장음표시 사용
491쪽
δείκνυσιν Ἀδύνατον γὰρ ν διαστάσει εξετάζεσθαί τ ὰπό τινος, ου ἄντος τέρου καθ' ὁ διάστασις κατέρου γίνεται Oπερ
492쪽
ὰφ ἐαυτου, και σπερ εν έρι ζώων πάρχει γένη, διαιρουμένου
493쪽
αγένητον πάρχειν λεγες, πολυν ν περι αυτης ποιησάμην D. 339 λόγον, εἰ ὰπόδειξιν του τι δύνατον ἡπάρχειν αυτηὶ ἀγένητον 'επει δὲ την τῶν κακῶν γένεσιν ἰτὶν ἔφησθα εἶναι της τοιαυτης υπονοίας, δια τουτ επι την ξέτασιν τούτων ρχεσθαί μοι δοκῶ.Φανερο γαρ γενομένου του λόγου κaθ' ον τρόπον εστι τὰ κακά, καὶ 55τι υχ ἰόν τε ἐστὶν ἀναίτων τῶν κακῶν εἰπεῖν τον Θεο εκ ουυλην aυτω ποτιθέναι, την τοιαύτην πόνοιαν ἀναιρῶσθαί μοι δοκεῖ. Ρης τοίνυν ἄποιον ἴλην συνυπάρχθειν τω Θεω, εξ ης την τουδε hro κόσμου γένεσιν ἐδημιούργησεν. ούτω μοι δοκεῖ. οἰκουν ει ἄποιος τυγχανεν η υλη, γεγον δε κόσμος πρὸς του Θεοῖ. εν δε - κόσμω ab ποιοτητες, τῶν ποιοτήτων ποιητης γέγονεν ο Θεος.
Ἐπει δε σου καὶ λέγοντος ἔμπροσθεν κουον, ως δύνατον ἐξου ἄντων γίνεσθαί τι, προς την ρώτησιν ὀπόκριναι την μην. Δοκεῖ σοι τὰ om κόσμου ποιότητa μη 'ξ ἰποκειμενων Io ποιοτήτων γεγονέναις Δοκεῖ. Ετερον δε τι raρὰ τὰς Ουσὶς πάρχειν αὐτάς; Οὐτως ἔχει. 8 λι συνεῖναι lx Dialogo in uti x εἴποις φυγῶν
494쪽
'Aπαντησειν δε μοι δοκεῖς ἴτω τι λόγω, τι ὁ τεχνίτης εὐης
495쪽
περὶ τῶν κακῶν ξίουν ὁρίζεσθαι Ἀπε δε φιλίας ἔνεκα μαλλον κα της πρὸς το πλησίον φελείας την ἐξέτασιν ποιούμεθα τῶν ξλόγων, νωθεν περι τούτων ὁρίζεσθαι ἀξιῶ συγχωρεῖν.
496쪽
ΜΑΞΙΜΟ εξετάζειν λόγον. Δοκεῖ σοι την ουσίαν σωματικην τινα συστασιν
498쪽
MAAIMO To μὲν προς τον ἔτερον, ω φιλε, λόγον ἱκανως μοι πεποιηκέναι δοκεις ε&ων γα προλαβων δωκε τω λόγω, ε τούτων συνάγειν ἔδοξας καλῶς. D. ἀληθως γάρ, εἰ ἄποιος ἐτύγχανεν η υλη των δὲ ποιοτητων δημιουργος πάρχει ὁ Θεός, ποιότητες δὲ τα κακά, των κακῶν εστaι ποιητης ὁ Θεός. υτος μεν υν λόγος προς κείνου εἰρησθω καλῶς, μοὶ δε ψευδος δοκεῖ τηνυλη- ἄποιον έναι λέγειν oυδε γὰρ ἔνεστιν αἰπεῖν περὶ iσ- τινοσουν υσίας, ὼς ἔστιν ἄποιος. a γὰρ ἐν Ἀπαον εἶναι λέγει, την ποιότητα αυτης μηνυει ποία στὶν φύλη διαγραφόμενος, d ὁπερ εστι ποιότητος ειδος. Oθεν εἴ σοι φίλον στίν, ἄνωθεν εχου προς με του λόγου 'Εμοι γὰρ η υλη νάρχως ποιότητας ἔχειν δοκει Οὐτως γὰρ και τὰ κακὰ ε της πορροίας αυτης εἶναι λεγω. ῖν των κακῶν ὁ μὲν Θεος αναίτιος ι, τούτων δὲ ἁπάντων Ἀλη ιτία.Tην μὲν προθυμίαν θν σην ὰποδέχομαι, ω φίλε, καί σου τηνεν τοι λογοις σπουδην ἐπαινῶ. Iροσηκε γὰρ ς ληθῶς ἐκα-στον τῶν φιλομαθῶν μ' ἁπλῶς καὶ ς τυχε συγκaτατίθεσθαι τοῖς λεγομένοις, ὰλλ' ακριβῆ ποιεῖσθαι την ξετασιν τῶν λόγων.
y 343 οὐδε γὰρ ι ὁ προσρητῶν παρὰ λόγον ρισάμενος φορμην
πσρεσχε τω προσδιαλεγομένω συνάγειν ς ε θέλει, τοῖτο και τον
ὰκροατην πεισει ὰλλ' εἰ o τι δοκεῖ δυνατον εῖναι λέγεσθαι καλῶς τοῖτο λεξει παρ ων δυοῖν θάτερον ἔσται η γὰρ και προς o κινεῖσθαι δοκει κούσας τέλεον φεληθησεται, η τον προσδιαλεγόμενον ελεγξει υ τὰληθη λέγοντα. ου δοκεοις δε μοι δεόντως εἰρηκεναι την λην νωθεν ποιότητavεχύειν. T γὰρ τουθ -ύτως χει, τίνος ἔσται ποιητης ὁ Θεός;
499쪽
καὶ ποιοτητων περιττον εἶναί μοι δοκεῖ δημιουργον λέγειν τον Θεόν. 'Ινα δὲ μη μαυτω κατασκευάζειν τινὰ δόξω λόγον, ἀποκρινa νυν Ἀρωτώμενος, τίνι πρόπω δημιουργον χῖναι φὴς του 5Θεόν; TIότερον τι τὰς Ουσίας ἔτρεφεν εἰς το μηκέθ' υπάρχειν
γεγονέναι φημί, καθ ην δημιουργὸν εἶναι λέγω τον Θεόν, και
500쪽
μὲν πρότερον υκ ησαν ποιότητες κακαί, εὐδε του τραπηνa πρὸς του Θεου τὰς πρώτας τοιαύτας περ την λην γεγονέναι ποιότητας ' ς, αιτιος ἔστa των κακῶν ὁ Θεος, τρεψας τὰς Ουκ ἴσa ποιοτητας 1 κακας εις ὁ ῖva κακάς' η τὰς μεν κακας ποιότητας εις δκρῶττον ου δοκῶ σοι τρέψαι τον Θεόν, τὰς δε λοιπὰς καὶ μόνας οσαι διάφοροι τύγχανον της διακοσμησεως νεκα, προς του
Θεοῖ τετράφθαι λεγεις ἰω Ουτως ἄνωθεν ἔσχον εγώ.
Πως τοίνυν υτον τα των φαύλων ποιότητας ς χον καταλελοιπέναι λεγεις; Ιότερον δυνάμενον με κἀκ. a θνελῶν, ου βουληθέντα δε η τωδυνασθαι μη χοντας Ε μεν a δυνάμενον λέξεις, ου βουληθέντα δέ, αυτῖν αἴτιον τούτων εἰπεῖν νάγκη, ἔτι δυνάμενος ποιῆσαι μη εῖναι κακά, συνεχώρησεν υτ μένειν ως ην, καὶ μάλιστα τε δημιουργ ν την λην ρξατο Ε γαρ μηδ' ὁλως ἔμελεν υτ της ἴλης, υκ αν αἴτιος ν ων συνεχωρειμένειν Ἀπε δε μέρος μέν τι αὐτης - δημιούργει, μερο δε τι ἴτως ει δυνaμενος κὰκῶν τρέπειν ει το κρῶττον, αἰτίαν ὀφλισκάνειν ἄξιος εἶναί μοι oxia, καταλιπων μέρος λης ava πονηρον Ἐπ'd ὀλέθρω ου δημιούργησε μερους Ἀλλα μην καὶ τα μεγιστα κατὰ τοῖτο ὁ μέρος δικησθαί μοι δοκεῖ, τοῖθ' Oπερ κατεσκεύασε της λης μερος ἀντιλaμβανόμενον τὰ νυν των κακων. ι γάρ τις Ἀξετάζοι επ' ἀκριβες τὰ πράγματα, χαλεπώτερον νυν ευρησει