장음표시 사용
61쪽
gelaphos vocant admixto nomine huci, &ceriri, eo quod necesse est vi simile sibi aliquid haec animalia habeam, de unum horum puto in Canticis Canticorum damulam vocari: quae aliquando caprea
secundum lesem mactaru tur. Et in Cantaeo Canticorum
crebro simul ponuntur , & LTristitia mihi est magira, &cotinuus dolor cordi meo tria cait. Ex musta trifulatione angilia corias psi vobism midias laci mas. Qualibus doles charitatis visceribus dicit: . i. . Filioli mei, quos iterum partiuio . donee chri us fomer Win
vobis. Item ait in Actibus Apostolorum, i omne fraternitate collecta alloquitur dicens: CAPUT xxx x, Vilitate, o reti notus,
Vnquid nosti tempus partus ibicum mam rimen a nocte est non M. io. in petris : vel parturientes ceruas Ob- aut cum lacrinis monoe Ha- munda apitellantur: quoniam seruam 3 Dinumerasti menses conceptus ca- qmnon vestri . Et iterum ait: comula client & ruminum , earum, de scisti tempus partus earum In Ipsi miis θηή tir V I Mn mcuruantur ad istum&pariunt : dc rugitus e
uoti .sia iit in lege dicitur: D ad p stum ς ςg cdiunxur , dc nu in rcuc tui ' sunt, ut iiiiiii, quoniam iam ais iis tur ad eas. ς Quis dii nisi tonagrum liberum, dc initus & rugitus pertineant m
maducabitis. Haec ergo anima ba vel niaxim iii saxis nutriu-tur.5 iu cauernis petrarum. Ibi cum tempus quando pari ut nosti .ait Dominus ad Iob. vel quando ceruae parturiunt ob struasti Quanta alia sunt in Scripturis magis obscura atque ab hominum notitia longe remota, de quibus aliqua in hoc
libro ipse dominus videtur dixisse, quam sunt quae ad Iob nune I uitur. Quid enim laboris est nosse tem tuarum de ibi cum parturientium aut unde tam lateorosum est humanae notitiae,ut possit tempus horum animalium panetium penitus ignorare,pr sertim cum haec tria animalia pene in medio hominum commorentur. Proinde, ne sit 'pud
quosdam hie sermo domini vilis, &festEab eis supernuus
existimetur , altius quod dixit intuendum est ut dicamus in mysteriis sub nomine horum animabu, praefiguratos AP solos.& Apostolicos viros, &omnes praedicatores veritatis : qui in fortitudine fidei & patientia. velut in Petro rspiritum imbuentem eos verbu euangelii persectὸ in se tormatum patruriam: vel cum doloribus persecutionum par - Pa militione apostolica, turianian petra parturibat& ille qui dixit: Nam in Christo nuerint, siue, pristinis erroribus
lor continuus cordis lanctorum.
Aliter muriantur Imum, pari t. rugi emittit in Vbi praedicatores veritatis verbum fidei caeperint editione eloquii praedicare, ilico ab aduersariis incuruantur. id est, custodiis carcerum humiliantur atque verberibus: sed quia nec in vinculis verbum Dei est alligatum, illie nihilominus
id populis patiunt. quo & ipsi in Christo irascuntiit: sicut
ait, ut diximus in regeneratos,sanctus Apostolus: In Christo ibo ... atis. per F ngelium ego vos gratisi: deinceps ad Deum in orationibus rugitus deprecationum emittiit, vel pro persecutoribus sitis Deum rogantes, vel perseuerantiam iideliu& adiutorium diuinae gratiae silppliciter implorates. Aliter, ruit ita eniittunt: luia quia cis mi rit dolorem: ge- r. h. c. aniunt sancti cogitantes quanta sunt pericula imius vir vel quis longe sunt virtutibus quas requinant.
turiant. In petra parturivat ocule qui uixit: tam in L Um, o nuerint, siue, pristinis erroribus suis, siue etiam carnali per Eiangelium ego ν genari. Hoc igitur tempus saturum bus meribus separantur: in quibus nune erubescunt,utia, ristituit & animas oraedictorum, vestat ceruas quae deri- non sibi vivant, sed Christo, qui pro eis mortitus est&s constitui,& animas praedictorum, velut ceruasM: more meo concipiunt, ut spiritum salutis pariant lupo ter
ram, tu forsitan, quas obstetrieantis ossicio diligentissima sollicitudine obset uasti, dans eis os N sapientiam de utero mentis suae minus forta se solidum, vel integrum verbum praedicationis velut sextum in hanc inunderent lucem. b s Dina ierasti menses, Me. 4 viuum verbum Dei de validum , penetrans usque in diuisonem animae ac spiritias, compagum quoque ac medullarum,in hoc spirituali conceptu protinus quosdam incrementorum, velut per menses temporum in cordium sinibus operatur,ut ipsi A si is primum apparuit, qui in initio proicationis,quasi r& modici vimunt: in paulatim coroborante eos spiritu, vesbum in eis demonstratum est .vsque ad mensuram plens gratis peruenisse. Quod velut partu edentes, totum atque persectum ac plenum a uinis promissionibus scribentes, di uerius Ecclesiis ediderunt. Huiusmodi i itur conceptus di partus tempora, qui hoe modo spirituali victo cordis fiugit, unde & tu Iob it Dominus, cognoscere potuistir quo tu i tempora sunt in Evangelio praennitionis meae, consilio costituta.Vbi ergo dictum est.o sic illi tempus partus eoia: Alii dixeriit, ydones eorum soluisti. Dolotta sunt insectitiones de tribulationes, praeruatoribus inseruntur: i quibus doloribus isti tune absoluuntur, quando inuitati ad requiem a soluuntur corpore. siue tunc abibluuntur idolotibus persecutionum.quando in spe positi, pro malis praesentibus ad
promissionem aeternae remunerationis aspiciunt.
rexit. Pergunt ad pastum, id est, per scientiam prosundiori, intelligentiae quotidie excitati conuersatione proficitant, diis centes, animalia sanctium pastoris: D unu regit me, funihil non deerit, &α quae sequuntur in psilino eccim: Si inquam, possunt salum filii eum eluantium pacem, sicuriam dixi dest,erescunt atque prolaciunt. Ad iustum pastum domini.& ad hane alimoniam sanctitum miniatum, & ad tales delitiis spirituales egrediuntur viique ab infinita morum quotidie proficientes re proficiscentes virtutum merito in virum perlection. Et non reuertuntur ad eas. Non re. Pin. νuemantur,ut iterum necesse sit eos doceri, quae sint elementa exordii sermonum Dei. Non reuertuntur ad ea quae retro sunt sed ad ea quae in ante sint se extendunt. Non reuertii.
tur ut quidam . quibus ait Apostolus : Filio mei quos iterum parturio nec Christus formetur tu vobis: sed potivi subeunt' gradus ascensionum inambulant de virtutibus in virtutem. Huiusmodi ergo filii non possunt audire,ut Gautae, voceminet erantis Apostoli: mellem esse apud os, mutare vocent meam. Hic ergo sermo Dei sub figura capreariam,& ibicum, describit Apostolos, sicut iam dari,& Apostolicos viros .at que omnes doctores Ecclesiae, Per quorum doctrinam E clesia si titit ales sibi filios generat. Et unaquaeque numa de verbo Dei concipiens parit filios bonorum operum:quae tamen ceruae sit similis & ibici, & in montibus habitet, inpetris nutriat, veloxque sit Malaciis adcurrendam viam do. mini. Serpentes quoque de terra sua educat.&vivat multo .e Dicuruantur,saetum. .J Dominam lacteam Pro - tempore, audiens probetam: adiicientur tibi anni vitae tuae, vando iner edulis & infirmis, sicut ait Apostolus: Iacobis talibus ceruis sunt montes excelsi quos domini v perficit,
potum dedi. non e tame ab illa celsitudine iapientiae ad humi uota praedicatotes quodammodo humili tur atque descendunt,ut vir ct pinnitus:de his qui sine lege sinit,tanqua& ipse si silet . Et dum eos conatur in Cn isto nare& Parete, rugitus emittunt : dum ab inimicis Christi supra nitium acui privirtutem sitam grauatur: ita ut taedeat eos etiam viuere. De qualibus etiam dicit Apostolus: Et maepos dico mi lucos crucis C '. Sive ex affectit charitatis huiusmodi rugitus emittunt, sicut ait idem Apostolus: Δ: quorum pedes inconsummatione perduceties dimisit agrum, JInc a & ibice superius figuli Ecclesiae esse m5strauimus. Nunc vero onagri nomine, arbitramur populum Iudaeorum posse intelligi, quem Deus ob incredulitatem eius dimiserit, scut ait: Et dum sit rex V i, Q. cmundum desideria cordis eorum. Quod in multis aliis locis scripturatum Deus hoc stitutum esse testatur: Cuiusque vincula praecepta esse legalia non abstitiaE sentimus. Nam
62쪽
t inde inconnamacem spopulum&tebellem, propi eis ita biurgat x increpat, dictas: occula lauimis Is il confregi situ ma)am i vincula. Hunc igitur quasi on' 'rum .iminim iiiiii videlicet animal te etsi ene reliquit dominu . ut ab eo iugo impetii sal,quia seinper restitit obedire 1 vinctilis prae-
vincula eius quis solvite Cui dedi in solitudi, Hili dixemur: Nun v lv
peceati liber et iustitiae: sic ne domum,h dctabernacula eius in terra salsu l uiro DNnpet
iraim m non recedes. In quibus etiam montiLus ubi se par ora carnalis i s habere gloriamur, virentiacum; perqui rit quae ad delitias utique carnis. de sabbatha delicata pertinent:&quae velut virescentis sui ei ficte, legis ibistoliis . nullum studium habeant figurat uni.
aii incutilet monoceros iei uire tibii Ex
ipse dominus delii daeis, ginis. Contemnit imittit idinem ciuitatis, cla diuersa editione ita se emi ipsalmo: Diea iis vin- niorem exacto iis non audit. 4 Circunspicit moeora, oemi ci mn a te, pascuae suae , de virentia quaeque perquiri
aduert: mus , quod ipsi inisti in ei os qui & monoceros.& Latine intelligati it viati
Nunqui a volet rhinoceros seruire tibi, aut in O-- mu quemadmodum in Genesi iri rabi tui ad praesci'c tuum Nunquid alliga- hibent. sutit et go huiusce-
factura hominis pluraliter dx- bis ibi nocerora ad arandum loro tuo, tui co n. modi ferae in solitudine one-
, t neui: raclivus hominem au imaginem o sanissitudine in iram,ira de hie locutus est : Dis rempam: is γλrcuti eo π, - proiiciamus a nobisi gum ipsi m. Quem locum ActusA κ, stolorum ita se liabere manis est Edecurant: ubi Apostoli ad Deum eleuauei lint vocom saana, atque dixerunt: Do mi in m eo lic elum terram nare. omnia tris iueis piritu octo peros patris rix auidpueri tui dir' a Ii: Quare maMrimigentes, populi ureditatuunt inama a D: runt reges terrae, prii cines conueneram: in omn, α -
πι fu dominum . aduersus ra's. Ob hoe igitur scelus, quod in Christo filio Dei commissum est, ait irat ei: qui in spiritu suo hoc siturum praedixerat. dicens: Diseum.
amo vincidae reum, a proi ciamus anil si uin ipsorinu. Piocesiit grande peccatum ac nefandum, quo saluatorem crucifixeiunt, ut merito ab eis vincula praeceptorum Dei dxi rumperemur, de ita legi m: .m proiiceretur. od auteiugum&viucula eorum dictarunt cum Dei siletini pollut uim Iudaeorum,quibris legem praecepta dederat mandatorum, hoc maxime requirendi m. quod ita dictum: quia
Iudaei Iesem carnaliter intelli me s. quam ex operibus se implete arbitrabantur, cluasi tuam effecerant,sicut dicit A - . . i. . potioliis: Istaei os uos leponitistitiae in Ieremiustitiae F non peruertit. Quari rat, a non ex Drood ex ope Dur. Et sileo de eisdem sequitur .dicens: Ignorantei enim Dei sua quae rei Hatuere tui litiae enimDei ii aut fu m. Quod autem ait, suam volentes stat nete iuilitiam. non quia lex ab ip sis sit constituta. hoc ait: sed in lege quae ex Deo est illam constituerant, quando eandem legem viis viribus se implere poli credebant: & idcirco secundum hunc sensum Iudaeorum vincula disrumpenda a Deo dicuniur,de pioiiciendum iugum ipsetum. a Cui dedit in)bliocore. c. JJusto destitutos in litudi. ne.videlicet protectione de sentionis mox habitare feci: sicut etiam postmodum ore prophetico locutus sit.n dicens: Fiat stinc et iis,&ab hominibus nonnunquam videmur siue capiuntur. Hici tur monoceros, populi gentilis imaginem prae-sgurat: cimis etiam superbialienificatur in cornu, sicut mi busdam peccatoribus & susteibu , Deo dicitur per i rophetam : Dixi iniquis, nolite inique agere, delin liuenti σ,nolite exaltare cornu : ireextollere in alium coriis ris rium: pso. dquia veremosa atque antiqua in his quos Deus increpat superbia est. Secundum aliam editionem. in hoe eodem locoria lini legimus: Nodue exaltare tu excelsium cornu 3 estris, loqueles in ceritice veteri. In multis quoque alias locis serit iurarum, cornu nuncupato, legimus superbiam nominari: icet & in bonam pariem cornu soleat dici .v t est illud: Exul itabitur ru ChrisD . tua dei edominus Christus, propter singulare imperium suum, aliquando de unicornis dicitur. Legimus quoque cornua & regna diei, ut in Daniele& Ap astypsi continetur. Hic monoceros, qui Per sapicntia Da. ν bnuin dialem rumore superbiae erat in subliine porrectus,nu- Atine i quid tibi subiicietur, ait dominus ad Iob ut per fide insanctitate de iustitia seruiens, obedientiis colla submittat: de mansuetus effectus atque humilis, ad dominicum praesere recurrat , ac vobis Dei bominisque assumpti sacris eibatiis saturetur. Siue, nunquid subiicietur, ut in Ecclesiae meae claustro habitet: pio erit viantibus stabulum, atque huic rei lorentinciam ibus salutate perfugium: ubi spiritualium V ciborum alma iis .institutionibus,5 caelestibus pinguescat
eloquiis. dc impleatur in illo quod erit per Ptopbetam o stea oraedicelidunuo gnouit bosposse ore molim, asinus
praesepe domimsui. In monocerote quippe hic nominato,sicut in propheta per asinum, immundus de incircumcisius si gnificatus est populus omnium nationum. Ni nouid 2ligabis rhinocerotii ad arantam loro tuo, e JLorum noc loco dictam ipsam charitatem Christi quae ei tinter omnes virtutes praecipua . intelligere debemus. De qua ad diligentes atque amantes Deum .diit Apostolus: Co-
benesciis diuinis. gratiae citam protectione priuati ac destituti sunt i, ς Et M oracularius, . ' Vt sine ulla spe promissi otiis Dei sterilis viveret, de infructuosus terram falsuginis diei tui acceptile, ubi praeter amaritudine n , qua Deum prouocat et ad iracundiam, nihil haberet.sic namque alibi de Deosna. dicit propheta: Tosuit limina in desistit . ealtus suarum lusit. Maerea nisi numius Fumem a miti in a bitantium in ea. c Contermur multitudine l. m. JEcclesia est baec ciuitas,' que constat ex multitudine innumerabilium populor uir, de qua Dominus ait i Non test ciuitas absionei in monte uisis is Hanc igitur quisque Iudxus d spiciens, respuendo
coni nit: clamorem etiam cuimilibet citanoti Eantis verbia Dei te exigentis obedientiam sdei non alii sit. id est. ab ite detrectat: ob hoc igitur, saerassatum es cor eorum est oculos A. s e suos clauserimi, ut non Niciant misis, aurikis non avi Scit, corde non intelligant.
que doc oro Seribas videlicet de Pharisaeosse: si ix. ut ii suspiciens eisque honorem deserens, adulationis ambitu circumit, ab eis proculdubio , in qua bus ei doctrina L O post te ambulabimi. vincti manicis pergini: de Dauid que-admi uin charitatis Dei vinculis per ministros verbi Dei vinciendi essem credentes,ita loquitur,dicens sa aliis dos ps r. i. . rege se si in vinculis sientis. Quorum vinculorum nominibus charitatis Clitisti sertitudinem voluit demonitiare: qui etiam sociis de potens in manicis serreis. ad amorem domini constringit. Hic ergo ririnoceros, ut est populusqironda incircumcisus. praepinio scilicet caritalium voluptatum, de infidelitare immundus. hoe loro charitati et Christi sortii simo alligariis ita ut nulla eum creatura se rare possit Christo. conficit in corpore glebas convallium . duritiam scilicet peccatorum . de colit in corpore filo terram dominicam. secundu Apostolum qui ait: Nonsis vestri Et ideo hic Pς- μ. ι acialiter domini est retra,in qua primitus fit omnium ince orum,quasi vepriuspinatumque purgatio. Deinde aratro crucis, & serto dominicae passionis, duritia cordis atteritur, de confringuntur valliu se .Vallium nomine livia liliatos reccatis homines, atq; n ima deprcillas significari existimo, licui habeniux in psal AFUus incor suo di possula vallelie- N. . rus. Unde de Esai.cum increpationeyrophetarus,csitrarii erusalem peccatricE, prophetiae suae liuiuscemodi tituli, pr posuit dices: Onus ollis visioni rasium igitur valliuste
63쪽
monocetos comminuit, quando humiliati corporis terram edomat,& suscipiendis caelesti viri praeceptorum seminibus, ac reddendis fructibus praeparat: lirando cum Apostoloci stigat corpus suum, dein seruitutem redigit: qirudo omnem
he iatudinein obstinati cordis , duramque stoliditatem , se
nihil habetes. Hi igitur sicut ait dominus, in terra ab Ecclesia relinquuntur, quando p ecutionem ab impiis de terrena sapientibux patiuntur. Relinquere enim eos Ecclesia dicitur, dum aduersantibus n5 resistiti quos dominus seruore
fidei &patientia duros, atri, in illo igneque misit in terram.& in pullierem sta os camis
Meere nequaqua poterit, ait tringet glebas Vallium post zξ ' Nunquid fidu- eorum sertissimo, Leti dominus: mii tectorem &gu- ciam habebis in magna sortitudine eius, & dere- d s obli ciuis auod, Oci bernator mi limin o dienter linques ei labores tuos Nunquid credes illi obliuiscitur Ecclesia natos
menserit fiscutu .Vnde Mido quoniam sementem reddat tibi, de aream tuam suos, dum eis piet suom,
congreget i Penna struthionis est pen-& aecipitris. auando derelinqvix l imputo esse tribulationum,ma mea si te. Et propheta de Oxi tua in xprra, tu forsitan in puluere cλlcs propter illud quod dixit -- huiusivi,di: post te iurabat, ci ea in Obliuiscitur quod pes conculcet ea, eonculcet, do lud quod ait
'inmcci cita res : ubi aut bestia agri conterat. ς Duratur ad filios suos bestiae agri conterant. Et hoc admirauone digno video x J quasi non sint sui: frustra laborauit, nullo ti 'contritio bestiarum, qua in rc cogente. x Priirauit enim eant Deus sit. do Παξ crum, i&im
caritatis eiu ,&patientis c tum ξ i Nunquid suscitabis eum quasi locustas' cemodi tribulatio, quido
longanimitans: & idcircod ' probriis,de nimio contemptu
reliquio ad imita dum me om- ψ ψ -
nes la tes dispensationis meae,quos in me edendo intellige quia pro illo sustinui alapas, verbera aestata suscipies, in laboraui , eique iaculos reuolans exempla laborum ac virtutum reliqui: cui quae credidi atque commisi opitulante sibi gratia mea, reddat multiplex semen,& in area Ecclesiae meae germen tricesimum sexagesimum centesimumque fructificet: & aream tuam congleget,sicut Apostoli,&post Apostolos multi secere doctorum. b vemiast bi is similis, .J Herodiorum genera tria
esse dici intur.Vnum horum albutae colore quidam serunt: aliud vero quasi gruis quibusdam diuersis cambiuvariis: tertium quoque genus nigrum cinant, quod sit non A lum velox de saeuum ad praedam,vetumetiam in coitu impa.
tientissimum , in tantum ut in tempore coitiis ex oculis eius
.i i. 4 sanguis ebulliat. Herodius in pta. io;. ita nominatur Her L. Q. iis dis domus dux est eorί : cum de lignis domini prophetati placis loquitur In Deuteron quoq; de in Leuitico:via ne aues immundae in cibum sumantur Moyses prohibet,& haec similiter ponitur. Accipitrum etiam aliquot,sunt formae vel genera His ergo rapacissimis auibusve tu&praeda viue tibus in rennis struthio comparatur, sicut de alii dixerunt: Struthio mixta, Malis Herodionis de accipitris Igitur struthionem secundum spiritualem intelligentiam sensia'; diuinos. Ecclesiam non absurde sentimus, quae per lauacrum regenerationis &verbum munda in Christo effecta est: qui similem quidem pennam habet pennis auium, quae carnibus vesciuitiar de sanguine. Sed illae remigio alarum in hoe aere velut in pelago id agunt, ut de caeteris auibus praedam. capiant. Vnde sub hac figura inimici nostri spiritilatim intes. luuntur. Struthio vero longe dissimili modo pennis suis uti testi
e dis derelii uir orasiua in terra, tus arsit inpudiam, e re i oua sue filios, vim subsequenti dicitur, nouam creaturam atque in Christogeneratam,&candidam progeniem sanctae Glesiae intelligere debemus. Sed in ovis illos esse nouerimus qui doctrina quotidiana, quasi foetus quids
Ecclesia matris nutriuntur,ut quandoque de initiorum stu. galitate&im persectione pro etes ad ultimum testavit tutum. veluti distinctis atque Armatis membrorum com- .caris ιtur : eo quod eas velut per iidem & speciem duorum testi mentorum gii maculis vivens habitantem extendat: leagibas existini,cum ex tenebris vitiorum hoc modo iam Deum
iterint lux in domuio,proficientes quotidie ad aetatum in tumque soliditatem. Audiat prophetam de ipsis dicentem: Dies ormabuntur,er nono in eis id est, nullum in eis vitium domitrabitur:quo impugnante vincantur.Filios vero intelligamus iam solito robustiores, fide ac virtutibus compositos, atque s intos per incrementa vitrutum,tanquam per
annorum seriem iam de omni infirmitate vitae incomposit iniquorum sancti usquequaque humiliamur, Vesut quadam conculcatione promites Duratur ac dec.J Praesentibus filiorum se un tribula. ti nibus, Ecclesia dura& impia videtur:quoniam n ilige miscit de plangit angustias interitumque natorii In cuius figuram, sancta mater Machabaeorum stupet filiorum suoru cruciatibus exultabat, videbat quippe in spiritu sicut & hic sancta mater Ecclesia isdem quotidie conterlatur quam ream gloriam in aeternum pariat pinnae praesentes, proscissio ite veritatis acceptae. Et ideo quod sequitur, mira labor xvjouillo timore cogente, E lasiam signat, quae filios suos iatentationem,& saeculi huius molestias prvarat,sperans v-tique a Deo pro his uialis teporariis, tiliorum suorum gloriam,& incorruptionis beatitudinem sempiternam. Aliter: sed& si doluisset pro filiis consectatis, mistra doluisset: qum non habebat timendi causis, quando eos non perdidit, sed vacquisiuit. P Musteium, o sapientia atque intelligentia mundi huius priuata est amo Ecclesia: nam de Apostolus hoc
feti praecipit, dicens: Qiu vin sapis ni esse, fra H sit . cI uris: qui apiciatia tu mundi Rustitiaen apud Deum. g cum templissum dec. J Cum ingruerit, est,molestior de acerba asilictio peti uentis:ibi maior Deum de
amictione obsecrantis anectus, dum quodammodo excitatur, de humiliatus et igitur intentione vigilantissima deprecandi in excelsum Macrinisa. fide suam de spem, velut pcnnas in adiutorio gratiae Dei filias susseri:& cum talium at rum sistentata ierit auxilio, gressus prosecto eius velociores essiciuntura: e citi: ita ut insequentes se derideat inimi eos, id est, equum de equitem,quod est diabolum de hominem ministrum inimici: qui in perpetrandas contra Ecclesiam pers utiones, sedet in quolibet equosio in corde videlicet hominis persequentis. 'i, P Gonquidpraebebo, deci Hunc equum aduersaria potestatem arbitror posse intelligi, qui sit pallidus, vi in Ap Glyptii scribituri Quem sequitur mori de infertius. Et qui in Z h. ,
Z'haria propheta dicitur rubeus. mortibus videsicet hominum de cruore respersus. Proinde dum permittitur Praebere ei a Deo,dieitur sertitudo,de circundari collo eius ninnitus, ut per patientiam de bonitatem Dei, eis rei sibi
iram in 'irae. Oreuelationis iustitiauis Dei. Et ideta ineollo eius splificatur hinnitus septibiae, quo tumeat cotra.&blasphemiam loquatur. Iuido citabis, e N.4 More locustarum, aduersatus noster dicitur suscitari, quando de locis suis ad partiendas te ones atque vas aspraeire dicitur, sicut ait de Deo psalmistae Diali, velut locum Sed hanesistitationem, initan- pst ro ..tiam inciendi operis esse arbitror. Vnde dicitur ad Phara nem : In Me ipsum te excitauit, Hostendam in te virtutem
64쪽
e civi Orti O .isiue ut alij dixertit, Gloria pectoris eius
auidicia. ut inimicus in iligam vena: aduersarati tuum, mi litem scilicet Christi, ipso etiam anhelitu terreri Lic est Moto ortis, Eie est spiritus iitribundus anhelans in hominis necoia,tetrorsum respicit, qui uerum ad peccata conuertitur, siue tribulationiblis cedit, ut
secundurn quem nos exposuimus. in areu & gladio,& caete iis armis inimici. Omnes adinventiones eius intelligetida ium. lux in eo gaudeant, cum his modis,quasi armis intel- scii int hominem. Humo, dicit stah. Procul odoratur non.
in Tangelio Dominus per 'Glori narium cius terror, hi erram uns bolamedisserit. dit. Exultat audacter, 'in occursum pergita noster Dei buccinam, id est. v. t g Terrani.&c J siue ut alii malis.ςCOtemnit pauore, nec cedit gladio. Suia numquemque doctorem unt, mi in Campo per ipsum sonabit pharetra, vibrabit hasta&el Q. adhortantem commilip s. r A sorbet terram, ii nee tubae sonare clangorena Vbi audierusu militumi, sibi : subdide. buccin m , dicit, v b. PrQcul odoratur bestum, stem talita iri piaelibi stupentirit, sicit eos ea eo tritione G- ohortationem ducum, Mululatum exercitus. animo & tautabili, auribusimilitos. Wralis est contritio& Nunquid attonitis, ait, vah, tanqiram liinfelicitas in viis hominum ' diceret: quid audio, haequi Limpiorum. In huiusim di i tur uriti adine vitror m. velut quam praesumit audacia, ut contra me silicin cogitet bella in campo luxuitans, sodit ad subii alienda hominibus sun- coiistituere i ubi ergo dictum est, vah, alii dixerunt euge, dunenta virtutum, ut in ruinam subducia soliditate pro- quod secundum ut consequentia loci sierit, siue in bonuma O
Exulta audacter. JGaudet superbus praesumptionis audacia: quoadusque pernicione contra homines pugnat.
l In occursum erexit a ratis. J sint arma sanctorum
contra spiritualia nequitiae, Apostolus diligenter enarrat. Contraho igitur huiusmodi armis indutus, in occursimi ergere dicitiar: quando arcem mentis expugnate moliens. aduersam nantum virtutum, arietes obiicit vitiorum: & adtentandum dominum, ausus filii in occursum eius venire incremo:& pei singulascio tales, Apostolis Christum praedicantibus occurrebat, quando eis commotiones sediti alium populi uscitabat, sicui etiam in Actibus Ap stolorum legi mus. Vnde&ad uos uti Paulus it. Ostium niihia rium cri- cis Henioeda eo a multi Et multis ad isto Hile in malum capitur. Et in psesterio: Confundantur edi Numantur, qui atomi mihi ge euge. Proinde in hoc loco irridentis animo, & subsannantis vultu, modicitur. Subii. lis enim de vigilantissimus inimicus,& nimium callidus.qui solicitudinem perdendi omnem terram habet , cum senserit i ilia initia siue signa quaedam in homine, quomodo me. iusque vitiis resistendi in sit, vellit sagina aduersantes sibi
praeuenite contendit, ne sumpta cotta diabolum san ratis arma defendam . ne veneratione digni fiant cum rex aete nux aduenerat. vlulariis vero siue sonitus ut alii dixerint,mercitus veri imperatoris ille est, quando se inuicem uno spiritu,unaque charitate& fide cohortantes, conspiratis in v-tium timoris domini viribus alloquuntur, ut donec transeat iniquitas, lint peti erantes in praelio: quia charitate registri, ius immittebat.
& inuocationem Dei diabolus effugetur, manifestima est: sed si ad contumaciam & voluntatem illius in utilianam, ac procaciter in pudentissimam attendamus , intrepidus non terretur,non erubescit etiam si gladio serii Dei territus fierit Ec seratus, reuertitur nerum, nec consuratus abl e
cis de hae aduersantium in tignatione non tracet,quas dia- sui insica in se per Spiritum sanctum, qui datus est eis, pto alteriit rosunt in tua licit et unquid usis tabi elon suasitici 'u.J Que de loco ad locum transilire iaci. εἰ de prae .imui ei licet mundi delectatione ad desideri uni taturi saeculi initiminiui: sic utique suscitatus est de corpore infide-hratis velut sol, cum calor aduenit. Has autem mutationesium locorum esse eorporaliu nouerimus: nam allectus sunt animorum. Glorianaria eius terror. J ut terreat peccatores,
odio habens iliod sulit.&dicens eis de Deo: uersi dicisse ipsumsimitarit pharetra. Dabiit, a fac uis,gladiis sua vibrabit, Se tela, deuiorianatici eius inimicus aut videlicet sedentes in ea est, ibi ritus enim Dei est in naribus eius: quod & sanctu et iob dixit. Spiritus Dei est in naribus meis. Hoe unguetos -
iudaei gentiles h retici.m quibus sunt sapitiae mortis,erro ruis scilicet letilia dogmata, laetiti et in obseuro rectos corde. Habet hastam unde crimini diis terisque vitiis conso-diat peccatores: sagulas, subtiliores dolos: hastam, delicta trabilia atque mortiferi. i labet clypeum,quo insulae plenitudine , totum militum suorum occupat rectus, quo ne telis verborum Dei compungantur, excutit ea, frustratur, c Palmat: quo equo transfigurato in angelum lucis,sple-dore quo iam terribili. vibrant hasta&cirpeias,& mendac i l imo a ama haereticorum res bitant prauitates: & hic ropter indetinetitem intensionem .sumque blandiendi vibrare dieuntur. .: iis es remens sorbet terramq Petuens est vitiis diaboliis. 1ltimicus sanctoriim.& omnium criminum igne coiis arans, atque in hominem sit ore inuidiae si emens, ut iam mi beat illectaris peccatorem.& deuotatum in corpus retr-di incongregationis suae transsctat, quo comore prorueta dixitne ite abibi bendum . nisi doininus esset in eo,ita inquiei ili domini re se: in nobis, fori; dii uota orbu si nos. Hic ergo contrarius noster ipse est, cui Deus locutus est, dicens oram ita tuo uctus A bus xitae tuae. id circo ipse & j eius, ut inimici domini terram lingent. iis re repa et tubae; ore. m. JId est, Prophetarum &Apostolorii milicrepationcinaudire detrectat, quibus dicintiit sicut icta ex ilia Matriam: sed in is saeuiens. unde verus Pharao iein wrsioue compre Mam deputabor spolia.& t. In his locis de quibus diximui. alij transtulerunt: super ipsum enim gaudet arcu; &idius, lancea, hasta, &
tremore& iracundia euertit tetram: nec credit donee cun-
fuerit buccina: ubi eundem sensum existimo conturcii, ritus viique Dei, peisuca est Ecclesia, sicut scribit Ioannes t. . .., i Apostolus Et vos rictionem habetis aruncto. Ρroinde hie de Quo loquimur, hoc loco de bono flagrabat in interiore sensu hominis sui. in quo sensu secundum voluntaris arbitria. V rinoiri, in mortem ali sodor vitae in vitam quoniam res, super Christum .id est mirae fidei, sancta Ecclesia re- 'pletus cst mundus. omnes fideliu populi, eode facio ris. male uncti sunt. Propter quod di ipsum unguent uni,quod
me Saluatoris notitiain intra alabasciva si angustias tene. batur, pistici nomen inditum erat, ut nouerimus creden- a. ix.
tium populos, sicut dixi,chrismale consecratos Hae i itur gloria odoris huius, quas tetrore generantis Persendituriensus interior. Terram ristula fodit. Exaciat audacter o in
insum uitam aris.J idquid in se seriistimum habet
ad substantiae perseuerantiam, eo utique bono virtutis ter iam scindit de comi nouo. Non enun patitur ut solum gradiatur incultum. sed studet vi ager fiat frugifer 5: opimus. Vnde&ante Deum audacter exultat ut audiat de se scutile caeteris dici.Vemostes autem venient,in exultatione tolle res marit ilossios. Donque avidiata seri bone , cuius re
perm armatu , antequam telis vitiorum sine persecuti nutri a spiritualibus hostibus obruatur , in acie virtutum consistens . irruentes in se praeuenit inimicos, ne aliquo ictu concupiscentiae, vel etiam diisdentiae vulneretur. Sic namque in cursiam pergit contra hostes armis vitiorum, instimuloiitque minuitos. Secundum hunc sensim finctus Dauid est. Persequar inimicos meos,'comprehcndin eos, ct cateia. Contem it pa rem, nec cedit gladio.I
65쪽
uot E incutere eupium inimici, loquuntur ruis lux lupa m MPani si pis licetis huic arbori: era- natio uua, salus mea quem tini o. Iri nius dum forint a dore, tu si rariis ri,
meae, a nemines tuis aduersantium um pro inusis possibile erit vobis. ubi quidam intellexerunt: quia fide, ere
me noceretes, Hedantcarnes meas. Proinde quoniam in hac dentium eradicet mimicum, atque euellat de tetra Ecclesiae, salute luininis Dei spero,sic5- . . . . . te lascilicet Iud atque con
sistant aduersius mea ostia,no 'Nunquid persapicntiam tuam plumescit acci- sessionis,&in mare populotii, ximebit cot meu. Et si consur- piter, expaciens alas suas ad austrum h Nunquid hominum videlicet impiorum Plinii epi lium,i 0 ad praecepta tua elevabituraqitila, c&in arduis x tristini: dc illi mali spiritus in
Clitisto subire exopto. Super . H. care possunt,qui cum homini
Dan E peus. J super exte- con' porcorum nomine indicatis nitor Ede corporeum homine .de quo ait Propheta. Et subtus martyr a cipitati sunt. Vbi veto eandem alborem dominu a me contuibata est hebetudo mea, quasi arcem animam an sinincati volumint,ita interpretati sunt quod praedicatio-dimus:vbi unusquis a sanctorum ut te in interiore homi nς Apostoloriam, qui gratiam Christi & virtutem fides sit ne sto tanquam intra pharetram ha et sagittas. eloqui Oxu cep unt .arbor Christus Dominus eradicetur quodammo- Des quas dum ad cauendum prosem, siue dum ossi equei dς ill gente ludaeorum, in qua velut stirpe generis teneti correptione . tuti tela pungentia educit in medium,p - batur, transplantetur in mare gentium, licut ipse Domi euisurii, utiq; earum ictibus eos. qui merito ad saluti inde' nu eisdem iuu*is locut est, dicens. v baetura vobis re- uta, , a . beant vulnerari. Supet ipsum inquam eloquioriam Des ς' s mPei,c dabiturgenti Iacientis urimetur.
sonat pharetra, quod tamen in commotione fit ambulantis.
Vbi intelligitur, quod is rem p illis,N corripi xd linquς ' per I pio tiam, e c. a Consequens est ut hunetes .cinii, in ameriora quotidie prosectus est mi xi sci copi i in bonam partem interiamus. iunci stili.
enim Apostolii, magnus & potes equus Domini ait L mi t, qui sapienti in per conuersiouem acceperit, ut praedari autἴ qui qua retras res ut Misiis, leavcroq; sinc mesunt αxβrcre iam cello, carnibus etiam saecularium sensuum ea tritas. Sive ut breuius&mani restius dica Pharetra haec. vivere desistat, Squi veteris hominis exuuii, in Motui nolo sesteordis, in quo sermonum Des fagittae conditae sunt de suerit, plumescens, quodammodo renouata sit sicut&repostae. Et signat et ait Dominus uperi nisu id est,equii quila iuuemus eius : maximε eum tromissonem habens sonare hane pilaretram, quod est super ex eriorem homi- Pxaesentis it ad suturae, quae in alis lignificata est, ad au-nem eius, pharetra cordis inius reserta. diuinis eloquii strum,unde tot fides est severterit, unde Christum venisse gnat, dum vi bellator domini, dc sortis in praelio, angeli- cognouit: quod &propheta ita sinendum pixdixerat di.
verbum virtute multa. Supit hunc ecdium nihilomi cpim: Dei ic μ' veniet, an itas de monte via, rose oe . . .: vibratur hasta&clypeus .Hasta est viguas animi virius, ccla . Bethlehem namque ciuitatem D Domini respicienti siue constantia, quae increpat peccatores, si et Viria inseco - bu , in Hirrus lem in meridie quod est in austro positim fodienda mortilicat. Clypeus vero scutum fides est. in quo simus Et secundum tropicosint ilectu, hune caliduomnia teli nequillimi ignea possit extinguere. Et haec pro' tum, ut aromata gratiarum tueant, seonsus inuitat, di piet indesinentem usum bellandiumraredicuriir, quae sint cens Exurge πιώ, veri auiter, per labor: meum. cio avtique in exercitatione praeparata. Nam de talibus armis per aromata mea.Vbi ergo dubim est expandens alas suas ' 'fulgentibus ita dicitur. In lucem iamia tua ibunt, inllendoria ad austrum : alij dixerunt: expansis pennis immobili, decoruscationis armorum tuorum. Fenienses fremens orbet irr- respiciens austrum. Intentionem ergo perseuerantiae dicit D rum.Feruens fide in spiritu,de se emens ut Saluator, qui qua- eius, qui per calorem fides duorum testamentotum guber-do invitii mortuum spiritualitet suscitat, fremit in spiritu. naculis vivetis, splendorem aeternae beatituditu, contem
Ita hic. inquam, fremit contra inimicos sitos, siue vim,sue platur. δetiain apertos rei saeuiores:&ita sorbet terram suam, dum D mipodia mptum tuum, O JAlimrando ut bonam eam de carnali conuersatione in spiritualem conuertita sic Panem aquila dicitur, de pro ipso Deo, dicente Moysiti si itaque si emens sibiq; plurimum cum indisnatione irasces, 'it Mila olent nidum sui , os perstinos μοι cims r ut lo a Deo potestas aduersuta aquila sorbet eam sicut dixi, ut illam in spiritus sui assectationem superius diximus IJic vero θ itransimiliat, ubi est ille absconsitus cordis homo in incor- dicitur, quae ex permissu Des elata in superbiam inusumnis tibilitate quieti ci modesti spiritus, qui est in conspectu possit, scut propheta ait. Et erit ras itisi per domum Dei locuples. Nec reputat tubae sonare clariorem. J Tama I ri. Prophetae quoque multis in locis scripturarum sitarum O . ..
eum superbissimum nota id est diabolum:&inde est quod
ci locuples. Vec reputat tubaesonare clara animi virtute induitur. vi nullum terrorem aduolariorum
sormidet. quando ad omnem sonitum inimicorum prouo- eis Ar magnus dicitiar, eo quod leuetur tumens superi non eantium siti aratus. Vbi audierit buccisam Fcit, euge.Trocul res aquilonis desiperastra creti ponat sedem suam, cupiens viseratur bellum, exhortationem duc m, es ala mi exerci- se exaequare altissiano. .
tur: J Qui cum audierit alta voce Euangelium praedicari, e tiuartara, dec.J In magnis imibusque&eminentibus gaudet &exultat , quod euge si et cat. Omnium praepo seculi huius, ac malis hominibus sedem tibi constituit, vi insitorum de sciripturis dominicis risissimoriam virorum ex- cis velut durus dominus x rex trux, ac potentissimus cora- empla profitentium, totius quoque Ecclesia congregatio- moretur. nem, quae exercitus Dei dicitur, unanimem atque unius dira immanet. lin excelsis videlicet duris,&in ilitia fides sonum cum audierit dicit, sci&latus cum exhorta- sortibus manet & habitat.
tione ducum etiam ululatum audit exercitus. vlulatus aure e Et in nari missilicitas commoratis. J I dii prae silici, hoe loeo ille iisniscatus est , quando bellatores in acie stan- intelliguntur brasphemi,qui sim nimium duri, de indomiten pugnaturi e invicem cohortatur.Sed dicit aliquis: quE-- riscordibus , atque in ruinam sam inclinato peccatorum
modum fieri potest. vi una eademq; res per figuram nunc pondere dependentes. in bonam partem, nunc in malam intelligatur, licut hic nos i ire,&c. Jliis illa vero ruis inus ut hunc enuum ner alle oriam diximus, x in ma- cti in altum, nimia elatione cordis inaccesta vero rupes suu homines pol --hnui, ut hunc equum per allegoriam sirimus, α in ma- cti in astum, nimia elatione cordis tui: ad quorum superbia. Ium & bonum possiesentire. Ad hoc respondeo.ubi sine e- quae eis septa caeteros quasi singulare ac proprium nrulumpit in aliquod nomen ponitur in scripturis, ut puta mons tit, ausus accedat. tantum, & non additur ei At dicatur mons sion, a I mons g Inde contempti et M sam.JPet ii as utique quos si perbia corruptiis non ab re existitito,quin expositio de eadem re in nimium elatos diximus, quos haeresarchas aut sudaeo, iue vitamque partem sit libera. Vbi vero cum epitas,u leo de sapientes caeculi, id est, philosophos, intestigimus, perdilo, Iuda, aut certὶ: sedet in insidiis sicut leo. ibi aut ti- quosque, dum eos motibus suis inlaqueos in eiciis nitris bis sine ullaeunctatione intelli stur, aut diabolus aduersa- init, s naum prophetam, qui de eodem diabolo ita est. tius noster .Etsi placet, demus aliquod oeptum, ubi deat. Ei ei electae.
66쪽
η dei hi. Quemiani odum autent Deu hominibui loquarii nos animum,iamqui rei v sinctorum dimica. tiar, cum sit ipse inuis avultis significationibus dii, illit me, ut pater de nube ad filui nil
pater de nube a. filium loquitur,&R:im, nomine oculorii appellauit Deus. Quod aurena ait. bis indicaut de longe mentis eius intuitus subtili intentione prospicit,eo Moysi inflar bquod etiam in posteriam exercitatae maliti iasia inspicio- Israel, si sermo Domini, de cliis audietiat quae dicebamur
ati, intelligεda sunt .sed ini- eQntuplaturescana, &de longe oculi eius pro, Domino.
qe viventum. Hoc inquam. q; cadauer fuerit, statim adest.ς Et adiecit domi. sanetusto dixerit ea quaestitia dispositionis humans ad D
Nacum lausinium, timuim conatu, homini, doli ino dixit, Qui leuiter locutus suin, respode- ius iniuriam de sugillationeri saltem in aliquo roborentur, re quid possum 'Manum mea ponam superos se iustis revoluerit, dum ea pullulentia bona reprimat & mesi. Vnum locutus sum, quod utinam non di ex ipsis eruciatibus suis, quos tinguat . N int emptum dicissem M alterum, quibus vltra non addam. sibi utiqu. Mictos asserit, iii hominem faciat istere pecca- Ci,vi. ita sinum iniustitiam vocat.
iri eouspi icone tyrannidis rQgabo e&mdicam ibi, Nunquid irritum ia- cincialibi iliciis Actis ab imis ei immaduersum Deum ino. cies iudicium meum, dc conden nabis me ut iu- erigere, estosti. Uiu. J tui sunt iniquitatem. Hi init stificetis i Et si habes brachium sicut Deus, de cilii induere is libus. Dil l uore inii id ae, sitientes san voce simili tonas, circunda tibi decorem, Min inent hominum lambunt, sublime erigere &esto gloriosus,&speciofis in
duere vesti . Disper supcibos in rore tuo,
ibi sis ite dauer natim repe- α coniunde eo . dc respiciens .mncm arr g n- t impio istorasubobst isnuistis: tilia siue de auctore tem hun ilia. Respice cunctos superbos Mc - res in purum siren id facio illi, siue de satellitibus eius funde eos , S contere impios in loco suo. cora emerg in foveam:
incorpore. ' inones, quorum tribulationi is
e Lias in D, Molesu- tecumas num quasi bos comedςx- For itudo bus expugnari, de eontereris. iis, stadio. Nuiu uidi uic - eius in lumbis eius: M virtus illius in Vmbilico expugnare A: dispergere i Neetendit. O. J Tota altercario ventris sic contra Deum contendere iiii in superioribus libri huius contexitus , in hoc loco I deberes, fi tibi esset sortitudo ut Deo est, de vox imperii domino decutat ut cunniose dieit. Nin quid qui contuit cum tui in hoc mundo terribilis insonatet:circundares etiam tibi Deo Vnde apparet titia corra Deum,quadam praesumptio- decorExtemitatis, honoris quoq; de sublimitatis esses ni, audacia ex fiducia bonae conscientiae sit locutus, non tamen blasphemavit Deum, sicut vibvssam videtur. Vbi des asperius aliqua dixit ' ullam respiciens ad quod Deus,iustus est, tenorem iustitiae Dei respiciens, locutus est non ad blaspliemandum Deum:vnde illum secundum iustum iudicium eius requirendo. quas constringit&dicit, ut parcat vel eum iniustum declaret. Qirate eum circa se iuxta iniustitiam iudicare sentiat, cum eum optimE nouerit iustum. A cepta itur Iob ratione Deo in his seri nonibus quos i cuius A : quia omnia utique quae creasset, ipse gubernaretec regeret, a quo etiam omnino nihil iniustum nem, con- sicut hie aperi. demonstratur silebat: sed admonetura domino atque compellitur, ut quia aduersus eum conten .dit, eumque arguere natur, ipse ad interrogata respondeat. Et ait scriptot libri huius. d Ru'ondens Mam.&e. 4 Beatus autem Iob agnoscens se leuitet ac non consium te locutum, dicit omnino se Deo respondere non posse. Propter quod cupiat se silethio co&bere sicut ait. tria exaltatus, de omnibus sanctitatis virtutibus tanqciosis vestibus te munires :omnes nihilominus siridos insto iudicio tuo, vestit indignationis iracundia dirupares, d eos in locum suum,id est, in carcerem insuorum detrudens, contereres: quin etiam sanctoru lumine separatos in puluerem simul abstonderes, sue ut alii dixerunt, retruderes eos sub terra. simul de facies eorum, id es .animam cum intellectibus suis tanquam oculorum luminibus in foveam in se ni demergeres id est, quam impossibile est .vth homo habeas tam stultu est. vi quasi ex aequali contra Deum loquaris,a quo humiliteri aerare misericordiam debes, ut ex eius dextera. id est virtute,contra eos , quos dixi stiperbos arrogates impiosque salueris. Ecce hoc ipsum noueris sorte dia
,lumes potentissimium inimicum tuum, quem ob imma. nissinium trucis animi rorem, Pellemoth nomine feralis bestiae nuncupaui. apud te velut bouem, animal videlicet mansuetum tanti comedere faciam. non carnes ut leonem. Quia mes quado comeduntur, no fit sine viventis interit Circa te veto noua est sicut iam dixi .emiuilione imperii e Manum meam portams eros meum, eo quod unum de mes.hoc modo praecepi. dicem. Ecce in nutuaesiviuere, aliud verbum dixerit, pro quibus potuerit laedere. Illa esse anima eius serua. Behemoth namque doctores Ecclesiae,qui existimo, sicut superius comprehendi, quae ita dixit. Et rit sopor litum anima mea, de mortem rura:&si lagella: --ridar es, non depornui iurenti ritiat. CApvT a L. ' de increpitionis impetu , vetae perturbati aeris aenubibus obscuro. scam e pririnos tuos intorogato te inesta mibi.JSiue ut alii dixerunt.Ne M. Modia a lage 'ut vir lumbos mox, dccxtera: quod est, nolo ut taceas,ait Deus, sicut ipse
disponis, sed potius loquere,&quod interrogo te, te n-
Hebraeas literas coligerunt,in Latinu quasi plutes interpretati sunt. Proinde inimicus diaboluscu toto corpore satellitu suoru hoel o a Deo describitur ..Que propter pluralitatε nominis ipsius antiqui ita interpretati sunt: sed ecce FG stiae quia seci apud te,sinu sicut bos edur, id est de hoep tentia dexterae meae fictu estot substantia tua de facultura. quae obpretiose mentis tuae diuitias sceno comparantur. in potestatem acciperet deuorandas. Et ideo vilia suaequeo: temporalia tibi abstulit . quae seni nomine signi ta sunt. non 'ux magna de grandia,id est, animae ornamenta, qui
, la be aeruina comprimeret, quali peccato tot is homo , diadolo deuoratur. Ita et de eo dicit Deus.
67쪽
earnis luxuria intestigitur, quae membris genitalibus post niuei insanctis. Ab his ergo illuditur. vado per se Cptimi hoministi um insertaesh . vi supra modum leo na- tiam saneti Spiritus,& meratu sanctitam eis subditur:&ὶ-
ruralis illa membra,&quando non vult homo incenti uis li- uocatione nominis Christi ab obsessis corporibus euinatur. bidinis titillentur:&ita voluptatum sectitores,diabolo t- Ab eis utique qui deponentes omnem malitiam & omneminudinem propriis vitiis mi iustrantes, de parte illius,& c5- dolum, &iimulationem, secundum Esaiam, geniti insintes
sortes esciuntur, ut sint mε- . . . , - - Christo sunt de quibus probra esu, . quorum tanquam v xm M JSx ringis caudam sit quasi cedrum, phetauit cum virtute stati eeorporis sui ipse est Oput. h nerui testiculorum eius ne lexi sunt. ς Ossa Christi contri aduersatio eo-a CO rimit, ere. JHoc mi- eius velut fistulae aeris, cartilago illius quasillamia r in diabolum in spiritu probi dicere videtur, quod nec serreaes Ipse est principium viarum Dei. Qui uidz tis,dicem. Eld Otia in nouissinu sui , ux feeit eum applicabit gladium eius, huic mon es
reu brus quod est nunqua ii b scrunt. Onanes bestiae agri ludet tibi, i sub
pro tyriunides sui ei bu, & umbra dori urin s re P c t i,in loci hi in cn missis mi tui. Et Dominii, impiue enitebit: sis exalta- cibus. Protegunt umbraeumbram eius, circun- cum de eius toto corpore lotus ut cedrus, voce domini dabunt queretur, ait ad eos, quos iniuste iudicanti, est consilii- nocentes & paruulos trecerat,
seudus di comminuendus.Constringitur enim ligno durisi dicens. Ecce dedi vobis potestarem culi risi perstim estimo c5parat', luritia scilicet cordis,ne intelligat, stultus en Aormnes, nita vobis mebunt. scitur, t excaecatu ,ne videat usque in sine. Sive costringit e Iliacmontes herbo Ierunt: J Hi mone in climate .cavda suam . ita sentitur, prophetasallaciter loquitur, men- aquilonas constituti sunt, ubi superbus diabolia et e sedi. dacium cauda est secundum Sanctorum prophet rum au- cit,in aulans. scorda superes: lauditi nulli ero miliictoritatem. Hosi tui Behemoth tanquam inimicos, tau- altissimo. Quos montes, superbos quosque nimim elatos quam socios.& ministros suos in copulam unitate sibi con homines, ac tumorem cordis illius imitantes non absurdεspitationis astringit .de quibus antiqui dixerunt interprete . sentimus. In his igitur habitans, temporariam iucundita exit cauJam suam ut cypressum, ubi elationem metu eo' tem, quae herbarum vocabulo ap ta est, in eis depasciarum in excelsum significaueriint hanc arbore nominando, tur, re in malo virentis ac vigentis in is voluptatis noxiaeque sabuno ite procero fastigio in altum porrigitur. delectitur : in quibus etiam montibus omnes bestiae agab sortiesima aciti ludunt. Bestiae istae, socii sunt&ministri diaboli:de quibus
lecebrosa voloptatum, quibus homines carnales implicari ait Propheta, orans ad Deum. Ne iratas bestiti arimam dicere videtur mihi, de quibus vitiis. de propheta culpans confitente tibi. Ager vero hic inudus est necundum aucto p . . i. ,.. homines inter tela is i adicem. Dccli te aut ado- ritatem domini, qua dicit in euangelio, Ager autem est hie sationes: ubi sim liciter pene inextinguibilem voluptate mundus. In tali sigitur montibus, qui herbas luxuriae, noin membris humanis apio 'beras ficari puto, cui Olu- arbores fiumio Lunt, hae liue, aduersariae videlicet istaticato nostra captiua succumberet, iuniuxta Aposto potestates, non habentes rigorem virtutum, luduni fluxuum Dei gratia subueniret. lasciuiaque vitiorum. in omnibus eorum montibus, ines istius, dee. J His membrorum nominibus indicatur, sceleribus ac nephanta criminibus videlicet gloriantur. quod diabolus cum suis durus sit, te idus, in ,&inflς- Abi de hoc loco dixerunt. . ni deram: in m tem praerupt&xibilis. In ossibus namque de cartila sine intus foris, in fecit ians Irupedituum tartaro.Montem praeruptum oratione videlicet de opere, rose taesus demonstratur ipsius superbiae diabolicae verticem signissorum puto, in malitia. Quod autem diaum cattilago eius quas laminet quem nimium se extulerit, ita ut de eo usque in ima iereta se reaeoli dixerunt,si inae eius seir mea ius te ut intellig - inferorum. Fecit Nosaudium, id est, deii consolationem. tui: quia nunquam se diabolus per penitentiam De nu- vel his qui superbiae eius consentientes decretis eiecti sunt miliaverit. intui deputantaves his peccatoribus,qui per eum in pro-dq Etine est,&e.JHoc in loco hic esse miluvidetur sensu , funda in corruerunt, sub quorum perso ad insum dae. D. ad vias Dei ambulandas, & ret obedientiam praecepta monum principe ita sermo propheticus loquitur Diu νώ dominica obseruanda, hic inter exteras cieanuas primus , neratas os ronos strique mili actines. Detracta est Deo sit conditias:de inde dictum sit ipse principium est via - ad inseros superbia tua, concidit cadauer tuum,s it gaudiu tum Domini. Nam in Ezechiele Propheta in capite lapidia quadrupedibus, ut dictum est, id est, reccatoribus, qui in
ciliorum resertur, quod primus erit omnium ansitor , terram proni,seu vergentes in tartara, cinium suspicere non α corona in manu Domini. Sive ita dici potest,ut illa aeter- possunt.
nitate sua, Deus semper mens, quasi ruressus in facturam si Sub umbra domis in D calami, sit Quod Vmbrae
oraturarum videatur:&hae sint viae esus, ut inuisibilia .corporum sint, nemo dubitat: sed umbra in scripturis diui visibilibus apparerent. Sive una liaxque creatura via Dei nis aliquando requies&remserium intelligitur, aliquin loest,herquam ad Dei itur comitionem, dum cognita ab eo mirae. vi dedicatur umbra mortis Aliquando umbrae, pee erinitur. Sivae viae Dei illae sunt: quando cuilibet creat uix cara esse reseruntur, quae tanquam umbra corpori, ita moriationabili Deus quasi ad eam veniem innotescit. Proinde ii vicina sint. In peccatis P diabolii habitat, de requies-
hie Behemoth principium via in Dei dicitur , eo quod cit in secreto cogitationum, siue etiam lumborum unde primus sectus, Dei sui cunitionem a quo conditus est , - loca humentia appellantur. Sive in secretis, id est, in absco- cepit. Donii autem Cluillus in principio vianam Dei ditis Dei quae Deus vii ire non requiri si velut ei di iereatus resertur: quia reconcili do mundum persei sui' non vistat: de quibus ainoi dirispropheta ait ad Deum ne item suum, viam nundatorum patris quasi opera eius abscon tu tuis adimpleto G inter ω-. Peccataei eo deletur,quod in principio prae icationis Euingelii demon- tanquam tenebrae absconduntur lumine veritatis. Sive ut strauit. Quod autem Dominus ait, qui fecitemno: plicabit iam diximus, loco remoto cordis, diabolus habitat quod stasionesis, id est, qui fecit Behemoth, applicabit cist cor vacuum timore Dei, patra vanitati de luxui, atque om-dium ipsius, id est, malo quo alius interemit,ipse puniati . nium illecebris vitioriim. Haec enim umbra solem nesciens.
sevi&de cuius similibus spuitus sanctus in psalmo locu- dccalami secreta sisnificit. Alij dlierunt, sub omnimodii inest: mei ramauerunt pes it s.c 'gladius eorum arboribus dormit secus iuncum, de calamum,&caricem. -t incore ori .Notanda tamen est in hoc loco commise omnimodas arbores dicit, quae tamen omnes insuctuosi taliope Gnarii m. Nam superius Dominus ait, quod Pelia' sunt, non habentes medullam charitam Des, nec bonorum molli bestiam ipse secerit,& ni edicit quod alius eum crea- mictus. uit, radice .uste ripi a non Dri,pu gs Protrivit umbra Peccata eius su et omnium
68쪽
diabolus coaptetur. gehemois autem , eo quod multi cum eo sint .appellatur. Nam Behemoth Latine, ouas plures i nate dicitur. unde ipse intelligi potest cunis iis A ministris:&recteμ insidicatur, qui, Deo non sitiat. Leviathan vero additamentum quidam aiunt interprei . Q via et go
xciunt. Mumlus iste mortalis 'dabiles aeum salice, torretis. , Ecee absorbebit Mςnψη si lx , milabitur: & habet fiduci in idau: ibi superbiam, quali su litur. sevi dei opsidia L .ed quod instu i l Ordanii in Q tau In oculi eius naturae bonum tu itimo
de pessune Domini propheia hamo capiet eum , q&in sudibus perso' rem & morbum elationis excerabit nares eius. φAn extrahere poteris Levia- dii Proinde additamentum di-r satione namque illa,qua ad than hanio: i destine ligabis linguam eius e S eius est: vocabulum enim sacta i ς digna cst .inς - rq unquid pones circulum in naribus eius aut ψς minς Pςtuit conditi Πεce mortis calicem bibit,de quo videtiar dixisse , quod quamuis maligna spiritus vel homines ministri diaboli superbia sint excelli, tanten superet eos magnitudine delictorum diabolus: quia scelestions minis in
uentotest, qiram imitator Peccati.
circu sol tant. dec. J siue stirpesci: Vir Plium, ut alii dixerunt. Mundus iste mortalis dabunt eum salic
tuam, torrentis numine appel- uod influatio id
uis dixit ad patrem: Si feri potest,
transeatum Oliae Huius ergo mundi hominibus. qui sunt sensibus peccator uni, circi fidia infidelitatis morultini, tanquam solia. sinctus -
Orum opcriam mentientes, diabolus circundatur, qui etiam in collegas cons ritumque iuras intur.
nimis nomine, genusti unianum significari nouerimus, de cito A ipsa potestas aduersaria ait: Meus est paui, ferini metipsum. Huic ergo fluuio,humano videlicet generi, in ima atque ad inferiora, more fluminis defluentis, di sidei a cupiditatum, delcctarioliis, praesentisque amorem muta di, ita insinuat, ut enim absoriam possit, de velut in serus desurire: iici iamque humanum genus pneceps in supradicta vitia destuet .vi possit ab inimico mile deuorari. Qi a tem ait, Habet fiduciam, quod inquat Iordanis in os eius. Iordanis fluuius, baptismi continens sacramentum: dum in ipso Christus Dominui baptizatur, nostium baptis inaconiecratum est Cuius secundum mysticos intellectus, montes 4 colles. arietes di agni ovium exultant a facie Dei lacob: qui tuta tot frater edendo, seniorem fratrem incredulumi upplaiuauit. De cuius Iordanis terra, id est. Ecclesia, Pro P e: expetibili credentis se dicit Dominum recordari. A talio uti ite monte modico incipieris,qui propter passimnem modicus factus est minoratus est ab angelis.obediendo Patriusque ad mortem. Hic ergo belle molli nimia elatus temeritate, fiduciam stetit ut praedictum lordanem, sacramenta videlicet Ecclesiae figurantem ore suo hauriat: de volandi cupidas tuo eum ventre concludat. Id est, etiam eos quos cinguis Christi per aquam regenerationis, quam Iordanis typic)portendit, Ic ablutione piritus silicii redemit. de illius pote taleae durissimo dominatu quaerit, ut rurius suos Aciat, seu occulta suasione, seu oppugnatione manife
es In oculis cito,&c.J verba haec patris de filio sunt secundum illam allocutionem, de qua superius diximus. ubi ait pater de eo, cum ei de diabolo sierino esset: Irae est ρ. ci a
dilarum Dei. Plunc igitur Behemoth. homo diuini numini cime hominis assumpta vestitus, in oculis eius capiet eum, inquit pater de filio quod diabolum esset capturus. In oculis, ait. id est, in ipsistime uigentiae lumine, ubi est visus sapientiae, naturae rationabilis. ibi, inquam, diuina sapientia captus. dum per calliditatem suam atque versutiam non videt, cuius carnem mors deuorandam a preliendit. Secundum igitur hunc modum captus est diadinus. insudibiu, deciJ IJ est iurentem saeuitiam, atque in sanctorum interitum anhelantem, Christias Dominus noster conteret de proturabit: sanctos veto propter lignum crucis non absurde hie intelligendos puto.sic itaque humiliat de conii ingit Dominus inimicum, omnemque i inpe-est
.d C. Commutauit spuram aem-uein superi ui Behemoth translato tum inuidiae s entis, dum eum pet eosdem sanctos Piso suae erucis retundit. es extraherepoteristinatis, ut diabolum , quem tnomine dixerat, eundem nunc Leviathan appellet: sed illic eum quas ita stim dicit, quae terras inhabitetmie vero itiit tum non iliat. qui velut in aquis maris consistat. Vnde de alii pro Leuiliban draconem dixerunt. Vnde videli potest. quod horrendum nescio quod genus draconum sit. M MILeuitaban dicario. cuius malitiae atque rotentiae concrue
naturae bonae, quam Deus bo- armura iiij, citauciat. Et Eatas Propheta de eo vaticinatur dicens:
In die illo. siue in aduentu iudicii eius.In die ergo illa dithitabit Dominus Distidio suo duro e 'gramis o forti luper Dulit o serpentem vectem, oes per Maratha fer pretem tonuo- sinet, croccidet cetum omini Urieli: secundum hoc ipsim est. quod alius Propheta similiter ait ad Deum. Tu constegisti in virtute tua inare.Tu cons egisti caput draconum super aruas. Hic ipse diabolus tanquam caput cum suis membris escribitur, de corpus eius des quana indissolubili puta coniunctae narrantur. Hunc GgOLeuiarbara draconem typicum .ait Dominiis ad Iob, te in aquis gentium dominetur: tu forsitan de mari populorum extrali erepotes,quem Eamo virtutis meae, ut supra dictum est,per fidem credemium extrahere dc exiccare disposui. secundum hunc sensum est d- luci quod de Dominus ait in Euangelio: cum fortis armatus custodit atri suum n teso ea, quae pol lidet,dee. in timo autem aduentu Christi factum est per gratim redemptionis eius, ut de societate diaboli ac dominatione populi coierentur In si undovero aduentu eius.omnis diabola potestas est auferenda: quandoquidem mare, hoc est, seculum non erit:genusque sociorum illius de terra peribunt. Q do etiam quaeretur delictum illius,&non inueni r. domino regnante in aeternum,de in seculum seculi, absorpta inor. te mortisque inuenioribus inresurrectionis victoria. Quod autem in hoc libro ait Deut quia limo extrahet Leviathan, per alia Ptophetam illud loquitur, dicens : Expandarasi perterere mea iamkuitudine popularia, crea iratiam te infigeris mea. llami vero& sirenae disteremiam Lanc ei te existuno,ut hamum ipsum Saluatoicin filium Dei,cat ne vestitum intelligamus. Sagena autem dici potest mi illa praedicatio Euxnge i , quae aiolis ortu vique ad occasum latissimo lpatio sit ex x seut de Propheta ait Magnita Domini , ct c. Et dein ceps ait Dilatas exultation. γ niuerse tenae. Quae sagena prς dicationis Christi, veteti,Testimenti figuris,de fgnificationum imasinibus . multisque eiusmodi scripturae testu nonus. veluti nodis illi sitis est soluse roborata. quam ceti multi de dracones cxviiii mi mundi istius impa de potentes scindete de rumpete tentaverunt,idque non potuerunt ei licere: quia firmum sundamentum Dei fecit, de conuelli nequaquam potest Qui ase Deus proxob , quo contra ιὶ Proinde secuti. dui nc expositionem, idem suisus in hamo& samma dignoscitur. Cum ergo dixissetDominus ad Iob, Ita acrepo teris Leviathan hamo. ait ei:
ss Ei eligabis linguam eius. J Quemadmodum ex pluribus particulis subtesminis sunt, intexitur, ut sat vinculum, quo pollini aliqua colligari: ita 5e diabolus de multitudinepe atorum suorum, quasi de reticulorum particulis, vincula sibi sacrilegotum. velut me blasphemiis,&lingua illius colligat: ut si in obstructum atque oppilatum loquentri iniquitate. Et in Prouerbiis Salomonis.de similibus eius scriptum est: ι inculii tecta: ον Mns ora νη Auique constringitur. Et inde est, quia de Dominus in Euangelis pigrum Se inutilem fetuum algaris manibus & pedibus, mittendum diiscit in tenebras exietiores .id est, vinculis totum suoru, quae operatus est,secundam diuinum iudicuim ligatus init titur in poenas: quod dc ipse Dominus in quodam loco mam festissimε demonstrauit, quando flagellum de Iudaeorum reticulii secit , eosq; inde flagellans de templo eiecit. g iuuid pones circula in Oribio euo,Nc. J Sicut capta,
69쪽
rant: com pertim se Grinnesus. circuli raptapuli, set ci- Asi isti incipitainimico mum: mortem utique. Hi ampis &at minae nominibus . intelliguntur sermones diuinae non sibi vivant, ibi ei qui proipiis mortuus est,&iesurrexit. Potentiae,quibus superbus atque blasphemus humiliatus est Haec pila inimicoriim Dei, id est, populorii mimpiorum
aconis restes α nobi- nominum de lis iram tro-
- diri tuae nOm nt s. intelli untur Iermones diuinae non sibi vitiant, ledes qui proipiis inc
tennae, auibus superbus atque blasphemus humiliatus est Haec pila inimicorum Dei, id est,ia Deo&atuitus. principes, ipsi sium huius spiritu d quin i multi cibit, &e. J Sive H alii dixerunt: Aut Io: qui secundum translationem nominum & hoiram trosequetur tibi Naride oti , . pi alterius,alligandi. praedictis c uineaturam se esseco armilla perforabis niaxillam eius Nunquid a vicis & ne tiatoribus eis: cit,ei subditus, atque ei tan- multiplicabit ad te preces , aut loquetur tibi di imit, sicut David Prophe
dicitur. cipies Cum seruum sempiternum λ Nunquidbs Ni si id fieris: ire ita illud ei quasilaui,aut ligabis eum ancillis tui, Θ f Concident eum amici: diuidentillum negocrisit rebellu&mmni min- tiatores. Nunquid implebis sigenas pelle eius, quibus draconi , ait Proph de gurguli tuin piscimincanite illiusti Pones iu- ra ad Deum: Tu i ii i- ,
damnationi, esui imithhb' 'it Ga loqui. s Ecce spes eius frusti abitur omnes, scit,ut Dominum creatorem eum, revidςnt bu cunctis praecipitabitur. et
resistere potest vultui meo,&quis ante ctos: quod indissi abilieo-
. sunt, mea sui H. i No parcam ei verbis potentib.ςni nulla voluntate animiis , ra I mint. De suc
Dominus sagenas implendas est e. cit. sed diuinae potestati, im P. perno : & ideo 1 Deo seritu, dicit ut sempiternus, quia ado ss Pores o, dcc.JSi cmihi ridet dixisse .inri-- --rtionem filiorum Des, siue primatum illum angesi digni' adu sario tuo, ne supererem num uiam .i grat m, nunquam sit receoturus. tu illus-- υδ λλ- c. PQ iitriccc Munquid. &e. JInia mim . ait Dominus, humiliabitur O, si eius potentiae&vir nati ieesse arsur,ia draconis istius ibi titullo,c omnino pro nihil erit, ut illu- eummamini tuanu Quod est criri --α
dendus habeatur Se illudendii sancti angesis det uteiurisi- niae, vite eoni re i, cui & supra iam dictum est autem quasi aliis illudi debet: sed Quia id neou,mi, cur de supra iam dictum est autem quasi auis illudi debet: se perhibetur quasi res parua de minima ad potentian Dei ha- magnus
beatur, auis nomine voluit demonstrate: quodque alligan- tribulatic t . . si me, cui loli hoe
debet sed quia id nequaquam secere potes, ut tibi draco hic magnus. & in malitia potens sebiectus sit immento in hac
beatur. auis nomine oluit demonstrate: quodque abigw- tribulatione prenat uni uam 'eri du ancilli dicitur, illud est quod ipse Dominus in Euangm eon hostem bellum hi est . R '
ri: Mial νobis me . sic itaque allieitur atque illuditur, ex praece -- TA, sanctis animis Des, quaestim ancillae mm .dum ines, set de ita miles, T. α ipsi&eius si is immatur, dedecorporibus ab eo obsessis ditionem illiuitii datu es , fibri Missim : m '. ''f im ς pii pellitur: cuique per uniuetrum mundum quoti. Vire, iuὰ pii , si 'r' ς hi g G, qua totum intest igitur secundum A stolum,qui est: Filio .nο- praecipitatuita sedi,h - .
in ahisae': extempore aduentias Domini in carne no' eius. quase sortem diu leuaderostra Itaque illigati se seducat iisti gemi&redem. diei uim ira one salua . 3. Alii di reunti alligabis eumμ irritum C i
illo, quod est, ab insentulo teneatur praeceptoimperii
mei, de velut lieatus in potestatem tradetur. Hic est ille in- C ,υ v I r
ligendissent,omnes et laveritatis praedicatores,quibusChri. oue sanctorum.iui,s ' '
ra, quaerentibim mnaritani, &e. Qui regnum &in ante dedit mihi ut res
venalibus propositerunt mundo, ut unusquisque credito. quam aliquando seisit in non rum enitar, quaecunque habuerit, delictationem scilieti benesti ri, P Qi, vir praesentis bis mercimoniis inmutet,&cinat eam.I - dam. Me dum hune sensi T HAn '' '' ' tur, si pradictis amicis,&negotiatoribus corpus huius dra- q,is.inquit, desti
tuta tamentium : de de quibus ruubni est ad Dominum me ot condici: state
70쪽
m i e saltem coactus dominum situm obiectate simulat. a suis mutabit. dee. J Hie induit elato. velatainsaciem di bob Iob dicit, quia se transfigurat in angelii in lucis. Re ii elatiu autem Domino, tam arto neqvitiatum ibitus det guntur. diaboli destribuntiar. ita de eis dicitum De ore eorum exiit ignis,&fumus.& sulphur, non perspicue quidem, ita exesit de ore eonam: sed verba blasphema sunt ignis& sumu, &sulphur: sicut ad ei Dominus per Prophetam ait: Tria cum igne de medio riu, quic edat te.
Hii, ream hiximium in dii menti eius, hoc in medium oris
strii Aduni Des, est .it pie ora pius qui intrabit: M orta Vulixi eiu quu pς aut ipse se, tui obicita ita pilandum, cum verbo Domini riei Per gyrum dentium eius formido: cor seneret causas igni, et tis fuerit penetratum. sitie in me- pus illius quasi sciria fusilis,&compaciusqua- perbiae spiritium anhelitu na-dium oris eius quis intrabit: nais se prementibus. Vna uni colungitur,&ne rium dein stratur, quibus
potnstita sentiri, ut o di spiraculum quidem ineedit per eis. Vna alteri nimis inimmo an me
io a diibulo honune, libera. Si Dux ti. elui splendor igni β γ MQςud dicitur: quis iudρ .iti daret. E. ideo quod futurum erat eius ut palpebrae diluculi. s De ore eius lampa- in naribus imita reserabis temporis, dixi In medium o - des procedui sicut ted. x ignis accense: h de na- mae pn eius in eius quumtistit' ribus eius procedit fumus i sicut ollae succensae T S bdi S atque feruentis. Halitus eiu , prunas ardere a sit ,& JHic si su-
in udinem hypocris eo, diabo. ς x, de Hama de ore eius egredietur. m In colloli. dicit Dominii, sebale sinu. cius morabitur fortitudo, Mi aciς iv p cς zum subministret. Ita enim deritin,quam inpinione&et e dit egestas. ' Membra camisi eius cohaerentia similibus eius Dominus ait sua aperie manifestavit: quan- sibi. Q Mittet contra eum fulmina: M ad locum d cum Principibus sui &ρο- alium no serentur. p Cor eius indurabitur tan- se Liminis qua succend is
testatibus traductos a filioDei, r. rum fiducialitet triumpbat.
rem & insatiabilem hunc inimicum dicit, qui velut rapa cillima bestia. dentibus omnia consumat:&ideirco sermidore timor innio dentium eius, quia ad deuorandum parati
es corpus illos pias m. J Tres hi versus continui . subdiu orum sermonum repetitione,unum idemque ita uuntur. Corpus ergo diaboli, omnes consortes eius, &s intitus immundi intelligendi sunt, quos tanta consensione atque consipiratione Deus dicit illi adiunctos ut indist labili connexione sint eid copulati: quos etiam sub Allegorica dictione, squamarum nomine appellauit, quae ita densatin sint& strictae sibi inute coli et tes, ut nullum illis sit spiraculum respirandi ad Deum .eo quia ab illa siti connexione, nequaquam ad sanitatem poenitentiae relaxentur.Qim antem daemones impii mini iridiaboli, scutis fusilibus comparantur, hoc nomine eorum significat Dominus, quod nimium pertinax de obstinate rebellans. de sortiter solida aererennis sit eorum repugnatio contra Deum. Diabolum vetus editio smaragdi lapidi assimiliuit qui natura asperest, alia attritu levificans: sed ipse per esse non desinens, cuncta comminuit: diluinutionem autem sui non sentiens.s si eo Maso,decit siue ut alii dixerunt: In sternutamento eius illucescit Sol, de oculi elux Vt species hici seri. Sternutatio sordes cerebri egerit, de viva ex interno concerta de- t. Di bolus ergo, qui totus ibrdidus Je talidus est, in mine se videtur ostendere, cum itans figuranssem angelum lucis. malitia suae set des in perniciem hominu cum delectatione operatur de effundit: de de inuidia, id est . de
iri orum omnium capite. venena sua commouet acer Odu
cit. oeuli enim diaboli silii Prophetae intelligendi sunt: de qualibus sanctis Esaias ait cum ad peccatorem populum loqueretur, dicens de Deo claudet oculos vetitos qui instigatiotie ab eo inspirati loquuntur. quae vicina videntur lumini veritatis. Sicut palpebrae dilucidi, eum tamen nihil luminis Dei possideant. Nam etiam si videantur initium lucis in te ostendere, quae eis hypoci eos stanetito exoritur, mendaciorum tamen tenebras specie veritatis obducunt. 3 De ore eiuslampades eius musit sicut tedae in is accensae, deciJ Quemadmodum os Domini locutum eli: ita de Omnes impii de flatilegi de blas hemi. os dii boli tecte dicuntur:ex quo te ignis accense, siue ut alii dixerunt, faculae ardentes procedunt , id est, ignis de poenae causis ineritur: ci in Apocalypsi, ubi sub equorum umilitudine hi inimiliti
ouam lapis, de stringetur quasi malleatoris in- cus-qCuni silatus guerit, timebun ngeli, dcote eius globatur tibi idem sε-sus, quod est . poenae blasphemitrum de ore diaboli globatae egrediuntur. in In Ioelio, decit Colli nomine, id est, ceruicis, riamorem arrogantiae diabat dicit. Cuique dicitur mi Prophetam: Nemus sitreus ceruix tua, in qua principalis peccati malum habitat. Hae igitur superita tartitudine de Propli ta verbis illius loquitur, dicens: sortitudinem cchun, quam obli Dominus inervat de dicit ei: In I Femia tua I mribito, studii lem. Et iterum ait ei: In negotiationibus tuis multiplicasti tibi Brtitudinem. Itemque: Eleuata recte tuum nimirudine tua. od vero ait: Paci illius praeceduc stas. hoc est, quod ubi appropinquauerit diabolus, illeo omnes ibi vitae atque animae vites Muriantur, ac subtan
n si Membra camirum, de ea Membra diaboli sunt, quos supta in squama de scutis sutilibus nominauit. Carmum auialem eius membra idcirco sunt dicti, quoniam carnalibutae flagitiosi actibus dedita, ei velut auctori malorum cohae
os Mittet contra eum. dee. J Oido dicentis Dei hoc Heo obscuratus videtur. ubi eum de diabolo dicat, subitoreis nam commutet, dicens: Mittet contra eum fulmina. & ad locum alium non serentur. Oedendum est, quod haec sulmina a Deo mittantur contra diabolum: secundum illum sensium, ubi dicitur: muit Dominus a Domino. Quod ita hiedictum arbitramur: secit Deus. Fulminatur autem 1 Deo draco diabolus, quando igneis Dei loquiis de sanctis nubibus increpatum quotique ivlmina in locum milia atque di recta, non frustra iacientur. & ad loeum non serentur: nee
se ab eis diabolus gloriabitur impunitum. p cyrius,&e. J siue vi alii dixerunt de sui scut meus imratigabilis. t diaboli duriim de inflexibile est, hes,etudine quoque lapidis de rigore. Constringitiit autem ii uetat sicut
incus,quae non proncitur. Incus namque ditur, sed non producitur, superiecta edorirat: inunobilis autem ipsa consistit. talis diabolus est. Fidelium enim increpationibus tunditur . Prophetarum dictis caeditur, martyriam victoria eliditu sed manens rigidus, durus, iii domitus, aeternis addi sesipicnis.
qs cumsublatur, dee. J Hoc deprimi seculi temporibus
dictum accipi potem quantumst malum superbiae, iam locangeli sancti scire potuerunt, quando praesumptot tyramidis coeli arce deiectus est. Quando etiam pro eo merito quo in veritat in qua ille non stetetit, steterunt: M in Eoebori