장음표시 사용
201쪽
q3. Τῆς προφητικης γραφης λεγούσης ' Υι ὰνθρώπου,
ὁ Πλάτων σαύτως ἐπακουσον α φησιν
202쪽
υπόχαλκος η υποσίδηρος γένηται, μηδενὶ τρόπω κατελεησουσιν, ἀλλα την τη φύσει προσῆκουσa τιμην ποδιδόροες σουσιν λεις δημιουργους η γεωργούς, και εὰν υ εκ τούτων η πόχρυσος η πύργυρος φυῆ τις, τιμησαντες νάξουσι τους μεν εἰς φυλακην, τους δε εἰς Πικουρίαν, ὼς χρησμου ἄντος τότε την πόλιν δια-
φθaρηναι, ταν αυτην ὁ σιδηροῖς φύλαξ γ ὁ χαλκοῖς διαφυλάξη.
44 Της παρ βραίοις προφητείας φασκουσης προς
τους προεστωτας του πληθους' m. ποιμένες Ἱσραηλ, μηβόσκουσι ποιμένες ἐαυτούς; τα πρόβατα βόσκουσιν οἱ ποι- t μένες; δου o γάλα κατεσθίετε, καὶ το παχυ σφά τε καὶ ταερι περιβάλλεσθε, καὶ τὰ πρόβατά μου o βόσκετε . . . καὶ τοὰπολωλος υ εο ὶσατε, καὶ το συντετριμμένον υ κατεδήσατε, κὐ- πλανώμενον υ επιστρεφατε πιλλα και του σωτηριουε λογου φασκοντος D ποιμην ὁ καλὸς την φυχην αυτοῖτίθησιν περ τῶν προβάτων ὁ δε μισθωτος καὶ Ου ων ποιμην, Ου υκ ἔστιν ἴδια τὰ πρόβara, καταλειπε αυτα επακουσον καὶ του ΓΙλάτωνος, εν ω πρώτω της Πολιτείας πως ποτε ταυτα διερμηνευει' Νῖν δὲ ὁρας Θρασύμαχε, ετ γαρ τ εμπροσθεν πι- σκεψώμεθα, ὁτι τον - ὰληθως ἰατρον το πρωτον ὁριζόμενος τον 5 ὼς ὰληθως ποιμένα, ουκέτι οὐ δεῖν στερον κριβως φυλάξαι, 61 a 3 geh. XXXiv. 2 1 2 illici Ioann. X. II 3Plat. m. i. 343 C L φυλύξωσι IO εγγόνους IO clis iii=Jφτε Plat. ἔγγoim Io
203쪽
46. Τοῖ προφήτου Ιεζεκιη φησαντος Καὶ ἐγένετο
204쪽
επ' αυτο ις, καὶ τέσσαρα πρόσωπα τω ἐνί . . . a ομοιωσις των προσώπων υτων πρόσωπον ὰI θρώπου καὶ πρόσωπον λεοντος κ
δεξιων τοῖς τέσσαρσι, καὶ πρόσωπον μόσχου ξ αριστερων τοῖς τέσσαρσι, και πρόσωπον ἰετοῖ τοῖς τέσσαρσι. Και Πλατωνομοίως, ακουσον α φησι HAATΩ NiJυ δή, φ si αυτ διαλεγώμεθα, πειδη διωμολογησάμεθα τό τε ἰδικεῖν και τὸ δίκαια πράττειν ν κάτερον εχει δύναμιν Πῶς εφη. Εἰκόνα πλάσαντες γῆς ψυχῆς λόγω, να εἰδῆ ὁ κεὼ α
205쪽
47. οὐ παντος Ἐβραίων θνους εις δώδεκα φυλὰς d
διεσταλμενου, και ὁ Πλάτων μοίως τοῖτο Ῥηναι δειν επι των αὐτου πολιτῶν φυλάξαι νομοθετεῖ, λεγων δε
Δωδεκα μεν - η χωρα ὰσα εἰς δύναμιν ἴσα μόρια νενεμήσθω, φυλη δε μία τω μορίω κάστω πικληρωθεῖσα κατ ενιαυτον 5Πaρεχέτω πέντε, ἰον αγρονόμους τε και φυλάρχους.
48. Της παρα παισὶν βρα&i πάλαι πρότερον συν p. 617εστώσης βασιλικης μητροπόλεως, απωθεν με θαλάσσης hουσης, εν ορεσι δε κατωκισμένης, πάμφορόν τε γην
206쪽
φησι, την προς δευτου κατοικιζομένην ἐν τοῖς Noμοις.
207쪽
Aλλὰ γαρ τοσούτων μῖν και μέχρι τουτου ἀποδε-Oει μένων, σκεψώμεθα πως τον της παρ' Ἐβραίοις παιοείας τρόπον δι' am εἰρηκαμεν ἀποδεξάμενος τον 'Eλληνικον παραιτεῖται. γράφων ἐν τοῦ δεκάτω πη 5
208쪽
Tων μεν τοίνον αλλων περι μη παιτωμεν λόγον μηρον Io αλλον Privos των ποιητῶν, ερωτωντες, εἰ ἰατρικος ην G αυτῶν, ὀλλὰ μ' μιμητης μόνον ἰατρικων λόγων, τίνας γιεῖς ποιητης τις P. 6Iντων παλαιων η των νέων λέγεται πεποιηκέναι, σπερ σκληπιος, η τίνας μαθητὰς ιατρικῆς κατελίπετο, σπερ κεῖνος τους κγονους μηδ' ci περὶ τα ἄλλας τέχνa αυτoi ερωτωμεν, αλλ ωμεν. Περὶ et των μεγίστων τε καὶ καλλίστων ων επιχειρει λεγειν 'Oμηρος, πολέμων τε πέρι και στρατηγιων a διοικησεων πολεων, και παιδείας περι νθρωπων, δίκαιόν που ρωτα αυτὸν πυνθανομένους 's φίλε ομηρε, εἴπερ μη τρίτος π της ἀληθείας
210쪽
γάρ, η υ Εγωγ', ἔφη. Και τουτων δε υτως ἐχόντων ε μοι ,ειν Oοκεῖ βραχέα αττα των Πλάτωνος διελθεῖν, δι' ων λογικώτερον τον περὶ Θεου και προνοίας συνιστησι λογον τοις
Ἐβραίων καν τούτω παρι πτάμενος δόγμασι Πρωταδε θεασώμεθα πως τὰς δόξα των ἀθεων ἐκτίθησι.