장음표시 사용
61쪽
Tάδε περιεxει τω σύγγραμμα της ευαγγελικῆς προπαρασκευῆς
62쪽
Vig. P. I a TON ιστιανισμόν, ὁ τι ποτε ἐστιν, γουμ ενος τοῖς ου εἰδόo παραστησασθαι δια της προκειμενης
πραγματείας την ευαγγελικην ἀπόδειξιν περιεξειν ἐπαγγελλομενης, τηνδε σοι θεῖον επισκόπων ημα, Θεόοοτε, φίλη eo και ἱερα κεφαλη, συν ευχαῖς πεφώνησα ει πως αρα της παρα σου τύχοιμι βοηθείας, ταῖς φιλοθεοις υπερ ημῶν ἱερουργίαις τα μεγαλα μοι συμπραττοντος
εἰς την προβεβλημενην της ευαγγελικης διδασκαλίας p. 24πόθεσιν Ἀλλα γαρ τί βούλεται τουτο δηλουν
φαμεν ευαγγελιον, πρῶτον πάντων διαρθρῶσαι καλόν. Τουτο δὴ πασιν ἀνθρώποις την παρουσίαν τῶν νωτα- τω καὶ μεγίστων ἀγαθῶν, πάλαι με προηγορευμένων νεωστὶ δε τοῖς πασιν πιλαμψάντων, ευαγγελίζεται Ουτον ου βλεποντα πλουτον, ουδε την σμικρὰν και πολυπαθη ταύτην ζωην προξενουν, ουδ οσα σώματος καιφθορας οἰκεῖα, τα δε ψυχαῖς νοεραν οὐσίαν κεκτημεναις b φίλα τε κα προσηγορα, ων και τα σωμάτων ςηπται σκια εφεπόμενα δίκην Κη δ αν τουτων τ κεφαλαιονευσεβεια, οὐχ η ψευδώνυμος και πολυπλανης αλ ησυν ἀληθεία την προσηγορίαν επιγραφομενη Ἐστι δε
αὐτ η προς το ενα και μόνον ς ληθῶς ὁμολογούμενόν τε και ὁντα φθεὸν ἀνάνευσις, και η κατα τουτον ζωη εμψις η και η προς αὐτοφεγγινεται φιλια, η παρεπεται το θεοφιλες ὁντως και τρισμακάριον τελος, ανωθενε τῶν κρειττόνων ἀπθωρημενον, και προς αυτὰ δια- κυβερνώμενον, και α πάλιν εις αυτὰ καταληγον. ίουν αν γενοιτο της ἀγαθης ταύτης και πανολβίου θεοφιλίας μακαριστότερον οὐχὶ και ζωης αυτὰς καιφωτὀ και ἀληθείας και πάντων ἀγαθῶν ταμιας τε και χορηγδ τοῖς ἀσι καθεστηκεν οὐχὶ και του εἰναι τα ara est in ABO a 4 clodi θήίων as μοι ni a.
63쪽
ῆλαττοῖτο ὁ και πατρος έν χωρα καὶ κηδεμόνος τον μεγαν προστάτην καὶ παμβασιλεα ων λων ἐπιγρα
διαθεσεω - παμβασιλεῖ εω πλησιάζων, καὶ της επαμμακαριστου φιλίας βια της επιστημονικην ευσε - βείας ξιωμενος, μου κώ ψυχης καὶ σώματος καὶ τωνεκτος απαντων ε αν εχοι Tαυτην δη τοίνυν την ἀγα- θην και σωτηριον ανθρώπων προς Θεον φιλίαν ἄνωθενε του παναγαθου καταπεμφθεὶς ρεου λόγος, ῶσπερ οτις ἀπειρομεγεθους φωτος αυγη, πῆσιν ἀνθρώποις εὐαγγελίζεται ου Ἀνθενδε ποθεν ουδ' ετερωθεν, ἀλλ p. 3πανταχόθεν λαπάντων θνῶν προς το των ὁλων Θεον
ψυχης τὸ δῶρον ποδεχεσθαι, 'Eλληνας μου και βαρβάρους ἄνορας ἄμα γυναιξὶ και νηπίοις, πενητάς τε και 5
πλουσίους, σοφους και ἰοιώτας, οὐδε τ οικετικὸν γενος υπερφρονῶν πη in κλησεως οτι πιν μίαν την πάντωνουσίαν τε και φυσιν ὁ πατημ αυτῶν συστησάμενος, λιας εικότως και της σης πάλιν του πάντας μεγαλο bOωρεὰς ςίωσε, την προς αυτὸν γνῶσίν τε και ψιλίαναπασι τοις πακουειν θέλουσι και την χάριν ευμ αρῶς
ἀσπαζομενοις ωρουμενος. Ταυτην ὁ Ἀριστου λόγος
64쪽
5 ηκε την προς το αυτου πατέρα φιλίαν τον σύμπαντακοσμον ευαγγελιουμενος Θεος a m εν ριστὼ κόσμον
τα θεῖα διοάσκει λόγια. Ἐλθών τε φησὶν ευηγγελίσατο εἰρήνην τοῖς μακράν, καὶ εἰρηνην τοῖς εγγύς. αυτ προπαλαι παιδες ιβραίων θεοφορούμενοι τω συμπαντι κόσμωπροεθεσπιζον ὁ με τις βοων Ivqσθήσονται καὶ επι
τόπου υτου Tαυτα πρόπαλαι θείοις ησμοῖς ἀνακείμενα νυν εἰς μας αυτοῖς δια της του σωτηρος μων Ιησοῖ αριστον διδασκαλιας πεφηνεν, - την πάλαι κηρυττομενην τε καὶ τοῖς μη τούτων πιπείροις προσ- Οοκωμενην των θνῶν πάντων θεογνωσίαν εἰκότως ημῖν τον ναγχος ξ οὐρανοῖ παρόντα Λόγον εὐαγγελίζεσθαι, ταῖς των παλαιῶν φωναῖς τα δια των ργωναποτελεσματα συντρεχειν ἐπιδεικνύμενον.
χλλὰ γαρ τί χρη σπεύδειν φθάνοντα τη προθυμία
65쪽
αποσώζειν, λόγω δε πίστει και νεξετάστω συγκαταθέσει τους της προσηγορίας εφιεμενους το Oόςαν κυρουν p. 4υπειληφασιν, μηδένα φάσκοντες δυνασθαι Οι ἀποοείςεως εναργους παρέχειν τεκμηριον της ν τοῖς παγγελλομένοις αληθείας, πίστει δε μόνη προσεχειν αξιου τους προσιόντας παρ και πιστοῖς ηματίζειν πη 5 ἀκρίτου χάριν και βασανιστου πίστεως Ἀικοτως πιτηνδε καθεὶς την πραγματείαν της ευαγγελικης ἀποοείξεως εἰς προκατασκευην της λης ποθεσεως γουμαι
δει - βραχεα προδιαλαβεῖν 'ερὶ των ζητηθεντων αν h
καθ' ημα διερευνωμενου Ταύτη γάρ μοι δοκῆτον
λόγον εν τάξεω χωρησειν χις πην εντελεστέραν της 5 εὐαγγελικῆς 'ποδείξεως διδασκαλίαν μαι πην των βαθυτερων δογμάτων κατανόησιν ει α της προκατασκευης μῖν προ ὁδου γενοιτο, στοιχειώσεως και εισαγωγης επέχοντα τόπον, και τοι εξ εθνων αρτι προσιοῖσιν φαρμόττοντα ' ' δε μετὰ ταυτα τοῖς Ἀνθενοεδιαβεβηκόσι. και την ξιν δη παρεσκευασμενοι εις την των κρειττόνων παραδοχην, πην πικριβν γνωσιν
παραδώσει των συνεκτικωτατων της κατα τον σωτηρα
και κύριον μων Ιησουν Xριστον του Θεοῖ μυστικης Οικονομίας. 'Αρξώμεθα δν την προπαρασκευης, τὰ προς μὰ ευλόγως πό τε Ἐλλη νων κα των ε περιτομης παντός τε του μετὰ ακριβους ξετάσεως τὰ καθημὰς διερευνωμενου λεχθησόμενα προσάγοντες. d2. Jρωτον μεν γὰρ εἰκότως αν τις ἀπορησειε, τινες ὁντες επι την γραφην παρεληλύθαμεν ποτερον Ελληνες η βάρβαροι, η τί αν γενοιτο τούτων μεσον ν και τι-
66쪽
5 νας αυτους ειναί φαμεν ου την προσηγορίαν, τι καιτοι πῆσιν κδηλος αύτη, αλλὰ τον τρόπον καὶ την προαίρεσιν του βίου υτ γα τὰ Ελλη νων φρο- P. Mi Ουντας ὁραν, ουτε τὰ βαρβάρων ἐπιτηδεύοντας Τίουν ἄν γένοιτο τ καθ μῆς ξένον, και τίς ὁ νεωτερι- σμος του βίου Glως δ' ου πανταχόθεν δυσσεβεῖς ἄν ειεν και ἄθεοι ι των πατρωων θεῶν ἀποστάντες, δι' ων πῆν
εθνος και πῖσα πόλις συνεστηκεν τί καλον ελπίσαι εἰκος τους των σωτηρίων εχ θροῖς και πολεμίους καταστάντας, και τους εὐεργετας παρωσαμενου Και τί γὰρ
ἄλλο η θεομαχουντας Ποίας δε καταξιωθησεσθαι συγγνώμης τους ε αιῶνος μεν παρὰ πῆσιν Ἐλλησι
και βαρβαροι κατα τε πόλεις και αγρους παντοίοις ιεροῖς και τελεται και μυστηρίοις προς ἀπαντων μου βασιλεων τε και νομοθετῶν και φιλοσόφων θεολογου-
μενους ἀποστραφεντας, ἐλομενους δε τὰ ἀσεβη και ἄθεαε τῶν εν ἀνθρώποις Ιοίαις δ' υκ ἄν ενδίκως ποβληθεῖεν τιμωρίαις οι τῶν με πατρίων φυγάδες, τῶν ὀθνείων ,αι παρὰ πῆσι διαβεβλημενω 'Ioυδαῖκῶν μυθολογημάτων γενόμενοι ζηλωταί Πῶς δ' ου μοχθηρίας εἰναι και ευχερείας σχάτης το μεταθεσθαι μενευκόλως τὰ τῶν οικείων, ἀλόγω δε και ἀνεξετάστω πίστει τὰ τῶν δυσσεβὼν και ἀσιν θνεσι πολεμίων λέσθαι και μη αὐτω τω παρὰ Ιουδαίοις τιμωμεν Θεω κατὰ τὰ παρ αυτοῖς προσανεχειν νόμιμα, καινην δέ τινα καιερημην ἀνοδίαν αυτοῖς συντεμεῖν, μητε τὰ Ἐλλη νων μητε τὰ Ιουδαίων φυλάττουσαν Tαυτα μεν οὐν εἰκότως ἄν τις Ἐλληνων, ηοεν αληθες
67쪽
σαις, τι τε ἀναιδῶς, ως αν αυτοὶ φαῖεν, και ἀναισχυντως εαυτους μεν ισωθουμεν, τους δε οικείους και εγγενεῖς
των αυτοῖς πατρίων ε θεῖν παραβιαζόμεθα. Eιτε γαρ ετις εἴη α ριστος θεσπιζόμενος, πιλλὰ ουδαίων ησαν προφηται οἱ τούτου την ἄφιξιν προκηρύζαντες, P και λυτρωτην καὶ βασιλέα ουδαίων ξειν αὐτον ουχὶ δετων ἰλλοφύλων χθνῶν κατηγγειλαν ειτε τινα πιλλα φαιδρότερα περιεχουσιν αἱ γραφαί, και ταυτα ΟυOαίοις io ἀναφωνεῖσθαι, ν ου ευ πράττοντας παρακούειν μας. Ἀλλα καὶ σφόδρα ἀτόπως τους μεν κατα του θνους P. Gεφ' οἶς μάρτανον ελεγχους ευ μάλα αρπαλεως ἀποοεχε- σθαι, τα δε τῶν ἀγαθῶν πάλιν αὐτοῖς θεσπιζομενας επαγγελίας ἀποσιωπῆν, μὰλλον δε εκβιάζεσθαι και εις εαυτους μεταφερειν, ἄντικρυς πλεονεκτοῖντας και οὐOεν 5 πλεον Τ χαυτοῖς in πατῶντας T, I οἶν απάντων παραλογώτατον, πιτ μηδε πω νόμιμα παραπλησίως αὐτοῖς περιεποντες αλλὰ προφανῶς παρανομοῖντες τας επηγγελμενα τοῖς τῶν νόμων φύλαξι χρηστοτερας ἀμοι bβὰς ει εαυτούς επισπώμεθα. 3. Τούτων εὐλόγως αν μῖν εν πρώτοις ἀπορηθεντων, φερε τον τῶν λων Θεὰν διὰ του σωτηρος μῶν του cαυτοῖ Λόγου, δες δι' ἀρχιερεως επικαλεσάμενοι το πρῶτον τῶν προταθεντων ἀποκαθάρωμεν, συκοφαντας προαποδείξαντες τοῖς μηδεν εχειν μὰς δι ἀποδείξεως παριστάναι ἀλόγω δε πίστει προσεχειν ἀποφηναμενους s
68쪽
Aυτόθεν δη τουτο καὶ ου εκ μακρου ιελεγξομεν κτε ων χρώμεθα προς τους επι διδασκαλία των καθημα λόγων προπιόντας ἀποδείξεων, καὶ των προς τους αντιδιατιθεμένους μῖν εν ταῖς λογικωτεραι ζητησεσιν αντιρρήσεων, δι ν τε φιλοτιμουμεθα ποιεῖσθαι αγραφων τε και εγγράφων ἰδια τε και προς καστον των ρωτώντων και κοινή προς τα πλήθη διαλεξεων ναὶ μην και δια των ε χερσὶ συγγραμματων την καθόλου πραγματείαν περιεχόντων της ευαγγελικῆς ποδείξεως, εν Iπῆσαν την ε Θεοῖ χάριν και την οὐρανιον ευεργεσιαν παρὼν λόγος πάντας ανθρώπους ευαγγελίζεται, την κατὰ τον σωτῆρα και κύριον μῶν ησουν τον ριστὸν io του Θεου οἰκονομίαν λογικώτερον δια πλείστων και εναργῶν ἀποδείξεων πιστουμενος. σπουδασται μεν ουν πλείστοις τῶν προ ημῶν πολλή τις αλλη πραγματεια,
P. 7 τοτε με ελεγχους και αντιρρήσεις τῶν ναντίων μῖν λόγων συνταξαμενοις, τοτ δε τὰς νθεους και ερὰς
γραφὰς ξηγητικοῖς πομνήμασι και ταις κατὰ μερος ομιλίαις διερμηνεύσασι, τοτε δε τοῖς καθ' ημῆς δογμασιν ἀγωνιστικώτερον πρεσβεύσασιν Και μην δίως μῖν μετὰ χειρας εκπονεῖται πρόθεσις Πρῶτός γε τοι πάντων ὁ ερὸς πόστολος Παυλος τὰς με ἀπατηλὰς καισοφιστικὰς πιθανολογίας παραιτούμενος, ἀναμφιλόγοις ' δε χρωμενος ταῖς ἀποδείξεσι, φησί που Και o λόγος
ημων και το κηρυγμα ου ἐν πειθοῖς σοφίας λόγοις, αλλ' ἐν
69쪽
φους καὶ ναργεῖς μετα συλλογισμων ποδείξεις περτε του καθ' Ἱμας γραφείσας λόγου διαγνῶναι πάρεστιν, υπομνήματά τε πιυ λίγα εἰς τὰς etερας καὶ νθεους γραφας πεπον μενα, τὶ ἀψευδες καὶ ἀδιάπτωτον των ἀρχῆθεν καταγγειλάντων μῖν τον της θεοσεβεια λόγον
περιττοὶ λόγοι πάντες, ων Ἀναργη καὶ σαφεστερα ταεργα, απεμ - θεία καὶ ουράνιος του σωτηρος ημων δυναμις, πάντας 'νθρώπους την Ἀνθεον και οὐράνιον ζωην εὐαγγελιζομενη διαρρηδην χισετι και Ῥυν επι δείκνυται Λὐτίκα οὐ την διδασκαλίαν αυτου κηρυχ θήσεσθαι ,ασ ίλης της 'νθρώπων Ῥικουμενης εις μαρτύριον πῖσι τοῖς εθνεσι θεσπίσαντος την τε στερον ποτε τη αυτου δυνάμει συστῆσαν ραπάντων των θνῶνεκκλησίαν, οἴπω πότε καθ ους χνηνθρώπει χρόνους io ορωμενην οὐδε συνεστῶσαν, ενθεω προγνώσει ἀηττητον και ἀκατάπληκτον εσεσθαι, και μηδεπώποτε ὁπο θανάτου
70쪽
νικηθησεσθαι, στάναι δε καὶ μένειν σειστον, ὼς αν p. 8 επ' ἀσείστω και ἀρραγεῖ πέτρα γ αυτου δυνάμειβεβηκυῖάν τε και ἐρριζωμέν ν αποφηναμένου, περ πάντα λόγον το της προρρησεως ποτέλεσμα εἰκότως παν ἄθυρον ἀποφράξαι - στόμα των ἀναισχυντεῖν ἀναιδῶς παρεσκευασμένων. ις γαρ υκ δεήθειανομολογησειεν αν τη προρρησει, των πραγμάτων εναργῶς
Οἴτως μονονουχὶ φωνην ἀφιέντων, ὁτι δὴ Θεοῖ δυναμις
αλ ου ανθρωπεία φυσις ν η ταυτα τουτον σομενατον τρόπον προ του γενέσθαι θεασαμένη, προφησασά io τε και ἔργοις πιτελέσασα II επληρωκε γουν την συμ-t πασαν, οσην ὁ λιος φορα, η του κατ αυτὸν ευαγγελίου φημη, καὶ πάντα τα ἔθμ διέδραμεν εισέτι τε νυναυξει και επιδίδωσι τα περὶ αυτου κηρύγματα ταις
αυτοῖ φωναῖς κολούθως H τε ονομαστὶ προθεσπι- σθεῖσα εκκλησία αυτοῖ ἔστηκε κατα κράτος ἐρριζωμένη, και μέχρις υρανίων ἀφίδων ευχαις οσίων κα θεοφιλων ψυχων μετεωριζομένη, δοξαζομένη τε ὁσημέραι, και εις πάντας το νοερὸν και ἔνθεον φως της π αυτο καταγγελθείσης ευσεβείας παστράπτουσα, οὐδαμῶς τε τοῖς ἐχθροῖς ηττωμένη και πείκουσα αλ οὐδὲ ταῖς τοῖθανάτου ἴλαις ὁποχωροῖσα δια μίαν ἐκείνην ναὐτὸς ἀπεφηνατο λέςιν ειπών Ἐπι την πέτραν οἰκοδομησω