Euthyphron. Euthyphro; with introd. and notes by J. Adam

51쪽

εκεῖν αὐτο τ ειδος, ω πάντα τα σια σι εστιν 13 εφησθα γάρ που μια δε τά τε νόσια νόσια εἶναι HY και τὰ oσια σια η υ μνημονεύεις

τίς ποτε στιν ἶνα εις κείνην ἀποβλεπων και χρω- Ομενος αὐτῆ παραδείγματι, ο μεν αν τοιοῖτον Π, ων ν

τουν ποκρίνασθαί σε, υτ νυν ἀπεκρίνω εἰ μεντοι et ἀληθῶς, οὐτο ύπω οἶδα, ἀλλ συ δηλον τι πεκδι

52쪽

is τίνων διαφορὰ ποιεῖ; δε δε σκοπῶμεν. ρ'Ἀν ει διαφεροίμεθα εγω τε καὶ συ περὶ ριθμου, οπότερα πλείω, περι τούτων διαφορὰ χθροῖς αν μὴ ποιοῖ καὶ ὀργίζεσθαι ἀλλήλοις, δε επὶ λογισμον ελθόντες περί γε των τοιούτων ταχύ a ἀπαλλαγεῖμεν C

ΕΥΘ. Ἀλλ' στιν αἴτη η διαφορά, in Σώκρατες, καὶ περὶ τούτων. ΣΩ. I δεί οἱ θεοί, ἁ υθυφρον, ου εἴπερ τι o διαφέρονται, διὰ ταυτα διαφερο ιν ii ;

53쪽

ΣΩ. Ουκοῖν περ καλὰ γουνται ἔκαστοι και ἀγαθὰ vi δίκαια ταυτα καὶ φιλοῖσιν, τα δε ναντία τούτων μισουσιν ἰ o

θαυμαστόν, ει τοὐτο δρῶν τω με Διὶ προσφιλες ποιεῖς, τ δε Ι ρόνω καὶ τω υρανω χθρόν, κα τω

54쪽

1 αλλος των θεῶν τερος τέρω διαφέρεται περὶ αὐτου, κώ κείνοις κατὰ ταυτί.EΥΘ Ἀλλ' οἶμαι ia Σώκρατες, περί γε τουτουτων θεων χυδενα - μερον Ἀτερ. διαφερεσθαι, - ουδεὶ δεκη- διδόναι χκεῖνον, oin πιν ἀδίκως τινὰ πο-

55쪽

τες, το κεφάλαιον. 45ΣΩ . Ἀλλ' καστόν γε οἶμαι, ia Εὐθύφρον των πρα χθεντων ἀμφισβητουσιν ἰάμφισβητουντες, καὶ ἄνθρωποι καὶ θεοί, εἴπερ ἀμφισβητουσιν θεοί πράξεώς τινος περ διαφερόμενοι ι με δικαίως φασὶν αυτὴν πεπρα χθαι, οἱ δε ἀδίκως αρ' υχ υτως ΟΕΥΘ. IΠάνυ γε.

ἀνδροφόνος γενόμενος ξυνδεθεὶς π του

δεσπότου του ἀποθανόντος, φθάση τελευτησας δια τὰ δεσμά, πρὶν τον ξυνδησαντα παρὰ των ξηγητῶν περ αυτου πυθεσθαι, τί χρὴ ποιεῖν, και περ του τοιουτου δὴ ρθῶς χει πεξιεναι καὶ επισκηπτεσθαι φόνου ον ιον τω πατρί' ἴθι, περὶ τούτων πειρῶ τί o μοι σαφε ενδείξασθαι, ως παντος ἀλλον πάντες θεοὶ γουνται ρθῶς χειν ταύτην την πρὼξιν καν μοι ἱκανῶς ενδείξη, εγκωμιάζων σε επὶ σοφία οὐδε-

ποτε παύσομαι.

σοι.

ΣΩ, Μανθάνω ' τι σοι δοκῶ τῶν δικαστῶν δυσμαθεστερος εἶναι επει κείνοις γε ενδείξει δῆλον

56쪽

μισουσιν.

θεοφιλες φάνη l ὀστε τούτου ἀφίημί σε Eὐθύφρον' ει βούλει, πάντες αὐτο γείσθων θεοὶ ἄδικον D

57쪽

XII 1OC E YΘYΦΡΩN Sαυτῶν ἀποδεχωμεθα καὶ των a λων, εἰ μόνον γῆ τίς τι χειν ουτω, ξυγχωροῖντες ἔχειν ς η σκεπτεον τί λεγε ὁ λεγων; OΕΥΘ. Σκεπτεον οἶμαι μέντοι ἔγωγε τουτο νυνὶ καλῶς λέγεσθαι.

EΥΘ υκ οἶδ' o τι λεγεις, ἁ Σώκρατες. ΣΩ. Ἀλλ' γὼ πειρήσομαι σαφεστερον φρ σαι. λέγομεν τι φερόμενον καὶ φέρον, καὶ ἀγόμενον καὶ dγον, και ρώμενον καὶ ρῶν καὶ πήντα τὰ τοιαὐταμανθάνεις τι τερα ἀλληλων ἐστὶ καὶ η τερα EΥΘ Ἐγωγε μοι δοκῶ aνθάνειν. IOΣ l. Οὐκos καὶ φιλούμενόν τί εστιν, καὶ τούτου ετ ον το φιλοῖν;

φερεται, φερόμενόν εστιν η δι αλλο τις 3ΕΥΘ Oυκ, ἀλλὰ διὰ τοὐτο. ΣΩ. Καὶ τ ὰ νόμενον δη, διότι αγεται, καὶ τοορώμενον, διότι ὁρῆται; EΥΘ IΠάνυ γε.ΣΩ. Ου ἄρα διότι ορώμενόν γε εστιν, διὰ Io τοὐτ ὁρβται, ἀλλὰ τουναντίον διότι ορῶται, διατοὐτο ρώμενον ουδὲ διότι ἀγόμενόν εστιν, διὰ τοὐτοαγεται, ἀλλὰ διότι ἄγεται, διὰ Οὐτ ἀγόμενον Ου δὲ διότι φερόμενον, φερεται, αλλα διότι φερεται, φερόμενον ἄρα κατάδηλον, ὼ Εὐθύφρον, o βούλομαι asCλεγειν; βούλομαι δε τόδε, ο τι, εἴ τι γίγνεται η τι

58쪽

εστιν η πάσχον τι πό του;

οτι φιλεῖται, δι τοὐτο σιόν εστιν;

59쪽

Εὐθυφρον, το θεοφιλες καὶ το σιον, εἰ 'δ' II με δια οἰσιον εἶναι l φιλεῖτο το σιον, καὶ διὰ τοθεοφιλες εἶναι φιλεῖτο ἄν το θεοφιλές, ε δε διὰ τοφιλεῖσθαι πο θεῶν το θεοφιλες θεοφιλες ην, καὶ το 1 ooσιον δε διὰ το φιλεῖσθαι σιον ν νῖν δε ρας τι εναντίως εχετον, ὼς παντάπασιν ετέρω οντε ἀλληλων. το μεν γάρ, τι φιλεῖται, στιν Io φιλεῖσθαι το δ'οτι εστιν Io φιλεῖσθαι, διὰ τοὐτο φιλεῖτaι. καὶ κινδυνευεις ώ υθυφρον ερωτώμενος το σιον, ο τί 13ποτ εστιν, την μεν ουσίαν μοι αυτο ου Οὐλεσθαι δηλῶσαι, πάθος δε τι περ αυτο λεγειν, ο τι πέ- πονθε Οὐτο τ οσων, φιλεῖσθαι πο πάντων θεῶν τι δε ν, ἴπω εἶπες ει υν σοι φίλον, μη με ἀποκρύψη, ἀλλὰ πάλιν ειπε ε αρχης, τί ποτε O TO Oοσιον εἴτε φιλεῖται πο θεῶν εἴτε τιδὴ πάσχει Ουγαρ περὶ τούτου διοισόμεθα ' λλ ειπε προθύμως, τίεστιν τό τε σιον κa το ἀνόσιον; EΥΘ Ἀλλ' ἁ Σώκρατες, Ουκ εχ εγω γε πως σοι εἴπω δ νοῶ περιερχεται γάρ πως ἡμῖν ἀεὶ ora aue προθώμεθα, καὶ Ου εθελε μενειν που δεν ἱδρυσώμεθα αυτό.

εἶναι Δαιδάλου τὰ Setro 'os λεγόμενα. καὶ ι μεναυτὰ γλελεγον και ετιθέμην, ἴσως ἄν με επέσκωπτες, 3o

60쪽

ξυμπροθυμήσομαι δεῖξαι o πως ἄν με διδάξpς περὶ

τος σοφίας. ἀλλ μακάριε, ξύντεινε σαυτόν καὶ