Eusebiou tou pamphilou euaggelikes proparaskeues

434쪽

οσων γενέσεών εστι λαβεῖν τα περὶ δε ὁ ἀνθρώπου τοῖτο δε καθ' υπόθεσιν λέγομεν, συγχωροῖντες τ ἐπιστημην υτῶν ἀναλαμβάνεσθαι υπ' νθρώπων δύνασθαι φέρε γαρ εἰπεῖν, περὶ

του τόνδε πείσεσθαι τόδε, καὶ τεθνηξεσθa περιπεσόντα λγ σταῖς

καὶ Pawεθέντα, φησὶ δύνασθαι λαμβάνειν π τε της ἰδίας

αυτο γενέσεως, καν τύχη ἔχων δελφους πλείονας, πο της 1 ἐκάστου υτῶν. εριεχει1' a ODντa την κάστου γενεσιν ἶδελφον π ληστῶν τεθνηξόμενον, ομοίως καὶ την του πατρός, καὶ την της μητρός, καὶ την της γαμετης, καὶ τῶν υἱῶν αυτου, καὶ τῶν οἰκετῶν, καὶ τῶν φιλτάτων τάχ' δε καὶ αυτῶν τῶν p. 2934va ρούντων. ΓΙῶς ουν δυνατον τον τοσαύταις γενέσεσιν, Da αυτοῖς τοῖτο συγχωρηθῆ, εμπεριεχόμενον γίνεσθαι πο ου σχηματισμου τῶν στερων τησδε μὰλλον της γενέσεως η τῶνδε:'Aπίθανον γαμ καὶ το φάσκειν τον σχηματισμον τον εν p δία

437쪽

ἔρχεσθαι. Δια γαρ τούτων διδασκόμεθα μη δύνασθαι τους πάνυ dπερὶ ταυτα φιλομαθsi προδηλουν, α βεβούληται Κύριος κάστω

εθνει παγαγεῖν.

Τοσαῖτα καὶ ὁ δηλωθεὶς ἀνηρ. Ἀλλα γαρ ὁ πας

ημῖν bτος εἰς δυο α μεγιστα συναιρεῖται λόγος, εἴς τε , το μη θεους εἰναι τους κατα πόλιν χραν νενομισμενους, και εις το μηδε αγαθους δαίμονας τουναντίον δε γόητάς τινας και πλάνους καὶ ἀπατεῶνας τυγχάνειν, ε ολεθρωκαὶ διαστροφη της ληθους ευσεβεια την εις ανθρώπους πλάνην την τε αλλην και δὴ και την περ ειμαρ- ο

μένης προβεβλημενους 'Aφ' ης μηδενος των ε αἰῶνος πλην Ιησοῖ του Σωτηρος μῶν το παν τῶν ανθρώπων

438쪽

γένος λελυτρωμενου, εἰκότως μῖν εν ἀρχαῖς της Eυαγ- p. 296 γελικης ΙΠροπαρασκευης α παρόντα πάντα δια σπουδης γεγονεν, ς αν εργω μάθοιμεν κ τίνων προγόνων φυντες καὶ ἴα το πριν ἀπάτη συνεχομενων, ξ οπόσης τε και πηλίκης ἀνανευσαντες αυτοί τε μεῖς και ὁ συμπας των ανθρώπων βίος ἀβλεψίας τε και ἀθεότητος την ασιν της μακρας καὶ πολυχρονίου δαιμονικης ενεργείας δια μόνης της σωτηρίου υαγγελικης εὐράμεθα διδασκαλίας.

440쪽

p. 298 si 1. BPAΙΩΝ περ λοιπον καὶ της κατ αυτους φιλοσοφίας τε και ευσεβείας, ν των πατρίων παντων προτετιμ ηκαμεν, τον του βίου τρόπον πογραψαι καιρος.

Ἐπειδη γαρ υκ ἀλόγως κεκριμενω δε καὶ σώφρονι λογισμω της διεψευσμενης μου πάντων Ελληνων τε καὶ βαρβάρων θεολογίας την πόλειψιν πεποιημένοι

συνεστημεν, ωρα λοιπον την δευτεραν επιλυσασθαι,

την αἰτίαν αποδιδοντας της των Ἐβραῖκῶν λόγων μετα- ποιησεως Το μεν ουν μη φερειν τινὰ μεμ ριν μιν την io ἀπο βαρβάρων του συμφέροντος μετάληψιν επι της δεούσης σχολης παραστησομεν, παντα τοῖς Ελλησι p. 99 καὶ αυτοῖς γε τοῖς βοωμένοις αυτῶν φιλοσοφοι ταφιλόσοφα μαθηματα, καὶ τα ἄλλως κοινὰ και ταις πολιτικαῖς λυσιτελουντα χρείαις, παρὰ βαρβαρων σπικευωρησθαι επιδείξοντες το δε μηδεν πω μη ολως παρά τισιν εὐρησθαι τῶν θνῶν, ο ν το παρ' Ἐβραιωνημῖν ἀγαθὸν πεπορισμενον, δε αν γενοιτο πρόοηλον.t, 2. οἱ μεν δὴ λοιποὶ πάντες ἄνθρωποι, ανωθεν εὐπρώροτης του βίου συστάσεως καὶ ις τον μετεπειτα χρονον μόνη θ τῶν σωμάτων προσανασχόντες αἰσθησε τω μηδεν περὶ της εν αὐτοῖς λυχῆς διειληφέναι πλεον τε