R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

121쪽

litana eamdem approbat s lemnitatem, & implicite etiam pro tota Hismnia quatenae laudat eam μν uino jam Hi panti

eel rari, anprobasse censetur. Hispania autem non comprehenis

dit loca cetera, quas in Italia, aut Indiis, uel alibi Hispa ita4. mira parent Reai. Apud Barbosam in colore M. m. q. per Decretum s. R. et ai. Iunii IM . iam Me dubiim patet di remptum tim de Iesis pri Breis Apostolietim Desidiit, remugis Rum uspaniarim, vir es festim tapessationis, O I a sim lio , vim potes in L ιania rex irari, attento M Re naftint v eQ. , qua is sis tinius Rciis pote, te extuunt. Tune mim temporis etiam Lustania parebat Hilvaniarum Regi, tisitam sub Philippo quarto anno 16 o. ab Hismnia iterum a vulsa fuit ue ad alterius Regis Dominium derivit. Hine edi-seant Eecsesae plurim, , quae smilium officiorum recitatio inimis Lelle . 3c prodige ineumbunt, sedulo ponderanda esse Imdesta, ut divini octieii Mevi, ut par est, rite queant satisfacere. Hane quoad rem recolantur tradita in Decr. a. cap. 20. ,

quoad lectionem h miliae, quoties Meurrit in feria iv. quatuor Temporum, quae dedimus in Deir. I .eap. 4 , & quoad a tiphonax laudum, quae dabimus de laudibus agentes.

DECRETUM IX. CAPITIS, IN ORDINE CCLV.

In ses o Exponitiori Partis B. Μ. V. hymni sunt conclude

di eum versibus , Vistuae, honor, latis, gloria cri., Sc hrmve Responsorium ad Primam debet esse, Uni ventvirus es inmunestim s. R. C. 26. Nov. t 33, in Hiis len. ex Metalo in I iee Decr. Br . n. 28 I. I. onmile Decretum aliud , & si io. Capitis, in ordi- ne 23K, in suo meretorum Indice num. ai. sub his numinis refert MNattis: Quo tim fuit, an die 18. Decemsias

M μι-. Sed quae Rubrica seruanda erit ρ Generalisne postasin tit. 2 . n. 4. , quae quam cum e si inicitim B. --

in fine omnium hi ortim diei mandat Iesu riti si s Nequaquam, seu particularis in ipso polita, quae sicut speeialiter de hoe se ει ὰisponit . ita pro eodem Rubricae generali ex. repti em laeti, quam & secissit Auctor Rubricarum genera lium . s suisses ossiettim pes iarii Romani. Cum emim in hoeti sto Maria in expectione partus. seu Nativitatis Christi im&ietatur , de hae σε eausa abactis hymnis propriis sumpti fuerit i de Ad.retu. qui magis quadrant ossicio, quod agitur, metu ue & omitti debuit terminatio IVM se. , qtii notas es de Vroine, quae Christum titetur natum . qui tamen in officio expectatur taleiturin, de usurpari ea Ad.entus, uti de versis ad

Primam. sui vortires e si, in quibus itidem expectatur vir tinis partus, & Chrilli natiuitas. I I. Uerum etsi hoc comme factum se circa versum Primae,

sitii tenturus es in muncium, qui officio quadrat admodum , quemque uti proprium Adventus habri, 3c in oceurrentia indurat sella, Me Iie videtur de terminatione hymnorum V;rrus , honor , .c., quae communis est, nee Adventus propria. quae me nec dieitur in se iis, nee in Micio ipso Aduentus ad norat, nee in hymno Verbum Itipentum , qui concluditur per patri , fimus . MI O. Quare eum ossicio noci magis quadret . quam Horarum teterae hymni magis suis propriis eo usoni , d seri , ut si in olscio Advertus. Hoc tamen lamim extitit, quia eum Diseia quaelibet s. Mariae prae ceteris habeant te minationem propriam, hae nec praetitum se lum defraudari dN it, unde cum solita Iesu . non apte ut supra ouadret o seio, assumpta fuit eo eluso hymni Creator a me olerum, qui

in primus hymnus dicti festi, Ic eodem privilegio honorata .

Dicenda propterea ea erit etiam in praesito matutini hymno , qui eiusdem metri est, inpar terminationis Iesu. quae ad mmnes hymnos eiusdem metri in sellis B. Mariae adhis eur, &praesertim quia Ratira, quae servari mandatur, notat in suo ο-ium semnerem Leitaν Virtus. horor δα. III. Nos tamen non adeo in versciso Iesi , m. qui narus .s d. mclivi incongruitatem secto , quod agitur, ast scimus , ut necesse fuerit in alium commutari. Dupliem distimuimus nativitatem, unam in utero, aliam ex utero, fle cum videamus in Anti elationis stilo, in quo Virgo Divinum remeepit Pilium, sesusque vix conceptus inspicitur, adhue a Rubricis diei

praescriptiam versum sui natus, re natus sumpto pro nit; sata in xtera, credimus non minori iure diei potuisso in hilo Ex poetationis, quod supponit Jesum Dre a novem mens se ceptum. Oeservamus itidem, quod in Annuntiatione Anti photia Pes partum tamquam sera minus e sona , in Antiph nam Angeias Domin commutatur, quod & praelatur in Compione B. Mariae ratione temporis Adventus, an quo celebratur, tamen retinetur versus stii natas in utroque casu i cur a tem Me, nisi quia eum aptus si accipi de pro nativitate in uistem. 3e ex utero, nullam inremmitatem servat eum ossicio , quod agitur. Ammaduos ne divum eti=m apparet, quod in

Nativitate , 8c Conceptione B. Mariae pes anticipationem adhue dicitur Qui virus, eis hae sedivitates representent Virginem p aeredenter ad Nativitatem, & Conreptionem filii; hoe autem in sensu quid umquam vetare potest, quin dicatur Ze in hilo

Expectationis quando etiam pro nativitate in utero aptis non

in recipi ' Diceremus itaque , quod ment fuit in Meee essiacio mim suspitiis M. Patrum aggregare, veluti illud sis.

Cisp. XXV De Fe sis ne arae.

tureia Antiphon illi a meso metiatim, quae inter eadem stipitia olim ah Eeelesa recitabatur e qtiare scuti in otiato, in quo praelata dicebatur Antiphoria, dc in quo recensentur M. Patrum suspiria , adhibetur versus proprius Adventus stii mori tintis es in mώndum; ita in rescio ExpeEtitionis, tu quo propterea Ec usurpamur plurima alia de Adventu, item versus apia prime congruere, ut rei a congruit, ereditus fuit, ac mese quenter versus aia natus, qui ad Primam in alium ccimmutabatur, nee in hymnis adhahendus, sed magis, ut omnia snte sona, de prauium Mariae ossicium instar aliorum eiusdem festorum propria terminatione gauderet, in concludionem , quam hymnus primarum vesperarum dictorum cistit, 3c temporis habet , commutandus.

DECRETUM XI. CAPITU, IN ORDINE CCLVIL

Clerici Regulares Congregationis Theatinorum possiant a tan . nit die 1. Februarii otheium de Purificati e B. V. M. recitare eum omis . Clemens X. In Coni f. data ῖ . Aug. r5 1.,

quae eestat in Buliario recens f. editiariis Rom. ra. 7. niam. 73.

ex inrato in Indice Deo. Breri num. ρε. I. II R imogenitor . μὰ -λam aperissam, lex ringi l . l. erat, ut san'iticarentiir. 8e offererentur Domino , Repretio quinque s lorum redimetiantur; Genitrices vem . quae I rapto semine peperissent maseulum, L h. x q. iubentur quadragesma a partu die purificati in Templo oblationibus Agni annieuli in holocauillam, Ac Pulli Coluinbae, sivi Turtutis pro peccato, aut duorum Turturum duarum Pullorum Columbarum , unius in holocaustum, alterius pro peccato, si manus

osserentis novi habuisset, quia satis est m agno. Cum Chἡ-stus Matris iuream nori aperueris , sed elause exiverit Virginis utem, Et Maria nou sciscepto semine, sed opera Spiritin Samcti Jesum peperererit, profesta Maria his legibus minime imnebatur , utramque tamen implere voluit, 3c eeteris puerpriisse consormare; hine Gei a. in buimur 3c de praesentatione

Chiisti in Templo, 8c de oblatione duorum Turturum, vel duorum Pullorum Columbarum, licet Euangelisti diserte non

explieri, an Turtures, vel Pulli Columbarum oblati fumiret, contentus expressisse, quod oblatio pauperum p racta suit. oblationis quinque siclorum nee Euangelista meminit, sed Maret et. pari to. 2. ρω. 37. δίθ. I 6. fe i. i. ij. 4. rite ponderat, quod dubitandum non est, quin Christis. qui legem implevit quoad potio. rem eius patrem, scilicet quoad oblationem sui ipsiit , impletam voluerit etiam quoad alteram, seu quoad sescium oblati rem . II. Haee sunt mysteria, quae Eeel a recolit in Purifieati ius sodo, quod es aure, seu in pauis, hoe est Minicii de cingvis a Graecis dieitur, quia S. Λime in Christum inlantem Oeeurrit, dum ad Templum, ut offereretur, a Paranti et portabatur; qua de causa de sectum L Simeon a appellatum invenitur , addiderunt nonnulli, O Aorie, quippe etiam his Christa ut supra obviam ivit, gratulans, oc braedicens Deo. Ahriel a Romana inter fasti Dei parae recensetur, dieitur pti, raris B. M. V., idest oblatio, quae pol partum a Dei para cta fuit ex veteris legis instituto; ex officio autem, ait Suareetram. r. is Retis lib. a. cap. 3. num. rα, eiusdem solicitatis,

quod maiori ex parte ad Christum refertur, uelle dignoscitur, ad utrumque, Ch tum sciliret, de Mariam, spectare, unde

pri omnia Abdiuisse mereris. Nos adderemus, qood eum inter latiorem Christus etiam extiterit, Et propterea hoe se lum omti, o Chiasti ad Tempiam etiam nuncupstur, eo magis censeri debet iure ad Christiam attinere, quo die in dignitate ceteras anteeestit Mutiones, perscinasque ipsas Osserentes, ad quod se

sis respexisse credimus, dum illud Graeci latet sella Domini

connumerarunt.

II l. Reliquum seret in medium producere, quae de origine, ct antiquitate stisti ab Aultiti s multa eum varietate traduniatur , sed ea fortasse dabimus, dum de meritione, dc eereorum usu alibi disseremus; hine deste retes ad Deereti explanationem, nihil peculiari dignum ducimus coniadratione, in eo qui

se nonnis Theatinis e ceditur eelebrare sestum eum octava , ad euius rectam m omni eventu relebrationem abunde trieris inunt, quae a nobis sparsm traduntur.

DECRETUM XII. CAPITIS, IN ORDINE CCLVIIL

Fessum Purifieationis B. M. V., quando oeeurrit in Dominitis vrivilegiatis , diis si Titulus Helesiae, quoad offieium , fleuissam . in sequentem diem transserendum esse deelaravit RR. C. s. Aug. 188 i. in Brisomna. ex Regessis eiusdem s.

R. C. I. taleae privilegiatae , tu quas Puriscatio istet ines- I dere, sunt ritus duplicia r. elassis, unde iuxta Rubri

eas dubium non est, quod purificatio praevalet ubi duplex primae elassa es, stilicet, tibi est Titulus Ecelesae, aut Patre apti imiis loci, cedit vero, ubi dumtaxat ritu fiet a. elassa. ut in Breviarici Romano, recolitur. sueau inscitiis, sam, notat Decretum, ut hinc ediscas candelarum benedictionem , Δ precessiorem nihilominus Gm transferri, sed diei a. Februa

122쪽

Hi manere addictas, quemadmodum mandant Rubricae Missati . At in quam Aiem transferenda erit λ In μυ rem addit De eretum, & iampridem id sanxit Clemens VI. Gaoanto inose . . eap. 4. Isti. 2. , ac morem firmat Rubliea Missili4 4- Missa , ac per consequcra etiam de officio, eui Missa debete formari. An autem in sequenti die si re cienda in exclusionein Duorum prius translatorum, aut altioris ritus, ves adhue

octurientis Hii, quaestio alia Et, de qua in sequenti Decreto. UL, atque Rubriem, dum Puristationi in easti tristiationi, diem sequentem assignant, & alii, e sectum e iam propria die

amotionis non persmiit ine modum, eum Hipponatur in as-sgnata, & aeque bene in alima possit immutari. An autem ad D tarum imm irationem nee iam iit Amitalica saeuitas , iam negative dixamus in eap. 4 , Ac nune extra dubitarionem mmnem reperitur positum, cum per sequens Decretum, quod fit ii cap. o . 26α, ita maneat deessum e G evotio a

DECRETVM XIII. CAPITIS, IN ORDINE CCL x. t. Satra Ri titim Cori Marinis. s. R. C. 22. AL Ua . Dies tertia Februarai non potestast nari alleui sancto 3upliei, ibi dictis patet

uel se dupliei semper tranglato, pro eius certa, de per in tua sese. s. R. C. O. Aug. I48 r. in Ber mea. ex Regdilis

eiusdem S. R. c.

perpestuci translatorum differt a ultra primam diem non impeditam , quoties Mittit. eo grua ratio

aliqua . a dido prasens prohat sanctio , dum diem 3. Februarii a praetita immutatione liberara debere essetaneit, non alia uti. que de caula. nis ut in ea locari queat Puristationis fellum quando transferri contingit, ad mirandum poriculum translationis eiulitim intra quadragesmale tempuς , eum quo in eo gruitatem sit,iat instar selli M. Nominis Ietu, pro cuius propterea repostione diem 28. Januarii relinquendam esse vacuam uidimus in Dder bii. eap. v. Us esim in sim M. N minis Christus inspieitur ut puer octo dierum, ita in sella Pu riseationis ut podit. 3uadraginta dierum, quare s. ellum M. Nominis e stum est inco grue eelebratum iri intra quadrages;- male tempus, in quo Christias inspicitur ut vir supra annos tri pinta , & ideo relicta fuit ineua prima dies non impedita i-lieri 28. Ianuarii, ita prima dies non impedita, adeoque heliarii, relinqui debuit vacua pro Purifieationis festo, quos eum quadrages ali tempore diqualem servit ineo ruitatem, ut nos ditebamus in mer. a. cap. to. , ubi id priuilegii iam Purificationi secimus, eis nobis praesentis non innotesceret ema natio Drereti.

quam Congrreatio tenet de pr icto festo m. Nominis, quare quae de hoe ἡedimin in memorato Deer. 31. cap. to , Puris tioni sunt applieanda. videlicti in s alieuhi die 3. Ahtuarii occurrat sessum aliquod, transferendum minime si, ut in eaeolloertur Purifieatio, tamets intra quadrae mam transferra deberet, eum qua ceteroquin tantam ineorum tertiam non habet, ut magis Omitti dehrat, quam intra eandere trana rei, sed inagit tunc relinqui do hit ut supra libera dies A., aut alia prima rem impedita, ut quantum fieri potest, euiscitur dictim incommodum, atque periculum. Modus namque loqno i , quem habet Decretum, indicat quidem occupandam non esse diem d. at eoae uenter hae impedita nee primam non impeditam, ira

non praeteribit, quia ut consulatur repostioni Purifieationi, , occurrens in ea sellam debeat abigi, quinimmo eum Me feraruimmaxime refugiant Rubricae, MnEtici utique id exprimeto eruiset, s mitii sit . ut disiet tu seinpre videmus expressum , quoties id privilegii luit concessum, quemadmodum vider2 est in meretis, quae accidentaria immutatione dotiant festa Ania nunciationis, S. Ioannit Baptillae, & S. Benedicti.

non fuerit acciderataria immutatione, inniti eredimus Decreti

menti asserentesi ouod Purifieatio in die q. praesita, ubi non est impedita, aut hae impedita in prima ut supra non imp data , repostionem habere queat in exesusonem festorum etiam altioris ritos, & prius tranςlatorum, saltem quoties alias intra adtaa mam transferri deberet quemiam uniis ad praedictae incongruitatiet cavendum ineo Mum ex dies destinata luit lih ta, N. aliunde festim aliud absque ullo incommoto alia die aeque integre . ti sine ulla incongruitatoresumitur . Falleret Melamis, quoties festum aliud maiorem , vel aequalem cum quadrages ali tempore haberet inconvenientiam, euiusmodi est istam SS. Nominis Iesu tune enim eum eadem habeatur ime gratitas, & sectum is hid potiora teneat suae repositionis argumenta, prius reponi deberet, tametsi purifieatio intra Quadragesimam itant randa seret. Haec dedimus in Decret. 1. cap. 2.,

quare eadem hie libasse sume iat, praesertim quia ibi, D in

Decret. 3. eiusdem apitis sensum exposuimile Decreti Clementi4 Vl. Rubriorum; , quorumeumque meretrirum, 'quae Puri statinni oro die sequenti pollunt ella favorabilia . ouat nun tamen is delictu impedimenti dies r. Februarii censeri deberet dies propria I assignata pro Purificationis repostione, ut ex

Merato diectamus in Decr. 32. eap. 9. de die 28. Januarii sania

citum eiis pro Conventualibus S. Francisci in fauorem Eli M. Nominis, id quidem obesset prioia repositioni M. mminis: sed nos die mut quid smile in fauorem Purificationis non esu i diutum, nec ad rem sufragari posse Decretum M. Nominis, utpote quod est particulare , relate ad stillam , ct relate ad peria

19nas , quare cum ', quae adduximus, Mi valida pi eis remia uionis, immo sertam & exceptionis argumenta, utique conte

mnenda non sunt, donee in fauorem Puriseatioris quid aliud

mitreularius ita luatur .

liquod assignatum fuisset, recedendum squidem με ah ass- Eatione, tamquam perperam facta, di contra Cn rnationis mereta, tamets his illa antiquior esse, Dia obstares adhue congrua asteria ratio, eui tantii credimus meretum Clementis Curatura Gm. ILDAM Le; ostio iη μυὸrtitim vina re , sis; mis ineo .

modo vero seri ea debrat, & quinam ordo servari curat, ex ibi gisit patet uberaim, quibus solum addimus, quod si Sancti alii mei diem q. Feheuarii primae dici non in ditae assgnati Lissint, & in perpremim addicti, adhue ah hae allatiatione tam-

luillant, di in perperinim addidit, adhue ah hae allignati ne tam

quam perperam laesa recedi posta, , torsian satius Eret ad alteram ast gnationem devenire, in qua servarerer ordo dignitatis, & Kalendarii. Quae minime Meila eredimus iis, quae 3ediamus in memorato cap. q. de facultate immutandi expirante in ram, immutatio namque malefacta, pro non facta luto cemetur.

DECRETUM XV. CAPITIs, IN ORDINE CCLXI.

Ad minuendum, immo ad semper avsendiis en tiun B. 3LU., Benedimat XIII. ossicium pro solemnitato R. Mari e se Monte Carmelo, prout laeet Romae imprrisum Wpis Rev. Cam. Apostol. , approba Uit, ae ab omn4bus Christi fides ibus uitiusque sexin , qui ad horas eano iras teremtur, in poli ram sub titti taplici maiori pro die 16. Iulii quotannis re citari mandavit die a Srptemb. I Σε. In Beer. tirbis, Oribis, ex Merato in Indiea Drer. Brev. num. 267.

I di nia timi satis mandit expressae ; his autem a Carmelitis suam agnoscit originem , ad diluta sm loca . d minia, Ac ei υiiat 'xtensiim, de novissis et B nedi lum X HL ad Statum Aelesiasticitin, e qua nune ad uniuers terra propaga tur Erilesam. Di, as Iulii potissimum delecta fuit, noti defuere tamen olim usus, qui in Dominica incidente, Ut sequente ad dirum diem eelebrationi lati , Hrstan ad mai rem cel hritatem. incuburre, quos nune eum Ecclesia univeriali se eonis mare debere , patet ex semctali manda ti, quia praeiens prodi sta die . 4 Hi CL se /listis indieit sanitio , necnon ex iis, qua late surrunt tradita in Deer. a. Cap. tr. Quae dies prae eoteris eur delecta fuerit, dieant, qui ieiuni ; nos enimadvertentes, eiusmodi huic regulariter dies deterea ex fasto , quod institutionis eausa est, uel Mecisio , id fortasti putamus praestitum, quod ea die eontigrrit apparitio Deipara . & eon-Dgratio Sopularis Beato Sinoni stoli Anglieo . Etit verri, rui emtestetur id ti bim, quia eireiter ad diem illam recurratoiliuitas Eliae prophetae, qui nebulam in eo montis Carm dii loco, ubi pol odum B. υi ini instructum fuit sacellaeae. eonspexerit alere runtem , ei uidem Virginis typo insanem: at: eum hae in re diuinatio loeum magis habeat, abundes qu)libet iri sensu luci.

Iahibus , quae cavantus I l. 3. eas. r. q. 3. in o sciis propriis agnostit . Ad Benedictus habebat Antiphonam prolixam usque ad nauseam, ad Magnifieat in uirisque vesperit Antiphonas finales B. Mariae , quae allit tempori hiat ab Eoelesia sunt ad 3 Ei , de nulla alia, quae eis ex Breviarici Romano decerpta , per verborum interpreὶticinem, ves loe motionem levi vitio in nebantur in lectionibus absolute agesebatur aliqua, quis suspieione laborant. Huiu1modi Misia lieri particularibus loel s, ut ponderauimus alibi, congruis de causis nonnumquam permittantur, secus E esiae universali, ad quam propterea eum extenduntur, novo assolent subjici examini; hine mirtim non est, si abrogato antiquo, octieium iussum est diei, Haut Deer mi impressim enu R H. C m. Apostot, quod eum ah minis CLIM; Asia, st diei mandatum, dubitam noci est, quod e iam a m e dentibus indultariis recitari debes. Ossietum Me novum depromptum ex secto S. Mariae ad Nives, terentis dumtaxat lectio ibus antiquis secundi noctumi, quarum ab is Iuti amitiones, quae fals suspicione aliqua laborabant, per claululas tit μνων, ae tit pie credirin, modificatae vinere, tico es la novis propriit Antiphoris ad Bon ictus, & in bfieat pro secundis Vesperit, quarum hie s ob sequem primae elassit sestum eeget, ad Magni stat in primis poni debet Vesi

peri , ut diximus in cap. II.

lebrandae, & ine iura quod prout in sesso S. Mariae ad Nives

s instar eooeessionis habeatur, civitas illiis adimit daeitandi. G 4 ea

123쪽

causas i s vero ut declaratio, idipsum haec praestat ratio, quod indultum non est prima festi e cesso, sed eiusdem extentio ι indubitata autem est reputa. quod in rimis thiis dispostioni iuris antiqui rellieitim intelligitis, quidquid aliter in Decreto

extenti exprimitur , quare cum indultum dumtaxat to

rigat ossicium, de prout dicendum sit, praescribat, quos non vi. det, quod Missa mariam ι dicenda est iuxta antiquum indultum p Et auidem Missa milla in sat patre inaptitudine , aut sus Eooe lalsi laborabat, quae eorrigendi reseii caulae extitere. Quod vero veluti eorsim tenet Decretum de Regulari hos ad ditium sessum die as. Julii seruandum adstrictis , iam discussum suit supra. 8c adhue tu len: ius inestato cap. iff., ubi ει tra.didimus precedentes indultarios perseverare Rinritu tale stum excolendi, s sibi eo est is altior sit incesso Ecclesiae D. niversui, se s s deplessitu, Decretum namque latum digω-

scitur aci emo enatim, Mena,m culum De para, num mi

mendum .

DECRETUM XVIII. CAR, IN ORDINE CCLXII.

Aium semEl in hebdomada emeessum, recitari debet in Sa bato , quando fieri deberet de s. Maria in Sabbaici. S R. C. 7. Febr. 38M. in Tomisma, ex Merato in Ind)ee Decr.

L C Atis constare arbitror ex alibi dictis. quod de offeti vo. o tivis praesens statilit sanctio. quare calamum dumtaxat dirim ad officium S. Maria in Sabiato, de suo adverto diei. Manus sol delem, ut hine inseram, non liberae, sed necessaria esse recitationis, vox namque Disor necessitatem importat, &sonat praeceptum. Volivum illud ἡixere aliqui, sed eum proprie votivum sit illud, quod eli mere voluntarium, iam viis des proprie vcitivum esse noti posse, nis votivum illud dixeri, qui ex voto Ecclesae scitiasse traxit originem. En quod de eo tenet Rubriea VIII. Iu dimu bos sabbasis see annam extra A miensiam ere. semper μι o itim vi s. Muriis es modo, quo Ris festo siue i. . undo herae G eius lib. 4. eo'. i9. sc e trarium astimentes refelliti meitim B. Mariae in Sabbato Myostula Atim dis; , m o ἁ cIων, eoque sensu non verimm I ccidipsum praestat Cavantus sar. I. ih. G Ih. N. O Mes. 8. p. 6. nam. I. , ubi Ec huiusce os eii Pium V. titit ausorem , quasi hie loco officii parvi B. Mariae, ad cuius quotidinam et citationem una cum officio Domini Clem; tenebatur, illud se rogaverit, primusque in Breviarium inuexerit. At licti id verum sit de offieio. quod modo recitatur, antiquius tamen esse officium S. Matie in sabbato, S inconcilio apud Claremon tem Urhem celebrato iniuctum, diterie idem satetur, liret quo

vi nasse Moeri Mis, in ραο sartitum H, qtiod MO B. M. si diis citraviυν, esciam e 6M Lebus Soliatdiram fotininiis ira sit. Il. Durandus tu Rariau. 55. eo. i. quinque assere cau- fax, ob quas Sabbatum potissmum Deiparae si aleatum, & a pumentum late prosequuntur Spinellus re A. do MMi. D. Mara cap. 2G. num. I8., Uicecomes til. 3. vi Muga ἀι;b p. dii. , dc B eli ius XIII. rom. r. δε-. ig., aliique plurimi qum eurio in potetit talior recolere: nobis enim sussciat recente re miracuJum quoddam, vi inius ab imagine Deiparae Constantinopoli olim altervata, in seria sexta post uesperat reeed bat velum, quod eam eo eriebat, Ec celebratis vesperis in M, bato descendebat idem velum, fit velabat imaginem ut prunusqM ad sequentem feriam sextam. 1ll. Dignum, quod dii uilla serie rixenseatur, cum non re

putemus Decretum quoddam super siclum M. Nominis latum . ut te quod non e tinet , nis alibi ubertim visetisti, de s

.is aliis dis , o in ea Dominisa sat de secti sis, nempe da

Et quatenus officium M. Nominis . licti Dominieae addictum.1 atur Mnesteio translationis, videri poterunt ibidem ditia, de in eap. de sessis assiris diebus mobilibus.

DECRETUM XIX. CAPITU, IN ORDINE CCLXV.

Quando transsertur ossietum Patriarchae S. Jose & Aenum

tiationis B. Μ. V., ambo a. classis, quocumque in emtrarium non obstitue, peius dehet transferri, lic recitati officium

de Annuntiatione, Et pollea de s. Ioseph . S. R. C. 28. Novemb. 168a. in F senti i de deinde idem totis auit die o. Junii 168ς. iis νυ risis., de deinde in Docteto gemeresi

L TI Rioti repostione dotatur ineium M. Annuntiationis , I eis milesius translatum si ometo K Iosephi ; hoe autem utique exposcit dignitas, oua Deipara praeliat Sanctis eis ais , aperteque deducitur ex Ru ea 1ntre Festo, quam late expiarum feeimus in capitibus de repostiore, Si concurrentia

stilorum. Ambu a. Clausae. At quid s officium S. Ioseph ali

Cap. . XXX. De Festir Deiparae.

etibi si . . elam ρ Dah9.kqtiens meretum . mon)hil iii aliquibus Misa est titere ei aulula illa, quoerumque in eo reme; - -- osseuste , quasi ex privilegio Annuntiationi praeserentia concessa st, fle non ei eo erat vi Rubritaram, quod rei contra multoties a no et tra ta. At fruellis dii solutio scite enim nos admonet Bathcia tugsa. , quod ea elausulari

stylo euriae, de formula quaedam in Decretis. de Coostillarioni. bus poni e sueta. quae s quod est , quod obster, ei derepat. Ac si non Q. quod obstet, nihil operatur, nis eam mavisas

postam ad moetendam stictitatem translationis, quam nor si perperam sentiunt praeualere adretius malarem Aignitatem. His firmant generatim regulam, qua staturum remanet sest, B. in riae in paritate ritus prius reponenda esse, quam sciti Angelorum , de Apostoloriam, ae Sanctorum omnium; Ac quid, licet haee serena prius translata, quam illa, ita ut dignitas festorum, prout a Rubrica tiιὸν se a recensentur, praevaleat comtra priorem translationem, Et prius repotienda 1lat fessa Domi

ni, quam B. Mariae, sim B. Mariae, quam Angelorum & μsa Angelorum , quam Apostolorum, α lola A potiolorum , quam aliorum sanctorum. Id modo Aumtaxat denotat pratiens Minio,

tiam ut ἡiximus, eum nunc stillam M. Aimuntiationi d natum si privilegio aceiddiuariae immutationis in emtam diem, in hae praelatentiam habet etiam mvira duplieia ala oris ritus tran lata, immo etiam Oeeurrentia , si sint eius m ritus, he digni

ratis, scuti suo loco magis dicitur.

Eis see dum Rubricaa Bre alii Romani, eum plura fim π.qualis ritus transferenda sunt, unum ante alitis tramis' de beat eo infline, quo erim celebranda propriis diebus 2 atta men quia eo anno, scilicet asso. II. Februarii, dc tr. Mariatii specialis praeotariis e Mella suit trantiationi secti An. nuneiationis B. M. V. Matti η Dei inelaetitia in lariam vi. Parasceve, vel Sabbatum Sanesum: idcirco ob spe alem re vetentiam Dominieae Ineat tincti et Me speciali priuileuio d

coratur idem seium Annunciationis , tinnirum ut quotiescum

que eontingit sestum praedictum, etiam quoad Alum o tum post ostium Paschae transferri .liam emeris seinper scitis

aequalis ritus praeponatur, licet temporis ordine sit incalmis datio posterius illis. S. R. C. ii Junii isor. ἐκ Demetson rati, ex Merato in Indice Deer. Brev. num. 17 .

C. Rutili eas sella aequalis ritus rem enda asseriam servato ordine Kalendami, Ec hire speciale privilegium prioris re fiationis Anno elationi iacere fatentur, uix sui finent expiationem qu illa vindicti a contraflictione alias ititutis per Ongrega tionem ipsam, Zc a nobis non iones stranatis, quaeque eadem liberare valeat a meato in Rubricas , secundum quas esse diximus; quod in repositio e festorum nedum ordo Kalendarii , sed etiam ilianitatis se vari debeat. Si tamen ita aecipiantur. ut in suo etiam elaudant f festi eiusdem ritus, 3e dignitatis. titique ad Rubricatum tramites stant, de a nobis alibi firma ta. ae inde exurgit priuilegian, de quo infra ille lat. II. Attameu gaia eo anno Oe. 1 Aatis primor Da ori huiusmodi specialis p rogativa, ut quando Annuntiatio inaeiἡit in setiam 9 . in Paraseeve, aut Sabbatum Sanεhum, tramis

ferri debeat quoad ossietum . de se livationem state, de fixa in etiam a. post Dominicam in Albis, tamquam in premam diem , di sedem, perinde ae s in eadem octurreret, ut dieitur

quo infra, Annunciationi comeditur, de ipαialem hcausan .

deoque tale privilegium nulli alteri tistri, lieeteiushm B. Μ,

riae, altioris ritus, vel solemnitatis et adaptabile. In die An nunciationis per festium fuit i sabile mylletium Dominie In carnati as, in eiusdemque ossitio re litur, Ac licet quando tale tistum transfertur, non amplius celebretur in die actae Id. carnationis, adhue in eo ossicio translato indubie Dominita mi colitur Incarnatio, in cuius propterea reverextiam rite eo edi pollit praefatum privilegium .

IV. Diee Totum incium est de B. Virgine, ergo nilial

in eo agit Ecclesia de Dominica in matione. V. I . Cum Matri rom. i. vi Res eap. 3. m. s. quod , ,, sevi sellum Conceptionis Virginis magis est scillam eiu)dem. vi Virsinis , quam Matris eius Annae, quamvis ex illa Coniari cepti e magnus honor, naagnaque Dei dona ut credradumis eli) in gloriolam Annam redundaverint, ita latam Incarnatio-- nis Chivii principaliter est hilum perso conceptae. Et mu-- slatii, licet simul ad Virginem pertineat, quatenus in illosi summam dignitatem, exeellentillima gratim dona eransecuta , eli. Q optopter s secundum se jactetur festim , summae Ai-- Miratri, ac laetitiae inter Omnia, quae ad humanitatem mi se pertinent, esse videtur, quia in illo supremum Hrmescium se Deus licininibus e tulit, 3c maximum omnium mirabilium se suorum operum socii . Tamm quoad n s ma vid retur do-- num illud perfecte collatum usque ad Virginis partum, de vi ides quoad exteriorem laetitiam solemnius illa Natiυitati, si stivitas celebratur. Et ob eamdem causam silivitas illa -- cipue ad Christum , haec vero ad Virginem reserti .idetur,

124쪽

Decretum XX. Cap.

vi in m diri starer, a se in eo smul reeoli Dominicam Inear nationem, cuius gratia i m fuit privilegium, de quo agimus Vl Dices, quod si res ita solet, etiam Conceptio Mariae eiusdemque esseium institui debuisset in honorem Annae, duae

in ea concepticine creditur magna dona accepisse, & non in nonorem solius Mariae conceptae. Uerum Aispar est ratio, quia omne mirabile, quod in eranteptione Mariae beeidit . ex parte Mariae te tenuat, nam praeservatio a eommuni culpa ori inali

non fuit domum Annae concessim, viae ordinatio, & e muni modo , hominit stillam interveniente rapera, concepit, sed partui. im et ceptui, icilicet Marti gratuito donatum , δι ideo conreptioni um , in qDo Mariae praeservatio a e munieulpa sotissimum recolitur, in honorem ejusdem institui debuit, re non s)mul Annae, quae dictum peccatum in filiam, s haee

speciali pribilegio praetervata non suaset, proculdubio transfudis vir quinimmo δc dona gratiae, quae in ea conceptione Annam ereditur accepisti, ror ex concepit ne auiis, sed passiva, seu

ex parte Mariae eo eptae in eam derivarunt. At non se

nil in edine mirine DiUini Vothi , in qua nedum Maria sum. mam Deipara dimitatem, & excellentissima gratiae dona con secuta est, sed inlupdit eidem mirahite illud , Ee inauditum da.

iam extitit, quod Uirgri man et intacta praeter rerum ordinem

stium conciperet; quare bene & in hon rem Mariae ea se hui. tat institui potuit, in qua mirandum illud accepit, immo ad eam dem etiam praecipue osseium dirigi. quoad exteriorem imtitiam, ibi nitatem, & offetum vestiti reservata Dominica Inearnatione ad Nativitatere Christi, in qua tale donum , ut hene Suareu, si it nobis perfecte tollatum . VII. Nimiram tir quot estim e conti erit festim praedit3um , ertim quoad sum ossit iam hine nota dispotitionem procedere pro eatu translationis, quoad solum incium, nam quanto etiam transfertur sessivitas, recolredum est Decretum 14. Cas. t 3.)pos insuam mista transferi , id ipsum tamen est, rameae transieratur ante celavam Paschae, puta ob eiusdem octursum in Dominicam Passionis, motivum namque privilegii est Dominica Incarnatio, quae in eo non minus recolitur , Hem teteias

semper festis, ergo non soli iso s. Joseph , ut nonnulli limitant, sed ceteris et is qualis rimae; non e o s fessa alia altioris simi ritu praeponam ν, in repostione stilicet, tiret temporis ordi, si in Gis orio reserias tuis, nempe non attento Kalendarii ordine, in quo Amineiatio posterilae seret descripta. Et eri priυilegium, quod nune si Annunciationis sesto. viii. Cum itaque per illa verba aequatis Attis evidens sat,ncti donari Annunciationem priori repostione relate ad sessum

duplex i. classis, nisi ubi & ipsa prio elassa foret, dubium fit, num id nivilegii saltem habeat, ut praeponemda st sectis eicidem elata, sed majori dignitatis, stilicet Domini r Et

cum maior haee dignitas altiori aequi mileat ritui, negative quaestionem dissolvimus in laudato Urermo 14 Cap. 13. Et quidem ex primis uerbis illiη Decreti gis Ire rim Rufi osori satis aperte eruitur privilegium dumtaxat consilere , ut Annuneiationi ea praeserentia e cedatur, quae aliis drberetur festis ratione prioris translationis i unde eum sistit Domini, licet aequalis ratus, prius translatis nedum praeserretia debeatur ratione prioris translatioris, sed etiam vi majoris dignitatis . super seseth Domini Amiu lationi praeserentia non vi/etur concessa. Qui3 s dicas, etiam in Annuntiatione Domin iram rei ii Inearnationem, ademiae esse festum Domini, reponimus , quod ita quidem, sed quaa effetum praeeipue ad Dei param dirigitur, Domin 1eae Inearnationis, eusus praecipua solemnitas ad Ch isti Nati talem est reservata, flignitas non attenditur.sed tamquam festim B. M. unice eresideratur. instar purifieationisse ii, quod licet itidem sestum Domini si, & in eo colatur Ch tili oblatio, 3e praesematio ad Templum, adhue tamquam

iam Mariae communiter observatur, α regitur, ut ponderat Suam rem. t. A Rei p. lib. 2. cap. I. num. I . Quatenux v

ro Annuntiatio inter sella Domini e numeretur , Et ob maminicam inornationem, euius gratia privilegium iam,m edititit , tamquam istam itidem Domini consteretur, haud resta ramur, edieris sestis Domini aequalis rarus prius translatis esse praeponendam, sed hoc ipso Annunciatio non praesertur sessi

maioris dignitatis, uia Christi dignitas in picitur etiam in An

minetationis se M. Hoc admodum probabile redditur ex moti

vo facti triuilegii, adeoque in casu etiam quando quoad ch tum smul At forum tran itur in se iam secundam poli Domi nitam in Albis, occurremtibus se iis aliis Christi, quae eius metitus serent, praeserendum esset. IX. Nine habes privilegium in eo mere, non qu dem quod praeseratur festis aliis prius translatis Sanctorum, hoe quippe eleempe it ratione maioris dignitatis, Me clamant Rubricae, &ferunt Decreta plurima Conpregatronis presenti antiquiora, sei- licet et . Aug. io 3. 28. Novemb. 18 . in capite de Rem sitione sestorum exposita ; sed quod Naeseratur qui seumque se stis alisi, Deiparae prius translatis eiusdem ritui, quibus rari ne anterioris translationis erior repositio deberetur , quinimmori semι Christi quatenus Annuntiatio inter festa Domini annu meretur , alias quippe nihil novi Annuntiationi eone erevit , eum tamen Decretum octiale primi uitim eidem sacere satea tur ob speciale motivum, scilicet ob nee olem reverentiam D

X. Novissume prodiit meterem aliud, 8c si ., Cap. in

O .. af ., his terminis conceptum uando Iesum mestineti Nonis B. M. V.. transfertur sistit eum praecepta a dicta; Sm

procedat Decretum alities sub eadem die emanatum , Et si r . cap., in old. 258. Obuelatis otia ovai saeνiam uou recitas sol mni ratem majorem, sed re ΜΛ t octe iam in suo Atti . Quarere uenuam prius eris ofeium Ohioνὼ ν os pra a is minoris , omiti Muci haberet is in aetim praereptum istissimain Sacram . Cum fit peratio ae rant,mmodo prinosotitia sese. Au ne ut ouis B. M. V. , ω S. Ioseph ex mereris atim ADYουηλὰ VIII. ,

Ilia sesis ram trans oris, om te mei hias praeserantur iquando eum itiorem inlata rν is 1υν ostigati, otia redasse tim. Ita in Reaestis eiusdem S. R. C. reperiri ex Roma mihi authentire rescriptum habeo.

non alteranie ritum ossicii, nee indueente traeserentiam prioris repositionis, vix aliud est, quia i et ad alias saluta per De ereta persaepe iterata, per Decreta generalia, & per mereta a summis Pontificibus issη confirmata. Firmatur primo, quod

quanao An ne alio transseratiν smus tam praee pro otidie viis eram ad se,am 2. μ' os nitam n Allia, piasretur eti cumqtie sevtic , etiam r. classis, eo me octinfreti, , adversatur Decretis seneralibus D. Febr. & ii. Martii isso. ab Alexandro Vli I. approbatis, ut videre est in Decr. I . cap. 13. , ubi quantum ad ossicium attinet, Annuntiationi in ea seria

non plus privilegii fit, quam habeat in protria die, & ade

sectum praefatae repostionis diserte solummodo transferenda diistuntur testa, qua non fini atrioris r tias . Firmatur a. Mutiu clarionem , quoties transferitiν u solum esse tim esse praeserenuam eti eumque Ap te; translato, etiam r. classis, re pugnat cum Generali ruereto 14. Itini; etitus expostioni nucusque incubuimus, & in quo expresse dicitur prae uenda dumtaxat ceterit sellis aequoris r fias . Haud duhium in , quod hau omnia facile ad concor/iam revocarentur dicendo, quod iapriviletii postmodum usum Lit ob eamdem rationem, ob quam priuς ut supra privilegiata fuerat; at Doniam id nobis admodum videtur eis initans, nec congrua in die subrogata plus

priuilegii eoneessum iri , sitam festum nab at in propria, idcir- eo eum nullibi Annuntiationi legamut sactum Lissi priὐilegium

expellendi a propria die talum oecurrens I. clam , aut praevalendi contra Dominios pri Vilegiatas a. elassis, nee id in die sub .rmata eidem eo essum eiu et imus , quapropter a mereti praedictis generalibus nee minimum recedendum esse arbitramur, c mendum irre se in exaratione Decreti. ita ut tibi habetur

etiam t. elisis, legi debeat etiam a. et si , quod Aelle est evenire, & aliunde statim tollitur quaecumqua contrarietas . meimur antem ad id asserendum . tum quod smili priuilogici decorarum asseratur sessum s. Ioseph, quando transfertur etiam quoad serum, cum tamen iuxta Romanum ritum quoad forum Numquam transferri eontingat: tum quod id pr: Uilegii fedia nuntiationis, & s. Joseph lactum dicatur ex mereto Ale xandri VIII., cum tamen ab Alexandro VIII. sesto S. Joseph nullum fuerit factum, & Annuntiationi solum priuilegium pr. serentiae super se iis a. classis. ut videre licet in memorato De ' ereto is ea p. 33., nee quid sinite a Clemente XI., cuius etiam meminit Sanctio, concessum nobis Ileuit observare, nec ad invenit Meratus ipse, utpote qui alias in suis Indicibus, ut is

nebatur, retulisset.

17 r. Eis itaque ficta per generalem potestatere samminaliadae immutata veniant in perpetuum, adhuc eorumdem Octava

petenda erit, noti a die assignata, sed a gie, in qua in Breviario state treuerit, ita ut si festum immutetur in diem aliquam infra ostivam, celebrandum st eum reliquis diebus octavae . quae supersunt; s autem ps octavam, prorsus sne es .ci etsi ostiis iuxta Rubricas eidem deberetur. Quod tamen limita primo in sessis, quae immutantur qeoad ehorum, cisorum ut diectamve de sisto Adnuneiationis in Decr. ivi cap. II. Se cundo iuria sti in sinis , quae per particularem concessionem imis mutata venirent, ita ut praesens Mnesio locum novi habeat , nis in easu immutationis habitae vi memorum generaliter imis mutodi festa perpriuo impedita potestatem facientium . Non vult itidem sanctio ad immutationem Sanctorem indulgentiasi transsent, qua de re eum iam egerimus in Decreto ultimo cap. 3., 8 I. cap. Ia , ulteriora non sunt hie verba sacienda . Quae autem dedimus de translatione indulgentiarum ad seriam a. post

Dominicam in Albis, quando in hae quoad chorum, & serum mniatur Mn elationis sitam, adfue in sua probabilitate submunt, nee per hoc Decretum credimes abolari.

125쪽

Appendiae.

D. Festis Deiparae.

Do Festis M. Annuneiationis, R Puris rationis.

DECRETUM PRIMUM Cap. in Cia. 429.

Quando festum minime lationis B. M. V. transfertur sinui eum praetepto audiendi sacrum ad seriam secundam post Domini eam in Albis, praesertur cuicumque duplici, etiam primae

classis, eo die Oeeurrenti. Si vero transfertur absoue praxe itio audiendi sacrum, praesertur quidem cuicumque fesso trans. MIO, licet primae classis, non autem sectis eo die occurrentibus. S. R. c. a. septet Diu i t. in Aguen.

TRans sentit A meiationis sestum simul cum praerapio amdiendi saerum , quando ineidit in seriam UI. Parasceves, aut in sequums sabbatum , & tune iuxta Decreta, de quibus in

cap. II. t . I., transfertur in seriam secundam poti Domini

tam in Albis, tamquam in diem propriam, & in ea habeo Hum est, priinde ae s eadem die Meurreret. Habet ineratum, quod in memniata die praeserenatim es o ctimocie dis hi , ει- ram prima elusis, Oeetinenti; at id non sat ad rituum regu las, quia in ea die plus iuris habere necuit, quam habeat in propria, seu die Σ3. Martii, unde eum ab hae abigatur reten.

ia tota sesticitate , s ineidat festum duplex i. elatiis, utique nee dissimiliter ese potes de praedicta seria seeu a, quam tune adipitatur tamquam propriam. Ita quidem de festo 1 uneta ij it apud Melesam universalem, apud quam est sol um oritus duplicis secundae elassa , sed Decretum disponit de Lila pro locis, in quibus duplex es primae classis, Et tune quidem

immutationem assequitur in praedicta seria Deunda in excluso nem secti etiam 3uplicis primae elassis occurrentis, quemadmodum apud Ecelesam universalem, apu/ quam est duplex secunda, elassis i in eadem seria secti a stiam sedem obtinet eum effetissene festi duplieis secundae elastis occurrentis. Hae de re magis dicemus inita, ubi dc de eodem Armunciationis festo is servimus agere pro casu, in quo transfertur quoad solum officium, quia non anaplius locum habet praesentis disposito De creti .

DECRETUM SECUNDO Cap. in Ord. 43α

Quando saeum Purificationis occurrit in aliqua Dominita se

cundae classis, eius officium transferendum est in fetiam se ei 31m immediate sequentem, quamvis impeditam. transla to ab ea quocumque alio festo , ne cortinuatio m erit Do minitae Inearnaticinis diu pr trahatur. S. R. C. . Maii Iracl.

iis M. f.Uun. in rapti . RMliaeae LM . de lenia. C. N. UBl audis translato ab eo Oricumque issio festi , id inteuliso de sesto inserimit, vel aequalis ritus, non altioris , aut si eiusdem, maioris tamen dignitati , qua de re insequeniati Decreto roservamus agere convertentes modo sermoremn stium ad ea sum quemdam, de qu linpresentiarum consulimur.

Fo oliuii ex crineessone Clementis XI. ossicium agitur de B Μ. ab Igne eum est ava, quae ex privilegio sibi facto Bois adis; tii , vis riplex primi elassis Oeetiripus, At cum persaepe 4nstaeamdem estivam incidat Dominica septuagesimae, sexagesimae, vel quinquagesimae, si dubium, de quo Oiscium agi d eat , de Dominitane, vel de octava Κalerdarium Dioecesinum de octava assignat incium , & Dominieae nonnis comm oratio nem tribuit, Ec pro hae agregi ratione hoe militat argumeniatum ; Octava non adimittit, nis duplex primae classis occurrens, sed titilla es dictis Dominicis est primae, sed omnes secundae elassς, ergo non admittit officium ullius ex iisdem Dominieit Ex elem Forolivi res non desunt plurimi, quibus miniti a -ἡet memorata methodus, 3c offitium de Dominica seti eeontendunt, exemplo ducto ab ocuavi Epiphaniae, quae licet pari p Milesio gaudeat, utpote quae non admittit, nis duplex

primae classis Moiretens, adhuc insta eamdem astitur esseium de Dominica Meurrente, licet haec privilegio nullo sumitast, nee eius es omelum de octava censeri valeat, eum commemmtati reem o tivae admittat, Et ipsa eui eorem orationem de s at in secundis vesperis, s in sequenti die occurrat effetumpi reae classis. si Clementinae concesscinis termini nobis plene innotescerent, sortile nee nobis deessent plurima. quihut Impeterestus Diceresant Kalendarat praxim, quam modo hoc uni eo argumento propterea putamus refellere: De iniem prati taes non maiori, quom praedieta octava, eerte non minori privilegio gaudent , de iisdem habet quippe Rubrio Bieuiarii r Demiis

isI miti ori GH sis, ει eis em mairati e ; inararitate autem ritus, 3t privilesii qum unquam alia praeferendi notest esse ratio, quam maior dignitas λ Nonne Rubriem tibique eo anter elamant rossitium a. disAAH p Digniores itaque cum snt Dominicae, utpote lassa Domini, qua de causa de praesens Decretum in earum occursu translationi eommittit festum ipsum Putiseationis, quidni etiam

praeserendum erit ossicium earumdem Dominicarum, incium metavae, quod translationis benescio non gaudet, supplendo per

eiusdem eo nemorationem 7 Et maxime quia tum minua officium Dominicae translationi non subiacet, po quod evertitur argumentum quiadam, quia produci solet in L orem dicturn octava rum , quae ratione suae intransseribilitatis donati repoetiuntur

sttisetentiae privilegio super duplex maius, Ee quodcum i liud, quod non est altioris ritus, licet maioris sit diguitatis.

DECRETUM TERTIUM Cap. in orae 433.

An quando scitum Puriscationis B. M. V. occurrit in Domi niea pesVilegiata, eius ollieium transferri d Mat in Dii Deiandam immediate sequentem, an in primam diem non impeditam festo duplici. uel sonidupliei 3 Responsum filii tinando huiusmodi eum intervenerit, incium iritiiseati is

esse trans serendum in seriam secundam immediate s u tem, quocumque festi etiam a qualis . non tamen altioris ritus itiram incidente, de idem servandum mandavit, quandos tam

nune lationis B. M. V. occurrat in Dominio priυi leuia. ta ; quod s in hebdomada maiori , vel paschali, tune Amnunciationis Oiscium pati cum privilegio in seriam ieeundam post Dominieam in Albis transferri voluit, atque hoe Dec tum generalibus Κalθudarii Romani Rubricis aditet prae pit. S. R. C. ae. Julii i S in avia inlis, o o/his. LEsta Puriscationis . dc Annuntiatii is nunc accidentariae immutationis privilegio ita donantur, ut s contingant a inita privilegiata vel festo quia ibri altiori ritus ) e die propeso abigi, reponi debeant in ἡie immediate sequenti eum

translatione euiuscumque secti, quod in ea occurreret, nis Mesciret altioris ritus, quo in casu retineratur Gaiam eum ulteri ri protractione Purineationis, vel Annunciationis. Quo privia legio Annunciatio quoque donatur pro s ria Dcunda post D min eam in Albis, quando eamdem evenit transferri. si 't quoad solum ostietum, ob occursum in /iem aliquam maioris hebia domadae, vel sequentis octavae Pas alis. Quod s alicubi praedilia fessa forent perpetuo translata, puta os occursum eum Patmno principali loci, tunc in die inam late sequenti nonae ei

dentariam, sed perpetuam assequemuis immutationem ; ubi vero sorem primae classis, 3e adliue transferri contingerem, tune in die immediate sequenti reponenda solent cum exclusone s nurum, etiam prima classis, ea die occurrentium ; vult namque Decretum, qisId loeus praelicth scitis in dis imm dira quenti paretur eum exclusone scitorem aequalis ritu , solumque excipit casura, in quo ciecurreret seclum tittis ait oris. At quid,

si occurreret sessum eiusdem quidem titui, sed maioris signitati λ Utile in sequenti die noti reperirent spatium ; cum eratim ma)or dignitas aὁ esectum expulsionis alterius iacti maiori aequa polleat ritui, δc uniuersm Rubricae e stinter elam it Onμιώm is δοιον , ιγ sutis da m istis dura , pros elo osti-eium agendum se et de festo digniori eum transtitione Purifieationis , seu Annuneiatiores, quae iam re e suo proprio die non abiguntur a Dominicis priuilegiatis seeundae clauis . nisi quia

hae eis set eiusdem ritus, maioris e tant dignitatis, cum reputentur inter festa Domini. Quando aurem ob s,dum altioris ritus occurrens, in assignata die reponi non postlant, an idem

iuri de priuilogii habeant in subsequenti proximioti die, est

uisio altera, quam nos ex eo negative d 'cidi miis, ou rd etsi sanctio praesens rasum probe noverit, ulteriorem translationem

demandat, nullum iisdem privilegium facient, noci i , , utique argumentium generalibus Rubricarum legibus praedicta se latiis. se relicta , ad que amandanda in prinu. 3 diem non impeditam, tum privilegio sertasse tamen pi oris repostio iis relate ad alia translata , non quidem loquanda de Annivae latione, quae vel nullam, vel parem in ovenientiam habet otin seriis Quadragesinae vel paschalibus , sed inquendo de Purificatione, iat tem quando alias transferri deberet intra adragri mare, eum qua servat ineormiitatem aliquam , quam in prisci remo deleri psietis, 3c fortasse quando et)am intra Quadraa smam non in vehecida esset, s attendatur ratio, ob quam praee dens Decretum Puristationem donat in sequenti aie priuilestio .aec id ta .riae immutationis, nempe vi continuatio miser Domin et D

earisatioue diu protrahatur.

Ex hia luetilenter habes, ad D a trahas limitet, quae a nobis tradita sunt in tomo primo cap. io , dc ita de puris licinis se io, 3: cap. 13. , dc t. de Lito Anni 1ationis, quod mo do etiam quando transfertur suoad solun officium, immutandum erit, de celebrandum in una ex supradictit dictin tam quam ὸie propria, ut supra translato, si quod eadem die osticium de praetepto occurrat, vel prorsus omisib, s Meurrens ossietum fuerit ad libitum. Dies itein M. Martii relinqvnidae it libera ab assienatione folli perpetuo tramlati , Ic idipi iuri est de feria secunda post Dominieam in Albis ne festum in iiDdem diebus afixum, necesse si, amoveri ad parandum locum

nunciatiqni, quando hane tran seni contingat ; ultra aulem p aedirus dies nulla alia relinquenda erit libera, quia ut die hamus, non adest in easu congrua ratio aliqua protrah di ut

terius aramutationem sessorum perpetuo translator eum A nunclatio vel nullam, vel parem in nervitat, seruet cum Liariis inadrages libus, atque Paschalibus. Non se est de pi

riseatione, quae cum in naruitatem servet eum Quadragesima itempore. relinquenda quidem erit vacua dies tertia Februarii

pro .eiusdem repositione, sed si alicubi dies isti impedita si per

1 stum altioris ritus. ab assignatio immi is remaneat diri quari, subsequems, tibi L Andreas Gisnus, i. ii extra d em nata-

Iitium in Kalendario Romano colitur, δά altero in test tumo

126쪽

particularium Helisarum usu relebratur, ει dies alla Felati iii, ut consuli valeat reposti i Purificationis ante Quadragesi-rram, vel saltem, quantum fieri pote i, minus in Quadragesi

-ς in Θιodrages a cel bisuris, , quis ero re disposti nem eiulmodi, quae aperte lata dignoscatur ad consulendum p o omni meus, re sitioni praedictae, vel f Item ad edim m. ut vanitim se i potes, m estis in suadria esima eHebrentur, Xa.endarissa Crem enis anni 1 3o. unire alligat casui incidentiae eorumdem sessorum in Dciminicas privilegiata , & hine me earpit, quas in praedicto casu agnoserim plute, Februarii diriliberos ante Quadragesmam, quae tune incidit in diem s. eiusdem mensis, eum tamen ipse eap. p. num. i . ultro fatear in praedicto eventu Kalendarium Romanum dire non habese libue

spositionis sensus. sed or ponderet, dum ego propter veterem viti amieli iam tibi Kalendarillat hane humanitatem iaciem, non conuiciis, sed mitibus hisce verbis iura intelligentiam tuam . Calain incidentiae in Dominicas privilegiatas immediate antea prolato, & diserte assero, quod in eo ad repostionem utrius suo fessi si seiunt dies dis. Jan. , & q. Febr. , ergo dispositos sequens non est de praefato casu , ted magis pre omni men-ru , in salum αι quantum fieri potes, minus ti mi ut aperte se verba explicant. Si dixeris, praecedentem 4ispositionem pro- predi , & praedictum incidentiae casum saltem etiam compresenis dere pro locis, in quibus dies 18. Jan. est impedita , nolo , triremus, sed magis notes ea verba Paetim e aliis de causa, quae tu referens, consulto, ne dicam malitiose, omisim malis probe enim noveras, quod is istis alterum ab expresso importat ecisum. Quod si iuras, quod ita quidem, sed eadem verba pereedit dictio ma , quae est disiunctiva, in litteris valde pat--lus adhuc es , & modicus , ut seritas, & multo minus, ut scribentes carpas, qui nordum noscis amplitudinem te in Tum, quam ad rem, de qua asitur, non te appello ad A ctores, quos sortasse parum novisti, sed magis ad mea, quae

prae manibus habes, e mmentaria pari. I. num. 4 . Crede,

Pod ulteriora subticens, obsequium tuum, quod fucatis fortas. 3 verbis mihi ostendis, & prosteris, ah inde remuneror, & te solum moneo, ne tangas montes, quaa sumigabunt. Quod a/dis de festo n. Angelorum Custodum celebrando aptia imperii tota in Dominica proximiori lcalendis Septembris, & non in Irima, quae in mente recurrit, ego non reluctor, plene abuti ex in sensu tuo, te tamen monitum facio, quod in probati nem non assumis, nis ea arsumanta, quae exo in contrarium adduco, & adeo miserrime lolvis, quae in probationem prose- eo, ut vel imitus emaris dicerei suod inermum 1ς. Junii a M., lirat non in scopo, in verbis falsa exaret.

CAPUT XXXI.

Appendiae.

nem, seu eonditam pratiae legem, quinimmo fortasse promulgatam, as vetus Testimentum pertinere videbantur , & pridem erediti sunt. Quae deducta surrunt a Mat ta Αε Cononia. Sauli. pso. cap. 3. num. Ig., di a Pig tello consuri. 39. num. II. tom. 1., eos ex iisdem ag Euangeialii statum spretare faciunt , qui eommendantur ab Evana gelistis, aut Chrissum natum viderunt, vel eumdon propinquitate , seu ramis innitate proxime attigerunt. Id approbant D. Thomas, qui a. a. qu. ara. 4. J amem Baetitiam, Mais

sum, Raynudus, qui rem. 13. Heterocista hin p . 283. n m. O. Innocentes pueros, novissime Benedictus papa XIV. qui A. Canon. I s. ' cap. I9. num. I . Marcia, & pallores Christi adoratores, re demum GHetus, qui ιib. I. cap. I. o. 8., ct

Iil. 3. cap. Iε. qu. 3. Praeter enum ratos ad novum G tamen

eum spectare asserit Zachariam, & Elisabeth Parentes Ioannis Baptillae, Simeonem senem, & Annam Prophetissam, Joaehim,& Annam Dei parae Parentes, Lararum, tacchaeum, Nicod mum, Iosephum ab Arimathia, militem Longinum uulso diactum , qui lancea Christi latus aperuit, Latronem t Dimam votant ) Christum in Cruce e sessum, Clempham Discipulum, Joannam uxorem Chusae, Mariam Iacobi, Mariam Salome N Mariam Cleophae, ae Nathanaelem, nis is sit idem, qui Bartholomaeus Apostolus ex mente Gavisti, aut ut vortat alii. Uisnus primus Bituricenss Atehiepisto

Aestim. antequam Christus Caelorum portas aperuerit, eorum dom defeensim ad Limbum, & visonem beatistam post oblatum dilatam, haudquaquam ossicere euincunt tradita per Ca

ι b. I. AL pe D. Bernardum esse. G. Id ipsum haee tieit ratio, quod aeque Sancti sunt, ae alii, & eiciem cultus publiei partes omnes perinde ae teteris ab Ecclesa deseruntur nemperere em recenso in Martyroloaio Romano, ut Malachiae , Nahaeue die. , invocatio in Litaniis maiori hos, communi nempe invocatione illa Omnes s fit Patriarcha, o Prophista, dein Litaniis pro Animae eo regatione Ira Ahia, o Abratim, Eces. arum in eorumdim honorem e mitio, Reliquiarum veneratio, ossicii, 3c Missae celebratio, immo te nonnullorum sisti Vatio, ut estingunt exempla M. J achim . Annae, Ioseph, Innocentium, Ioannis Baptillae, ae Machabaeorum , in taceam festivitates, quas de iisdem particulares agunt Ecclesae. III in orientali Feeles, Sansii isteria Tectamenti eultum exhihilum fuisse noscimui ex Mediologici Cmeorum, quia ad diem . Ianuarii meminit Malachiae P hetae, ad diem suiniam Meheae Prophetae die. & ex aliis synaxariis, &Men, logiis, in quibus Graves e teste se. Ecel. vet. te m. rom. I. pag. 378. ad diem 9. Decembris habetur mentio Abrahae , di ad te. Lot; ae ex Ioanne Nicaeno iis se R. d. sesa μιου-tis Dom , ubi m morat festum do Maioribu, Christi ante te rem , & statim aliud 48 Christi Maioribus a blatthaeo recenis latis, quorum illud celebrabatur Domani ea post ditis D. Dec., hoc Dominica insequenti . Nee eiusdem cultus monumenta de sunt in Meldentali Ecclesa, undr Venetiis inueniuntur riel sae in honorem Hieromiae, Zachariae , Danielis &α, &nedum in iisdem Eesesit respective de iisdem tamquam de suis Titularibuq mos est iuxta Rubrieas effetum, & octavam fac re , sed etiam sub ritu semidupliei, a retri eiuraem Civitatis Clem, & id non refragant1 Apostolica ipsa sede, dum appi tacit Constitutiones Synodales id toti Clem demandantes, netis non sub die ς. Octobris. & II. Decemb. I ε . lesiones recitari

das in se ita, & aer inaris M. Danielit, re Zachariae per Moaniales respecliue n. Danieli , & Zachariae eiusdem Civitatis. Bononiae itidem Fes at sibi eiectas habent m. Isaias &Iob, & hie itidem habet Ferrariae, Faventidi, senis, Pisauri,

Albani &e. At quoniam inutilem navaremus operam, si EO clesias alias, & Altaria Sanctis veteris legis eoincrata rerem sere vellemus, euriosus consulat Lector Barronium in notis au Mare . . & Lmanam eoni L 3. m. m. Ex quibus volumus

inseras de iisdem in Eeel is, quartim sunt Titulares, aut in uibus eorumdem a seruantur Reliquiae insenes, statim posthotineium iudita Rubrica , Ν Decreta fieri; absolute his namque,& absque ulla limitatione de Titula=ihin. & Reliquiis ossicium

indicunt . At uiae depromendum erit ossietum Elaborat adiam dum Guyetus I h. q. cap. Icl. qu. 4., o 3., in assignandis plurimis, quae ex Breviario deprompta, ustas queunt, eique assentitur cavantus Iecl. 3. Op. ra. m. aa. , at consultius est recurrere ad respectivum commune, neglectis iis, quae aliunde mutuari posse l.

IV. In Geidentali praesertim Heleci ab initio usque ad praesens tum quoad numerum Sanctorum, tum quoad qualitatem Glebritatum , tum qu ad Eeessias ἡ eatas, Missas, di OLficia telebrata, maxima semper adfuit disserentia inter Samesos novi, & veteris Testamenti: hine scite nos admonet Raynaudus nMm. 16. quod ris idipsum passim fieri de absoluta Pontificis auctoritate conredi queat, non tamen de ordinaria disciplinae, & eonsuetudini Ecclesae alligata , quinimmo nee id expedire eommuniter censent Auctores, quorum aliqui in ratio nem adducunt visonem beatisram iisdem post obitum dilatam & eoru descensum ad Limbum. Ast his ratio aeque militat in sanesis Maeha i , & Joanne Baptisti, quorum sol mnia in Ecclesia sunt adrecidam antiqua, quinimmo & in Sane is euntiis Evan elicis, puta m. Ioseph, Annae, & Ioachim, uorum sella, potiquam ad legem veterem non spectare agnitilunt, is Ecclesia universali indicta suere, x aliorum instat e

luntur. Bened. XI v. δε ean A. sit. 4. pari. 2. cap. 28. utim. s. potiorem exeositavit aliam, quod viaelicet per cultum Sanctorum , qui Christum sunt subsecuti, aptius Catholicit insinuaris, christum Caelorum portas aperuisse, & neminem , nisi per eum, e sequi healitatem, licet & Sancti verreis legis ex fide m Chiistum salui facti sint. Bollandiant in S. Ioseph omment. h. . S. I., quod pro legit gratiae defensione octis

Martyres utilius proponeruntur honorandi ad mei tamae tum fidelium inter persecutiones certantium. Aliam nos addimus, ut stilicet patens fieret . quod ad adventum noum lex iner cessavit ; quod huius obser. antia non amplius necisaria erat contra

haereticos aliter sentientes & ut Iugati a iudaismo ad fidem recens e vers, a nimia assectione, quam habebant at legem

veterem, averterentur.

V. Diem : At s ita res est, eur similiter in Ecclesia oriem tali nem fuit praestitum Nos monet Thomassinus I b. i. e . q. ram. 3. , quod magnae item curae fuit Helesae Orientali praediciis non ineumbere Sis, adeoque novi ubistis, sed tam tum alieula ea fuisse celebrata; ad/itsu . quod tum haec sol mnia viderentur nonnullis nepotium iacessere, eoactus fuit S.Cregorius Met ianumas m. Maehah nim vindicem agere iniistio orationis habitae in eorumdem die seseo. Quod s eorumdem Santii aliqui eultum obtinuere specialem, hoe moestitum fuit et reserantia, ne Iudaei a e verso e retraherentur, di in horum destitiis, ae studiix aliquantulo indulgerentur, scuti smili de eausa in Orientis Eteleta diu tolerata extitit e suetudo ageres Pascha more Iudaeorum luna is, in quameumque Mem inhia Esset, licti pius Papa amo i q. eam suo Decreto recidistit. VI. Quaestio sueredit, eur cheidentalis Ecclesia ex Martyrubus veteris lemis Maehabaeos, & hos solos piseipuo effeti mure honoret s. Bemaidas epise. ςR, o 3i . id ait prored re , quod eorumdem Martirium est uni m Martyrium vereris Testamenti, quod Martyrio novi Testam reti ammitetur, quia nempe soli ipsi passi sunt, ne itistitiam deseremi, reliqui v m , quia eamdem deserentes reprehen&bana, N perituros prae dicabant. Verum rami Patris ratio non minabin arridet, vehi quia

127쪽

1o8 Cap. XXXI. De Sanctis Ceteris Testamenti.

uia nitiit interest ad rationem martyria, quod Martyr card tur, quia reprehendit uitia, aut quia tu litiam profitetur; vesAuia reprehcivio generosa vitii potest esse luculentior actus vir ruiis , α proinde cultu dignior; vel quia ex Evangelicia R Jci. Baptista in Ecclesia Nartyrum cultu honorat , quem ob viti rum reprehensio in cimitii suisse decollatum. Conmilis e ita tio , quam adducit Thomasinus 53. I. eos. 9.. nempe quod cum pilotibus Ecclesi taculis tantum Martyrum celebritatexagitarentur, uni Mailrahaei sine ulla dubitati e ex vetest lesto

Martyres extiterant, nequr confugiendum erat ad arcana Them

imorum, quus vulgus intelligentia aflavi non valet, ut etiam alti Martyre excogitarentur. Addit, quia Machabaei suemini ultimi ex Mart3 tibin Synam & eorum memoria quodamia rei do recens erat . quando Ecclesa incepit, & eorumclem hi

storia dilig ter e scripta ; es quod dii rerismile, quod seut

Helen illarum Iudaeorum opera , qui Cluillo statim nomen dr detunt, R in Staesa ori Mali naetio recepti, in ortaetali Heles, Machahri coniuncti fuerint Martyribus novi Testa iamenti , se quod e rumdem eultus ab orientali ad Ore denta idni transerit Eeclusam. Tu tamen dicito, quod aliqui ex tripe veteri in Kalendarium E esae Occidentalis invecti suere ,

ut non videretur reprobatus cultus Martitum veteris Testamen.

ti, Macha Lei υero prae ceteris fuerunt drietii, quia sunt cele-htioreς, soli denique , quia utilius Martyris novae legis proponebantur imitandi. Eda autem solos Orientalis non coluit E E-sa, quia Hebraei, eum semper maximo honore affecerint memoriam, & tumulos Prophetarum, Patriarcharumque, etiam postquam Christo nomen dederunt, nihil de eiusmodi st, diis remiserant, & sibi licere uelle arbitrati sunt Martyrum

honoribus eosdem augere, quorum sepulcris , cnrporibusque --tiebantur. Decreta, quae ad sanctos veteris Testamenii alii Mant , nobis cum non suppetant exponenda, ad Sanctos Euan

gelicos, qui olim de veteri Gusti sunt lege, di si dammodo spectant, eum noua non ine erit, nisi poli Christi passionem,

larmonem convintimus. sunt hi autem, qui eum ante Christi passionem oecubuerint, eum laude ab Evangsistis memorantur quippe aut Christum natum viderunt, aut eumdem propinqui tate , seu camis amitate proxime attigerunt.

DECREΤ- L CAPITIS, IN ORDINE CCLXX.

Cum enixe, ae saepius Sacra Casarea Maiestas institerit , ut solum S. Ioachira perinde ae s. Annae coniugis, esset in Ke-Hesia universali de praerepto, s. R. C. re mature, nec semel disiussa ita denique censuit annuendum , ut ne festi praecepto multiplicentur, aebitus tamen hodior Genitori Matii, Dei non demeratur, festum eiusdem S. Ioaehim a die dio.

Martii ad Dominicam post Assumptionem B. Viminis eici Fili, transferatur, in eaque sub titu duplici maiori, ut &fe lum S. Annae coniugis lub eodem ritu desneeps celebretur. . Die 1o. Sept. 1 q8. M tia urbis, o ortis approbante San

Missuro die a. Oct.

chim, & Annae tollere eurarunt, & ex catholicis Til

timonti nol. 3. Iu iat. B. AL Sery Exercis. 18., & S. Petrus Damianus f. . 3. vi Not υ. non quidem sanctitatem, & eultum, sed nomen iisdem contendunt, quod nominis non memi iauerint Evangelistae, volentes Matrem appellari Annam, quod κνarium sonat. N Patrem Ioaetim, quod praepararionem m. Mivi redit, qui tituli eorumdem quidem proprii sunt, ree plui, sed ad eorumdem verum nomen impertinentes. Verum illo resutat Canisus I h. i. eo. IMario Deis., hos Goliati ae terit. Call. Relig. m. 4. par. I. cap. 3. , nec locus est dubitandi. eum tota orientalis, ta Meidentalis Ecclesia a tot saeculis eorumdem sanctitatem, ae nomina pro teretis habuerit.

unde Jaeribus Edessae Episcopus scriptor saeculi p. in osten itines Ahia, ouas Uia sua os Ira fere, sacra virgo ad ris Mister Chiasti . i iis estor Anna, Θ Ioaelim mm.

a justiniano I. Imperatore anno 1 c. cc ntinopoli in honorem s. Annae saetam aedem fuisse constranam,& a Jusiniano

II. itidem alteram ineunte saeuio oetavo, & Thomas linus lib. I. cap. 22. Leonem Imperatorem cognomento philosthum S. Anndi sacellum in aula cita se ex Theophanis probat historia. Damascenus in tribus oratioribus Ae Natim B. M. cum laudo

meminit s. Aimae, & Joachim, & in Libro Pontificalf iussu Leonis Iv. , qui floruit saeculo R. legitur picta Romae in Ec..elesia S. Fies: historia M. Ioachim, & Annae . Quae utique

ostendunt antiquitatem cultus dietorum Sanetorum in utraque E esa orientali, & oceidentali. Qui cultus non sibi tamen, saltem in occidentali Etaesa, vindicavit offerum, alias S. Bet- nardus D R. 1 scribere non potuisset, non esse inducendum omelum Corceptionis Mariae, quia hoc consequenter inveheret eium Cenitorum eiusdem . Hine Bolland ani aci Hem 1 .

Misis elum s. Joachim neo satiunt antiquius Iulio Papa

II., a quo volunt anno rue o. in Breviarium stiise inductum, a Pio V. postea expunctum. a Ctegorio XIII. anno 13M. re stitutum , & sub Gregorio xv. resermatum, & Spondano teste .u annum Chrisi Isaa. m. r. illud est, quod nune recit vij quare fallitur Cavantus , dum ses. 7. cap. I. m. m. praedirii ossicii Cregotium XV. institutorem Ecere videtur, nis,d intelligas de confirmatione & reformatione . Osscium viros. Annae Gavantus s.ct. 7. cap. q. num. 26. apud Minores s.

Hascisti ab amo usque ii63. asterit celebratum, a Gregorio IIII. restitiuum , & sub titu dupliei indictum, sed Baroniis

in not. ad Mari=ν. praefatum Cresorium eiusdem facit aves, rem , quod tu inteisse de restitutione , eum a Pici V. suerit expunctum . Eis autem de anno inllitutioniς non tonstet, an

liquius esse of kio s. Ioachim ver militer Mendit vetuita culiatus , quo S. Anna gavisa est prae s. Joaehim, & sane Com

ment edictum ante annum i χω. S. Annae Glebritatem memo

rat, & a constitutione Emmanuesis Imperatorii ponitur inter eas solemnitates. quibus vacandum est religionis gratia, quas inter pro Ecclesa universali etiam e limata extitit a Gregorio XU. anno x εχ a. 13. April. , nee Urbanus VIII. in reformavitione festorum Urca eamgem quidquam immutandum esse duxit.

III. Qui sessivationis honos ut itidem S. Ioactim , qui inpeneratione Dei para, s non potiores . nec utique miri res ha-suit paries, de meretur, eum enixe supplicaretur, Congrega tio aduertens incommoda plurima quae ex sectorum numeroma

te proveniunt in hae semeseentis mundi aetate, in qua restigii Ut charitas multorum, & tanta malignatus est Inimicus in sancto, ut quae ad glorificandum divinum nomen sunt insitura , in eiusdem offensonem pervers eo vertant homines, & adeo, ut Urbanus VIII. ad sestorum moderationem progrediendum esse censuerit, haud putavit diem M. Mariti, in qua s. Jo chim solam recurrebat, indie tam esse festiuam, sed magis sostiam s. Ioaehim e die io. Martii ad Dominitam post Mumptionem Dei parae esse transferendum; eleganti admodum, aei ultrio modo patrem indi ioni nouoriis sessorum de praee pro, & promovens honorem praedicti s. Ioachim , cuius eum laus plurima, & potior honos sit tantae Filiae genitorem praeeeteris fuisse, praelata Dominica, qudi post semam praecipuum,& insta octavam eiusdem Filiae recurrit, ad id muneris meri re delecta extitit.

IV. Ubi vero statim s. Ioachim sub ritu dupliei ἡumtaxat minori celebratum fuerat, nune sub maiori indueitur, uti &sellam s. Annae pro sua restinive die , nempe M. Iulii, se

congrue Genitores Deiparae serere rego a eo uni alio rem sania Elorum massa, quibus ritus duplex minus milis invisitur con-eesias, paremque ritum iliaem decetnendo, scuti in generatio. ne suas respective aequas hahurre partes, paremque proinde honorem , & decus. Nihil teret Decretum de lecti itas piiminosumi, sed ex eleuatione Lin s. Joaehim ad ritum duplicem

maiorem lectiones de e muni Beastis mir , quae praecedenter legebantur dumtaxat, dum intra quadrages m recurrebat, nune semper eruuntur dicendae, cum ex Decreto ra. Iulii 16M

in sesto quolibet dupliei maiori de respectiis communi legi d

beant, s proprias non habeat, numquam deseriptura turre te. Iuxta Garanti sententiam fit. . p. I. m. 2 . congruit,

quod nona lectio, quae comtinet summum priuilegium S. J enim, iungatur octavae, & in litissa eiusdem, ut tempori gruat , diretur Graduale D prist eum suo versu poteris, nomista tractu dicentur diuo Aue uis eum versu GDach m cum uno Altitiis in Me , praetermis' primo versu tractis, utpote minus proprio . Ratione Dominie et, & octavae in eiusdem Minsa C ad locum habebit, secus f post octavam transferatur , eum se δε Consessorum Hasse, & estis duple2 maius ex m. creto ra. Iunii 1 co. aptus non si symbolum In Missam iri vehere ; qua de eausa nee dicetur in Missa s. Annae. Cum senum S. Ioachim incidit in dies Mavat S. Laurentii, aut Ansumptionis , eis altiori gaudeat ritu, transferendum est , quamvis si ex officiis assivis diebus obminieli, adhue quia est ossicium EMesae uniuersalis, translationem patitur, ut late traditum est in cap. de octavis, & de sinit avietis diεbus mobili bus . Prigie eiusdem Dominicae in Mart lologio erit Aun tiandum , non tamen, eis modo sit inter festa de praecepto mobilia, de necellitate a Parochis erit inter Missarum solemnia publicandum. eum iam ea dies habeatur sectiva ratione occurrentis Dominicae, re nonnis huius causa reipsa sit illud si livum: &ἡemum in hymno dicetur me is furemos, eum si extra diem

natalitiam.

DECRETUM II. CAPITIS, IN ORDINE CCII XI.

Omeium S. Iosephi spons B. M. V. eum novis antiphonis,

ve hus, lectionibus i. noctvmi respons rus, ct cap tulis approbavit, de ab omnibus Clitistisdelibus tam saecularibus, quam Regulari s. cui ad horas ea ricas tenentur, die io

4artii in festo S. sos D in possetum ieeitari, de in noxiario apponi mantavit L R. C. 3. Febr. 1 14. annuenta Clem.

AI. Me i eis em mensis, o anus, Ex Merato in Indice

Deer. Brev. num. 236.

I. π N prioribus Ecesilae saeeulis aut nullum, vel modicum I in Ecclosa Meldentali viguisse cultum erga S. Josephum ,

non est, quod vocetur in dubium. tum eiusdem nulla habea tur mentio in Mat rologiis Usi tui, & Adonis, quorum primum prodiit initio saeculi ρ. secundum uidem in saecu. ς. , Hst Adonis Viennense, vel in taculo M., si opus credatur Ardonis Trevirenss. Facile est assignate causam ad c retardati cultus, quod videliret ereditus si de veteri Tei famento; ει

haec est eausa etiam ceteris communis. sed nee d deratur spe eialis, ad vita um nempe seandalum Maereticorum, ae rudium

ad fidei mysteria gentium, qui hine Josephum putare poterant Patrem Chtim naturalem, & de Virginei partus fide dubita.

xe. Fide autem iam satis eorroborata , & EccleIias iei eulti honore etiam ad Consesbres laudabiliter traducto, visum est rationi congruum, ut non omnino praetermitteretur in sacris ,

culin

128쪽

euiu tanta laus erat in Euan io, quamvis ante Euan sium defuncti, ut hella ponderant Bolland ani uitta s. Ioseph comis. A s. ρMas. 2.II. Sancti Iosephi eultus, iisdem reserentibus Bollandianis , o Patri 1 tarmelitis ab oriente in Uceidentem fuit invectus,& eumdem presecuti sunt Dominicani , & Francitant , iacta

exinde eidem accessone magna ex singulari devotione , qua S Telesia erga s. Iosephum assiciebatur, & ex iis, quae scripti tradit Gerion, qui cisiit anno tars. , & Isdorus de Isbiani . In Kalendarium Rinmanum dumtaxat invectus suit a Sixto IV.

teste Platina in illius vita , sed sub ritu smplici, temporibus Innocentii Vil I. ad duplicem elevatus, & sub Clere. X. 19.

Novemb. I 6 o. ad duplicem a. Hallῆς. Gavanto teste feti. .ev. 3. m. Ist. ossicium olim fuit propriis um, & a Pio V. suit mutatum, & certe temporibus Gurcii de communi recitabatur , unde ι b. I. eas. Io. o. 3. miratur admodum, quod eum tam multa suppriant ex Evangelio. unde ossicium prepitum

texi helle potuisset, non saltem Antiphonae aliquae, aliquaque responsoria deptrampta fuerint, non hsmni proprii indure, aeque ae de S. Magia lena. Noe pii viri de derium partim impletum extitit die ai. Novem h. i Gi., quod saera Congrest tio hymnos proprios, ae Antiphonas ad Benedictu . L. Magnificat appretavit, nune plene, & ubertim, eum ometum .dequaque proprissimum, , ex saeris litteris excerptum, pro Ecclesia universali fuerit demantatum, quod eum contineat S. Josephi Desponsationem eum Deipara, pura tam Jesus paternitatem, ac ratam eustodiam, & a perseeutoribus tutelam impigram. ipsus Christi voluntariam iubiectionem, ae obedientiam asiadue eidem praesitam, aliaque privilegia plurima, quibus s. Ioseph prae eeteris Sanctis extitit ins is, quadrat admodum , quoniam eiusdem Sancti laudes apprime Heri, vali-Aum mimcinium designat, & cultum promovet auget, & fovet. III. Si primae impediantur vesperae, earumdem Antiphonae, clam sint propriae, in secundis, in quibus repetuntur eae laudiam, tamquam in aptiori loco videntur apponendae, setiti Decretum eta. Iunii I 31., ne responsorium proprium omittatur, loco penultimi illud dicendum indieit, & Gauantu jeel. 3. cap. 9- m. r. ad sugien/am repetitionem, in die octava s. Joa

nis Baptiliae legi consulit Minitiam alicuius diei infra octavim, si quae vaeaVit, eis assignetur homilia festi. At obctat Deci tiam 3. Maii i 3 quod hγmnorum S. Hermen iidi trans positionem potius iubet, ne facta posteriora, & mors prius legantur quam facta priora, & vita; officium aurem s. Josephetiam ad nostim et, & laudes habet undequaque propria iuxta ordinem histo ae distributa; qua de causa nec antiph nae primarum vesperarum poni queunt ad laudes, tramlatis iis laudum ad L Vesperas . Si transpostionem ad laudati meteti lumitet adhibeas, ita ut Antiphoor primarum Vesperarum iuxta suum ordinem p antur ad nocturnos, & quae nocturnorum supersunt, ad laudes, & consequenter etiam ad horas dempta de more quartat & Antiphonae laudum ad a. vesperas, es si his selum eareat, ad horas, se utique ordo temetur historiae,& vix quid emptium omittitur: at adhue o stunt Antiphona primarum vesperarum ad Magnificat, es responsoria, non quidem primi ni sturni quae ex historia Ioseph Hebraei sit de prompta , L S. Iosepho tantum appropriata, sed a. nocturni, quae prius legerentur, res de posteriori factis astant. Praxis,

quam servat Ecclesa, dum hymnos proprios L Nattinm, &R Uenantii sungit, di ad modum unius seetit, alium suas fit adi i modum , sed easui minime es adaptabilis , quippe hine exurgerent dissimiles admodum, & discolares Antiphonae,

nec congruum, ut in praedictis hymnis , nexum habentes, ut

corasderanti patebit. Quapropter & hune, & primum agem/i

modum nos reprobamus, secundum vero, qui historiae ordinem parum laedit, te aliunde propriorum positioni consulit, sequi poterit . quia tam ingenti non terretur transpostione, ad quam

nes naud putamus adstringi posse Clerum . Quae transpostici utique servanti est in hymnis iuxta o mem h)ilariae itideme malis, ita ut hymnus vesperariim legatur ad matutinum ,

hymnus matutini ad laudes , es hymnus laudum ad a. uesperia, & s his fortasti stillam careat, hymni matutini. I lamdum, qui elutiem metri sunt, iungantur, & ad modum uniis legantur; quod fieri adhue si licitum , quoties stillam habeat

is aliis. Vox R Iara fgnat tune nihil fuisse deeisum , & ad

alitim diem Aecisonem fuisse dilatam, in qua rest ipsit pro gra-iJo eleiationis , sed non pro Eces a universali, sed pro riel sta supplicante, & addit ab M oti a ad prm Mandam aliqu rum opinionem, qui ex eo cessene incit sub titu duplied i.

classit etiam octavam arbitrantur crescii eone m.

DECRETUM IV. CAP., IN ORDINE CCLXXIII.

Si Dominio 3. post Pascha , mi qm aliquibus locis Q amadium ossicium Palmeinii S. Iosephi, Meurrat scistim S. Marei Eoangelisti , vel m. Apostolorum Philippi, Ac Jacobi, o

scium Patrocinii transferatur iuxta Rubricas ad primam diem non impeditam. S. R. C. 22. April. 3 4 i. ex Reginis eiundem S. R. C.

n dio. g. in laudem s. Joseph, & ndi ips nonnulla ex

saetis Scripturis excerpta . attigimus in Decri κ. cap. 13. , ut

si eadem attendantur, indubie Apostolis si praeseretidus. Rem

extra dubium modo censent pol iam Meratus I a. 3. cap. 9. m. q. , Pittonus Decis no scris rit. num. io . , aliique

plutimi per Benedictum xIII., dum suo Decreto io. Mecmbris i et . nomen S. Ioseph in Litaniis inseruit ante Aptas tos ; quod & seetire videtur Cavantus, quippe feti. g. cos. g.

m. o. ex Litaniaum ordine octauarum iraeseremiam des mil. In oppositum lib. I. cap. 7. o. scribit Guueetus de S. Joseph: Nee Patriarchae tithiae, nee iactis avis A seIss ulla ratione est tristiensis id fectis tentaselliat deist; recenis

mus nem nanutis . Et quidem Ecelesa eumdom in Confestorum Hasse se pri habuit, te tamquam Consessore & Consessurum erecto est .enerata , ut ex Martyrologiis , Missalibus, atque Breviariis, etiam antiquioribus, aperte eruitur, & quod ma) vis momenti est, etiam ne, etsi ritu altiori, officio proprio,& descriptione in litaniit ante Am lotos Mooretur, Con est j i titulo in Breviario destribitur ; quare eum Consessorum clans, intilior si illa Apostolorum, & hute primas cedat, videte non est, est S. Ioseph maponi non debeat Apostolis, qui a Rubrica Iutis fista poli Dei param, & Angelos super ceteros

Sane os omnes praeferentia donantur.

II. Ad ea, quae in lautim s. Ioseph ab Auctoribun Gog

Tuntur, reponit Guyetus lib. d. rap. II. qu. 3. V vero valeat

ties, tote Dei imis. Non sunt siquidem eadem undequaque tu ta , & licet pro eontionatoribus valere queant, noci pro Tl u-landis divinis omiis, pro quibus stant generales Rubrieae, in quibus nulla mentio sanre Ioseph habetur, sed post Dei parim, & Angelos Apostoli praeferentia honorantur, I ab hoe

honore L Ioseph non obscure abigitur, ψim in corpore Areis viatii inter consessores reiicitur. III. votum, quod nune B edictus Papa XIV., tune Fidei Promotor in Sacram Congresationem produxit, dum agebaturda loeo deseri, i in Litaniis S. Iosephum, exaratum ad lon sum habetur in eis se Iib. d. de ea/-ψα cap. is., & eum vationum nervus, quae pro priori destri otione ad Apostolos ad ducuntur. sistat potissmum in priori s. Iosephi morte, Patriariactatu , te antiqua Ecclesae praxi, duae olim in Litantis Ee ei ae uniuersalis . in iis ordinis Praeditatorum, & aliis eum. Aem satis post X. Joannem Baptillam in rabat, N. instime in eodem voto expresse dicatur, hine haud erui posse eiusdem

praeferentiam super Amitalos, nec intere argumentum a Litaniis ad Bleviarium, nee a Breviatio ad Litanias, saltem suam tum attinet ad Sanctos veteris Testamenti, aut Evangelicos ,

in quorum Hase proculdubio s. Joseph e numeratur, proculdubio argumentum ex priori s. Iosephi deseriptione in Litanii undique eruit . Et quadem in descriptione praedicta, quod ad Sanctos veteris legit, & Evanselicos attinet , liquido cor'at ordinem temporis, non dignitatis attentum suisti. Diui limamini , quorum plurimi non fuerunt Martyres, praeseruntur rea ritibus , Innocentes ante emeros martyres , di Maria Magdalena ante virgines, & mari res invocantur, eum tamen maria

tyres ratio e dignitatis prius Discipulis Domini, & M. Indo tentibus causa excellentioris martirii invocari debuislant, seisti virgines, & marrires tum ratione viminitatis, tum ratione martitii ante S. Mariam Μaadalenam. Patriarchae itidem, &Propnetae ante Apostolos destribuntur, L tamen quantum se nat ad Breviarium . non super Aptaolos, sed infra dissiman tur, & tamquam de classe martyrum, vel consessorum inspi ciuntur, & regulantur, ut eontinne ponderat Curetus lil. 3. cap. Icl. quaest. ., o cap. 33. quaes. 7., observat Eeelesarum praxis, & praxique Venetae, suae Prophetarum, & Patriaricharum pluribus in nabit inciis, & novi obseure indieat Bro viarium ipsum, dum non assignat et mune aliud. quod in di ctis oesiciis a/hibem 'ueat. Litaniae pro Animae commendati

ne, quae ante Apostolos invocant Sanctos Abel, & Abraham adhue validius argumentum nobis suppeditant, & validius ad versariis ipsis teitibus, quippe Meraius sees. s. eisp. 3. diserte astitit, quod hine eorumdem praserentia super Apostolot mini me erui potest, s autem id ipse putat de Sanctis istis, quere do unquam priorem descriptionem S. Iosephi censere valet insluctahile areumentum praterentiae super Amsolos IV. Praetereotia S. oannis Baptistae super Apostolos, quaterus petetetur ex deseripilane priori elutiem in Litaniis, utique obesse posset ; at ea petitur ex dignitate, quam sibi vi

129쪽

1io Cap. XXXII. De Commemorationibus.

rem in sacris litteris In eiusdem fauorem haberi. Et licet de eodem fleat Ri tira Iψιὸν Iesu , loquuntur tamen aliae oacti, & Missae regulas, nempe Rubrica in Missili praefixa eta

timi A ltis, in qua S. Ioannes Brius Apostolis nominari deis cernitur, & Conseiso ipsa tam ad primam, quam ad Completorium , in qua r. ipsa ante Apostolos nominatur; hae au. tem deseri iunt in exemplum, non Utaniae, quoad meth dum

in olscio, & Missa etiam in reliquis tendi dam, ut dieebamus in Deer. an. eap. I. Nihil autem huiusmodi habri S. Idseph

praeter drscriptionem in Litaniis, quae ad rem non res at . V. Benedis us XIV. loci e t. num. 37. S. Iosepho Fare a est nomen rite convenire asserit, quatenus est pater putativus

Christi . qui praedestinatorum, & electorum caput est, I re minit Isdoti da Isolanis, e Perea, qui eumdem etiam Prophe

tam satiunt, quatenus sumine angelico illustrante, supremum cognovit myilerium Filii Dei, latastitque, ut opportuno tempore toti manifestiretur orbi, eumdem Filium educando. Cum itaqu' de Patriarcharum, & Prophetarum choro creditus subrit, nonnis in Litantia d eri hi potuit sub eorumdem serie, quae nanimi invocatione absolvitur, omis/e nisi patriarest, . Prophetae; at scuti ex priori Patriarcharum, , Prophetarum descripetione novi eruitur eorumdem praemimia super Apoctolos,

quomodo unquam quid smile erui υales in favorem S. Josrph e 1are dum in oecursu Patrocinii S. Joseph eum festis sancti Narci, aut M. Apostolorum Philippi, &Iacobi statuitur translatio Patrocinii, nonnis statui eredimes, quod de iure statuendum erat, nec Gnfugiendum esse arbitramur ad do urinam Merati . qui se l. q. cap. o. num. 3. secta se Maria, euius ratio. nis lecti praeditium Patrocinium , eis Sanctorum digniorum ,

postponenda esse. saluit lastis aliorum Sanitorum primariis ;nax enim alibi iam satis consolata extit t. VI, Magis negotii proculdubio sacellunt Deereta novissime per sacram Congregationem e)ita sub die ii. Maii a s. En

primum . quod. erit 3. cap. in ord. a 4. An de porreeinis s.

Ioseph si reeitoiatim esse iam iis Dominiea 3. ns Pascha

Apostolorum Psilippi, o Iacos ρ R. a viatiis in locis, in dos Iesiam miraeivii s. Iosep o duplo 2. etissu . D eteium etsi festum Patrocinii in occursu Apostolis praeserat , Hausulam per ea verba In Ioeis, ta quis, m pistraetuli S. Ioseph es duplex χ. cIasi, adlieit, per quam facile ipsum concilias, cum praecedenti, in quo Patrocinii translatio demandatur, si dieas huius mentem restrictam esse pro locis, in quihus in fori ritu gaudet. Idipsum est de seeundo, quod sit 5.

iam , in quo praeserentia etiam in concursu conceditur. At hu-i ulmodi non stat ratio, suoniam Decretum tertium, ad nostriam ualla tutum erit 7. eap., in os d. apis. mandat insuper s. Iosephum in oratione A euntiis, & in iustagiis esse praeponendum Apostolis Petro , & paulo, in . quibus Sanctorem dignitas , non ritus attendituri Ari in orat; a A eunctis, o A f ragiis si pii Nisus s. Iosph Apostotis Petro, in Patiust R.

Mima:ι . Dicendum et itaque, quod praecedens una eum ibi traditis processit Decretum attentis iis . quae de S. Iosepho ει- tuta, Λ certa habetiantur, nunc privilegium fit magnis gratiis

plurimis, & praerogativis excelse sponsi Dei para , & Patris putatiui Christi, qui ceteroquin eidem se sub iei dinnatus est,

perinde ae s sui verus extitisset patet, nulli alteri sancto communicatis, & per ipsum Evangelium manthstatis innixum c v. non incongrue enim congregatio putavit, quin Deus, qui aci Pliam extelia Iosephum elegit munera, etiam gratiae, & gloriae iii donis ditatum fecerit correspondentibus iisdom muneribus ; & re quod quando etiam non super A pMolox ditatus fuisset, non aegre hi serent, honoratiorem locum cedere Sancto illi, qui cum Matre Christi matrimonio dignatus est . cuique se christut ipse subditum voluntarie secit . Nolo autem hine inferas etiam Ioanni Baptissae esse praeponendum, quo nullum mi rem inter natos mulierum s texisse ex EUangelio distimes . qui qua adhue ab Ecclesa in Litaniis priuς invocatur . Cedat 1iaque Joseph Baptistae in occursu , α concursu, in oratione

A eauctis, ti sun rigiis, & in omnibus praeponatur reliquis sanctis.

stiando viri habet Ioeum in dictis Domisita tertia ρ R. negaria e , sed omitteriuam. Pugnat eum piae redemti, quia transsati nem demindat. & eum plurimis aliis relatis in eapite de s sis assciis diebus mobilitas, necnon eum quarto capitis 3 . intra Decretum 4. exposito. At facile his omnia uindicas, si dicas hoe Decretum proe ete pici locis , quibus per terminos prae prium, aut ad intantiam Principum e resilan non est ;credi enim non debet. quia tam tepetita Decreta in his ei e stantiis translationem praescribe tia , hoe uno fuerint, &censeti debeant a lata. Claudat expiationem Decretum aliud, quod erit 9. cap. , in or4. et 8. An solemnitores Nat. s. D.

B tisa, in n. A M. Pere , o Pati . enudant omnia festa in laser occurre tia, folia Iemaisj IU χ fore Gepostis Clν se; pN. a malitie, sorea sempis solemn late Corporis Christ. Non nis confirmata veniunt, quae alibi, & praesertim in Decri a L p. i. tradita fuere de praeserentia Nativitatis S. Io . , &M. Apostol. Petri, S. Pauli sunt quodeumque sesum aliud, licet Titulare, vel Dedicationis Etaesae, & adhuc sub solerenitatem ultum . Ad Rubricarum tramites praeservatur solemnitas

Corporis Christi, di implicite edocemur de quocumque alio &sio Domini. vel B. Matiae, s quod eiusdem ritus posset muloccurrere. Quod s ita est de Uito SD Petri, A Pauli, idi

sum a sortiori erit de siclo s. Joseph, ubi duplex r. classis e l. utpote quod praestit M. Petro, & Paula, α idipsum si di estim de quoetimque festo alio duplici i. classa Apostolorum, qui M. Petro . de Paula in dignitate Muales existunt

CAPUT XXXII.

I. I quae ad praesens eaput attinent, vel attinere queunt , O hic exarare vellemus, fere euncta, quae in aliis sunt pertractata rapitibus, remenda essent, nostraque inrassum plutaequo percrebesceret oratio; qirare eo tenti erimus, ea dumtaxat , quae supersunt, ea inare Decreta. commemoratio in duos itur genera. communium scilicet, & quae Sanhiorum si ita pia dicuntur, de quibus in sequenti capite, & particularium , de quibus modo sumimus agere. Hae Ioeum habent in laudi bus , & vesperis, seu in occurrentia, & concurrentia, stantque in priori eatu loco osse ii, & in secundo vice vesperarum, quae diei deberent de eo, cuius fit commemoratio, si ei uiama ossi eitim, vel vesperae ab alio digniori non impedirentur: quare

commemoratio supplot locum ossicii, vel vesprrarum, re in lo. eorumdem est lubssitura . II. Ea igitur in laudibus , in occurrentia eommemorationem apra sunt suscipere, quorum viscium ab alio im diri in let, R in alium diem tran ferri non potest, euiusmodi sunt Do minicae, seriae maiores, festa simplicia, vigiliae, , octavae .& nune etiam ea festa '. lectionum, quae intra annum non repetiunt utile suae repostionis spatium, de quibin late egimus in eap. 6. Cetera festa s. lectionum tum impedita in alium

diem transferantur, apta non sunt per commemorationem su

plora, uti nee sella ad libitum, quae in easti impodi mreti omis. soni manent obvioxia . Eius3em rationis sunt seriae minores per annum, quarum o scium in desectu alterius subriuraret, scuti& officium S. Mariae in Sabbato, quod cum pro diebus non impeditis st concessum, vero nora impeditur, eum o seium aliud

occurrit.

III. In e currentia vero omela ea omnia , quae habent, &rrout habent vesperas, & hae imp iuntur, apta sunt loco vesperarum commemorationem sortitia quae autem snt huiusmiai officia, iam traditum fuit in capite de concurrentia . Diximus apta Iant per commemorationem suppleri, quia quandoque etiatam commemorationem deperdunt. Quisque autem iam videt, quod in superioribus tradita, praesens caput ex seunt.

DECREΤUM I. CAPITIS, IN ORDINE CCLXXIX.

In sesso m. Nominis B. M. V. ncci est fac Ienda e memora. ito de eiussam Nativitate, & in secundit vesparis de Nati vitare eadentibus in sabbato, non est facienda commemora. tio de praedicto M. Nomine. Ita s. R. C. 23. sept. I. M. u Deereio onerari, Ex Μerato in Indice Decr. Brev. num

I. UM a seeundis vesperia Nativitatis Deiparae ablegarer I eommemoratio sequentis sisti M. Nominis eiusdem B

Maiiae, & a sella eiusdem m. Nominis commemoratio octavae Nativitatis, generalis firmatur regula illa eommuniter Nee lata, quod de uno, & eodem in eadem parte osse ii non praestimul fieri omelum, & eommemoratio ; ideo enim r sp tive commemoratio SL Nominis, aut octauae piaedictae flenda de- eernitur, quia utrumque ossicium est de eadem Deipara . ML ragium suum noti denegat Rubrica viii. num. 3. , dum si taria vi. Glebratum si olscium ψ. lectionum de B. Mar a , nulla commemoratio deremitur da sequEnti ossicio L Mariae in

sabbato, ubi & Rubrica a . ntim. ., quae in officio B. Virginis supprimit eiusdem simagium.

II. Quam regulam approbant, & ad Sanctos omneη exten. dum Atiliores, inter quos Gavantus sees. q. cap. 12. -m. 23. , o fit. 3. cap. x s. niamen ri , & Guyetus lib. q. cap. ΙΤ.

U. 13. , unde ab osseio Vigiliae Patroni, aut a lastis semi duplicibus inventionis, translationis, aliisque , L pstunt sussa

rium eiusdem. GMetus tamen I b. 4. cap. x quae'. 4. bane limitat regulam, uuando saeum aliquod B virginis concurre rei cum altero in nonorem Milterii, aut sacti alicuius particularis de eadem instituto , habenteque propriam Antiphon mcum versu, & oratione, perinde ae si commemoratio octava

rem Nativitatis Domini , Epiphaniae deci in inmanicis instaeasdem octavas; at id emirarium est procul guhio Decreto s. R. C. I. Septembris ιε α . quod a sella M. At nunc lationis depellit commemorati em sisti ν. Dolorum, etsi sint festa dadiveta mysteriis & propriis habeant Antiphonas cum ve stas, & orationi g. Nee productum sufragatur exemplum , nam eae Dominiem, scuti & erterae, in honorem M. Trinita tis potissimum sunt insiturae, cuius mysterium in tilis of avri

sufficienter non excolitur.

Dei parae moeriis i Fateor, quod magis arrigeret mihi id, quod e tra se ipsere Auctores suppresso no ne allegati, uerum cum

130쪽

Decretum III. Cap., in Ord. CCLXXXI. m

o me commisti usi,s qui in omnibus Christi festis asit alterius commemorationem, cum quo eo unit, ut in sesto M. Nominis Jesu de prae denti oliari Epiphaniae , quoties cum hae e Murrit, idcirco praefatam arbitror sallere regulam in s

iis seitis Dei , de Chri ii, eo quod cum ab ipsis reipectio ut

, . Itivii i in musicilem inae Sanctio, quatenus comme moratiorem Oetavae supprimit in H M. Nomimis, confirmat

ea , quae nunc tradidimus , qualem :ῆ vemineidit idis sonum M. Nominis eplebrandum etiam in oecursi in diem octavam Nativitatis, expositionem ha at in Decr. g. cap. I 8.

DECRETUM III. CAP., IN ORDINE CCLXXX L

In seeundia Vesperit s. aemiliani Abiatis quod est Etlex

maius apud Benedimnos , quae coincidunt eum primis V stetis de se, o omnium M. M actorum muci m ordinis , est laetenda com morario de S aemiliano, si ritus id γε- mittat, nulla habita ratione, quod si etiam ipte unus ex

iisd)m sane it M nachis, quorum sestus dies eelebrati ineipit ire dictit uesperis. S. R. C. 2 r. Junii i 36. in UUA .E, Merito in Indice Decti Breri num. 329. Milianus unis es ex sanctit Monaehis qui tum ina festa omnium sanctorum ordini Bonedictini, quem

P Uellus fuit, sit eomprehensus, in e Murrentia eum eodem non polle e memorationem videbatur habere, ne simul eum officio eommemorationem at queretur. stetit ramis Congrega

tio pro prωflicta hahenda e memoratione, edocta quippe a stilo, & omis omnium sanctorum universalis Ecclesiae, quae in Breviatici ipse Romano nihilominus particularium Sancio.

rum commemor tionem non respuunt, adsudicavit cum Gavan

to se q. l. cap. I 8. num. 9. pro graeralibus specialia non esse omittenda, regul .rque generalis illius 4s his non simul agetidodo eodem sensum manere res rimam ad his specialiter, & aperitu , Ma vem una vice specialiter, Ec aperti, altera generaliter, & latenter. Dat aliam id m Auctor respontanem,. vid licet quod respective suum, v l xommemorat in omnium sanis Meum potest intest gi de aliis omnibus, de quibus commemoratio specialis facienda non El, aut ossicium. De hae r serismo redibit in Decreto ultimo sequentis capitis, quar a dimus , dumtaxat, pari ratione triplum pronuntiandum ex iis isto mium Sanctorum aliorum Urdinum ; aliove pari, aut stativisu, ut nos ipsi diximus in Deeri r . eap. 4 de ReIi quia par timum eo urrente cum festo generali Reliquiarum . . .

Uhi festum S. Petri ad Vincula, vel Coove otii s. Pauli est

Titules Eeelesiae, semper per octavam saetenda vit eo me moratio distincta alterius, prout in die scili, ncia aut uniis ea utrique eommunis per Antiphoram Perras Amsolus CN. S. R. C. a. sept. Irat. ex Regellis ei dem S. R. C.

ut quemdmodum in vita duexerimi se, & in morte non tum leparati, ita nee unquam in istis, aut essetis lepaia reditur , abique eo quod saltem in offieio unius sat commem

ratio alterius. Uti in festi S. Petri per dithnitam Antiphonam

fit eommemoratio S. Pauli, di. e contra. ita pioculdubio iaciendum itidem est inta estivam, quando de alterutrius octava esseium agitur; alias quippe, si communes utriqur adhiberentur Anti monae, & orati es ad Benedictus, & Magnifieat, iisdem etiam redderent commune offitium, quod cetem.

quin est paruulare. Dubitatum solum extitit de casu, in quo

tum octavae verti. gr. s. Petri . tum solita S. Pauli commem ratio agenda foret; visum est enim utramque commemorali nem per unam mediantibus Antiphona , de oratione uixique

communi et bene posti suppleri, δε idipsum est. quoties & --

eurrentis tali, ge alterius solita commemoratio fieri deberes , praeseritis cum non desdisinit exemplum in Breviario ipse R diano, quod die po. Iunii in a. Vesperis sub una commuti Antiphotia Petras A seMus, & oratione Decis qui hodier m elauditti commam rationem praecedentis tali Commem attonis LPauli, de commemorationem oetivae, seu magis S. Petri, quae diVisim deberent feri. Bona videtur isti rgumentatici, sed Miaerae Congregatiori iacia visa non est, quae propterea respectiis secli, aut octavae, & alterius S. Petri, aut Pauli tomm morationem di tinctam iaciendam esse voluit, prout in die semnotatur, nec unicam utrique communem per Antiphonas priretis Ammitis, aut Gisisse principes terra posse suppleri. Utique hene, nam commemoratio sisti, aut octavae stat loco omia eii , quod de alteraim parti lariter deberes seri, s mirimo impediretur, unde per partieularem Antiphonam secti seri debet,& non per communem, quae hoc ipso confunderet ea, qua sunt ineli, α duae sunt commemorataonis, & commune redderent ossi eium, quod patri late est inititutum. Par ρος in ratio de exemplo produs o sessi Commemcirationis S. Pauli, quod est suppi mentum quoddam praeredenti festi M. Petri & Pauli: eos enim monet Baronius m noΦis ad Marun, quod pridae sueret tammus Pontiis obire Potitiseias tinctio ex in utraque Ecelesias Petri, & S. Pauli, sed ob dii antiam locorum conlultius visum eii eas S. Pauli in sequenti die relervare , ad quam propterea traxit 3c officium quiadam S. Pauli, quod commemorationis vorabulo inseripi;t, quod non est nis quaedam re titio pracedentis festi, seu commemoratio specialis de S. Paulo, de quo in praecedenti festo amam es, inctituta ad suppi a omitia. Mirum itaque non est, s peractis, & absolutis omissς ad Μissarum solemnia , vesperae, qum aliat dici debuissent, incipiant a communi Antiphona Itiouit Do uias . & per communem Antiphonam petras Apodus terminentur.

II. Quae ν ei perie hoe habent speetale, quos cum eae estivivae semiduplices esse deberent, fitu dupliei peragantur; incongruum quippe visum est, peracto ossicio duplici usque ad N

nam, ritu semiduplici peragere Vesperas, quae ecteroquin sunt etiam de eo, de quo offetum duplex factum Lit. Hine merito Cavantus sees. 7. eap. s. ntim. 3α refellit Recentiorem quemdam, sui in oecursu Dominiem huius commemorationem prae

tulit illi eommuni de M. Apostolis, quas haee commemoratio non deseeviret m dimidio Vesperarum, ab octava S. Io. B

rtita sbi abrεpto. quae ritu duplici inchoarae suerunt, aet n. sequenter etiam debent terminari. Quoniam vera in Ecclesa propria non Iamquam supplem ntum, sed tamquam particulare sellam ad recolendum Titulum censetur institutum, communes non debetia esse Uesperae, sed de S. Paulo, non tamen e-m moratione. solita s. Petri in iisdrm neglecta. Quid denique praelandum sit infra oct,uam Haedem S. Pauli, octavatium

Romanum abunde te instruet.

III. Factum es dubium, num 'uando sessum Commemoratiociis s. Pauli ob incidentiam in Elon octaψam Corporis Chri sti , vel alia da eausa in aliam diem transfertur, se Mae in spem deberent esse integrae da s. paulo, aut magis terminaticum hymno, Antiphona, & oratione utrique eommunibus, st, quoties in proprio dia solam habes immemorationem 3 In pro Trma recognitione Breuiarii questici hae proposta fuit, de Resormatores eum in Mimia solli fuerint placita, res dubiasa Ha est, de in dubio favendum esse S. Paulo decreuere. Quorum

Decretum, eum in Breviarium Romanum per hane Rutirieam fuerit inuectum, s Commemorario s. p. Ii vive ii tu die ostima. Corporis C/νἰ ὰ, emra pis Aam Deissam Dan rata. ἰαμλam diem infra in vim, Dominie , Des iam M. impia ram , is ultim o ium Fe tit iri proprio Ecclesia , adeoque eum integris Vespe is de eadem, ut propria riclesia neri demanda Iur, obedientiam inique exprestit, oc assequatur, sed cum debi-ra venerati e nobis liceat iubdere, quod oppositum est lotige

probabilius , uti superius dicta, a quidus propter a minime recedimus, dilue ide est 3unt; nobis enim pres dere non possiamin, praetinim sellum extra propriam diciti habere queat illas vesperas, qui sua in pmpeia die destituitur. Distaens

reet ra tio, si intra octavam Apostiarum transseretur, nam eum

octava. de qua tabo, esse I esterae, iam exspiraverit, Vesimas liabere noti posset, ae eort ureter ne sitam truneum mannet, & mussatim, tune inesse seret eidem eas Vespera concedere, 'iras Max a deberet habere. Ad hune rasum una cum increto limitarimus Rubrieam, sed eum haec obstat per

ea verba, trarit retiis ἰo p imam diam infra octavam, per quae

designatur. Huldom dispositi diri etiam insta octavam locum

1iabere, opus eis, aliter docernentium valeat auctoritas.

IV. Quoties in alium ut supra diam transfertur Commem ratio mi auli, dubiim si, num in praet: dentibus diebus, in quibus eo moratio omin seri debet, haec esse debeat tan tum de S. Petro, ut fit in Gla ei ultim Commemorationis S Pauli, an magis de utroque, M. scilieri Petro, & paulo, da quo tamen fimi non posse vititur, eum elua fistum non sum rit actum. Respondet hene Gavintus de utroque unitim per

communem Antithonam esse laetendam, quoniam commemoraiatra vae Fl oflavam itidem si de S. Paulo, non Et relatiis ad fessum Commemoratieris eiusdem, sed ad praee res festum qinia ex hymnis, oratiore, & aliis nedum in honorem f. P tra, sed etiam s. Pauli diserte nostitur institutum. Quod autem vi sella Commemorationis s. Pauli in laudibus tantummodo fiat de s. Petro, non est, quia praecedens sessum in utriusque m moriam non sit institutum, sed quia eo die oratum est speei

lis e memoratio S. Pauli, unde ulterius alias do eodem non

est addisti. autem dictum est de hisee sellis, pari ratiere ex de ad utra ue Cathedram S. Petri, quae ubi octavam habent, per distinctam Antiphoram de s. Paulo seri sem per debebit enmmemniatis, sue de Cathedra sat ossietum, stave eiusdem officium per selam commemorationem suppleatur.

DECRETUM U. CAP., IN ORDINE CCIXXXIII.

Gmmemoratio de s. Dominico ex concessione Clementis Pp. X. a Franeisonis saetenda, quando fit ossicium de s. Franei leo, fieri debet tantum in crucio S. Franeisei, quod semel in

mense ab iisdem recitatur, post alias commemorationes . s. R. C. et . Sept. i 8. .n tina OM. Coppaeciis. Ex Meritora Indico Decr. Brev. num et . r. A mo a III., quo celebrabatur Co ilium Latera non se Ix primum, eum Faleone Episcopo Imrissae S. Dominieci Romam devenit, ordinis, euius su ammira iecerat, confirmationem ab Innoeentio III. petiturus, a quo Iturissam remissus, ut eum Fratribus prius Regulam approbatam detis,et , dat mini emissu Regula S. Augustini accepta, anno in nuenti