. In castitate,' aperit os magistri. Et cordit in scieti h in longini initate i in suavitate, in tu tque amplificat, id est ficiet Spiritu sancto,' in charitate no licta, in Verbo sensib. baniare sicut e saveritatis, P in virtute Dei. I Per arma iustitiae a i ccxiptum est Quia is dextris dia sinistris per gloriam ignobilia tem perinfami alii Sc bomini ainani. Vt seda--)NἄIuri ilui. J Non miruti ctores M veraces . sicut qui ignoti lc cogniti: . ninentis,quim corporis. v quasi morietes,ic ecce vivimus: ut castigati, Ini eiu uis. J Notandam dc non mortificati. y Quasi tristes, semperavi ei munia cum viriutib gaudentes. Sicut egentes, multos autem loci
Omnis Ventia In AEaeis,& J Manuum, vel discurum: ex nobis term nix angustia: sed quia validiorem vos noris minis audire cloctrinam. ideo ex vobis causa Procedit an gustiis.
Aut ceri Estantum,qtrantum dicere eo sumus, captatis.
is 1u Me Mi J Notandum mini in nobis: angustia nini autem in viscerib. quod scientia sit ivier species vestris. Eandem aute habentes remuneratio M. nem, tanquani filiis dico, dilatamini de vos. i
litis H. i vinulave N p rticip tio iust xlx .din qui x tς, aut quaeso m, ut maiora ieeipiatic siuei cietas luci ad tenebras h Ouae autem conuenia mtio Christi ad Bestali Aut quae pars fideli cu infideli i Qui autem consensus templo Dei cum idolis Vos enim estis templum Dei vivi, sicut dicit Deus. Quoniam inhabitabo in illis i ta inambulabo inter eos, Ee ero illorum Deus, Mbis nostiis ammtudinem V peremus:&dicatur de nobis. rauces eius dulcedines, &totum desiderium.
i s Iuch uitare.&c.' Omnia, ipsi ' erunt mihi populus. φ Propter quod exite quae nobis volumus a te, a- de medio eoru , M separamini, dicit Dominus, in filios, de filias, dicit Dominus omnipotens. C p v Tl faciamus: ut non diligamu Pae immundum ne tetigeritis , t de ego recipia verbo, sed ore ς & vos: r dc ero vobis in patrem: Se vos eritis mihi
verbo Christi: si apte proseratur & veti, ne fiat de veritate
pq In virtute Des,&c.J invita te Dei, siue legis contradiabolii in dimicemus. qq., dextris sui tu. J Nec prosperis eleue inur, nec
s Terin anum bimam, &e .l Ab aliis ut veraces lauda sacerdotes in doctrina exemplo suo praecepit dilata es.s Ritate iugum.&c.J Nolite illis mungi, vel aeriuaru qui iugum simul non trahunt, nisi pares. id est, novie Pseudoapo. stoli, ibori. vel his qui in idolio recumbebant. g Quae enim preti pati a.dec. J Nulla, sicut nec cum te imbris luci. simul ostendit ne minem posse este iustum & ia- ius ii m. valde contraria exampla proponens. h autem con otio dec. J Penitus illi non potest n- uenire. In Belial autem diabolum, siue Anticluiuum in vo . Obulo idoli nominauit.
dicit . qui idola colanta quia triuilla iunt daemonum, scutiusti teniplum Dei sunt. 'mur, ut seductores ab aliis infamamur sicut&ipse salitator x uia dici mus, oviam iid Grais in illi, JCam ubique appellatus est, Iudaeis seductor: quae omniaxa ualiter seri- sit Dei v. tamen inissis proprie habitare se dicit. lui eius granius, ne extollant nos undantes. nec deiiciant detrahentes: tianet siuuntur,&qui mundum ei praeparant sui cordu hos quia necesse est utramque partem aliquando mentiri. Vnde pilium. ad conscientiam redeuntes, licui debemus aliis magis fidem l Mila: erratam batilo. Jomnes eorummis obtinebo, accommodare,quim nobis. ves percurram.
t Silaut ec iii lignori perfidis&ingi itis, de Etero illorum Detu. J Deus enim natura omnium est, eo niti , fidelibui 3: iunis. v s etia i mori es,&c Hoc est, usque ad mortem petu nientes. sicut quando laritatus est, & mortuus aestimatus surgens docebat in Lysicis. x Vt iustigari, &c.l Castigans cast auit me Dominus, di
morti non tradidit me. ys et sit ripis, dcc J Tristes seueritate vultus: corde vero etiam in ii ibulatione gaudentes. t f sicut egentes, &c. I in hoc ipso, quo nobis egenisti, aliis abundat nus:dum per nos eleemosynae si unt, siue terreni sentes. ebos bonis c stibus stamus locupletes. Simulat tendendi iiii,quomodo omnia quasi pati se dicit, non tamen pati, ut olundat ista esse quas imagines Passionum, ad comparationcm praemij sempiterni.
voluntate paucorum: non enim est Deus mortuorum, sed vivorum.
Dipsi mini mihi populus. J QE voluntate serui sunt,
pq Dinonundio nou. occ. J Omnis, qui peccat, immundus et , mrundus enim apud Deum omnis iniquus.q Et ego rei iamisi. J si vos illi eiecerint. t fitere vobis in patrem, O Hieritis mihi innos fiatias J Si vos parentes abdicauerint infideles,me patrem habebitis sempitcinum. ss ob it Domitivi omnipotens. J Addidit omnipotens, ne cui in ostibile videretur.
254쪽
os conuictaui, dic. J Et si me poenituisset, eo
C Arvet VI l. quod vos durius corripuerim: tamen vestet iacit prosecivi, ut non me poeniteat: quasi si dicat medicus etiam si doluis set mihi tam ardenti me usum esse cauterio et sed nunc sat deo , non qui doluitis: sed auia dolor ille vobis profuit ad
23 Contristo enim,&c.JNon secundum seculum. Vt initio detrimentum,&e J
H Ax et Lilotes, d cd Tantas de tales promissiones habentibus, quanto studio mundanda est domus talem hospitem receptura , MDei filii quom od is x p C , o v ,uem in o innibus iustitiae operibus imitari.
hsM demus nos. &αὶ In- OA 'ergo habentes promisones chariss- quinamentum carnis est,quod mi,hmundemus nos ab omni inquinameto carnis& spiritus. perficientes sanctificatio ne in timore Dei. Capite nos. Nemine laesi.
inus nemine corrupimus neminem circu- Per carnem admittitur, Spiri tus vero,quod soli cogitatione
is uenimus. NGado deni natione di in co. Praediximus enim, quod in cordib. noliris estis ad c5 moriendum de ad conuiuendum.
Multa mihi fiducia est apud vos , multa mihi
gloriatio pro vobis. i Repletus sum G solatione: nsuperabundo gaudio in omni tribulati no e talis .a: e. 4 shili
vestra. o Nax cum ventilemus in Macedonia, uistula est. aut de amissis rebus uullam requiem habuit caro nostra : ' sed Dein Pt iis, aut de alienis non intribulationem passi sumus. PForis pugnae: intus uis dolere, vel de alietius seli timores ASed qui consolatur humiles,consola- torqueri. Secundamtus est nos Deus in aduentu Titi. Non solum institia est: siue autem in aduentu eius sed etia inc6solatione, in qua consolatus est in vobis, reseres nobis desiderium uestium,vestriam fietum vestram aemulationem pio me ita ut magis gauderem. y Quoniam do si contristavi vos in episto
sanctificatio, si vitaque munda seruentur. d Inii re . JNon inliu- de homilium vel timore. a tenor, &αJ Accipite, quod dicimus. liue quod vivi mus , ut e emplum nostriam
s eminem corrupim: . JMalido tis. Neminem circumuor imas. JVt eius aliquid tolleremus. h ta condem timem,&cit Non me excusando, vos tales expono: non enim pos sum de vobis hoc sentire,quos diliso, ut superius commemo
niihi fiduciam dedistis loquendi: quia in omnibus obedistis, siue quia multum mea vobis diligi non ignoro. 3tulta uberiario, &c.JApud alias Ecclesias, de vestra emendatione mihi applaudo.
inultam tristitiam. Sive sermo mihi suppeditat consolatione, vestro prouocatus exemplo de prosectu.m Superabundosaudio, dcc. Jan omni tributitione vestia
tantum gaudeo. ut Obliviscat omnium pitaurarum.
iis scio cum venissoneus. 5 e. J Ostendere illis vult, Iruantam treisuram ni gnitu- nem nostram quam habemus pro vobis coram in udii buper rit. Deo. v Ideo quoque cosolati sumus. p In coso-o Sedom n, Sc JNonum latione autem nostra abundantius magi g
Aut nostra ne eligentia. Aurvi venientes aliquem vestrum
Est enim pinnit Elia diabolica aduersi salui siquis de bono opere pinniteat. Stabilem operatur. stabilem . lutem siue per mentem p
d Ecce enim .dee. J Hoc ipsum, quod miab iactum est, potest vos doceres quid sit intra utramque tristitiam.
eg sed tentionem. JQuidam habent, sed excusiationem, inla, non me poenitet. Et si poeniteret videns quod epistola illa, de si ad hola vos contrituit, nunc gaudeo,no quia contristati estri; sta qui dicit. Quidam dicunt, hoe loco contristati estis ad poenitentiam. Contristati sed praepositionem in Latino enim estis secundum Deum, vi in nullo detri . esse lupeissum. Apud Graecos mentum patiamini ex nobis. Quae enim sec, γdum Deum tristitia est, poenitentiam in silute stabilem operatur: ς seculi autem tristitia, mortem operatur. H Ecce enim hoc ipsum secun . dum Deum contristari vos, quantam in vobis operatur solicitudine, ς sed defensionem, i sed doni non securitatem. indignationem, s sed timorem, i sed dάde- sed si erre .J Non sata. rium, in sedaemulationem. sed vindictam. In . desiderium iistum. omnibus exhibuistis vos ineontaminatos esse
- - - - - - peccantes. ne ultra precatent
negotio. Igitur di si scripsi vobis, no propyςx non remissionem. eum qui secit iniuriami nec propter eum qui xl l Hndicta. J Non veniam passus est: sed ad manifestandini solicitudiverb consequentiam, structurae esse sermonis. f sed indignatisnem. J Contra peccantes , non negligen
sedi Orem. J Timoremoni non securitatem genus tribulationis experti non sumus.
p ror tutum , &c.' Pugnae contra infideles, de tu not denatrib.fallis siue timebamus,ne scandalirentur infirmi.qs Sediles consilui humiles. consolatus, Accii Hoc est humiliatos passionibus & xMustos. t In aduentu Titi.&e. J Non solum quia descitatus aduenit. sed etiam quia illa nunclauit, propter quae tam maximε
s , coriolatus est in ,dilis. J Post luctum quem pro
vobis nobiscum habebat. t Referens bu desiderium Iomi,&αὶ pro nostra contristatione.& quorundam Deccatis. v vestra xi arionem, ecc. vice mea aemulati estis Dei aemulatione peccantes, siue triplex est aemulatio, aut imitationis,aut inuidiae, aut de qua agitur in praesenti Ita νι magis, &c.4 Quia non modo correxistis vos, sed v mmylim Prosecutu.
incola iratos esse negotio. IProbastis vos immunes a culpa contaminatus enim auehoritatem non hibet vindicandi.
Non propter eum qui patri fecit Minariam tantum, nec Pr Pter ipsem solummodo patrem scripsi.Potest & ita diei: Nopropter eum qui excommunicauit: neque propter cum qui ei 'us est, ter ipsi: neque enim per me.xc sola emendat, vel correpta est cauta. n sed admisi sandam so tudinem.J Ne putetis nos aliquid posse latere, dam pro vobis sumus nimia curas liciti os Ideo quoque eo fotiris ui. J-vos cassos probatis este in negotio. ps Inconsωιore dec in hoc autem amplius statulati sa mus, iuba ita, vobis Titi spiritus est resectus, ut nunqua inde eius mente possitis recedere Prosectu qui discipitio- aui spiritualisgaudia sunt i gistrotivn.
255쪽
consili indo, ut si tui multastarniam aliis pri ita, ita de De - - in isto pere faciatis. Tilentin vobis sicino ar
in isto opere faciatu. Lil eniti vobis sic inperia pretis. ut ab
iustis non ψά iiii, sta g udio Tui: quia resectus est uti e disterentini me evi liis est ita ib. ' fp xxiv mus ab omnibus vobis. Et si quid apud xu
. qui enim ex charitate obedit, timet co tristate , quena diligit. Gaudeo, quo S c. JFecistis me gaudere, quia de obedientia vestia nunquam potui state, di de mutis ictio infauctos.
fam inchoat. de collectis, de exemplo Ecclesiat uiri illatum, eos ad ramitentiamta electi olyiram prouocat, ut non putarent sibi graue, quod Paulieriores vulcant, iam se- ile. iis quod in mino. & Maia , c. J Tunc maxime gaudent, quando fuerint tribulati ceteri. tec Apostolos contuinetiam in concilio palli,s pro nomine
Christi, publica laetitia sui se tuis .is Ei diuit ma paupertar,& JAlultum quidem in terrena si cultate sunt pauperes, sed in magna simplicitate sunt diui
iuuii Acit, quod prius quam pauper fieret Christus, diuesciat, quia habitabat in patre.
tius in vobis sunt, reminiscentis omnium ve- Propici vos pauper enistrum obedientiam, ' quomodo eum timore α - qui niueriorum erutrςmore excepistis illum. Gaudeo. quoditio M. Duunus: vinci
CAν vi viii x ς muli, Si ergo ille propter
doniae A quod in multo experimento tribu missu ei teddcre Ipsi enim lationis abundantia gaudij ipsorum suit, i&al V.quicquid causea uia porciissima paupertas eorum abundauit in diuitias t xxi- simplicitatis eorum. Quia secundum virtutem tei limonium illis reddo, & supra virtutem voluntarii erunt, i cuin multa exhortationex hi m. i. - - ψhsςς nos gratiam de communicationem non1uam &e. loturi
nou putat hi sibi iub.4 Q in stςΠj, i in dii incinctos. Et noue ut spe Possies, te non paui riores Vtile t. iii se ' u ,s is cine ipsos dederunt prini uni do- Nni Inmo,ndeinde nobis pei voluntatem Dei, 'ita ri i , It rogaremus Titum, ut quemadmodii coepit, ita perficiat in vobis etiam statili illam, PSed sicut in omnibus abundantis iide, de sucinones: scientia,& in omni solicitudine insuper Eccharitate vestra in nos, et ut A in hac gratia ab udetis. Non quali imperans dico: sed per aliorum s licitudine etiam vestrae charitatis ingenium bonu comprobans. Scitis enim gratiam Do. mini nostri Iesu Christi: quoniam propter vos
Quod voluntari ε incepistis, implete. Omnis enim boni opem finis est expetendus. Quia sicut factum inviti, a Gerum non est : ita volunt inkuctuosa est , habentibuleam sine sacto. x Si enim rituntur, declNe putriri me aliquem si pra
hab i. ae pio Vbio se iis diuite tactis, α consilium in hoc do.
animum magis probat, quini H . n. vobis utile est qui non solum facete, adluithetheseir quod dextera porcini Quis sed&velle coepistis ab anno priore.' Nunc ve- Qualitu dabunt. Vnu uiso uenam,qliantum potest facit, to- io α facto perlicite, ut quemadmodum prom- t uni sedetit, quan iunip
halici 'his m, p V Vst-nimus volunta is, ita sidc perficiendi non inundium quod hon in ς0 quod trabetis. Si enim voluta, prompta Tubi dicebxe
et M MMandunt. Ade luet 'iως MDdum id quod habet,accepta est,nsisse. bis praepostem ii dicit. Tri cundum id quod noliabct. y Non enim ut aliis V Nivi Ihis sui onium illis reddo, quod sit remissio, vobis aut e tribulatio, sed exaequa- M. e. JNon dico vivo Leandum vires facientes su- litate in praesenti tempore, vestra abundantia nihili uois,sed quod quidem P i WyςmvQlum ossu illorum inopiam fur eat, ut illorum abundana vitiique si cui nanter.quae rebant, sus bundauit, ecqui modicum, non minorauit.
ciperemus in ministerium . tir - ictoriam
Gra- supplimentum . ut fiat , &αJ Date illis carnalia, vi & illi vacantes, possint vobis reddere Viritualia. Isti enim duo fradus siue alterutro esse non possisunt: iam enim ille presectus non erit de earnalibus cogitando quamuis misericors, cuni noui abet cui dare, vel quomodo dare doceatur.
runt,non contenti sua dare, sed seipsos primo Domino tradiderunt deinde nobis, ii est, Deus videt voluntatem e tu , nos eirectium. ns Ter voluntatem Deil Non ut nobis placet ent sine Domini voluntate. Ita ut rogarem , &e. J Illotu deuotione accensi sumus mittere eum ad vos, ut desicina&dispositione fila, etiam h in vobis perficiat, ne quid minus caeteris habeatis. De collaudatione tinthiorum de aequalitate, prout quisqueientis omnia me communia. vita perfecti doctrinam non abscondavi,&liabentes Cibstantiam mundi, non denegant
accepit populus in deserio . cuius exemplo docemur. quod omnis sit perabundantia generet vermes . simul de ostenditur.quae Deus dat, omnibus aequalia tae debere, Et propter huius testimonii auctoritat Qu. vult nobis Apostolus praesciuia omnia esse communia. ut&persecti doctrinam nau
256쪽
Cratino: .cm. JGlatia quulem exhortationis . , iis Et refra. Matispro cauit,&αJ Hic aemulatio pto voluntateprootia sestinauit, ut niri cedent habetet, non in- imitatione ponitur. uitu quasi ei sit credita di sociisatio. Misimi auton fratres, Mi quoiast antur de mobis, b. Misi is autem. &e. J Hoc de Lii intelliginit: quia evacuetur,&αJ Sumius memoratur Qui vos commolitat. laudem in Euingelio conseribendo videtur habete pix x- ne alii et inueniam,in parte doctrinae, siue ministerii quam tem: qui etiam acti Apost ' astitias alitem ago Deo, qui dedit eandemi O illarum praeter Eu Πῖς licitudinem pro .obis in corde Titi quoniam a sino ecme viij a. o J Testimonio Q hortauon ςmquidςm suscepit lad cum hueriinu, quasi inso glorian Ecclesiarum idoneum eum & citior esset sua volum te proiectus est ad vos. ν iri, qilanio magisvo, Spro probatum sitisse demonstrat. Misiimus autem cum illo fratrem nostrum, cu- vestra negligentia. 5 'tono- ius laus est in Evangelio per omnes Ecclesias. ς sttorii re Multa olim con-
Nequi, dicit quomodoChri- riam , α destinatam Volumatem no it in mam rogare fratres, x: praeuelliis lege impleuit, cum videa- uitantes hoc, ne quis nos vitupet et in hac ple- mant vos, O praeparenti e in Christiano , non tantam nitudine, quae in inistratuca nobis in Domini pro illam. cc. lsiue bene- vi moth iram facere, q ritoriam.el rouidemus it.bona, non solum eo dicra do, i atqui hΠm '
is ' e P Deo, sed etiam coram hominil,.s Misimus
. n. propter humana Poria aluem cum illi Nisi x ς pimum, F quem p sie is sis Acti M. cimii, Med tamen nolumux, bauimus in multis sa petis icitum cile ''Nu ac Benedictio erit, si grato ut per nos aliquis scandalum autem multo solicitiorem confidentia multa animo tribuatur. merito patiatur, sed ut omnes in vos sue pro Tito qui est socius meus, M in Hilarem Num, &ς. J Auax vi ex te QPςr nostia bon' vo i, adiutor . siue fratre, nostri Apostoli EG utem hil riter Oxς non no magnificent patrem nostrum. otiae Christi. koi sensionem ergo,
2-s zῖ' , quae est charitatis vestrae,&nostrae gloriae pro
vobis in illos ostendite intaciem Ecclesiarum. Testimoniunxilli dat, ut faci- , T Am i de ministerio , quod fit in sanctos, exlius audiatur. L abundami est mihi scribere vobis. Seio Ipsalutis. Hoc est autem, qui enim promptum animum vestrum . pro quo P' ς is sinu, P me demeter.
meritorum est, qui sensum non vult im-Plere, quem erepit. Vtide Dominus neminem in via salutare Θraecepit, hoe est. nu litrantitorie verbum annuncia-
μ' . de Vobi, glorior apud Macedones, quonino: i. '' ia
vestia obedientia prouocatur. aemulatio prouocati it plurimos.' Misimus au- qui seminat in benedictioni siue quia adiuti, lito , siue tem fratres. ut ne quod gloriamur de vobis.e, bus, de benedictionib.&me- o quia per seipsum comproba- vacuetur in hac parte , P vi quemadmodum di- im, Econtrarib ergo in male- μ' ' xi, parati sillis,ne cum venerint Macedones me- seminans,inde& me
qui eorum obedientiam eos imus no , vino di inu vos in hac tubii dx . non in te ea fretu lum. Vnus laudauerat: quam eorum qui 'Necessarium ergo existimaui rogarς frax β, vidue nut Maasit bicorde ad ipsum sieram pariter desti- ut praeueniat ad vos, dc praeparent repromissa β',id est, voluntarius no coariati : ita se exhiberent, ut& benedictione hane paratam esse: sic quas b, ctu .nonextitistitia aut ex ne-ρ rix. syncrit . em,&Aro nedictionem, non quasi auaritiam. Hoc autem hi ut enim datore
eompi ii hi 'minat in benedictionibus, debenςdictyonibus io arriam vultum tuum. Si&metet.Vnusquisque prout destinauit incor- Mitem de scientia intelligitiir,x g Ostens monogo qua est de suo n5 ex tristitia aut necessitate. Hila- hilarenim labore suo via esseri tatisve raeo nostrae glis rem enim datore diligit Deus. Potens est au- doctorem, scut de se alibidi- , pro Vsi in illos ostendite, tem Deus, uomnem gratiam abundare facere bi ς' mu'sem hoc gu, Vt Vide tvmi in Vobi, ut in omnibus semper omnem sus 5
es si de Vestio prosectu siti. cienti hab te , bundeta in omnς pu hQ uene inopiam formidarent. aliter ostendite charitate ve num, sicut scripruna est. y Diipe sit, dedit pau- siue gratuitum donum sapieti sitam: de qua coram omnibus peribus iustitia eius manet in seculurn seculi. tiae.
Ecclesiis gloriamur. a mi Omnem I iam abundare, C ArvτIX. &αJ Gratiam nasicentiae, quia exinde ner opera vestra. N itae iusterio . ex abundanties Deo stati reseruntur. . tu enim trummiti, vim , er hiscribere vobis. Scio enim promptium in rem me- om sui multiplicatis it. pia, o quo devotis, &αJMutare videtur, sanctos , hie xs Vim omni sinapermum suscientiam lusentes, An sensum,&ideo quidam dicunt eum suterius de laicis diruta oti tu omne, &αJ Ita vitam carnalium misericordiarum se, hic vero de sacerdotibus sinctis. Alii veroaiunt eum de quam iuiritualitum. id est, docti iliarum opus bonum Eleemosimis hucusque tractasse.inoo autem deministerio tis impleie,sicut scriptuni est. verbi coii monete: qii sanctificatis perbi simum exhibetur. Hi vero duos elisus usque adtinem causae diligenter Di persit drisipaveribus.&αὶ siuesensu pauperibus, utrique sunt colligendi, sit substantia sicut superius a:t, illorum undantia.vestiae ins Quoniam Ael paratae' abortispraeterito. dec.J inopiae sit supplementum rapi uincia, cuius caput estis, pernos ad hoc ministe- Iustitistitis manet in aeteritum, Sc.ὶ Rebus temporalirium prouocata est. bus .aeterna iustitia compara ur.
257쪽
ede. JH ait. Quod Deus, qui ii Nam velle eis pristitit, etiam sacreeperficiat in vobis. Hoc est, omnis existimatio facta est, ficut est.Puto aut .Quod&Deus,qui tibi dedit.vi de dispenses, esurientem minimEpa- ego spiritum Des habeam. tietur. S autem ad isemen verbi reseras. Qui dedit ossicium o Qui putant nos nihil Mutilaudoeendi, praestibii & et ni tibi, mota ad hoc solum vaca- caeteris hominibus habere vi tutis
stitiae. sunt iacultates. iam de ta frugum iustitiae Vestrae, i ut in oti nib. locu- nostrae non sunt ruta deser- eis fit iustitia. Cain verbiue pietati abundetis in omnem simplicitatena, ro. cmanu hominis fabric inique congrIamur, aut ad quae operatur per nos gratiarum actione Deo. t sunt, sed potentia D Ei, qua au ritiam vel supcrbiam pos- eQuoniam ministerium huiu, officii non sola Pi Vei et 3, qaim iij
rictimin populo maledicitiir, M tpς mult/ gi Mi x0 -cti QR in Domino, q emtist, unis, M.tie siue fruges iustitiae, sermone, per probationcmmmitte huius,glorifican- Muniunt enim de eueζndani sum Dei. Defructum tib tes Deum in obedientia consessionis vestrae, in doctrinam suam fessi doctore, Euangelio Christi s&isimplicitate remunicata alii tueargumElis, quas aereas ' , tionis vestrae in illos,de in omnes,& in insorum Apostolus de lit
rei ait, . lari quaereti te, cui, pxς ςmynς0 cm ςr xx Π Dci in vobis lGratias rei uessiis Ti, sub Laquile desis. ago Deo super inenarrabili dono eius. uertentem Paulus verbo ea.
- voe L - uit. Item cogitationes adue
es cuo ni demum ,' Idie aute ego Paulus, obsecro vos perman- sariae, quae aduersus Christumio, Sc. J Duplicem potessis suetudinem de modestiam Christi inui in uia suggeruntur, destruendas di- habere merdiem dc perse- ei equidem humilis sum inter vos, absens au-
liter . Non solum docti siti. ςR - M'p ς m ς005d xi δη γ qu perbum quid diuinis eo ctos, sed Domino gratias agit, Umor auderem quosdam: 'qui arbitratur nos traire doctrinis, qui nos tanta sapientia citidi- tanquam secundum carnem ambulemus. PIn s Et in captiarum, dee. JIL. carne enim ambulantes, non tamen secundum los destruimus, qui ita noni
s Per &c.JPer earnem militamus. Nam arma militiae nostrae nς bsequii Christi , omnem non carnalia sun sed potenti aDeo. ad desti. mumi cupiunt Delimio operum consessis in0nςmmunitionum consilia destruentes i&, beut re triribiliis, omnem altitudinem extollentem se aduersus isti inera, .m.3 patia Π
ctis negare dictitur aliter. Per- scientiam Dei in captiuitatem redisentes ad ulciscedum omnem inobe sectὸ docetis, deosteuditu di- omnem intellectum in obsequiuili Chri ui, diencam, diam impleta suetitv nu ς ise, in quM Deum per in promptu habentes ulcisci omnem inobedi obedientia. Hoc dicit Apost i entiam. cum impleta fuctit vestra obedientia.
impliciter tribuentes - . ' inquae praecipiunt ampleue
sued emei bona quae eo m. ς0ndri Pristitis esse, hoc cogitet iterum apud . iis munieati, poli quam dona. inquia sicut de ipse Christi est, ita Sc nos.y Nam nox obedientia silerit in lL. t is, certi vos cum multiplici ea desi amplius aliquid gloriatus fuero de potesta- illi non audiantur potestatems note recepturos. Haec . te nostra, qua dedit nobis Dominus in aedifica se vindicandi accepisse a Do
nia oleratur administratio hii ius incii , quae etiam in hoc
tionem, M no in destructionem vestram, non mino,qu mentiuntur. crubescam. Vt autemno existimer tanquam
dec. 4 Quisautem non deside. stolae, inquiunt, graues sunt Sc fortes,praesentia tur' eluete. Tam malis est x tale inpropter fratiam siue autem corporis infirma, Ac sermo contempti. rei probatio,vis ima siti iis Ita his bili , hoc cogit et,qui eiusmodi est: quia quales tellectu siue ab hisbo pocrituis Gratio Deos, pertiis arrat A. dee. ' Qui tantam nobis vobis cauete,qui in praesentia gloriantur,
H iam pietates conferredignarusere. De armis carna- Ο
us &ipiritualibus,&de Apostoli potestate,&de his qui
xs sinu confidit.&c.J Nemo tam stultus est, quam qui se solum litisti essegloriatur.
potestitem, christo ac illedixero quis caeteros, tApostolus, non erubescam: quia verum dico, de non gloris sed Mificationis causacompulsustaec sieto. et Elnanmissu monem vestramin embestam,dce. Jnam illi & usurpatam & in destructionem exercetec pium potestatem. CAp UT X. TR. amme Paulus , &ed Ea vos mansuetudine ringo, qua Christus, esim seposset de iniuriosis vicita, noluit, ut vel serino se corrigerent. Reiis acie pudem,&e. J Semper sanctorumptaesentia, per nimiam humilitatem, minux intelligentibus potest elin'nt ζmptui. Absentes velli, si necesseruerit. eonfidenter ivlm indicant potestatem.Qui pixsentes, sic sunt quas ni- niseri mersuasi tenere volper istotis , moni hi possint habere virtutum, si tamen nihil delicti repere- quidem uictola, trines, &αJ Hocideodico , nc imin iubiectis. quis me putet illa metunati, qua implian possum, rivos, nepraesens, &αὶ Ita agite, ne bino de meis ideceptores. cesse sit manifestare virtutem. b HOccuuet, avi esu in test, &c. J Qui putat hoc ,s 3 S.Hieron.Tom.8. J γ' l
258쪽
113 COMMENTARII IN EPIsTOLAM II.
omniame posse iacere sin esse sit, quae promitto. Nain solum teriorem asserentes nomina: iiqi iam aut penitus non obedientibus per humilitatem inii rinus,& re limbus per cile, aut aeternam non esse essimat, contra auctoritarem scitetitateni itis existo. omnium scripturarum. a Id est non debemus ita Deum p Et excidant a simplicitate,&c.JQuia Dei verbum sini- contemnere, ut coaequemur aliquibus, qui surilaudibus Plicitet credere, ii est hominum aeruersorum.
R ium qui Dςi ς suimus verbo per epistolas abs etes, tale,& ptae. ας J βψ's 'ctim audein uotis deteriit,. aut compar reno quibusdain,qui seipsos cO- pi omissis ciunt.bs sed 'isi,&e J Non ex- mcaant, ted Nipia in nobis nosmetipsos me- .m J Sikobi, dirus mensurae nostraeter- tientes, & comparantes nosmetipsos nobis. i amplius aliquid gratiae praediminos. Nos autem non immensum gloriabimur, sed ς ML ' ρος , ς JNφ' secundum mensuram testulae, qua mensus est in nobis p volu
quin, siciunt. sed etiam ante- Non enim qu ii non pς xx0gςnte , -d vos si minus secisse isti,'. qui hibii ponunti perextendimus nus. usque ad vos. n.per ieni- sunt,ne putetis. ds Rot tem e.JNihil se inus in Euagelio Christi no in immensu glo. t Amamis, &c. J Quintorra mensuram hun nam oci' riantes in alienis laboribus .s Spe aute habete, gi Porus& caeteri praediis mus, istam Apost0uxu P crescentis fidei vestrae in vobis maenificati se minu siquid c si me.
2. cundum regulam nostram in abii dantia etia
bi, coiiiiihil praedicamus nee in in qu evnxx vo sum qu ugςbr-re, non in scientia impetiti. L setiuotiε enim hoc usurpatione sect- auen cgula in bri,quae praeparata sunt gloria- tumido gloriantur. mus .sed praecepto. D. Qui autem gloriatur, in Domino glorie e Visue t vos,& J Non tur. i Non enim qui seipsum commendat, ille sin 'ita Ac.Jostendit
nouemmvs Mad vos sufficit Praemc t,quc non praedicauimus, aut alia spi- imui. petu te. sed cum vestia fides ritum accipitis, quem non acceptilis, aut aliud lio lesiis,&e. Cum diuerit alio transemus. Euangelium quod non recepistis. recte pater up dicarem, mi MMa-
tiari in Domino exhortatur, sestus sum vobis.yAut nunquid peeotiam sedi i
ta repariauloriam, ut nec tunc
niam gratis Euangelvi Dei euangelizavi vobis, ta Is Non erum, &c.J scipse alias Ecclesias expoliaui, acci ensilioedium
eommendatur. nutu Meerat, suppleuerunt Datres cui venerum sos: nee Di Iri, n- -- c..c
de Macedonia, ψ de in omnibus sine onere me ceperant , quinimo vin ia vvr XI. VODisseruaui,M seruabo. Est veritas Christi in
prudentiam meant. Ideo ins ς; puxςm occasione eorum, qui volunt necessse est. viii Euandonoripientemsedicat: quia illi ne- ος Montan, ut in quo gloriantur inueniantur memitus itas ni
duxit Mimans solani Deum comminatum essit morari nee tollit easonem A stolii, ut x efferam illaturum.Ita de Pseudoapost asserebant, ideo E- pter Deum docer sa p p δ adita, ut vel siclo antiqua serta iiii .a :. - in. 4 R, ' nil, lexpeterent. si uisuri recustoditam perquirunt imul, oi., i a Picent . Haec dicisma superas luet quosdam , sehemiam propter i tu iur
259쪽
opera sub si, re c. J subdolui est, qui aliud fingit.
cum aliud agit . ut iub contemplatione Euangelicie praedicitionis contegati pacitatent. Tales enim praedicatote . vi hominibus placeant,necesse est adulati, ut adulando pu-ceant,& placendo accipiant ea quae commε dantur dicunt,
ps In quo quis audit. J Hie se Apostolis comparat laborum
suorum contemplati.ne. laena notandum quod quasi te contemplati-ne. merarium dixerit alidete. cis Audeo Polsiim auderi. si volo.
Hebraifum ego. Istasi sunt ego. 5 c. lsi in hoc non qxi αδ is operitii subdoli, itani fistur1ici se in Aposto ςρο ιαμ si mrem Platique eoru RQ lo Christi. b Et non mirum. Ipse enim Saran transfigurat se in angelum lucis . on ergo est magnum si ministri eius transfigii rentur velut ministri iustitiae, quorum finis erit secundum opera eo tu. Iterum dico, ne quis putet me in
Ministri Christi. Δ e JNota. dum quos si quis de Christi
solum nimis cito glorietur, non sapienter hoc facit.
t s Vimini Mapiens dico.&zJQ inque vicibus tricenasiamur. dicente, Neque enim Q 00dloquor , non loquorisecundum Deum: legis aecepit: Hie autem in sui miti in seimone adulatio. sed quasi in insipientia in hac substatia gloriae: Actibus Apostoloium nori
pecuniam desiderant quam Donorem, albi trames se suminis opibus elle ditatos .s ab omnibus collaudetur: ista nee pecunias ideo sponunt, quia
non habent, si qui in xpcψ- sipienteni esse. Alioquin velut insipientem ac-
nis aliquando. nec tu occaso ne auaritiae, neque quxtentos ab omnibus . gloriam nec , vobis.
bs Et non mirum, sce. J Non tam facit E conmiis, aut aliquibus quasi anseris lucis . nam
se Satanas in angelum lucis, de decipiat ac saltat incauto .cq Non est ergo, &c. J Non mirum si ministri Satanae, auaritiae. id est gloriae causa fingant se iustitiam praedicare. 4 s suorum sinis erit secundum dee 'opera, malus finis experiat. e Iterum dico. ε .J Iam su- rei ius dixit. sustinete modicum quid insipienti meae, &reddiderat rationem: quia et lo Dei eos zelaret, non glori desiilerio ciset de se aliquid dii iuriis, ne eius in odiu vet- si falso, Apostolos sequerentur. Sterso insipientia eius ta
quoniam multi gloriantur secundum carneix ego gloriabor. 3 Libenter enim suffertis inst. pientes: cum sitis ipsit sapietes. Sustinetis enim
ii quis vos in seruitute redigit: si quis deuorat: i si quis accipit si quis extollitur: si quis in fa
cie vos caedit.' Secudit ignobilitate dico; quasi nos infirmi fuerim in hac parte.p In quo quis audet in insipientia dico. audeo A ego. Hebraei sunt, se ego. Israelitae sunt, de ego. Semen Abrahae sunt,& ego. Ministri Christi sunt, α ego. Vt minus si pies dico, plus ego. In labori -- criti explorarebus plurimis: in carcerib. abundantius: in pla- subintroietulit nciam libet-gis supra modum: in mortibi nequenter. A Iudaeis quinquies quadragenas unamin accepi. Ter virgis caesus sui semel lapidatus sum:'ter naufragium feci: nocte ac die in prosundo maris fui. In itineribus saepe,periculis numinum, periculis latronu, periculis ex genere, pericu- as Praeterita quae extrinsecuilis ex gentibus perieulis in ciuitate periculis in si ni instinetis mea rudit a M. solitudine, periculis in mari, periculis in falsiis illi quae perman- fratribus.ΥIn labore deaerumna .in vigiliis multis in fame de in sti.&in ieiuniis multis. In sci-
ultimo periculo, cum nauimin prosunda tempestate deductam . moras fluctuum operiri putaremus.
suetudinem leviora esse videnturitur. Niet eoini piem civ x- gore de nuditate: praeter illa lapiens est, quina lapiens erit 7 . A. . V a. r
. . - . . - . . si mriri tetram me in ratiori inrit li
ip sapienti mul notanda. sitnxu statia mea quotidiana solicitudo omniuquia mirum esse non debet. si ecci sitarum.' Quis infirmatur: Mego noui fit 1 mor Quis scandalizatur:&ego non uror ' Si gloriari oportet: quς infirmitatis meae sui gloriabor. 'Deus M pater Domini nostri Iesu tisti scit, qui est benedictus in secula, quod non metior. Damasci praepositus gentis Aretae regis custodiebat ciuitateDamascenorum,ut me comprehcderet. Et per senestram in sporta demissus sum permula: de sic effugi manus eius. C pvT
ad tempus falsa doctrina prae-iraleat, cuius auctoribus infine vindicta promittitur. seuod loquor , non loquor,
c t Si hie necessitate populi compulsus. ne at se iecundum D turn gloriari. quid de illi, sentiendam est , qui ou iactantia gloriantor sitastantiae gloriae Est enim aliavera substantia gloriandi. g Quoniam multi, lec. 4 Qi iam in nobilitate terreni genetis gloriari caritale est. iis Libenter dini sufertis insit sentet, cumsitis, &αJ Video enim vos cum edocti sitis. nullius momenti insipientibus facile consensisse. i s Sustinuis esum, &c. J Leuis vel Phaltisoriam, qui dominatum in populum exercedant.
ks siquis deuora &c.l Comi tuta vel munera. Si quis accipit pecuniam. l siqnis eximiis, &e. J Iudaicassipet Maves descientia vel degeneris qualitate. nis i uiri celam vos cadit.&c. J Si quis etiam praese
n ecundum ignotulitatem dico. JIgnobilitas enim maxima est, si quis filius Dei, de terrena nobilitate se iactetio a simi infirmi fuerim siniac Farte, &c. JAbiais
minus est quid habeamus. S. Hier acrin.8. qui iiij inatur,&e.J Non dixit. scandaliror: quia in fide scandalizatur. Cum infirmantibus infirmor: cum pereuntibus petite me credo: se mitri
vroi itastitia, ut animo ardete me sentiam.
riari necesse est, no in his quae ad laetitiam, sed quae adni in rorem pertinent, gloriabor.evcuae insemitaris meae sunt.&cit Manifeste infirmitates suas Apostolus,rentatione qiuas iustinebat,eersecutionesique sgnificat. Item omnes superiores nece intates. uno in-nimitatis nomine definiuit, eo quod hu nas imbecillita tes istae praeualeant.
ἡ imus Parer Domini nosiri Iesu Christi stat, qui esse
radictus lamin:quod. decit Rem quasi dissicilem dicturus, quod Iudaei contra eum etiam principα gentium conditas.sent. Ute implorat testimonium D i : ne vetae hoe i ctantiae imputaretur, quod aduersus eum etiam tegna surrexerint, & nihil potuerint praeualere. Haec autem idcirco enuitier t,viost l,quita intersit intret veros octas i Α- Damasci praepositiis gentis . Aretae regis, cunia basi in tacem Damascenor xj, H me compube ret.Et fraustrari ut porta demissursum per murum. dcc.l praepontus gentis illius erat, cur imperabat Atria rex.
260쪽
C F v et XII. o Propter quod nil mihi tu Do miratibus meis, ineon St alariari oportet i,dcc. Non milii expolit, qui nec eo tumesi s.l Non ili honoribus. sitate compellor. p Iumcelli Oti .J Non in ii non iii diuitiis. bs Veii iam autem ad visiones, Scia i Sibi infirmitates, Do- q In rs urionibus.& J Non pro crimine: unde salii inino visionee asscribitici Scio hominem, A c. J siue liuinilitatis causa de se in alterius persona loquitur, siue
de alio, verunt Potest utriunque constare.
tor docuit,ut soli usa iustitiae patiamur. Petro similiter id CArvet XII. attestante.
I 'gloriari oportetano expedit quidem .hVe- Oniam aute ad visiones de reuelationes Diai.rs Cum enim, cJ Maxima ς Scio hominem in Christo 'ante annos quatuordecim , uiae in corpore uue extra corpus digere. Antei mos, &e. t ruri nescio, Deus scit: raptum huiuscemodiusque iterum repetit, ostendit aliam ad tertium coetu. Et scio huiuscemodi homi, Pi te inessie dicit, alique senem siue in corpore siue extra corpus nescio, Deus scit: quonia raptus est in paradisum, &audiuit arcana verba quae non licet homini lo qui .s Pro huiuscemodi gloriabor: pro me autem nihil ,h nisi in infirmitatibus meis. Nam Ms voluero gloriati, non ero inspics: veritatem enim dicam. Parco autem, nequis me exit is isse visionem. Vide quanta necessitas luit. ut quod annis uatuordecini celaverat,pro
lum, ubi vidit visiones: & si 'n ς Ex ne magni ludo reuelationum ex tot mel in palathsum,ubi reuelata lat me, d)tus est mihi stimulus carnis meae,an
inlisoribus iactare ves virtutibus. Vos mecoegistis, dee. J Sed hoc vos coisistis, qui cum aliis de ine satisfacere deberetis. quod nillil minus erim a m gnis Apostolis , iterum opus habetis, ut vos denub com
s Et audiuit arcana, m. J s ue quae nulli dicereinest, siue quae impossibile est humana
enarrare naturam. Hoc contra Atianos.
one vel homine: pro me autem non si labor in mea virtute quia non est reuelatio mea sed Dei. h Nisi in insinvitatibur, die. s Hic videtur ostendet
mare, a c.J Salutem vestram desidero, non munera.
gelus Satanae, qui me colaphizet. Propter sed Apostolatus, sua in vota, quod terDsim rogaui, ut discederet a me. Et di, monstrauit, hoc est, pa-xit mihi. Suffcit tibi gratia mea: Navirtus in in 'in mimoribus,& prodi. firmitate perficitur. Libet erigitur gloriabor g - in infirmitati b. meis : vi inhabitet in me virtus Christi 'Propter quod placeo mihi in infirmisetati b. mesς, in contumeliis, Pin necessitatibus, integritate stoli deseruetis' in persecutionibus, in angustiis proChristo. Utae potestatis , -- Ciani enim infirmor, tunc potens sum 1 Factu, nem, qui poenitentum
sum insipies, vos me coegistis. Ego enim a vobis debus commendari. Nihil enim minus feci ab his qui sunt supra moduApostoli v Tani etsi nihil sit': signa tame apostolatus mei sacra sunt eum de alio dicat, etiani si di- super vos in omni patientia, in signis ac prodi eat, caui in gloria uitis e giis x virtutib . Quid est enim.quod miles lia. δ' FG desera filii pa-buistis prae caeteris Ecclesiis. nisi quod ego ipse Dim' i vino aut in . M is me ' ψη g V ulum Donate mihi hanc iniuriam. eriremes si tu uia.&αὶ dς ς ςrno hoc paratus sum venire ad vos:& a rii, aut msucticviiit manitati etiam ii no ero graui Vobis Non enim quaero, quae ve- dc J Q habeo labore uia entur occulta, stra sunt, sed vos. Nec enim debem iiiij parenta xiiii, imi endo. de plusquam . . . tibus Ilici aurizare ed parentes filiis. Esto aut E PQ sum inpendam. Persecti aes Finem imbre libentissime impenda i & super impendis esto ndi: ctio nun solum t
. c. n .i: vos diligens, minus diligar. Sed esto. Ego vo, mimiundi uJheeris. Est non grauaui: sed cum essem astutus , dolo vos
cepi. Nunquid per alique eorum quos misi ad
'os, circumueni vos Rogavi Titu,&misi cum ni set V t, ipseriam semper c illo fratream. Nunquid Titus vos circumuenit
eisdem vestigiis. olim putatis, quod excr se- es
tribulationes suscitando. aut quimur. Omnia autem charissimi propter aedi- m serendum ε&αJ QS inputatis esse lizelo, ut merito mihi esset sti malus necessuius,qui me hominem esse semper mihi de monstrateti Stainulum carnis, atagerim Satanae, tenta-
dolores. Quidim enim di- ficationem vestras Timeo enim, ne serte cum emim , decltas sis. RG ,Π0n luat volo, ueniam vos: de ego uno spiritu omnia astris Tropter quod ter Domiam rogaui, vis e ruta me, ede. I Hic intelligi imis etiam sancto: ignorat tet nou nunquam alia impetrabilia postu- lacte i suun etiam discimus, quod importuna petieio vel responsummetratur, si non
inueniat a vobis qualem non vultis: h ne sorteretetiones,aemulationes, animositates, dissen- eotim Ptatu. J Non scitis siones,detractiones, susurrationes,inflatione, placem no , O seditiones sint inter vos. Ne uerit cum veracto humi- s fallere impossibile est. s v I in eo u. 6 c. J Timeo, si vos noninuenero i i&- busnieriis inueniati Gudimentis minu