장음표시 사용
232쪽
ζωντες διaλυθεοες τε των σωμάτων. είζω δἰ ψυχη κακίας αρετης ὁπόταν μεταβάλλη, δια τη aὐτης βουλησίν τε κa ὁμιλίαν 5 γενομένην ἰσχυράν, πόταν με δρετn θεία προσμίξασα γίγνηται
233쪽
Τούτων ὁ νους, εἰ καὶ μη ταγηματα εν τοῖς βραιων λογίοις προκαταβεβληται συντομώτατα και δ λίγων io της δια ιας περιεχομενης. Τό τε γάρ, Ουχ ἴτω σμικρὸς b
234쪽
Και παλιν ν τω σαι τό Ἀναβλέψατε εἰς ψος τους οφθαλμους μῶν καὶ ἴδετε τις κατέδειξε ταῖτα πάντα ς Και το ' Ἐκ μεγέθους καὶ - ο ς κτισμάτων ἁναλόγως ὁ γενεσιουργος θεωρεῖται. Και το Tα γαρ αόρατα υτοῖ ἀπὸ κτίσεως κόσμου τοῖς ποι Ἱμασι νοούμενα καθοραται, ' τ ὰίδιος αυτοῖ δυναμις καιθειότης. λλα και o 'Εζηλα,σα τὰ τοῖς νόμοις, εἰρηνην
αμαρτωλων θεωρων, μεταπεφράσθαι μοι δοκεῖ πο ου Πλατωνος, οι του υτος δε λόγος σοι και περὶ ἐκείνων
αν εἴη των Os συ κατιδων ε μικρων μεγάλους γεγονότας ἀνοσιουργησαντας η τι τοιουτον πράξαντας ήθης ξ αθλίωνευδαίμονας γεγονέναι Και ταλλα δε σα τουτοις ὁμοίως εχρηται προυλαβε την εις πλάτος κτεθεῖσαν του Πλα- τω- έρμηνείαν ἐν τοῖς Ἐβραίων λόγοις Ἐκαστον Ου αυτων κατα μέρος ευροις απιακριβως ἐξετάζων τοῖς
Ἐβραίων συμφερόμενον γράμμασι. Ἐβραίων δε εἶναι
λογους, ου μόνον τὰ παρα ΛΜωση λόγια φημι, ἀλλα καιτὰ των ἄλλων μετὰ Μωσε θεοφιλων ἀνδρων, εἴτε προ-io ητων, ειτε και ποστόλων του Σωτηρος μων, ων των ογμάτων συμφωνία μιας εἰκότως αυτους κώ της
235쪽
Tάδε το τρισκαιδεκατον περιέχει σύγγραιιμ. V ευαγγελικῆς προπαρασκευῆς Προοίμιον p. 639 ati Oπω ὁ Πλuτων το Ἐλλ νικης θεολογίας ἀπθλεγχε τον ἀτοπίαν. Ἐκ το Τιμίου c. I p. 639 d
236쪽
δε Ἐβραίων ἀποδεχόμεθα λόγια c. I p. 69 cig τι, καθόλου ορθῶς ὁ Πλάτων τον περὶ νοητων ουσιων ἐφώδευσε λόγοt , αλλ' Ἐβραῖοι c. I S p. 694 ις rii Ἐβραίοις ὁμοίως κατὰ πάντa ὀρθως δόξασε περὶ ψυχης ὁ Πλάτων c. I p. 696 b
p. 639 ΠΡ IMION ΕΠΕΙΔΗ πέφηνεν ἐν τοι προ τούτου συροράμμασιν η κατὰ Πλάτωνα φιλοσοφία κατα πλεῖστα Μωσεως καὶ των παρ Εβραίοις ἱερῶν λογων έρμηνειαν σπερ
επὶ την Ἐλλάδα φωνην περιεχουσα, ρχομαι νυν μου b καὶ τα λείποντα προσαποδοῖναι τω λόγω, και τὰ τοῖς προ ημῶν εἰς τους τόπους χρημένα ιελθεῖν, ὁμου και διαβολης ευλόγου αἰτίαν ἀπολυσόμενος, εἰ δη τις μῖνεπικαλῶν φαίη, Τί δη ποτ ουν, Μωσέως και ΙΠλατωνος 5 τὰ συνωδα πεφιλοσοφηκότων, ουχὶ τα ΙΠλατωνος αλλα τὰ Μωσέως μετιμεν, τουμπαλιν δέον, τι η προς τοῖς ἴσοι. δόγμασι 'ροσηκων ημῖν γένοιτ αν EAλησιν
237쪽
PROOEM 1 ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΗΣ ΙΓ προοίμιον, α fas hουσιν ὁ Ἐλληνικος μαλλον η ὁ βάρβαρος. κνων ἐ
απαντησαι προς τουτο αἰδοῖ τη προς το φιλόσοφον, τουτον μεν εἰς στερον ἀνατίθεμαι τον λόγον, τα δε γε io πρῶτά μοι λεχθέντα πρῶτα διασκεψομαι Λαβὼν ουν ανάγνωθι ποίαν πηγετο δόξαν ὁ Πλάτων περὶ των Ελληνικῶν θεολόγων τε και ποιητῶν, πως τε πασας τὰς πατρίους περὶ τῶν θεῶν πολήψεις θετει, και τηνεν αὐτοῖς ἀτοπίαν διηλεγχεν.
αυτων, τι τε τούτων ἄλλους κγόνους.
Δια τουτων πιστεύειν τοῖς περὶ θεῶν Ῥυθοις καὶs αὐτοῖς δε τοῖς τῶν μύθων ποιηταῖς Αὐδη θεῶν πόνοις Ουσω παρακελευσάμενος, πρῶτα μεν βια τοὶ φάναι
238쪽
τους θεολόγους Ους ἐκγόνους φησεν εἶναι θεων, δι νἐπαγει φασκων. καίπερ ἄνευ εἰκότων καὶ ἰναγκαίων ἀπο- δείξεων λεγουσι, δι ω τε προστιθηπι το ς ἔφασαν. Παίζειν δ εοικε λεγων, σαφῶς γέ που τους αυτῶν προ
γο υς εἰδοσι και το δυνατον θεῶν παισὶν ἀπιστών. Καιτο παρα γνώμην δε ταῖτα λέγειν των νόμων νεκα διαρρηδην παρίστησιν ὁμολογησας ὁτι δέοι πομένους
τω to 1 πι-τευειν αυτοῖς. τι δε αυτ ενόει, πάκουσον πως γυμνγὶ καὶ ἀκατακαλυπτω φωνη του δηθεολόγους παντας διαβάλλει, κόπτων ἐν Ἐπινομίδι τουτοις τοις ρημασιν I. Θεογονίαν τοίνυν καὶ ζωογονίαν πιναγκαῖον, Q. ἔοικεν, πρωτόν μοι κακως σπεικασάντων των ἔμπροσθεν βέλτιον ὰπεικάσaι κατα τον στερον λόγον, ἁναλαβόντα ον πρὸς τους ὰσεβεῖς πικεχείρηκα λόγον. Οτι δ' υλόγως την των πρωτων θεολογίαν παραι- τεῖται διδασκει ν τω δευτερω της Πολιτείας, ενθα τον νουν ἐπiστησαι ἄξιον ὁπόσα και οἶ περ ι των αὐτων ποιητων τε και θεολόγων των γε ε παλαιου παραδεδομενων περὶ των Ἐλληνικων θεων διέξεισιν, δερημασιν αὐτοῖς φάσκων