R.P. Joannis Michaelis Cavalieri Bergomatis ... Opera omnia liturgica, seu Commentaria in authentica sacræ rituum congregationis decreta ad romanum præsertim breviarium, missale, & rituale quomodolibet attinentia quinque tomis comprehensa ... Tomus p

81쪽

62 Cap. XXI. De Duplici

tra mnsuetum morem solum quinque dies infra octavam assignati suerim, aliac desuriet ossicium. quia reeitaretur in Sabbaici. Macrus in Hiera ex. υ s. enutio pi dictae dispositonis hane dat Gusam. ut se ilicet servetur ordo vitae Christi , nam in Dominica

Micribitur aetatis annor. 11., in die ortava vem eum eius teleis bretur baptismus, inspieitui in aetate to. amor. Vtii ratio. ait Uiltonus, avia est υ νο , ιι ηυ tam his re vil/st eo tori Amrem, nis i tam, ia oo nuius ενδε, seu flo reus a uel ouum intabit r. verum eis admodum eongima sit isti ratio, qua , vel consmili nec ips iis fuimus ad .eseri, dam inconveniem etiam , quam Festim M. Nomini Jost habri ad quadragesima Ietempus, haud tamen adeo eam actitramur esse magnificandam, quoniam in ead- Dominica licet describatur annor. Q. , ad hue simul instititur puri paveorum flictum por eommemoratimnem Epiphaniae, quae in eadem agitur Dominiea , di in Dominita χ. post Epiphaniam una eum nuptii Canae Gallii ditelebratur M. Nomm Jesu, etsi in hoe fgnetur Jesus puer octo die tim in illis uero iam uir plurium annorum; quidni igitur di simul Deoli poruisset Chrithis in haptismo tamquam vir P. annorum, di in ossicio praefatae Dominicae ut adolescens 12.

eum taxat annorum

ti phona primi realmi, omittit Inoitatorio, Hymno, & Domino labia , teste Craneola I b. a. e p. 3 . reliquia in m ris an tiqis quia libet inchrandi Matisinum, adhue retenti no Psalmis invita , qui ad tertium nocturnum dieitur, his diceretur. Addit Durandua lib. g. e p. t ε. ad denotandam promptitudinem Gentium in Magis prae gnatam, qui ilatim stella apparente Uenerunt muto suntio, non loquente, ut simul hine incutiatur erubescentia iis, qui tarde erodunt, eum multos habrint proedieatores. Vel quia ipsa res nos invitat, scilicet stilla, dierquam laniscatur fides. quae dueit nos ad Deum, & noc illuminat in nocte huiu1 meus i . Sive ad detestandam sta olentam Herodis invitationem, qui fingens se velle adorare Christum, eum vellet perdere, dixit Magis 1 Ite, O .uterim te diis

men Magi in somnis admoniti, deluserunt, pre aliam viam in regionem suam revertentes . Psalmus invitatoriux diei relistis Et in tertio nostimo, quia in tertio tempore, scilicet gratiae, per tertium notiumum signifieato, invitata est Ecclesia 48 Gen.

tibus pre Magog, & limam, & nullus se ex sate potest, quia

in omnem terram exivir sonus eorum ; saepius autem repetitur antiphona Venite ariremus, ut eonfuant undique omnes. In sta es avam dieitur invitatorium nomine Magorum , alios invitantium ad adorandum Christium; ne autem his dicatur, raricetur in tertici nocturno.

V. Primum responsorium H, iis ἰηDνὰ M, quod est de Christi haptismo, dieitur in sesto, eo quod reapse die 6. Ian. Christuq hapti ratis suit, ut eontra E phanium, qui sexto idus N Membrit Abium Metismum assignat , eommunis . N antiqua traditio testitur. Dicitur quoque in Dominica infra octavam , mod eum Chriitias bapti ratus fuit, dies A. Jan. in Dominicam inciderit, scuti ex Augustino eruit Batomus od on in Chris. t. n. 7 , & demum in die octaua Epiphaniae . quod huie diei adnexa sit specialis memoria hapti sinatis Christi Jesu, de quo

olim totum erat ostietum, nune est Evangelium tantum, ut oia servat Cranccitas I b. a. e . a 1. Infra octavam vero subrogatur re senosorium Diosivi muκeris, eo quod cum si de donis, α Mag rum adoration1, principalitis respieit diei di sedivitatit subiectum. Ul. Q4nversonem aquae in vinum fictae ad Nuptias Canae Calilaeae hoe die itidem celebrato profitetur Ecclesa, quam die A. Jan. evenisse inter alicis a severat D. Th m. hel. i. an cap. 2. Ioan. , qu ς tamen refellit Baronius, eique adhaerent plurimi , qui ἡiversis eam tradunt diebus. asseminique, illud H,tie, quod habetur in antiphonis, non referri ad tempus rei gestae, seu ad commemorationem praedicti myllerii. Cette eum ex Augustino ad editat Baronius, miraeulum illud accidisses die Dominico ,

haud subsilit D. Themae opinio, qui post Christi baptismum

die se in revoluto anno illud evenisse ast dirit; nam s baptisma die sexta, quae solet Dominiea , menit, sequenti anno fesham Epiphanim in alteram incurrat diem, nec e est. VII. Eis Masorum adorationem diei 5. Ian. eum D. P. Aug. feem. 2 2. ae temp., 3c Ecclesae praxi e mmunior consignet opinici, non desunt tamen, qui illam emtrahunt ad dies ῖα, vel M., & usque ad annos pci l Christi Nativit ; tim quod plures ex Patribus e Persa et erone rem tissima a Ierusalem Magis is nisse tieiunt, unde nee benescio Dromedariorum spatio a a. die rum tantum iter perfie me potuisse et unius, quania etiam oriata stella, quae Christi Naiiv. uester non fit vetustior, sta tim ite, aagressi Distat, praesertim 'uia in Jerusalem parumper morati putantur. Herodes itidem a Magis illusus Amrrh. a. oeia eidit pueros a b misiti, o infra , se dum temptis, quia ex ψώisDeror a Mitis i a bimatu autem, , infra Herodes tem

ris Nativit. Christi met Magos eo tuitis timsi haud perdidis-t pueros. s Magi tam eiici venissent. Ad primum tamen facili, est responso, nem e Posia, sed ah Arabia Felice, quae , Ao eliciter diebus a Ierusalem cistat, & relate ad hanc ex par te orientali extat, Magos profectre esse, ut Wm3erant plurimi p, , illud, ω ὰahitin liti vi aώre Arabia . & super aliud rRetes Araitim, o sola dans oriae se quare dubium non est quod spatio dierim a d beneficio Dromessiriorum pervenire potia erunt, tametsi in Ierusalem aliquantisper morati, & non statim profecti putentur. Ad a. reponit Chrestillamus, quod id estit Herodes pro abundanira cautionis, & licentia persecutionis.

transferendo infra octa Σam.

Femam duplex Oecurrent ante octavam non perivile aram, si intranthrendum , transferri debet in diem insta ouavam . s. R. c. po. Septemb. IM'. tu una Cantiou. Ex Mutato in

Indice Decret. Brev. uum. I a.

t duplicia trantiata ante Octavam, & tripliei inniantur Mnesio Rubricae, quarum prima est de Trans . n. r. , quae dinplicia transferenda edieit tu primam diem Isis dotiti, itis in disi ei non impia tam ζ ad rem autem notat Curetus lib. q. cap. 7. quas. 2. , quod Iesi nomine his viis Maiavi duae ..1 a Mi. m. secunda ex Rubricis est eadem sub n. q. s. oK-σuia festim distiae infra Harim Meuisoni, a A majori sediti. Hia ν, transferartir in primam alim s litis nou impia .ram, O ia eo sat eommemoratio octa . S in eo saetenda este mmemoratici estivae, pro idubici intra octavam est translear dum , ultra Dctavam quippe non extenditur commemoratio

octavae. Dies itaque infra lavam n n eensetur impedita pro suscepti tis duplicit translati, quia sicet omelum s. lectionumst, non tamen selliam norim sectimum, quo dumtaxat imp dita dies censetur inepta iusti pere duplicia translata, ut communiter Auctores explieant to smilites praedictae Rubrie: si litet smili fesso s. lectionum. Equidem haee Rubrica procedites dupliei a die infra octavam translato, sed nil prohibet extendi etiam ad translatum ante octavam, quinimmo ex seipsa protenditur, dum diem infra octavam impedimentum ut supra non praestate declarat. Tertia est Rubrica se in. n. q. , quae ita

oe me istis, se etiam transuris. Nec refert, quia ex semi- duplieitas, quae ab antecedenti die sunt amota, dumtaxat insta octavam locum habent; nam quantum M firmi duplieia attines , eadem Rubrita expresse se refert ad Rubrieam A Trani . m. ., quae solum sivet semiduplieibin e die proxim' pr.eia denti translatis, ubi quoad duplieia ad nullam aliam Rubri- eam limitantere dispositae em absolutam se refert. Fortasse vero datum non suit semiduplieia universm infra octavam trite me, quia dies intra estivam eiusdem extant ritus , bene vero duplicia, utpote quae altiori gaudent estu

DECRETUM II. CAPITIS, IN ORDINE CLXIV.

Festus dies s. Caroli transserendus est iuxta Rubrieam de Trami sei . ob occurrentiam cum octaua indicationis Fres di, ad diem sequentem. S. R. C. s. Mariti 1693. ιη sabino. Ex Merato in Indice Deer. Brev. num. Ita.

I. Ancti Caroli sectum resur it sub ritu duplici die vi No D vembris, quet est dies vi insta octavam omnium Sanctorum, & impeditum transferendum edicitur in diem sequentem, quae est quinti dies infra eam/em Miavam. Nunc itaque instruimur duplex mnslatum e die intia octavam transfere umesse in xliam praxime sequentem diem infra octavam, quae 1 sto novem lectionum impedita non st, cuiusmodi in Breviari Romano est dies quinta Novembris . Rubricas, quae ad retriticiunt, recole in praecedenti Decreto.

DECRETUM IIL CAPITIS, IN ORDINE CLXV.

Festum duplex ante octavam non pririlegiatam, vel insta eam octuriens, alio maiori sella dupliei impe3lium , est trans stendum ad diem infra dictavam proxime festo dupliei, vel semifltiplici non impeditam. S. R. C. 22. S. pr. 1 oῖ. ιη Visa .a , . . Ex Merato in Indice Deer. Brev. num. 223. I. Ictit in duabus pra cedentibus, qudi nunc e cis an I ttit, praesentem deserimus resolutionem, vias cimnes, quatenuet duplex ante M avam translatum, intra OBavam reiiciunt , limitamuli si ante octavam adsit dies libera, sicut D ere ture ipsum latis te explieat de illo non transferendo iusia GJ a vim , s huius dies omnes snt pret fessum O. ter imum impeditae. II. In medium nune prodeat Decr. S. R. C. io. lanuar. t ες apud In3kem Merati n. ira , & est: sexaestum fuit a g. R. C. Briti, Ab si effetam avis, Romaniam is r rapto eoaist iis 2; sua D ossicium ae santis 'prio acie, ut Diore/O, MIR/tis, is, o tole esciam propritim haseor octavam , urrum Romanum trisu erevdiam δε ρω oriatiam effiat proprii, MI A. H fri om eι oosnari dies Exus y saeν. Coistri, ponti ab In oretire t a diari cis viti. Jorii Romoni etim osseu prop/io habento estitiam , is eo se I eri ae GH A Ammono ) HA debere Asia octo vi piama ali istis festo 2-5 i, UI sem, i liti Bou im citra , , Ma Rubj cam T. Breti arti R mou. vi Gisias num. ῖ., o io. λ Trous . sest num. 3., Jam non confirmantur . nis ea . quae dedimus in hoe rapito. III. Si R. motitim si fem, inplex, iatram aebeat Memse.

t vim Doriserevirum esse pos octo avi boria RhM tam 1 o. a Trans . n. s. Quid unquam iis uentius, & dissultus a nobie a Etum est in praecedenti Capite 1 potiorem exposceret coni sera tionem . quod suliditur, nempe matrem ramen transsis. is

ea .n disin s m, nisi aliter . vitium nox t a seis Amitit ea, sed de hoe jam latis in cap. 8., & alibi adhue sermo redibit

82쪽

Decretum L Cap.,

CAPUT XXII.

r quas. s. antiquiora non sunt Paolo Papa V. . qui primus omnium eadem in Helesam inuerit , dum sub dia et sept. riso8. sessum s. Angeli Custodia ad libitum Clesi e imhrandum indulsit prima die non impedita post istim S. Micha, lis Aretantes ii quod & postea minitit do ista s. Caroli Bor-r reati, & Immossionis Digmatum in eorpore S. Frantisti pro suis respectiue diobo , & Minde id alii reme sumta Pontis es de aliorum Samorum sestia. De sane is ad libitum nihil

quidem mpresso disponunt, & stati et Rubrim generaleg Br viarii, sed non desunt Decreta plurima, ex quibus abunde eo vis em elueefot natura, atque meditio, ae dubia quaecremque , quae hine exoriri valent, dirimuntur uberaim. Ad horum Decretorum traditionare, una ae explanationem modo desieridimus , in habeantur gemerales Regulae praelatorum isorum e latitandorum , ad quorum examen nos vocat uber ferino, qui

identidem de octavia debet incidere.

DECRETO I. CAPITIS, IN ORDINE CLXVI.

Quamvis s. R. C. dia i s. Iulii is i. annuente Clem. X. diero. Sept. eiusdem anni, ad dubium, an de sanctis ad tibi. tum seri passat tranatatio, setii st de altu sane is, qui innsunt ad libitum, smiliter translatis, responderit ammative;

nihilominus eadem Saen Coov. habita a. Deremia currentis censuit. pniaiso merem non obstante, in futurum ossicia Sanctorum ad libitum non esse transferenda, quando dies e rum sesiuitatum sunt impediti Dore inieci, aut alio die F vim rem mobilium. S. R. C. Io. Decemb. 183. in una inbuio Orbis, ex Meraio in Indice Decr. Brev. num. 98.

praecepto est posta, Clerumque ata insit, ita offera ad libitum erunt ea, quorum celebratio in Cleri relicta euari bitrio, qui propterea radem aeque poterit recitare, & omitte. Te . Quae tamen s recitet, nonnis tuti ritu. & die in Indulto expreuli ea valet exolvere. nee integrum Et, eadem altiori . .el depressori ritu, aut alia die rei rare. Duplieit sunt generis, alia stilicet ad libitum tibique, ut sunt tis a M. Canuti Laureetii Justiniani. & Remiali Eccles2 uniὐersali e recta a alia vem solum alicubi, ut stilum s. Iuliani in toto Dominici Regis Catholiei. Q seia haec sub se duplici stu reperiuntur onerea, olim tamen non defuere sub ritu duplici minoat ima ulta , ut sesta s. Angeli Custodis, & S. Felicis de valias aquae vom altiori ritu gavisi fuerant, observare non limit. II. Communis olim erat seditentia, sessa M istitum posse transsent, & mdem adhaest Gobat tras. 1. n. ε o. qui eum

sum Romae eo suluisset , anno iM8. 2o. Ian. in reis sum habuisse fatetur 1 PMἡs Romana labet . tia etiam transferansων

Deum est in .in am se uiatim his io b d VH ad 5bhum A. s. Thoma dis Arun a Episcopae, o Consissese, fia et i g. --.ωi . Potissimum vero nite tur hic Auctor, eo quod nullum Decretum aderat talem inhibens transationem, & alii Rubrica de translatione est generalis, quinimmo adducit inere tum quoddam 9. Iunii 16M. in quo effetorum ad litatum trans latio declaratur lieita . Qui a s addat Decretum 18. Iulii a 6 I., euius praeseras memmit sanctae , indubium redditur iquod festa ad libitum translationem patiebantur. III. Quamvis tamen se olim Co repat ici censu t, in prae senti Decreto a desisis recedit, sestaque ad libitum in suturum voluit non transserri potu, quoties a Dominico , vel alio die Fesertim mobilium dies eorumdem impeditur, praedicto Decreto non obstante, eui propterea expresse demaat, de inplieite ui seumque aliis, in quihos translatio sectorum ad libitum relaratur licita . Quibus Decretis iniiversm non derogatur , sed solum pre east, in quo sessa ad libitum per Dominicam

diui diem aliam sessorum mobilium impediantur, qudi eum uno onno in una die, altero in altera oceurrant, non perpetuum , sed dumtaxat areidentarium inserunt impedimentum. An autem Sanctorum ad libitum tradi latio se itidem vetita, quando impedimentum est perpetuum, in sequentibus Decretis late trais

detur

matum , innovatum, declaratum, & extensum.

iis orae CLXVI.

DECRETVΜ Π. CAPITIS, IN ORDINE CLXVII.

Cum alias S. R. C. deermisit, inela sanctorum ad libitum non esse transerenda , quando dies eorum .huitatum sunt impe tadia Dominim, aut liquo alio Festorum mobilium; quaesitumbiit declarari, quae resuta servanti si, quando oecurrunt e dem die eum o viis Sanctorum Kalentaria proprii, vel tran latis. vel demum semel per hebdomadam , ves per mensem recitari eo init Et Sacra eadem Congr. respondit, praedam officia Sanctorum ad libitum, etiam dupluxa, occurremti, in diebus Dominicia, Octavis, & Natalitiis Sinhiorumali itis Religionis, vel Dicerea ex vi Kalendarii promi a sese Apostolies approbatis. quantumvis sub titu se duplici

Glebrandia, non e IE transferenda, sed omitti debere. Si a rim Me rari eodem die, in quo alias aliquod letam transelitum poni deberet, tune liberum sora declaravit . eadem o seia ,d libitum recitare, & ineium translatum interius ad aliam di impeditam transserae, prout etiam omisis eio, quod semel per hebdomadam . aut per mensem ex Α stolico Indesto reeitati eo essum vi, osseium ad libi tum eodem die oecurrens reeitari posse decreuit. Et ita ab omnibus, qui ad horas eanonicas tenentur, servari mandavit. S. R. et M. Ianuarii Icta. ia mereta generati, ex Mer is in Indice Deo. Brev. num. Iaa. I. UM a5as ori Alluditur ad praecedens Decretum quo eum dumtaxat uetita si tramlatio Elatum ad hilum, in propria die impeditorum per dies Dominicos, aliosisque mobiles, licita videbatue, quoties a tam sisto alio s Ieceurrente in perpetuum expelluntur; quod enim per legem p steriorem dispostum noti est, relictum rensetur dispositiora auris antiqui; hoe autem transrebat secta ad libitum, etiam persisn state occurrens in perpetuum impedita. E contra vero Obrationis identitatem dispostio ut supra inhibitiis videbatur ex tetidi etiam ad sella ad libitum per omela immobilia in suo dis impedita; hine eum in varia Rubrieissae finderentur placita. II. Quaestum Dis daeuiar; vis remia servans sι , quan

sam Neir.νi renerim P Haec enim sunt Meia , qua impedire possent relebrationem sessorum ad libitum, ut magis patebum responsone uberiori, seu distinctiori per Saeram Congregati

nem eidem porrecta dubio. . - .. - III. Et saeva eadem Congregarao respondιρ , praeci Ha effcra

ssiatiram M libitum , etiam displieiis , oretiis/nΚΛ a. diastis ora. , Damias βι νδεω semidiastici eaistianius, non es arans frienda, seu omitti dabere. Haec verba nos admonent incia ad libitum, Iieet taplieia snt, non esse transurenda, sed omittenda , quantumvis meidant in sesta, seu ossicia de piseepto scrilum i duplitia; sectis vero est, s Oeeurrat Mum simplex de praecepto, quo in easti integram est, officium ad libitum tui. Me ; quare die is. Ianuarii in Kalendario Romam in reci

tantium arbitrio petiitis de seno ad libitum S. Canuti agere eum sola nona lectione, & eommemoratione usi sun lio, de praeeepto s. Marii. & foetorum Mamyrum; verba etiam illa, εὐ- , Db ν iis semiciti iei retaris si , eum stodiosa, &t

frictiis gratiae, ultra eorumdem proprietatem , A. mportan tiam non sunt extendenda.

v. oretinentia in uiasias minia eis, adde, o in se gus ait a L Hs Feso vim molli iam, quae sunt quaecumque, quae nevi scito aliquo diei sed nunc uno, nune altero occurrunt . Hoe iam decisum vidimus in prae anti Decreto, di in quisitio ipsa suppotiit; praesens rem sanctio, ut eompletam un-d isque exhibeat responsonem, exemplum ponit in dictus m. nieis , ut hine arguatur ad alia ineia m balia. u. Oh a iis . Ut quamcumque etiam adimat dubitandi rati diem, addit Osaias, licet de his quaestum non interroget. Ad quas autem octavus, & an ad tam diem octavam, vel etiam ad diri insta octavas extendatur, in sequentibus Decretis dieri

re reservamus.

UI. Ea Norastiti Smκ uom, querem nomine ueniunt ne dum ossicia in memoriam pretiolae eorumdem mortis institina .

sed e eia q aeumque de piscepto; non eiam verba stricte.& jietoriae, sed late, & ample accipienti sunt, suoties eo sttit g. intentione Daulastra, etii vesta debent des mire, non illa verbis; Natastis autem notantur, quia ut plurimum cisicia Ae iisdem reperiuntur indicta. VII. Diati m atie vis R/litiaias. ori redis . . Exempli. seniis, non limitative stant ista vesta, & ideo idem esto iudieitan, s diei, in quos festa ad linitum incidunt . impediti sti per o scia Reliquiarum, Titularis, Regnorum, rationum M. . Describitur vero ore issio sanctorum ad libitum pre eorum mineidentiam in sesta particularia, quia agitur de omelis ad libutum Ecelesiae univerialis, quae numquam fmul occurrent eum essetis uniuersalibis Ae precepto iremesilitas, sed solum mobialibus : emetum s ἡie, quo occurrit seclum aliquod ad libitum, eoncedi eveniret, siseum aliud Reisanum, , non illi sedec altera assignata veniret, statim non minus vararet sectum aiu libitum per Oeeuretertiam eum sesto Remano, ut reipsa nonnumqtiam evenit sesta parti latia ad libitum esse omitte a per comeemon m sessi Romani pro eodem die, quo illa occurrunt, ut accitiret feso verti M. Misi Iuliani in Dominio Regic Critholici s iti Bieviisium Romanum die 28. Januarii sestum as- quod s. lectimum de praecepto iameheretis.

83쪽

M Cap. XII. De Festir Sunctorum ad libitum.

VIII, Quu tamen sns iucta, ita in officia ad libitum snt

omittenuat quoties officia , in quae Ineidunt. sunt de praxepto , sectis si ea pariter tat ad libitum , tune enim de utrolibet reeitari valet, & illud , quod magis plaeuerit, omini, lictet imeter ipsa disparitas solet in ritu; ea squid eii ad libitum

natura est atque conditio, ut eiusdem telebratio a metocleri

eia tae modo approbata sunt, quae per Sedem Apostili-

eam, vel saeram Congregationem, aut Rubritas emceduntur,

Menevi quae sunt innixa consuetudini antiquiori Bulla Plana ,-l Apollolitae approbationi Kalendarii, vel Constitutionum, aeuibus demandabantur; eum enim adias huiusmodi offeta licia te reeitari non valeant, proculdubio nec officia ad libitum egissima Leere queunt. .

X. si aurem Mevisar eod/- dis . an qua a s ala ad festim Danslatim poni Alere , t ut ii tam fore doti i r eademo iis .a ιIohum ine rara, o omium translatam vitem vi auariam diem non impia tam Dononis, ut iam sentium C atre. 1. num. AIo. Isb. 6. aliique. Quam libertatem saeti hareratio, quod inde translato nullum obuenia incommodum, qui Pe quoci iam a proprio die amotum est, & adhue in altero uiaque herio. Et intrete resumitur, ad disserentiam sessi Gul vi currentis, quod agas e proprio die deberet expelli. XI. At quid si nullus superfnt anni dies, in quo translatum pori queat, sed iuxta mereta nouissisa alia ad ritum sinplicem redigi Aebeat ὶ Omitterem Mettim ad libitum, & eo diade translato agerem : supponit namque Decretum , ouod dies adst libera sto translati reposticinet O ineatim trans artim tin Hus au a ἰ m aiam non εαμὰ ram ιν norere; mare ii nulla

aut anni dies, in quam transserri queat , haud locum habet disposito mereti, quae liberam facit relebrationem sessi ad litatum eum ulteriore protractione sessi translati . Et quidom s os scium ad libitum penitus omitti debet, ne officium de praee pio smul Oeeuirens, quod erieroquin adhue alio die integre re summaeum, solum subeat in rem dum amotionis e proprio die, multo magis dimitti debebit, s lassum translatum nullam res Ytat diem utilem pro sui repostione, sed alias necesse foret, idem ad sinpliem redigi e mmemorataonem, in penitus omitti . XII. Aee i . quod ad effectum randi locum translatis . 3erationem octauariam, licet de praecepto hae snt, permisitim vidimus in capite serto ; quinimmo qum dedimus in ea Ii, supprimunt Meium ad libitum, licet duplex st, eausa sciendi spatium Dominitae anticipandae, quia tantummcido simis

plex est, δέ. seriale . quitii emitti etiam debebit officium ad luditum, ut locus fiat semidupliei, vel dupliei tramlatoὶ Quae

salti m ut minimum tamquam Congrumtiora *roeuldubio prae

LM, sunt, s adhue salvum uelis arbitrium. Xul. Diem. Festi translata iuxta RQ iras in prima die non impedita debent repotii, sed dies , in qua Oeeurrit festim ad libitum , non potest diei impedita . cuia illud noti praeitit impedimentum, quod a libero pendet arbitrio, are. IN. quaso est farere t 3. d. vi ree. --ου. ergo semper omitti debet os Teium ad libitum eausa teporie i translatum de praecepto. XIV. R. Ferim ad libitum non praestare impedimentum molithres, ne sellum de praeepto transieratur in diem, quo se Iiam ad libitum occurrit, hene vera impedimentum permittens,

in in dictam diem noti transseratur; de nihil pluet ei dicto emi

4 libitum itidem sunt, uel ex privilicio, & eerte Indultam

.d sui celebrationem per se cogunt. quare integrum manet eadem omittere, & ossicio currenti ad libitum indulgere. Ummis trane libertatera Verior facit hare ratio, quod Mi recitarimne a pro die non impedita, fle seta ad libitum fulticiens , fieri non ne larium praestam impedimentum .

XVI. Et ira ab omnibus, os ad horas e nonuar tenemur, iis A manu iit; quare generale est meretum, Ac omnibus rigo se servandum, dummodo tamen speciala noti habeatur Indiarum, ut dicemus sequentia expementes Decreta. XVII. Noe ineretum praxiacim eo Mationem adnitiet, R extorisonem, a sequentibus vero eons alimem accipit, &declarationem. Verum necesse est , re latur Decretum his uxeapitis pra sanctis ad libitum perpetuo impeditis, pro qua bus4ityostio altera modo emanavit.

DECRETUM m. CAPITIA, IN ORDINE CLXVIII.

Cina dubium Decreti sub die M. Ianuarii anno rissa. emanati , in quo habetur , ut omela Sanctorum ad libitum etiam sub titu dupliei in diebui Dominicis, fle Mavis Meurrentia. non possint tramistri , sed omitti debeant, quaesitum fuit rAn illa verba In est iis intelliat debeant die proprio oria. vae vel fle tota octava, & an de qualibet octava vel satitem da octavis privilegiatis s. R. C. respondit verba illa

intelligemda esse de tota octaua, Ac de quaeumque octava . Ita 28. Novemb. IMI in Faoenaia , 8c idem confirmatum

v bitum ., .mias fieri inhibens , quod dubitatio pluri pia facta est super intelligentia verbi illius In o iuvisi ad ciem

erum octavam. vel ad octavas privilegiatas vigetator restricta , eum in Areυiasio ipso Romano non eresens exempla sessorem ad libitum infra otiaris communes relebratorum . Sanctoe scutiees Elisabeth Aminae Porragalliae in in citharam M. Apost lcirem Petri, & Pauli, ae S. Camii Borromati inta otia uiris

cmnium Sanctorum.

II. Quam ad dubitationem Sacra Congregatio respondi prmista verba de tota octava, & de quacumque octava esse in testigenti, adeoque nedum de die octava, sed etiam de dictu, insta octavam, ae etiam 4e octavis non privilegiatis. Et eum etiam repropolatum fuerit dubium, die go. Masi i o. pressi tit in dreici, quod etiam non semes alias minitisse videbim sequentia expol dites Decreta. De die autem octava dubium es se nos poterat, tum titu duplici gaudeat, & id habeat priri legit , ut a se abigat e iam duplex maius smul ocetinent, s Itimque redat duplIei I. vel a. Has , mitis ritus omela ad libitum non solent eone i. Minus prosecto dubium eadere pol erat super octavis. quae ex privilegio sitam quodlibet exelu duat . aut solum cuppeia I. vel a. esassis admittunt; quihim mo eum octauae in uilegiata .esse nequeant. nis saltem semidia plicia respuant, utique pati non mittitit omela ad libitura, li ciet dυplicia, quae dictis semiduplicibus de praxe o cedunt. III. Ceterum verba illa In in iis, supre quibus inter alio prorassit, eum absolute, & smpliciter in Decreto snt sta, absilate, & simpliciter de tota, 8c de qua eumque octava uidebantur intelliserati, prorsretim quia suffragatur N intentio Deerrei, quod si non permittit translatiociere lassi scisitapliei,

eatis, laetendi de Sancto ad libitum, licte illud adhue astes,

dis integre restineretur, multo minus velle poterat ore imonemo seii semiduplieis, eui nodi est dies infra octavam, vel eius

dem reducti em ad simplicem mmmemorationem, ut de Sancto ad libitum institueretur ossaeium . IV. Ad exemplum, quae ex Brevisitio Romano in oppinsitum producta sunt, e cimus ea fuisse partitularia In ulta, quae νε- gulae generali minime ostieiuni, quin mapit hane firmant. Ac roborant, quemadmodum magis trademus in Decretis D, α 8.

huius Capitis. V. Exhibet haee sanctio expositionem verbi illius In asses,

in stri de iti posti, I per tria Decreta mox danda maius a bor acquirit, , declarationem.

DECRETUM IUL CAPITIs, IN ORDINE CLXIT

In die infra octavam novi potess fieri ossicitan . liset Meurrens. de sancto ad libitum. N. R. C. a. Decemo. 1684. in una Canori. Re L MIeran. Ex Merato in Indice Deer. Brev.

I. TU G R Ε nonnulli eredem poterant id vetitum , euius

IV. exempla insunt m Breviatio Romano; quod pro norma. cc regula in smili η semper ἡeseruiit . Praedicta aute in

romaei inis octauas eelebratorem, in savotom Gilimn oecurrentium , Si in solum praeiudicium trinxiatorum inhioitio D..erera interpretari videbantur. At quoniam hae de re iam est mus in mereto a , , insia tib i itidem sermo redire, ideamen tu pro eis o tene, o seia ad libitum, licti octurrentia, in diebus insea octavas celebrari noci posse . II. Non continet praesens Decretum nisi prate edentium e se mationem, de eum sequentibus consonantiam omnimodam.

DECRETUM V. CAPITIS, IN ORDINE CLXX.

Heia ad libitum Oeeurrentia iusia ostauas noci privilegiatas ,ritim particulares, dc propria Religionis, omittenda sunt . s. R. C. it. Aug i r i. a Romana Διιον. Ex inia io in Indice Deo. Brev. num. IAAL πN octauis parii lari a diffcultatem repetit inquis in il cum enim per verba mere tacultativa soleant concedi .

videmur iuxta Decretum χα No. b. 1 sq. , quod Indulta ot-scionum ut supra cantantia, noci siqnificare nisi ossicia ad libitum, diserte tielarat. s Octavae praecepto non respuunt officia A praxepto infra easdem occurrentia . quidni id ipsum

erit de ad libitum relate ad offieia ad libitum Verum s verba inereti secundi, quae omismonem sessorum ad libitum antidentium iri in is, o Nitostiis nullo M aseritis R. ι. oriis, ies Diseos demandant, fiscitosori suhieeistis elamini, utique eruisset prascriptam iri omissionem Sanctorum ad libi tinn, aliam ineidentium insta octavas pariteulares, & propriae Religionis, aut per verba facultativa Messat; huiusmodi enim verba haud desinant officia ad libitum , nis insuper habeant tutam Aa Id. m, 3c ideo A. imitus nutat, ae eorruat ratio preposta . Quid autem verba illa reapse designerat, in s

otienti eapite dabamus. ... . 4 P

II. Ceterum s daremur Maum ad libitum , haud tela: M-mm infra eas fieri posse de sanctis ad libitum , quinimmo de

de praecepto eum commemoratione estivae; dum enim Decreta omissionem cisseiorum afl lihilum indue t M mn domoeia

euerentiam in festis de pracepto, loquuntur non de octauis ad libitum, quas non misint, sed de sistis novem leti ioncm ;hoe est autem diserimen octavas intre 3c secta nouem lecti num, quod illae natae aptae sunt per solam in rationem expleri, quoties impediuntur, non autem Iesa, di ad n re

84쪽

oim tranalites nequeant, neeesse est omitti . illae vero poterant per crimmemorati Mem seppleri, commemoratio namque omelia 3 libitum haud pugnat heri in ossicio de Irae pio, undecim-eium S. Canini commem rationem habet in utrilque vesperas,

etsi fiet stit de sanctis do pracepto. Idipium ess de ostietis sitim pliathus ad libitum, quae si eo cederentur, in ossiciis de praecep o eommemoratio em possent habere . .

Ed athi trium Cleri reeitari posse, vel omitti, generali hure t stulae limitationem quamdam adhibendam esse putamus, ut quatenui ad octavas attinet, possint vlaum pro libito emitti, v leelehrari, sed si celebrari ineipiantur . necesse sit eal3M corti nuati, aut has incipi, s de triacira ἡie aliqua ossicium sera in tendatur; etiam enim ea , quae libera sunt, laeta aliqua sup-e tione persaepe evadunt necessaria, quare etsi liberum iit de

Canutra omelum agere, ex suppostro e tamen quod de eo agatur, die i8. Januarii in vel petit liberum non est in eiusdem commemorationem emittere. Ratio est quia s ossicium ad li-hirum celebratur, celebrari non potest . n:si prout ferunt RGhracae, atque Decreta: uti autem fessum quodlibet novem

ctionum iuxta Rubrieas primis, & secundix debet gaudere vel periet, ita octava per octo durare dies. Recole Decretum livius capitis, & ea, quae m eiusdem expositime dicuntur.

DECRETUM VI. CAPITIS, IN ORDINE CLXXI.

Festa ad libitum , quae semper e sint infra octavas Sanctorum,eelebrari ncin possunt, attento Decreto san. mem. Innoeentia XI. 24. Januarii xεκα emanat . prohiberto talia tala ad libitum celebrari insta octavas. S. R. C. I . Martii i g.

is misitisse, . ea Merato in Indice Deer. Blev. num. I96. I. Quot in uar; excog laesi modos, ae multiplieri du- vitandi solisas humana scinditur eonditios N e dubitatur de Sanctis illis ad libitum, qui s/mpis infra vita ras

ccurrunt; de his enim specialiq ratio videtur habrada, utpote quorum laudes alioquin perpetuo in divinis tacerentur om-ciis , causa satiendi non quidem de Dio, cuilin officium una circumscribitur /ie. sia de octaua, qui per octo dies pror

ga tur . Ueram S. Ceygregatio eosdem non minus lubiicit omis.

Doni, Ac ut nihil novi se demo et definire, adducit Decretum

et . Ianuarii 168a. , quod dicitur Innocentii xl. , quatenus in eodem confirmatum fuit, & approbatum. Hoe ineretum est Demadum hul ut capitis, &ex eius iam expositione lutuleratri eruatur,ses A ad libitum effiam pereetuo impedita, omissioni esse Mooxaa

II Quibus haud ebest ratio , quae in contrarium releva ha-tur ; se enim seri natura ossicii ad libitum, quare sevi timul ex de praecepto irae ipsa 4e causa toraliter deperditur , quoties ineidit in Lium duplex L clans, lirat hujusmmi rem xenria st prepetua, ita idipsum mi de omero ad libitum isti dente , item sempeet, in incium aliquod de praxem . Adlunt αxtura sanctorum millia, do qui hin nulla fit mentio in divinis ometis, eum tamen de nonnullis & ses a plurima, & octivae veste,iantur indicta; huiusmiat enim deeemendi suas ries ahabet rationes , fle Meaees causas, absque eo quod hine argui

queat absurdum visum, aut quod illorum parvipendat merita, uisa in uno Sanctorum omnium se lo contenta es excolere .

Modri autem ἡe hillismodi ometis ad libitum semper impedi. Atti . alia disposito processit, quam videre Et alihi.

DECRETO VII. CAPITIS, IN ORDINE CLXXII.

E peia ima Decre is non intelligitur, ne ue est revocata ren-eesso, prout asseritur, Civitati Neapostanae partieularitris, a, recitandi scilicet ad libitum omelum S. Mariae Agyptiacae die I. Aprilis, quamvis occurrat in isto natalitio S. Francisti de Paula, quod ob hane eaulam in aliam diem in proprio Kalendario translatum suerat. verum si praesaremo eium S. Mariae Egyptiacae eo die aliquando iuxta Rubri

cas recitati nequeati time ex ea causa ni esset trans rem

dura, sed omitti deberet. S. R. C. 18. Novimbris 168a. in is litora, ex Merato in Indice Dexr. Brev. num. t3 r. I. I.itas Neapolitana Saerae Congregationis exponit is

' ctim shi sitisse partieularem concest onem recitandi os seium ad libitum Sanctae Mariae Egyptiaeae die r. Aprilis . quamvis octurrat in sello Sancti Franei ici de Paula, quia

propte ea in aliam diem in proprio Kalendaria translatum ex itiit: & fretii inquirit, an huiusmodi contesin eensenda st re υ eata ex Decretis, quae secta ad libitum occurrentia in statiae praecepto, omissiori faciunt obnoxia II. N ative Congrestatio respocidit; speciales enim emees si e allatii particulariter factae, non tolluntur pre Decreta te neralia, quantumvis posteriora , nis in his specialium mitim dein eo essionum derogatio exprella habeatur; ut enim adrer iunt Iurisperiit eum Fagnam m i. pari. 3. lib. Decreta L lex generalit posterior ner tollit legem specialiter loquentem , quin tiuq dissanauitur. εκ limitatur per legem antiquam, quare austri e cessio praefata specialis st, & specialiter loquatur de ometo a tredo de Sancta Maria R gyntiaca non iboante occur su eum fesso sancti Franellei de Paula . prosecto non tollitur per assem Decreta generaliter id inhibentia, sed magis his puer illam ἡ istinguuntur, ti limitamur, ita ut non intellipantur pr cedere, quoties alicat habeatur specialis e reuiu laoppostum. Onesi Tom. II.

III. Quoniam vero huiusmodi speetalla emeessio non extra hit omelum Sanctae Mariae AEgyptiaeae a serie civiciorum ad libitum. sequitur alterum, quod stabilit Decretum , nempetrartserti illud non posse, ted debero ore illi, si die a. Aprilis iuxta Rubricas recitari non possat. At quandone iuxta Rubricas celebrari non poteriti Certe quando incidit in diem aliquam a Dominica Palmarum usque ad Dominieam in Albis eiciusve, in Dominicam inisonis, quae tontra osseium quodlibet p iVitelliatae existunt. Idipsum est, s eo die occurrat s illam aliquod invatioris ritus, is dipnitatis , nam digniori Rubricet semper tribuunt officium. Huic tamen extensona, seue, post vii di hilo in quanao, quam habet Decretum, obesse vicietur, desgnat quippe omattendum quidem esti, dum impediis

mentum est accidentarium, & una, vel altera vleo contingens. non autem quoties eu perpetuum, ae cccillanter eveniens. At satis superque patens est intentio Decreti, quod tale solium num-cuam transseratur; dictio autem Ahyti do in Decretum inimm extitit per petitionem, qua erat de accidentario praedim-rum dierum mesilium impedimento, quod unice evenit relate ad totam Civitatem praefatam , nec cogitavit de perpetuo impedimento , quod in aliqua eiusdem Civitatis Eeelesia aecidere valet , quod ceteroquin ex decisone iam pravita & generali. hae Decretis incia ad libitum , cuius rationis dictum tuin petilat i transferri inhibentibus, hellem habet resolutionem . Quod s Decretum pro omni casu mavis generale, non retia-sari r admodum, dummodo io Aristianuis pro Um .m state asseras , quo in sensu dillionem illam a Cicerono lenim usurpatam Iil. g. esse. εω pro Caelia , ae r. Ac ad ιζ.m s. IV. Quod s smul oceurrat sestum alterum de praecepto eiusdem . vel laserioris ritus, Uterim Me protrahe, fle ossi-eium age de sancta Maria AEgyptiam, quia solum est omittendum iuxta Decretum, quando isxta Raον eas ra se e ree;- rari Meyti ι ; iuxta Rubricas autem dumtaxat recitari non potest, quando cum eo Gul occurrit sessum aliud altioris ritus dilnitatis. In/ultum quia tantummodo expresse fauet Sa etae Mariae aegyptiacae in oecursu Sancti Franei iei do Paula , ae ut dicebamus, quia hie eo die in genes ali Kalendario recutiit, & in generale impedimentum dolemit, retemm cumineium Sanctae Mariae Rgyptiacae hoe ipso privilestiatum vatit e tra ineium duplex minus de praetepto smul occurrent , iam quisque videt, statim idiplum fieti de re, si simile talum aliud in aliqua Hel a Meutrat, praesertim quia sumus in favorabilibus, in quabus lata interpretatio est habrim

V. Ex hoe merem, licet particulare si, iam habent, quo. modo se gorere debeant, qui iamilia habent indulta & limitatriciem 1u piunt generalia Decreta, quae olliciorum ad libitum , quoates ineadunt in Mu de praxepto, omissionem demandant, ut uidelicet non procedant, s in oppositum spretati ha beatur eo cesso, ut magis dicetur in Decreto, quod subdimu .

DECRETO VIII. CAP., IN ORDINE CLXXIII.

aesturi fuit A Uarari, an per ruereta de non transferoes x. sed omittendis inciis Sansorum ad lihi tum, quando dies e rum festiuitatum sunt imprditi alio officio nobem lectio. num Ae praetepto, nempe d ebus Domin)ciet, octavis, &na.

talitiis Sanctorum die. , comprehendantur, , remeentur niseestiones officiorum ad libitum ah Apollatica Sede parti lariter factae, de sxω die hi qui ab eadem iam alteri 1 sto, di ineio noVera lecticinum in Kalendarici Romano erant ossi gnati, recitandi stilicet ad libitum Omeium S. Elisa th Re

sinae Portu alliae die vi Iulii incio octavae m. Apostolommetri, & Pauli in Kalendario Romano iam impedimi S. R. C. respondit, prout alias in Neapolitana die 28. Noυ hfie fisa , nora e mprehendi. Vmm s praedictum os tum eo

die iuxta Rubraea reeitari nequeat, tunc eo casu non emtea ferendum, sed omitti debere. Ita S. R. C. ao. Oct hris 1ε8 . M uno ausiori ex Merato in Indiee meri Breri

ITT Rhaniit VIII. anno is o. Osse um s. Elisabdita Restianti Prodigalliae sub ritu semidupliei ad libitum Melo sae umυorsali cooc si pro die 4. Iulii, impedita est omelo

elavae M. Petra, di Pauli, sed eum anno 68 a. emanaverit meretum inhibens insta octavas feri de offetis ad lihirum otium est dubium super revocatione, necne praedictae eoncenti, isti Satra Congregatio respondit, prout asia ς in Neapolitana, ea sum in praevietis Decretis non comprehendi, adeoquε Mittin s.

Elisabeth die 4. Iulii Me eelebrandum, tametsi occupata si os feto octavae Apostolorem. Et quidem cum tale labam praedi Di disi assidium fuerit ab Apostolica Sedo, non ignara, sed em

stia , quod ab oriis Apostolorum erat occupata, dubium non est, 'id eo estum extitit ea die e lebrandum non obstante tali impiatmemto. Decimum in Ne potiraua, eui prpeiens innititur est illud. a cuius vix venimul expositicine; in eo autem iam lia tutum extitit speciales e reessones, euiusmodi est iactati fain rem S. Elisabeth, ab oppositis generalibus meretit non laedi. II. At cum huiuimodi casus minus peritis ostendiculum s

ret, ac eausa emoris, eadem Congregatio ig. Decemb. is . a BNυiario Romano removendum missimavit. 8e nedinn e temta fuit praesitum fellum aἡ ritum semiduplicere de praerepto e visere, ted insuper illud transulit ad diem X. Julii, ut re me moriam, quod in Ecclesia universali infra octavam o seitim ad

85쪽

66 Cap. XXII. De Mysis Sanctorum ad libitum.

libitum actum suci it, edimnseres a Breviario Romam, ne hinc nonnulli quid sinite ab id spretale concessune a teratari

missi, arbitrarentur.

III. Quae licet ita set, haud tamen hine derivat praeiudicium aliquod particulatibus indultis, si qu, sunt, sed adhue

in integro suo manent in re, nee ea tollere Congregatio pGravit, eo quod particularia Kalendaria non deserviunt, ut Romanum, an exemplum ceterarum, adeoatie valida haud suntia error m reliquas indueere Eeelti as, cte si quod unquam xoriri valet, per partieulare indultum, oppidanis aut notum, vel obvium, ab aduenis de saetii Hemitatum, stitim de m dio tollatur, ac corrigitur, praesertim eum probe setantur Minire ratia Decreta chnitentia, nec quod simile uideatur . Eeddilia universali, aut particulari in usum deduci.

IV. verba, quae subsit Decretum, I rum s oras eiam officiώm .c., haud quidem nune procedunt de imo, pro quo lata lunt, eum se duplex do praerepto redditum sit, & mira

otiavam celebrari indictum. suo tamen non desiluitur rob re pro similibus, quat alicubi octurrere postret, M uberem expositionem habent in praecedenti inerem, cuius praesens est expressa confirmatio, & innovatio, dum proot in eo respondetur, & pronuntiatur.

Constorii Clema saeri ossinis Mirosolymitani transferre ins iam tequent ἡiem, dummodo non impeditam, labam S. Laurentii Juliiniani , assienantum pro Aeleta universali dias. Septembris sub ritu semiduplici ad libitum, eo quia ead iue telebratur ossicium de die octava meollationis S. Ioannis Baptistae, undi miit, ut possit solitum smare, qui L

mur non obotinti t. Et reis sum fuit iuxta mentem , quae est, quod supplicent pro an natione diei fix:e. S. R. C. H. Sept. eto. - is ora. Iuri bi., sevi Mestra. m M rato in indice Deer. Brev. n. 27

I. C Mer ordo Hierosolymitanus die quinta Septembri eel o hiabat diem octauam ineollationis s. Ioannis rupi is,la Tolam se lucinem diem translato se la s. Laurentii Iuthniani semiduplici ad libitum ; & eum huiusmodi translationi Deiaereta uiderentur o stere. petit, ut nihilom nux possit solitum strvare. Sacra Congregat o a diendam tensuit in saetis ritibus pretiorum me tem , , suit e 'M idem elim Clem enuce . . , ιι tu au se Mori nou impedita tei. et praesarem socium risis,quam in die fixa , seu non aurolaia , tis pete&ιαν, MILrtim , ut te quia dii intim erat as aliis Derieris , ω iura memo-eati m dese a Cleommius fiant cari piso enatione d ei sit a. ,, eis ι scite hine ,-a metitem eadem Gogregatio re incidit.

commodis; hinc inseres primo, ossicia ad libitum nequo in pt , ime seqvratem diem msse transsent, tamets ad ideo suetudo suun non denegates suffragium. quae eum dissona sit Decretia.& antiquior non esse queat Bulla Plana, qua posteriora sunt

omela ipsa ad libitum , valida haud esse potest ad praedictam

menclam translationem. Decretum itaque illud Congregati ix o. Mattii im . quos sib his termina communiter circumferia

dies tu quo nuri si remuentam asις α festim trodatum eos ei moue ritus, apocryphum est, alioquin eidem novi obnitereti tur Decreta, ut pate anteriora, quinimmo his illud pra aram morige et limitationem: aut eidem suisset derogatum, & quatenus opus si, per praesere adhue de aretur .

III. Inseres a. tae spretali heultate, uti Sanctorum ad liabitum translatio licita non est, ita nee immutatio, quae sino translatione ini fit, ad differentiam omelorum de praecepto, quorum quia translatio permista est, quin itilla, ita di immu tatio. Ita quidem de iure antiquo, sed locus est de iure n vo, ut inua videbitur.

DECRETUM X. CAPITIS, IN ORDINE CLXXV.

Cum in uniuerso ordine s. Benedicti ossicium semidush, ad libirum S. Canuti Mart iis dio 19. Januarii oh occurrentiam altorius officit S. Mathonis Papoe, & Consessori, reeitari ininime viteat, ut idem offetum die sis in Ordine predicto

Deitati possit, nempe die ae. Februarii, concedit S. R. Qis. Martii i et t. in una ora. S. Benia est, m Merato in Italae Drer. Brev. n. 25 . I. Atrium inpostione non indiget; amniat enim diem al- trram, nempe ae. Februarii , incio ia libitum LG-ruti, quia ob die irentiam eum ossicio S. Mathonis apia o diti m di. Bemedicti perpetuo vacabat, & in ut nos instruit, sine laesiali facultars scis ad libitum, liret per vici impeditis , diem alteram non posse assignari. niam vera assigna tur didi ro. praefata in specio, eiusdem officii natura immutata , si, quod in ea actue incium ad labitum posset, ae coni urato ut omittes dum s quandoque , , ubi eamdem diem me aliud ossicium impediri contingat ; uvox enim orereri eum ad diem diu. F uarii reperiatur districtus , ad alteram diem

xt di non valet, etiam ubi illa primmo manet impedita . Num sine recursu ad Sacram Congr Matio em ossiciorum ad ii

latum, quoties sunt perpetuo impedita, ast alio ad alias diem fixam fieri potest ; Ocreodo autem s eadem dies tractu lemum ris evadat perpetuo impedita, adhue ea ossicia ad libitum aIte es dies valeant in perpetuum arii, infra direre reservamus .

De oratis, quae ab Apostolica Sede torcessa sunt, vel et edentes recitanda ag libitum a toto Clem tam saeulari , quam

Regulari utriusque lexus in aliquo Regno, provincia, Dice-ces . vel loeo, in quibus dicti Religiosi morantur, possunt quidem ad libitum de ipsis recitare, sed s aliquod ipsorum

occurrat in die in eorum x alendario impedita feta nouem lectiorum, debent illud ad libitum omittere. & recitare de Sancto in eorum Kalendario octuri te ad formam Decreti declarativi alterius mereti de Sanctis ad libitum noti trans Drendis , emanati die M. Ianuarii 1681. S. R. C. 13. Iuniit482. in GM. Mitiori δε obseri. ex Merato in Indim

I ereto 8. cap. 3. nostram non subter cliit eo derationem . Quod autem Claris Regularis de dictis ossiciis agere queat. dubium esse neci potest, si in eo emcme expresse nominatus irrit. An autem ti quando eo cessio Clerum iactet Regularem, opus non est disquirere, eum in Decreto I. cap. g. h. iusmodi quaestio fuerit uitata. Quantum denique attinet ad mm:ssonem eorumdem offetorum, quoties ineidunt in diem imp ditam , se sinat tactor remitti ad ineretum huius rapitis se- eundum . Modo tamen, s impedimentum si perpetuum, ponsuat in diem alteram immutari.

DECRETVΜ XII. CAP. . IN ORDINE CLXXVII.

In oecursu non lirat transferre metum p prium ordinit, vel Dieeeesa eausi si tendi ad libitum aliud. x R. C. a. De

I. NT Ihil frequentius in toto capite actum est , quam quod

incia ad libitum ne irretia in sessis propriis Religi num ves Diemesum, prelus sunt omittenda , ut itanue fiat 4e os fietis ad libitum, tranderis non licet pr&sita secta . Nune tamen statis Oeeursus foret perpetuis, possunt offeta aa libitum in diem alteram immutati, in eaque celebrari, secus , si occursus a euentarius esset, & temporaneus.

DECREΤ. XIII. CAPITU, IN ORDINE CLXXVIII.

Si offetum ad Ilia n non potuerit relebrari, & habuerit e tiam ritum sampliem de praecedis , eo anno non omittatur, sed talebretur ritu smpliei. s. R. C. 13. Iunii ima. in una M. Mia. ad obsere. ει Merito in Indita Deer. Brev. num.

I. TI X sancta, qui ad libitum Cleri officio novim lectio-

a num honorantur , aliqui sunt, quorum nulla memoria Praex menter fiebat in divinis os fietit, alti viso ritu smpliei de praecepto gaudebant. Priotie meris olim mittere isti dupli

ela Sanctorum Ane tum Culaedum, & Sancti Felieis de Va-loi, semidupliei a Sancti Thomae de villanori, Elisabeth Poris regalliae Reginae Ete., & nune sunt esseta Sancti Canuti, &sanesi Laurentii Justiniani. PMerioris vero generis pridem meis re saea Sancti Joannis Gualherii, Sancti Alexit, Sancti

erilai &e & nune in Kalendario Romano adhue superest onseium Sancti Remigii, quod praece inter ad ritum semidupli rem ad libitum , ad quem a clemente IX. die M. Novembris 1 g. evectum extitit, ritu smplici de praxepto in universaeolatatur riclesia. . . II. De hi4 sumitur, quia s novi muniat retitiari propteri identiam stilicit in alis utu omelum de praecepto, eo annon omittonsur , se I selibrensuν iata smptili, videlicet mutu noti omittantur, sed solum quoad stum duplicem, vel se duplicem, quem habent ad libitum, non tamen quoad ritum simplicem, quem habent in praeeum . Cedo potvilae sancti rege Sanctio illa Rit, dupleet semiduplex ad libitum in

lavorem Sanctorum inducitur . quare in eorum ra damnum re

torqueri non potest , uti aecideret, s etiam ineium simplex . quod antea habebant in praxepto, ahirci in nihilum, quando ritus duplex, vel semiduplex immitur; quinimmo eum a mero Cleri pendeat arbitrio agere officia ad libitum, quilibet a bitratu suo posset penitus lalutis illius Sancti tacere, de quibus piam edenter obi fictus erat memoriam Lem. IlI. Si nori potvieria relebrar; i habet Decretum , tu adde , vel non placeat deo eis rare, quia cum ritus smplex se Ae praecepto , petate illi ncin valet, quacumque de eausa cessitur acet ratione illici tamquam incitu. lesionum. Eo amis, quatenus impedimentisti sipponitur accidentarium; quod Ia sit

Perpetuum . in perpetuum ritu s lici debebit exolvi: nisi ei assignetur dies alia, seini nune heri potis insta dicimus . Ritu sistici, noti quidem per accidens, qui ritus in usum

non erat tum ore emanationis praesentis mereti, efformatisquem sectis duplicitat, vel semiduplieitat, quae intra annum uti se suae repositionis spatium minime reperiunt, quemadmodum

late diximus in Capite sella , sed simpliei per se . qualiter

diamaxat erant praecedenter ad ritum ς. lectiosura ad libitum. Non

86쪽

Non sortientur itaque e memorationem in secundis Vesperae, sed solum in primi , & in laudibus eum nona temone eorum. dem , si propriam habeant, ex duabu , aut tribus unam haciendo. ut tota Sancti l gatur historia, uti lancitum eo desim plici per aeciden . Quoniam tamen nonnis antiqua revivi scit obligatio, utique in precepto legis esse non possunt, nisu vel ad luminum fluae spetrone , quat simplicia antiquitu hal, ant, nora vero eae, quae invectae esse pollent, quanti ad litum ς. lecticinum ad libitum fuerunt evem. licet has omnes, utpote quae distinctiin, n eo ple ius gaestorum enarrant titia, ad modum unius limi convenientius esse putemus. Quae

dicta sunto, quatenue leniones eorumtim mutationem aliquam, aut additionem passae forent, quoniam quoad s. Remigium at

liues , qui ex iis, qui ritu smpliei ermedenter gaudebant, in

B Viatio Romano dumtaxat supervit, nomis unam, & e-- deis adhue propriam lectionem Iaher . IV. LM e M H. stirti s fiet, sunt postrema verba Decreti, quibus hane limitationem acti ut nona lectione, vel iram oratione festa prHicta haud snt d fraudanda, quate. nux officium, per quod imp iuntur, haudquaquam id respuat, pro quo recolendae veniunt Rubricae samplicium, & iuxta has

illa regenda.

CAPUT XXIII.

r. ' a Ultipliei licet sorinula reperiantur expressa es toruma 1 Induli:, reapte tamen dumtaxat triplex es, ad quam

reliquae vel speetant, vel facile reduci tur. Sunt, quae prece 'ptivis terminit e stant, puta me; OA is is e fiat, seri a heaut , recitare teneantur, e Mesrar; mandaiat, agunt λ. , &eum verba, quibus sunt expressa, praeceptum, ae mandatum

importent in cocit enta, oblieationem, & debitum in iiη , qui hin Oiseia committuntur, subium non est, quod des antomcia ἡe praecepto, ad quorum recitationem in proprio die , vel 1 e impedito in primo non impedito Clem manet a GH- Ebit. Alia sunt, qum termini tieultativis sunt edincepta, &insup et adnexam habent notulam Ad Ah; tim, videlieet In L si fio. .ci I s tum CDA, eel μου pos ad M. tim re uest e , & eum huiusnodi expressio indulgentiam denotet in coniae erile , & libitum, seu plaeitum in Elero, habeaturque in ea diserte notula Au tititnm, qui umquam ambigeret, sae eonis rem OHeia ad elassem festorum ad libitum non esse r omnis da ρ sunt denique, quae per verta quidem dumtaxat Betillativa exarata inveniuntur i sed tae additione notulae Aa libi tim iusmodi sunt, ver. gr. Flie; pos e eest, Me GH possiectis it , 3c de his dubitatio proeedit, ad quam elassem sese eum attineant, ad lihilumne, an de praecepto, an vero teristiam quamdam constitiunt spretem, quae mediet inter se lade praecepto, & ad libitum. Equidem nee d derantur ossi elorum indulta , quae prisceptivis , & amitatiuis termini solent . ver. gr. Recitari posse , m Mehere eo, Mi oe. at eum eadem cilicia ad duas class)s attinere nequeant, per ve ha praeceptiva ad elassem Litorum do pr rcepto trahuntur, nee

obstant verti facultatio, non stit squidem necessita, sae uia

cultate.

DECRETIO I. CAPITIS, IN ORDINE CLXXIX.

Qitando in Indultis, & Decretis sup-ε Messorie effetum 1 untur verba illa Recitarὸ posse, Ο ita intestigena sunt, ut nihil sanificent praeter cisseia ad libitum . qui-

hus omnino e petit Decretum diem Ianuarii I, 8a. peti radicti, ad libitum emanatum. s. R. C. 1 . Novemb. I 683. A Laudem ex Merato in Indice Deer. Brev. num.

dimisi Rubrie istae scissi inueniuntur plaeita. In elaseometorum ad libitum eadem collocant nonnulli, & his praesens nise Decretum, alii in classe omelorum de praeeepto, oc nihil aliud staturre viδetur sequens Sanctio; alii vero distin uni,& pro diverstate statuum ad utrimque genus eadem spectare a rhitrantur, praevie scilicet ad aeeeptationem ad genis esset rum ad libitum. & post a coeptationem ad illud de praecepto, ore diffiivilitet sentire uidetur Decretum huius Capitis tertium, quod eotas urnter eum hoc, & te uenti meretix sacilem imvehit concorἡiam, s pissens intelligatur de praetitis essetispra vie ad acceptatiorem, sequens vero de iisdem post aeeeptaticinem. Nos tamen mentem nostram in expositione memoratimereti textii aperire reservamus .

DECRETUM II. CAPITIS, IN ORDINE CLXXX.

Clertit sacri ordinis Hieros mirant supplietit deelarari, an subrio ne santiorem ad libitum rem Ehendantur in ta duaplicia , & smiduplieia Sanctorum recitari eoneessa aliquibus Reenis, prouinetis, Ci.irati hin, R alicui particulari indiunt absqu expedivi notula Ad tibistim, sed tantum eum sequenti Hausula, nimirum A eiων. possese, vel Reeirari posse ceni, εἱ Asse itur enim Manatam suisse quamdam declaratim ab hae saera Congregatione temo in sequentis . videlice r Ex voto S. R. C. . in eoni ut ex responso illustristi, &Reverendisti Archiepiscopi Appameni eiusdem s. C. secretarii sub nomina Sontis iam aὼ I bitim mu eomprehendan ιν eustia du- vitieri Tom. II.

I Heia, quae non universali Reel et, sed Regnis, vel

eui mur alteri partieulari loeci trep riuntur e cesti'. sere tune a per terminos lacultatio et ab hia exprassa notula A tis; tim nosiuntur indulta . Praecedens Merrtv n aderat, quod ea inter omela ad lihi tum reiiest, at a serebatur quaedam N, gregationis declaratio, quae praetim vicia in casu imped meniari donatat timescio tramlationis, qun eum ineapaeia luit olliseia ad libitum . bene vero ea de praecepto, in horum sese. qumter num ro, nran illorum videbantur recensenda. Hi su

plicatum est deelarari, num sub nomine sanitorum ad libitum eniant, quoties ori verba ticuliativa sunt quis m concella, sed absque e pressa notula Aa ι,situm Jωνι - Congrestatio respondit & qui m rato, ameum memorata notula in eo cessorir sancto tim ad libitum a scini soleat, eonsulto credi es et omissa, nec untiam subint Migi viles. sumus quippe in favorabit hu , & in ait, uuae ad laudem, re honorem ver g mi Sanctorum, quare restri lio I eum HKrio non posse videtur, sed irragin ampliatio. Uerum non eli; hae in re immo nur, sunt squidem propra 'dum infinita Deerata, quae perdieta ineia oecurremita eum aliis de

praeeomo , eelebrandi edicunt, aut eorumdem translationem

demantant, quare dubium non est, quod ad libitum esses noti possunt. Sed si ad libitum non sit e, eui in rationis emant in

cia 3 Tacet ineretum. ρο n tacet tamen sequns Sanetio, ad quam amandamus Lecto a.

DECRETUM III. CAPIT ls, IN ORDINE CLXXXI.

Frater Mithaol An olim a Calli cili Proeurator Generalit ped.

alia V i , Ac ia bi , alia aliauibus Regni Ditionibus , stati hiilque peculiaribus taeitanda, tum a Saecularibus, tum a Reg ilaribus, qui ad horas Canonicas tenmtur, sit e en'-ee scindi exprimuntur hit vobis: Reci a- ρ viis, F rei poser& etim ex Rubricis no tri novi Breviarii approbatis a tim. I ocentio pp. XII. per Bullam, que ineipit Expsui isth. m. , sta matur, ut quotiescumquest haee expressJo, me. , .

posse, F rei possi, nihil aliud intellitatur, nis ciruta ad libitum ; hine humiliter petit ab ESU U. . ut 3ignentur doelarare, an predicta osneia cum tali expressione o pressa , s in currant in gie impedita ab aliis officiis de maerepto R . , latii predicti, non obctantibus meretis S R. C. de non tran Deen die officiis Sanctorum ad libitum, a nobis pol sint tranq rei ad alitim diem, uel debeant omitti ρ Sacra. aut m C 'arrga tici, audito prius voto Apostol irarum Caer montanos Masi stri, drelata Qit, praeflim os seia acteptata . s oeeurrant die bux imp itis, non reputari debere, tamquam meta cisfie;

ad libitum, sed de praecepto , adeoqu omnino tran ferenda. Die 6. Sept. I 38. in una ora. M. M obg. Resor. Hab, ut apud nos in authentica sema exaratum.

I. Uu A saerae Congregationi declarari exhibrtur, expos-

dis . Notatu dignum est . quod ut praesita officia edis antur dapexcepto, & transse ibilia , expostulat Congregatio, quod sint

aereptato, ae consequenter nα edocet, praevie ad aeceptatio.

nem ea iam spectare ad oliata ad libitum, fle se his in noessam proe ere meretum primum, nec non Rubritas memorati

Blesiarii, dum in classe ossiciorum ad libitum eadem rei locant: post acteptatio em x diro transferihilia esse, & da praeeepto, tim Me sensu seeundum intelligendum ine Drerrium ma cum Melaratione, quae in e M a sacra QMigregatione assoritur emanata , quaeque memorata nificia Eeiunt trana bilia, Mp, tonsequens de praecepto. Et en quam liciti negotio D

creta cunesa ad eo ordiam remeentur.

II. Hae itaque in parte saera Congrenatio adoptasse vide

tum opinionem Henrici sitiret ia D reet. eati . sis. I . n. a . .

8o. . o ius. atque Mnati f. s. q. ea'. io. n. it., qui nodias io tensu ad libitum praedicta secta emseri asserunt, quam quod libretim furiit Episcopis, Superiori Ordinum, aut Capitulis generalthus ea aeceptare , Ut non semel autem admissi a sup rioribus . liberum non esse subditis ea dimittere, ues non servate . III. Qiimes, num huiusmodi officia hoe isto quod sunt ae reptata ab iis, ad quos spestat, ita de p- cepto reddar tue,

ut amplius renuntiari non valeant, neque dimitti . & quidem nec ab iis , a quihos fuerunt ae prata IV. R. i. a Suhd:tis renuntiari non posse, neque dimitti, ut tradunt Eustaehiut a S. Uhatho . aliique Auctores, quoniam uti Superiori et dumtaxat competit acteriatici, ita & 'renuniatiatio, & subditis Mummodo obsequendi faetiit s. V. R. I. nee a Sumrioribus posse amplius renuntiari, quo niam eum eone a snt, ut recitentiae, hoe ipse quod aecopia

tur , aera atur etiam itus ea recitandi, ac coineventri ad

E a eadem

87쪽

68 Cap. XXIII. De

eadem recitanda se utiqtie adstringunt i ' se supposta a mptatione recitatio sit iti cessaria . cum tamen prius solet libe

ta , uti idom Eustachius a S. Ubaldo prosequitur. Quae ars

mentatici Decreto videtur e socia, quod dum piat acceptatio nem illa de maeretis nuncupat consequenter irremuntiabilia facit, cum ollicia de piscepto eius iam rationis, ut a naeninedimitti , vel renuntiari queant. VI. Ham utique verior apparet expostici Decreti, tamen aliam lubet adiicere, quam ex sitabamus, & priusquam D sentis nobis innotesceret emanatio Sanctimis . Ubi comminister nonnisi duo admittuntur taliciorum genera, unum ad idihil im, de pucepto alterum, nos tertium agnote imus, scilicet melorum in non praerepta, im ex privilegio. Tuto id credimus polle affirmari, cum Congregatio ipia praelatum tertium eici tum genus noti semel agnoverit, Ae nou pGYepra inscripserit, Ac inciis, quae per terminos saetitiativos ccinc ditur, ae-

minos faculta rivos solent eoncedi , Cilicia de nou praecepto nuncupantur ; non stitit itaque de praecepto, quare cum nee santia libitum, utpote quae ex pto nodum infinitis Dectetis translationem patiuntur, nee omissioni sunt o oxia. quotieK in OL

uia de praecepto incidunt, solum superesi, quod snt tertia quis

vim species, quae de rem .reepto, seu ex primissis inseribitur. VII. Et quidem eum verba facultativa, quibus eorumdem constat concii Jo oblitationem non faciant, sed potestatem , utitue non invehunt o seia de prirepto, quorum celetiratiorum

est libera, sed neeessaria; & eum in emeessuine dest notula Ad iis tum eum qua esseti ad libitum exprimi solent, nee o seia ad libitum esse posse videntis. Erunt itaque cilicia ex privilegio, per quod quae seri concessa sunt. apte se i ptisadituntur. Quae officia ex privilegio quid medium sunt inter os feta ad libitum, Ex officia de Braeepto, Ec eum medium par tiei et de extremis, ita , proata diruta participant & de OL ieiis ad libitum, et de officiis de pucepto, & quid in se hahent , per quod ab istisque discrimen dem muni. Participantes diuelis ad libitum, qualemas eoru em celebratio a Cloi det arbit in , tum nemo uti suci privilegio e atur, sed privilegiis utamur, si, & quando volumus . ab iisdem vero disiet mera habent, quatenus in Neurrentia eum sectis de praecepto relebrari, vel tranuerri possunt, ubi illa necesse est omitti . Hine habdi se eorum partieipationem de essetis de prirepto, atque driser men. Participationem, quatenus in occurrentia cum fellis des precepto coles rari, vel transferri queunt, discrimen vero, quia huiuii si bratio , vel translatio est clero libera ubi ossiciorum vere se priceptra est necessaria.

Hu e. lex quedam privata ess, speciale aliquod indulgens,

uni scilicet prae altem, comportum est, quod omela ex privilegio Ecclesae universali concedi non possunt, eum ossicia uni- .etialix E esae omni sint e munia . hine s quae m os seii per torminos facultati vos Helesiae uniuersali reperiunturecinctiis, ad Hallem officiorem ad libitum ea revocabamus , nee ulterius remetia et p regi Decretum huius rapitis primum, quod facit officia ad libitum, quae asserto modo saevi tativo manent e cessa e Decretum vero Deu um iam ex ipsus verbis quisque viget.esse refrictum ad ineia partieulari-but locis, aut Religionibus indulta . quae propteria , eum ex privilegio esse queant, merito depellit a se te officiorum ad libitum , si notula Ad lithiam in e edi ne dest, ceterum nee ea collocat in classe osticiorem de prNemo, sed solum benescio translationis paudere Melarat, quo, ut dicebamus, haud nota vera iunt officia ex privilesio. to Ganssee nrtiν haud ripto ὀe actuali translatione, sed habitudinali.

quam presens Sanctio prodiret; an autem a4hue stare queant. non refragamur. Atteratio quidem necessiria est, ut huiuia modi recitentur officia, eum privilegia non censerantur in invitum ; sed non videre est, quomodo per acceptationem presso ineia de prirepto emere queant, & in sua natura invariata non perstent; intendit enim Congregatio favorem facete, non in imponere; ti licet pridicta eoncedat officia, ut recitem tur, emcedit tamen illa , ut recitemur ex privilegio; & se non necessario, sed ad placitum recitantium; quare se uti offeta ad libitum, s quae particularibis locis e cessa sunt, eui neessa tat, ut recitentur, & a Superioribus acceptata v aiant , ik in Kalendarium inducta, adhue suam naturam minime deperdunt, ita praeut dubio erit Ec de officiis ex privis gio ; novum inuidem omnino Eret, ae alienum, ut per pri- traii aeceptationem. quod in favorem conceditur, ocius, di obligatio alnimatur; α presertim in easu Mostm, in quo priis .ilegium in i ultie expressum, sstit aperte, ut concella Oss-

ela feeir H queant, non acceptati, unde acceptatici, quae eui- tumque privile io communis est, neces 4ra n recitati is prosino noti invehet, sed facultatem. - . . -

tum da his ossetis acceptitis. ωon reptitari debere tamqviam

me a 4 ia ad tibistiis, si occurrant lebis impeditis. Quid s-

Festis de non praecepto.

hi utili ho Nis quod N ad libitum sint, quatenim e rure .

dem recitatio preM ab arbitrio, sed tamen naturam offici tum ad libitum omnino non sapiant. quatenus tu propria die impeditu, in aliam transferri valent. Da de pracvto. Dillio Gmqtiam price semer posta , eadit, & super his Merita, im de lesendum venit, sed somρώam ad praecepto, eui linioni de

Monant precedemtia verta reputari Hiere, qua veritarem notidietini. sed smilitudinem. D. elici autem Tam am regularit e,& de sui natura denotat improprietatem, & quantaque smi litudinem; quare solummodo fit. quod dicta ineia ψω- Apresse de prseepto non tat, sed lare, Ex improprie, ae smili

tudinarie, quatenus in proprio die impedita, neci eo tinuo omittenda sunt, sed in alium transferri queunt, proptereaque subditur, aden die omnino trans Manda, laeti transferibilia , .als illa sedlio haud tibi arrideat, di mordicus textui adhaeresecupis, to omnitio sume pro tifera, tir accipi poeta notat Bua hola dies. Mo. & leue, adeoque Iisera trans menda. XI. Alia nee deest satis eo grua Decreti expristio, s gie tur per acceptationem a superioribus habitam, im ni pueruptum subditis ea officia recatandi ; se enim huiusmodi offeia,

quae ui suae eoncelsonis erant libo recitati is adunt v cessariae, fiuntque per accidens de precepto, nec ab eorumgem

recitatic , 3c translatione in casu impedimenti se subditi in lent eximere. Uerum hoe modo accepta, non sunt presso de pucepto, di per se, sed lare, & per accidens, ademque a sacra C gregatione de nori praecepto appellantur, & diei tue

Et vis superioribus lati, a subditis es, o v no trisu erensa , seadant in dies impeditos. Sie autem integra pentant omnia Congregationis Decreta, fle facili negotio, quecumque in eo trarium obiici queunt, distatuuntur. XII. Una tameti aἡhue occurrit disseultat, & quod P titio comprehendit etiam officia per tenninos facultati υα Ecclesiae unive sali eo edita, Atia sertis, o ors i. N itio utique etiam responso per verba illa, praedilia tali a arrepsata Cri. dictio enim praedicto ita est relativa micedentium, ae somnia pete entia nominatim, & specifice solent expressa. Veiarum nos non videmus, a quo am huiusmodi offeta valeant acceptari, & per acceptatiorem is precepto coe litui. Forsitanno ham aeceptatio ordinati it loco n. intererit, Clem, aut respective Restularium Praelatig ὶ At unim aeceptabit, alius ricin ;hine qualis enormis disseimitis in ossietis ipfs Ecclesiae iniis silia 2 Nonne hoe ipso Delesti ima in prreepto ea servaret , ad libitum altera, nullat ut alia 3 Deinde ea ossicia praeuieal acceptationem euius rationis enmt Non m praecepto, cum talia suppimantur fieri per acceptationem . Non ex privilegio ,

quod ex tui natura uni prae a tem aliqi si speciale indulget , ergo ad libitum; officia autem ad libitum pem acceptatim suam naturam non amittunt , sed semper ad libitum per flant . XIII. Quae non credete siciunt sub dictione pria Aa minime ineludi effeta uniuersali Ecelesae concini, etsi in petitione Lerint expressa, & qua reuus iura iuribus e cordari debeant, di legum correctio vitari, dicendum i m. sv d Decretum primum capitis legem serat de officiis E esiae uniuer salis, ZE se haec erunt ad libitum, & dinormitas quςeumque ablegabitur in eorumdem celebratione; Decretum secundum de Fciis Regnorum, Relistionum, & particularium locorum, &s m his dest notula Ala I titum, erunt omela ex privilrgio, de quibus itidem procedet prusens Decretum, quid post acceptationem tamquam de prseepio ea saeit; de praeopto aurem utro ex duotas nouissimis dicen/i modis, quorum po tremus timagis arrideat, patet, quod priuatis haud liberum erit, diis aestata non reeitate , s autem primus, idipsum videtur, quia cum privilegium factum si Communitati, & a sola Communitate relinqui posse vide ut, non autem a privato quolis,et . quem conveniem est a suo toto ncin discrepare. Ceterum licet id istum si de renuntiatione privilegiorum Communitati si actorum, non tameti de non usu e re em, eum privati ali cuius non ut nee Communitati, cui principaliter codicelsa sunt. nee euilibet alteri, cui possem esse communia, nee shi. ad quem mediare, fle secundario derivant, pr/udicare valeat, cum privilegia oratiosa P r non usum etiam ipsus Communitatis non depcidamur, sed privilegariis librium sit istam uti .s, & quando volunt. XIV. Haud refragamur autem, quod s ruereti verba figide accipienda sunt. dictorum inciorum reeitatio post accepta timem privatis non amplius videtur libria, ita necessatia , 14-- pollea id fiat per praeceptum a superioribuet acceptan bus exelicite, vel implicite latum, aut per inhibitionem ab iisdem factam de non uiu privilestii, sis od unis mittiem, quae valia de commendabilis ei, pra ertim in iis, quae sunt communia . Certum enim es , quod adsimi propemodum i nita Deereta, qudi de priatis is ossiciis per terminos facultati s concesse Stati bin, Rel: Mibus, aut locis parti latibus, firmam vel

celebratiouem in occurrentia eum aliis de praecepto. vel translationem , quae licet tarsian aliqualem si ei pere queant interpretati em , verius tamen denotare videntur. saltem post aeceptatimem ea non amplius liberae, sed necessariae esse recita tionis. Quantum vero huiusvirdi offeia, qua eco lunt Sanctorum indagenarum Religionum, sed locorum, quae inha

bitalit, attinet relate ad Regulares, recolantur, quae data sunt in D r. a. cap. 8., e quibus nullaimus recedere intendamus,

sed ex privilestio esse , prout ibidem diximus. Quantum rospectat ad osscia sauritum Oidinis, de Retularibυι idem

88쪽

Decretum L Cap.,

si iuJleium, ae supelius factum extitit de omelis smili h per

respectivos petiatos, aliosve, ad quos spectat, areeptatis. AU. Quidquid tamen superius iuxta allegatorum Ausorum sententiam a nobis Aictum fuerit, nos opinamur i ta proba-hiliores duos dicendi modos, quos modo recrasulmus ἔ Superioribus, qui esse tum pudictorum competit aerepta ro, integrum ess r ah aeceptatione recedere, pes vilegiisque renuntiare I per eoneelsonem mim privilegiorum neci onus, nee obligatio, sed favor, & gratia intendatur communicari; quare nociest, eur huic renuntiari noes possiti facta autem renuntiatione eum uxor expiret, eiusdem Lissis amplius esse non potest, solviturque obligatio, quae super usum eiusdem a superioribus p

tuis es esse inducta. Quibus autem intersi, huiutinodi officia

acceptare, iam traflitum extitit in Decr. a. cap. I.

CAPUT XXIV.

D. me Is ierkis. I. Uemadmodum uniυersalia ridem do De ara totius ias Mundi speciali A Maia , sintulis diebuet sabbati neci impeditis esseium instituit, se Patronos suos semel. vel

pluries in niense. aut hebdomada colere induxere partieulares Eeelesue , & Redigiores, thii shi rerumἡem asciscere palmei-nium validius, dum speciali Me eultu eos non destiunt ven

rari . Sie novi desunt Emesae, quas ti prineipalibus Protes ribus tuis ineium semel agunt qualibet hebdomada , ut Bitu-tieensis de S. stephano, Ambianetici de S. Firmino M., &vix reperire est Religionem aliquam, quae M suo Fundatore idipsum non praestet, quinimmo Ac de insanioribus Filiis, quos felix eaelo parturiit. Laudabilia huiusmodi usus ad mininia iUsa pertransit, hine in meatu Mantuano de pretiosissimo Christi sanguine, in ridereontano tisaeratissim, Sindone, & alibi

de M. Saeramento semel in hebdoreiada stimus omium institui II. Riaulphus pros. Io. earpit hune usum 1 Quamili in se primanis meantistii se ori sesa Milia de patrem, tamen nu-jusmodi Iovid iis ext/udi non ia r ad horas mine potis , ne os eiu se, ori μὰ ιδ eiam iamiam generetur , noe fciapturam , nec exemptim Miamtis, hoe Keil. s. i. Equitim incommoda plurima , quae ex osse torum numerostate inducta sunt, rece luimus in eap. 6 , sed & ibidere adduximus rationes validas , ob quas nihilominus Hesesa in festorum & huiusnodi osset Tum concessionibus benigniorem se exhibuit. An vero praefata officia fiant legitime ρ Fiunt equidem interueniente privilegio, secus eo fretuso reclamantibus aeriter tum Bulla Pii V. . tum Congregati is meretis, tum Breviarii Romari Rubrieis, aquabus omnibus propria auctoritate omelum aliquod institui . severe manet inhibitura . Privilegio aequipara eo suetudinem laudata Bulla Plana vetustiorem, qudi iuxta alibi dieenda potites tueri sessa , quae aliuiae nutarent.

III. Ad quam elassem esse torum snt revocanda huiusmodi

fem. s. I98. de praerepto, supposta tamen eorumdemaeeeptatione. Quilibet ex his dicendi modis alicui ex Deetetis praecedentiet rapitis inniti valet; at eum huiusmodi ineia preterminos sieultati vos non minus repe tantur e Messa , & in e

mmdem e cessione dest notula At tibiitim, de iisdem pronuntiadidum esse non eredimus, perindo ae in praecedenti eapitctfuimns eloeuii . Erunt itaque offeta de non pracepto, seu ex et vilegio, de post acceptationem de prireepto, non quidem preiate . sed late, ut ibi dieetamus. Fortasse quis dubitabit, quia haec offeta e uni festis translatis vigiliis, & feriis maioribus, eum nihil huiusmodi habeant ineia praecedentis rapitis e athri. & smilia ruunt, eo quod eorumdem indulta eum nise elausulis fuerunt expressa, aut per sacram cingregationem auctoritative interpretata.

IV. mi rem appellatio, qua huiusmodi inseribuntur omela, ea quidem liberae facere videtur recitationis, & talia rei-ra sunt, quatenus in classe emciorum ex privilegio sunt eo

ituta, a qua nee extrahuntur per acceptationem, licti tunes diti adfricti censerentur ad eorumdem recitationem , quia hujusmodi obligatio solummodo per auidem iisdem eo iungatur ossetis, & a Praelatis tolli valet, aut non imponi. Ceterumtameis in nraecepto forent, Vistima dici possent, eo quod ex deuotione suerunt assumpta, sicuti hae de causa a nonnullis V fi m dicitur incium S. Mariae in sabbato, eis in pracepto se eoiubtutum, ut alibi ponderabimus.

DECRETUM L CAPITIS, IN ORDINE CLXXXIL

ini habetur, quod praetermisso ossicio scrael in hebdomada , uel in mense ex Indulto Apollatim reeitando, reeitari possio fietum ad libitum eadem die cinurrens; qumstum suit, an illud verbum μου remissis intelligi debeat de intermissocie illius diei, quo occurrit, vel pratermittendum si omnino i

lia totum illum mensem' Et responsum fuit deranda esse vesta Indulti Apostolici, eaque seruanda, prout s nant. s. R. c. 18. Novembr. Igga. in Fauentina, ex M lato in Indice Deer. Brev. num. I 33.

I. VI at Decretum serendum Capitis de Festis ad libitum, a omitti posse ossicia semel in hebdomada, vel in me se recitari e cessa, causa faciendi de Meurrenti offeto ad Civiseri Tom. II.

libitum, ad ortum est dubium, num intelligi dEbeat to p .etor

misso de omissione tantummodo pro illa Aie, an .ero de omit sone totali, per illum scilicet mensem, vel hebdomadam . EsCongregatio resperdit, conseranda es merso DA,Iti A se Iici, qua semanda, pravit si rant; cum enim saeuitas agen di de piaetitit officiis ab Indulti Apostoliei unire habeatur ,& pendeat, a verbis utique, quibus eadem eo epta sunt, an praefata osse , quae in gratiam faetendi de offetit ab lihi tum pistermittuntur, intra hebdomadam , vel mensem resumi queant. iudicium dependet, atqua deciso. II. Adsunt oscia, quae certae diei, aut serim sunt alligata ,

utWsaetamenti feriae quintae i & hic intra hebdomadam, in

qua omittuntur, amplius resumi non possunt, eum in ea hebdomada non Oecurrat alia seria quinta, poterunt tamen in aliis

seriis quintis mense recitari, s quae libera oecurrat . quia prostituti, seriis quintis liberis supponuntur coneesa. Quos se eelia forent, pro prima puta feria quinta metivis, tune eum hae smul expiraret fietillas de dictis omesis agendi, quem a

modum & expiraret, s Meurreret quodcumque ovitium aliud. Neci expiraret vero, s concessis cantaret pro . una vice in s

ria quinta, tum quippe eis dicta officia omittantur eausa uia eiendi de ossetis at linitum , adhue seria quinta alia eiusd mmense, s quae si libera, utilis esse potest pro eorumdem citaeiorum recitatione.

III. Sunt ex ossicii , quae semes in hebdomada, vel mense Messa sunt reeitari, ut apud Augustinienses semel in hebdo. mada de S. Augustino, & semel in mense de S. Montea absque alligatione ad emam aliquam 44em , & de hii dubium ense non potest, quod ut supra omi ita , alio die hebdomadae, inmensis valent relami, eum totam hebdomadam respecti , mensem innutile habeant sparium. De initiis Wo m ma dia memss , avit tibiamari nou ampossitis raehri; phialth, potior di

Multas urgeret, quam tamera disssipant, quae dedimus exponentes memoratum Decretum secundum, nempe quod o seia ad

libitum impedimemium 1 eiens praestint, licet non necessariinn, qua te fauoranile Indultum in die, in qua de essetis ad libitum agitur, jure tenseri non potest extirare , s Q in sequenti proxima impedita aeque bene loeum habere poterit. Idem msto iudieium de officiis codicellis pro p ima puta seria sexta non poesita.

DECRETUM II. CAPITIs. IN ORDINE CLXXXIII.

possit, α valeat reeitate Oiscium M. Sacramenti qualibet seria quinta. & illud B. Virginis qualibet diε Sabbati sub ri tu semiduellet, dummodo ditat dies non snt impediti offeto novem testionum, , meeptis Adventu, quadragesma , &Visiliis; & eum multoties eveniat. quoci si ronittendum officium alterius sancti, aliis de caulli translatum, ideo Re ctor , & Patres Montis Senarii in Etruria eiusdem ordinia ad tollenda multorum dubia supplicarunt saeram Rituum C prefationem oro declaratione d An dictis diebus dicendumst officium translatum, vel potius M. Saeramenti, & B. Virginis ex dicto priuilegio. prout hactenus consumerunt 'Et eadem s. R. C. respondit .l Translatum titier tis protra

unis Etruria, ex Merato in Indice Deo. Brev. n. 34a. I. Radimur illis ad dissicultatis neruum, & sistit, num a festa trantiata impediant apud ordinem Servorum eel hratiorem ossiciorum Ss. Sacrammei, & B. Virginis, quorum illud pro qualibet seria quinta, hoe pro quolibet M ato non impia iis ine a is em lectio mi concessa sunt recitari ρ Coo gresatio res p ndit, Translatiam vitieritis protrahi, o inviam seri juxta ir; legum , flanta Haesrit m laudabili reis Huiu M. Cuius resolutionis, quatenus declaratio est, ratio esse ρ test , quod pit fata ineia, eum in sui e eessione sot f i, qui fit, & Sab iis addicta, In his veluti oecurremtia censentis, ae per eonsequens perdictas dies impeditas reddunt in eis notem Leti tim. 8e se ineptat ad suseipienda ineia translata, quae iuxta Rubeios in prima die non impedita lorari debent. Diu terens est ratio de offetis votivis nulli certae diei addictit, s dpro die aliqua vage, aut seria non impedita recitari eoncessis, qui his in nulla determinata die emieri queunt occurrextia , adeoque nullam diem impeditam reddunt, de ineptim ad sui cipienda translata, quae in prima die non impedita reponi d iant , sed magis ista translata impediunt di , eamque re dunt non id eam ad suseipienda officia votiva, quae in diebus non impeditis dumtaxat laeum habent. II. Congruam hane dedimus rationem presentis Decreti renas Aetiraris es, haud enim putamus de speciali fretia is rete, subdit squidem. G inritim dii Ditis priυitis,iamr istigitur privilesium, quod translatum ulterius protrahi possit, Aeoffetum votiuum fieri. Sed digna, quae advertantur, sunt sequentia vecta mereti , R re enim I dissiti e seritis ua. Consueverant Patres servita ita interpretati sta factum

privilegium, unde in interrogatione, protia sis tenvis rensam rant, de Decretum probat interpetatio em, immo eam Io h Iem nuneupat ; quis itaque super data interpretatione adhue nobis litem iremabit si consuetudo agendi te offetis votivis cum ulteriori protractione translatorum Iaudabilis est, quomodo urivilegio novi erit eonsera

89쪽

o Cap. XXIV. De Officiis zotietis.

red3idit celebrationem dictorum inciorum, quae vi privilegii

nutabant. Nam eo suemia potis tueri omesa, antiquior Bulla Plana esse debet, euiuimodi non est consuetudo Patrum seria. Vorum , quare laudari non potuit tamquam titulus firmans os

seia, sed solum tamquam congrua interpres privilegii , a quo dicta tuentur osse ia. Dinio Proreum, quam Decretum adhibet. omnem adimit duli:tationem; ea enim dictio in legi'us,ti statutis posta, Mondit Legislatorem aliis de causis motum fuisse ad dreisionem, uel declarationem, solumque maiorem e se rationem in easu, in quo reperitur posta , quare desgnat in nostro eatu. quod congregatio ex privilegio mota fuit , non

ex eonsuetudine, quam dumtaxat consequeruer laudat tamquam conseram privilegat interpretationem, qua stante easus utique

minus dubitabilis redditur . IV. An adhue id in lalum esse queat non obstantibus polle-Horibus meretis expresse inhibentibin officia votiva fieri in die, in quo ponendum instat translatum aliquod, dissicilius est sta hil ire. Perum adhuc subsolere priuilegium, utpote particulari innixum declarationi, di laudabili consitudini. intra trademus exponent: Decretum sextum ubi & Aanitur. an , &quando Religiones aliae similiter inaultariae in usu pridicto con

tinuare queant.

V. Quaeres I. Num a Patribus servitis de praedictis agi possit

officiis euir ulteriori protractione etiam duplicium translatorum rvi. Utique, tuta ratione verborum Decreti, quae absolute. 3c simpliciter firniant transurum ti υνitis protrahi , oia itim fieri juxta prici legium: tum causa rationis , fluam produrimus, ex eo petitae, quoa praesita offeta in illis diebus tensentur occurrentia . Ceterum hae in re habenda est ratio plurima eonsuetudinis, quae tanquam privilegii interpres a Decieto laudatur; c d s hin ἡictimis fuerit . favori uerborum,3c rationis, cui Decretum innititur . insisti posse putamus. VII. Quaeres a. Utrum Religio servorum hoe eodem privia legio uti queat relate ad alia uilicia votiva eidem postmodum conces: VIII. R. negatiυε: vel enim huiusmodi omela non sunt cedit, dies . Hi istiae aMcta , 3c tune nee suffragatur declaratio. nec eiusdem ratio, ut patet . vel sunt concessa pro stata die. aut tiria, ut oleium 7. Dolorum prri qualibet seria sexta, &tune qu)d m id identitas rationis exposceret, sed quia postea Compresatio in oppostum generaliter futuit. Idcirco huiusmodi oficis regulanda et i iuxta ea, quae infra trademus.

DECRETO III. CAR, IN ORDINE CLXXXIV.

Seium commemsationis s. Augustini , quod ex privilesiost a Congregatione Canonicorum Regularium Lateranensum

semel sub titu duplici in prima die menss , in qua sustum alicuiuet Sancti non occurriti feri non potes infra octavas non privilegiatas, etiams aliter fieri nequeat . s. R. C. 7.

Decembris 158o. in una Canon. Resti . Later. ex Merato in Indice Decr. Brev. num. Dr.

non oces .e r. Evemit non semel totum aliquem meciem per o

currentia olficia occupatis hinc ortum est Ahium, num insta octavas non privilegiatas seri posset, quando alites intra mensem locum non haberet Et videbatur, quod se, eo quod octava, ut alibi non seines diximus, uere sese m non est. A tamen Congregatio in oppostum censuit praefatum enim o festim concessam est pro die, in qua non Metiisti fessum isti

eritis sisntati, ubi to pestim stat pro osscio. alias de eotim fidii posset etiam in mininicis, aliisque dies rivilegiatis ,

i ricte festa non sunt, nee a verbis privilegii exceptae ;autem intra octavam sunt ossicia novem lectionum, & licit Arsian in omni rigore sella non snt, secti tamen nuncupa tionem nec effugiunt, quatenus sunt continuatio festi , de m es dies octavae pro una sectivitate eomputantur , ut aiunt Radulphus pnp. 19. O as., Gavantus seel. 3. cap. g. num. l. ,

uotiva infra Maris locum non haheant, etiams auter vaeare

4eberent. Denotant Ec nobis ea vesta Decreti , et at ires/,i vi alas, quod officia votiva, e cessa re aliquo mense . in sequentem transisti non possint, eis in illo spatium non habeant. Sua nec sunt ponderatione deserenda illa υerba eius dem Decreti, In prima iue menss neri impia ta : delanant enim nobit, quod rissatum incium, & quaecumque alia votiva, quae ct .i concessionis diei alleui sunt alligata, s in ea non Ol brentur, non amplius intestum est, in altera die, licet libera, illa petitavere; pluries enim Congregatio sancivit, offeta Sanactorum celebranda esse eo die , quo eadunt , seu pro quo sunt ruria , nee liberum esse quidquam hae in re immutare.

DECRETUM IV. CAP. . IN ORDINE CLXXXV.

Idem e seium Commemorationis S. Aurustini fieri potest, quam

do hilentur ossicia semiduplicia translata . s. R. C 7. miscemb. in iaciem Camon. REMI. Lateri ex Merato in

I.'Aniat Indultum huiuste olfieii pro die, in qua festim

Aesias naeii non oceanit, quare cum ossicia translata, Me ipso ovos translata sunt, non snt oecurrentia, ruque eidem impedimenium ei e non possunt. Amplia meret etiam ad duplitia translata , quoniam altior ritus; quo gaudet, ea occurrentia non re/dit . Quom ad extentionem haud te terreant ea verba Sancti'nis o scia Pisid iis a trans ora, hae quippe m eamdem petatio iovexit, cum tamen disposti ura tio etiam de duplicibus translatis aeque procedat II. Firii potest, ait Decretum, ut te doceat, praefatum es

fietum prat erit quidem posse, sed non debere translatis , quae quatenus ea die iuxta Rubricas poni instant, late diei popuat eurrentia, eis non presse, & stricte. Hine id eo odi ha hes, quod eis illud translatis non prae ras, non expirat tivorindulti, sed adhue in altera die libera pravitum officium agmre vales, quamvis primae diei, in qua fistum alleuiae Saneli

non occurrit, concessum re matur.

III. Inane autem foret inquirere, num praesenti sanctiori per posteriora inereta fuerit de atum, squidem ut in eorum cetn expostione dicemus, haec noti derogant specialibus deela- rationi h , & conetis ibin , cuiusmocli est praesens inermium. Hine ediscant , quotquot smilia habent Indulta, quo mogo m eo Morum officiorum celebratione se gerere polsat ,& debeant. IV. Hasenae de Meso commemorationis s. Augustini, quod sub duplici ritu celebratur a Canonicis Resularibus Lateranen sbus, nune de eotim, quo sub ritu semiduplici ab Eremitis distiniens s idem Sanctus Doctor noratur. me autem duplex est, menstruum unum, hebdomadarium aliud . Hoe im titur Indulto Merae Congi attonis a. Septembris I 871., illud vere Rubricis Breviarii eius em ordinis, quae de eonum ἀλ- nam. ε. omium citii sationis illud nuneupant, ae latiunt in praecepto iis pro mensibus, in quibus aliquod peculi re sessum et iisdem Sancti non occurrit. Hebdomadarium comeessum eum se m prima die non impedita extra Adventum, Λ Quadragesimam, iis . qin generaliter inserius trademus de huiusmodi indultis, deleremtum esse arbitramur, sermonemque e vertimus ad menstrarum , quod plurimam e siderationem

. exposcit.

v. intres i. de iure licitae recitationia, Ze ptmepti praesitae eommemorati is menstrum Nutare autem videtur, quod

nullo peculiari imitator Indulto, sed solum Rubrieis , & hae Constitutionibus ordinis, quibus tamen ius nullum nova oscia inducendi. VI. u. Licite fieti, & tamquam de praerepto conmerari .

I. Quia ira notat memorata Rubrio, quae approbante ci mente X. i 3. Novembris I 57α ficta extitit. I. Quia cum idem

Pontifex sua Constit. Ex Lisiati 18. April. a M. suppleti euoleumque de emis, rigorcise mandet Hieronymi Valuassorii Fricitis cieneralis patentes litteras diei ro. April. i5 3. super omelorum, inter quae est praedicta commemoratio tamquam de praxero, recitationem omentari, aliisque Apol oliis firmitatis robur adi ieiat, iam quisque videt perindo esse , ae sti ab eodem Clemente ficta commemoratio fuistit indicta. 3. Qis, hiara meipitur a Constitutionibus ordinis I. M K c. I. f. , quae eonfirmatae fuerunt a Paulo v. in Constit. Dej. A mutus s. Maii i5ro. teste Eustachio a S. Ubaldo d. Des leuia s. ias. A Capitulo itidem Generali amo a 486. Senis celetio m reperitur praeseripta, dc mi modum summa religione scin- per observata, quare eum antiquior si Bulla Fiana, sola e suetudo illam tueretur, quando etiam ex adductis eapiti bis solidum non adipisceretur fundamentum. Ex his autem abunde

patet ad rationem dubitandi superius productam; etiam enim Rubrieae, dc Constitutiones poeuliarium odinum vim habent officia tu i , quoties per segem Apostolicam iunt approbatae, uesuperius dicebamus, & Conaregatio ipsa decidit in Decr. 9. cap. 3. VII. Quaeris a. de mensibus, in quibus praefata eorum oratio loeum habet, , est M praerepto VIII. u. In metabis Ianuario, Martio, Aprili, Iimio , Iulio Novembri . ti Decembri, non autem Augulis. Februario , Maio, octo . Ratio est, quia ex phae aia Rubrica est de pricepto iis me his, quibus nullum hilam eiusdem sancti Oeeurrit; in illis autem nullum occurrit, herae in his. 1ei licet in Augusti isum Natalirium, Maio io: iam Convertionis, de Februario, de Octobri sistum Translationis . De mense s

membri dubium esse posset, quia in eo nullum occurrat s. Au sustini sessum ; at oecurrunt quarum dies Octavae eiusdem , quae idem eum sella reputantur, 3c ratio ipsa instituti is eiusdem Offieii, quae sita in eo est, ut laudes, tanti Doctoris quolibet men1e a Filiis recenseantur, praesarem mensem explod t. In triuersum autem di scultatem omnem adimunt Breviaria anti qua, quae pro mens s Februario, Maio, Augusto, Septem-hii , dc otiobri predictum non allianam osscium, quia quidem in recentiora fuit inuinum, lad ratione coniit morationis hebdomasariae postmodum eo essa, noci quia in iisdem mea. siti laeum hanrat. IX. Notabilis est Rubriea antiquiorum Breviari rim pre menisse Februario. Si facunda non lotio s. P. N. Moti ni, ρυ Mistratur ah mis Felruari; turiferatur in mensera Murti tune primo, dies mensi retrum . non impedito fit vi comm/mo ratione s. P. N. Atim ui . in cuius conlequentiam Rubricae eidem offeto praefixum legitur m/nse Martio, ita Februaris, hoe autem fiebat, ut in quolibet mense semel de Sancto Institui re ageretur. An huiusmodi Rubrica etiamnum obedientiam exposcat, in negativam nos partem propendimus, quia nunen axntiquae Rubriea, sed novae, ue reformatae, ae a Clemente X. approbatae debent attendi e hae vera nihil huiusmodi uorant. Om

90쪽

Decretum IV. Cap

tamen signa e geboissent, ut non infrequenti easta prauison uerreat. Clementinae Rubrieae in piscepto illud ponunt iis in quibus sellum aliquo/ mu Mevννιι: lassum autem prelle non dicitur Oeeurrens, nili in m mense, eui eis addictum, non autem in eo, in quo quandoque per Meldens ratione translatio nis recolitur. Nec te et . quod tunc bis de eodem ageretur in mente Martio, de in Februario sortasse nec semel, quod este ira finem institutiores I sellum enim Traniatione; Manili per accidens in Martio recolitur, per se in Februatio, geratque cieri offici; , quod in Februario deberet celebrari, quare perinde est, ae Ii in Februario recoleretur; ut enim statim die

mus, fini militae lassibit imis dumtaxat obsist dupledi esseium,

quorum utrumque ad eundem mensem si a uictum, Deus v m si alterutrum oriati alterivi metas vices gerat X. Hire belle in parte verna novii orum Breviatiorum in fine Februarii nothia extitit commemoratio S. Augus ini, quae hebdomadaria esti non potest, cum tae locum non habeat iaquadragesima, a qua incipit memorata pars ve- . Erit itaque mεnsit , non mensis Februarii, in quo uacat ratione Fe iti translationis, sed menss Ianuarii, in quo dii de praecepto, , in eo eelebrari non valet ob per tuum impedimentum M. eurrentium fessorum, adeoque menti proxime 1equenti in perpetuum rite eo gnata, uti fit de aliis ossetis cla prreepto in propria die semper imp itis. Uti autem ossicia, quae certae diei in sui conee sone repeti tur addicta , in ceriam diem alteram immutantur, ita pittitum ossicium, quod vage toti me si fuit addictum, bene alteri toti mens fuit traditum, quare inipleiendum venit, perinde ae s seret commemoratio me gFEbruarii. Differens est ratio de omelia diei Dominier assigna. iis, quae impedita, diei alteri Dominieae tradi non miluni , uia eum dies Dominita st ossicium novem lectionum, uti obsilit Lais, quae in ea transserantur , ita quae immutentur.

X l. Quaeres 3. Nam commemoratio metis rua translationem satiatur, eum in proprio men1e locum non habet XII. R. Rem esse ambiguam. Id robat natura officiorum de et epto , eonfirmatqur immutatio commemorationis Ianuarii in Februarium, quae sne translatione haberi non potest. Renuit eiusdem mmmemoratiotiis addictio ad statum mensem, At finis addictionis, ae hebdomadaria commemoratio translati nem mensimae indicat superfluam. Nos affirmanti potaus parti, quam neganti adhaeremus; non enim obstat addictio, cum nishilominus δε eetera transsitantur festi, liret statae diei amia non fiat addictioni , quia adhue deseruit pro mense, pro quo est e eeila; non denique hebdomaria. quia rati e temporis, puta quadrage alis hie quandoque loeum non habet, licet quando hie poni potest, opus non sit illam trant erre , sed solum praecedentis mentiruae lectiones in eadem legere . maerameti limita , ut in sequentem mensem dumtaxat transse xi queat , N. Fmedenter poni ad commemoratiociem eiundem mensis , ne invistatur ordo in eo vindem mmmemora timum celebratione teneri praeserimus, Ze plura alia sequantur incommoda, quae loei nusus non et exerere . Exemplum

Festi . Dolorum Deiparae te in miat , quod licet de praeiaeepto si , ob quamdam ine nerui talem in solam seque tem diem translationem patitur. Ob ici posset Decretum te tium , sed hoe procidit de commemoratione S. Augullial , quae apud Canonicos Regulares Lateranenses de praecepto Main. XIII. Queres Cur Rubrica exeipiens mdiues, in quibus dim eommemoratio vacat, notat eos, in quibus peculiare 1 stum occurris. N non mastis se nn smplieiteri xl V. R. Ne menia Novembris intelligeretur ex lusus, in quo in talis omnium sanEtorum tum unive alis Ecelesae, tum dinis implieite etiam agitur de S. Augustino, euius tamen

talia festa metitios a non iunt a Festum autem omnium Satinoia' rem quemadmodum noci veludit peculiarem commemorationem Sanctorum, licet omnes in eo comprehendantur, multo minuaa m Me valet depellere esseium eorumdem menstruum.

X v. Quctet 3. Utrum in eadem hebdomada simul fieri queat de commemoratione menstrua, dc hebdomadaria λXVI. u. Quod id tenet Eustachius a S. Vialdo δε αἱ h necisa. n. 2 ., tum quia in eadem hebdoreada seli potest dis esto , & de commemoratione hebdomadatia S. Augustini; quidni igitur & de commemoratione Gui mens tua heiad adesi P Tum quia privilegium menseruae non exeludit heia domadam, in qua agitur de hebdomadaria . 3c huius privilegium latum est pro omni heia mari. Attamen id fieri diserte vietat Rubriea Breviarii petisti ordini euius dispositi ni omnino standum es, non qui pri se um hebdomadariae e

cludat mens ruam

de hebdomadaria

non se commemoratio hebdomadaria. hane tamen talem laeteos, privilegii ratio, quam in eo stam diximus, ut semel in mente de laudibus tanti Doctoris agatur ; de his autem agitur etiam in hebdomadaria, quamuit se tum eiusdem vere non si, sed omelum, pro quo stat revera to se itim , quod antiquior Ru Niea ideo posuit, quia officium heti magariae nocidum erat eomessum, modernior vero retinuit, sed diserte se explieuit,

non premerea in eadem hebdomada utramque commemorati

nem simul laeum habere posse. Contraria tamen hic minimo sint stiperius traditis de pliei eommemoratione menstrua, aut dὸ eommemoratione smul & sesso in eodem mense agendis, quia hae in easu diverse pro mensibus dese vium, ubi illaesio eodem mense serent. Cois heri Tom. II.

XVII. in res cl. num e memoratio meos a locum habeat in Quadramma Adsentia, aliis qua seriit maioribu . & ingiliis 3

IlI. R. amrmative. Cotillat id tum ex Rubricis anti quit tum reformatis, tum ex sine institutionis, tum ex lauadabili tonsuetudine praevia ad Bullam Planam, & d'indo se n-pet eua ita; tum denisue quia praefatae seriae eeduat ossiciis de precepto, cuiusmodi dii dieia commemoratio, cui propterea non obsistunt innibitiva Decreta.

miristiti nori Impedita reti atών, cui eoas rat Ruhrieci Breuiarii te mali: I4 adheuta a rem, oe cuiarae simi eo iam d. h umo A eo emoras one a tan tim eisos iu in is se Ma d enon ι Mitis . Ubi Rubrica antiqua primam diem non imp itam generatim assignat , resermata id pristat solum in easti Aduen. tus, & Quadrage et, quia extra haec tempora postmodum factum extitit indultum hebdomadariae; ex utraque tamen habes , quod prima dies non impedita est ast nata eommemora

tioni menstruae, ae cens inmer ouod etiam extra Aduenium

de Q,adrages m in ea poni debet, quoties in mense dumta xet 1euel iani potest, aut vi t. Hine voto duo insitas. deptumum est, prasatum o seium non posse in ulteriorem diem differri, ut in praecedenti v. g. agatur de Meurronii sello sim pliei alterum vero, quod s die prima nori imprisita Ae illo non agatur, non amplius de eo fieri potest, ut uniuersm de ossiciis quibuscumque, quibus diri detriminata est traditur in cap. de additione Breuiario inhibita. XXI. Quaeres s. num necesse si mi em pripori inelis a Ilia votivis, quae idem ordo eelebrat de conceptio, Deip rae, M. Saeramenti, S. Monteae XXII. R. Negativi. Ex his omesis sunt, quae statae seriae sunt assignata, ut ossicium M. Sacramenti fretiae euintae, Comeepti is sabsato, de de hix iam Rubriodi 'i Ordinia dito, nunt, dictae sancti Augustini commemorationi posse preponi

Alia vero quae semel in mense generatim sunt reeitari indulta ut S. Moctieae. S. Nieolai M., S pro his, & illis his ratio tacit, quod eum integrum si, quamlibri diem m sis p oeorumdem celebratione seligere, Me ipso quod siligitur prinis dies non impedita, haee redditur impulla o scio idi nisu liei

ae conse rater inepta dictam e memoratioci , quae pro prima die non impid:ra est concessa, sulcipere; prstita mim os

fidia instar se habent otiatorum ad lisitum , quae lisit non

secessatium, sussiciens tamen pu tant impedimentum, quare et-s pr ponantur, minime fit, quod adhuc pictita eommemoratio

non fiat in attara die non impodita. XXIV. Oppones Rubritas ordinia, quae iρ rationem praeferentiae eidem mmmemorationi proeliandae adducunt, quod osse uis abiissi is semper ν serra vitii ac o devitaisisti; qui nimio assignantes ordinem in huiusmodi offeti reeitandia, diserte primas tribuunt illi S. Augullini. Verum primum procedit pro easu, in quo alias menstrua commemoratio vacare e heret, ut disme emitur ex Rubricis eisdem, quae eeteroquin inopposto easu pro respectivis seriis prisereni iam de munt om eiis M. Sacramenti, de Conceptionis: lubentes autem hane li

mirationem etiam nos approbamus. seeundum vera eum pres est ordinem tamquam de eo tuo, non ex ne state tenendum , ut ex motivis maioria antiquitatis, & umeratiociis, quaeaA rem produruntur, facile eolliri potest; quare si suppetat ratio aliqua, laudabile forsan & erit alias eoma orationes pie ferre, puta s hae alias vacare deberent, ubi ea Κ Augustini ad hue utile haberet spatium. Hine cum primis diebus membris

etiam intra Adventum, locum habeant commemoratio es S. Mo

niis , & S. Molai, secus in postremis, quae tamen neci rec unt illam s. Augustini, ideo nil oh lat in illis illas ponere ad hane hae reservita . idipsum dieito de diebus priviis ad Quadrages m, vel Vigilias, aliasque serias maiores relate ad ma commemorationes eiusdem ordinis, quae iisdem diebus locum

hon habent; anticipati enim poterit earumdem celebratio, re ies a commemoratione S. Augustini ad praefata tempora, quae adhue iuxta Rubrios reletitatur prima die non impedita, pri titis eommemorationibus praecedentes impedientibus, ut supra dicebamus . Demptis his, milibusque eastas congruum est, commemorationem s. Augustini emeris praeserre.

XXIV. Quaeres ρ. Num praeferri debeat translatis, quoties

alias vacaret.

XXV. s. Utique; est evim osseium mens inium; in eo

occurrens , habensque sedem suam, nos determinatam quoad diem, vagam tamen, & indeterminatam pro aliqua die, quae fit fidia, de determinata pro ultima die nos impedita, quando tetera sunt, vel impeditae venerunt; incium autem Meurrens ας nur translato, etiam altioris ritus. Nec offetunt mereta in exponenda, proe unt squidem de inciis me mis, quae non sunt de praecepto, sed mitrariae recitationis. Obiici har qu)ἡam, quod quando duci discia imparis ritu perii in stant, praserendum est, quod in ritus altioris; at id verum est, quando utrumque est aeque translatum, secus vero , si queainferioris ritus est, censeatur occurrens.

translata, qua s totum mensem Meupent, in ultima die prae satam age eommemoratio em, Uterius protracto ultimo transislato , quod ea die poni deberet. Quod tamen limita, s ulti

mum translatum si eminentioris ritus, quam priora translata , quae in eodem mense reponuntur ; hoc enim in easu ultimum translatum in oris titus ulterius mirahatur, &ea die agatur om-