장음표시 사용
61쪽
εστιν οστις αἰδουμενός τι πρaγμα καὶ αἰσχυνόμενος 75
ευθα καὶ αἰδως' ἀλλ' ἶνα μεν αἰδώς, ενθα και δεος, υμεντο ἶνα γε δεος, παντα χο αιδως ἐπὶ πλεον γὰρ Soοἶμαι δεος ιδοῖς μόριον γὰρ ιδὼς δεους, σπεραριθμου περιττόν, στε οὐχ Dαπερ αριθμός, ενθα καὶ περιττόν, να δε περιττόν, νθα καὶ ριθμός. πειγὰρ που νυν εἰ
62쪽
ποῖον μερος του δικαίου σων στιν ἶνα καὶ Μελητωλεγωμεν μηκεθ' ημῶς ἀδικεῖν μηδε σεβείας γράφεσθαι M. ἱκανῶς ηδη παρὰ σου μεμαθηκότας τα τε ευσεβη και ὁσια καὶ τα η.
κρατες, το μερος του δικαίου εἶναι ευσεβες τε καὶ σιον, το περὶ 'ν των θεῶν θεραπείαν το δε περὶ την τῶν ἀνθρώπων το λοιπὸν εἶναιτο δικαίου μερος.
φαίνει λεγειν ἀλλὰ σμικροω τινος ετ 13
63쪽
τεται οἷον τοιόνδε επ' ἀγαθῶ τινί εστι καὶ φελίατο θεραπευομενου, σπερ ὁρας η τι οἱ Amrοι ποτης ἱππικης θεραπευόμενοι φελουνται καὶ βελτίους as γίγνονται ου δοκοῖσί σοι; EΥΘ Eμοιγε.ΣΩ. καὶ οἱ κυνες γε που πο τῆς κυνηγετικης καὶ οἱ βόες υπο της βοηλατικης, καὶ τἄλλα πάντα σωσαύτως η επὶ βλάβη οἴει του θεραπευομενου V 3o θεραπείαν εἶναι;
ύφελία τε στι θεῶν καὶ βελτίους του θεοὐ ποιεῖ; καὶ συ τοὐτο ξυγχωρησαις αν, ως επειδάν τι σιον
64쪽
ἀνηρόμηθ, τίνα ποτε λεγοις την θεραπείαν των θεῶν, D
oσιότης; EΥΘ 'Hιπερ ῶ Σώκρατες, οἱ δουλοι τοt δεσπότας θεραπεύουσιν. ue as Iαυθύνω' υπηρετική τις ν ως εοικεν, εἴη θεοῖς.
τίνος εργου ἀπεργασίαν πηρετικη ν εἴη, δηλον ci γοτι συ οἶσθα, πειδήπερ τά γε θεῖα κάλλιστά γε puis εἰδεναι ἀνθρώπων.
ΣΩ. Eιπε δ' προς Διός τι ποτ' ἐστὶν κεῖνο τοπάγκαλον εργον, ο οἱ θεοὶ ἀπεργάζονται ἡμῖν πηρε- ταις χρώμενοι;
65쪽
B κρατες, τι πλείονος εργου ἐστὶν κριβῶς πάντα ταὐτα ς εχ ει μαθεῖν τόδε μεντοι σοι ἄπλῶς λεγω, OT εὰν μεν κεχαρισμενα τις πίστηται τοις θεοῖς λεγειν τε καὶ πράττειν εὐχόμενός τε θκαὶ θύων, ταυτ εστι a σια, καὶ σωζει τατοι αὐτα τους τε ἰδίους οἴκους καὶ τὰ κοινὰ των πόλεων τὰ δ' εναντία τῶν κεχαρισμενωνα σεβῆ, ὰ δὴ καὶ ἀνατρεπει παντα και ἀπόλλυσιν. Ο
66쪽
i, ΣΩ. 'Eπιστήμη ἄρα αἰτήσεως καὶ δόσεως θεοῖς
et σοφίας καὶ προσεχω τον νουν αυτῆ, στε υ χαμαὶ πεσεῖται ο τι ν ει πης. ἀλλύ μοι λέξον, τίς αὐτ ηὐπηρεσία εστ τοῖς θεοῖς αἰτεῖν τε φρ αυτοῖς καιδιδόναι ἐκείνοις ἰ
as in goddoved. ΥΘ Ἀλλα τί : ΣΩ. Καὶ αὐ o Gόναι ρθῶς, ων ἐκεῖνοι τυγχάνουσιν δεόμενοι παρ' μῶν, ταυτα ἐκείνοις afἀντιδωρεῖσθαι Ου γάρ που τεχνικον γ' ιν εἴη δωροφορεῖν διδόντα τω αὐτα ων οὐδεν δεῖται.
ΕΥΘ 'Aληθῆ λέγεις ώ Σώκρατες. 16 ΣΩ. 'Εμπορικὴ έρα τις δεν χχ, ά Εὐθύφρον, τεχνη ἡ ὁσιότης θεοῖς καὶ ἀνθρώποις παρ' ἀλλήλων.
ΕΥΘ 'Eμπορική, εἰ οἴτως ηδων σοι νομάζειν. ΣΩ. Ἀλλ' υδεν διον μοι γε, εἰ μη τυγχάνει ἀληθε ὁν φράσον δε μοι, τίς η φελία. τοῖς θεοῖς Is τυγχάνει ουσα ἀπο των δώρων, παρ μῶν λαμβάνουσιν α με γαρ διδόασιν, παντὶ δηλον ουδεν γὰρ ημῖν στιν ἀγαθον ο τι tu μη κεῖνοι δῶσιν si δε παρ θμῶν λαμβάνουσιν, τί φελοῖνται τοσουτον
67쪽
B ΣΩ. Κεχαρισμένον ἄρα στίν, ὼ Εὐθύφρον, τοoσων, αλλ' οὐχὶ φελιμον οὐδε φίλον τοῖς θεοῖς ς ΕΥΘ. οἶμαι ἔγωγε πάντων γε μάλιστα φίλον. Io
τοῖς θεοῖς φίλον. ΥΘ Μάλιστά γε.XIX. a. l. Θαυμάσει οὐ ταὐτα λεγων, εὰν σοὶ οἱ λόγοι φαίνωνται μη μενοντες ἀλλὰ DLhdalu ikβαδίζοντες, καὶ με αἰτιώσει τον Δαίδα nothingi Fou. λον βαδίζοντας αὐτοῖς ποιεῖν, αὐτος ἄν πολύ γε τεχνικώτερος του Δαιδάλου και κύκλω περιιόντας ποιῶν η υκ αἰσθάνει τι ο λόγος μῖν περιελθὼν
παλιν εις αὐτον κεις μεμνησαι γάρ που τι ν τω
TOτε καλῶς, νυν οὐκ Ορθῶς τιθέμεθα.
68쪽
την ληθειαν. οἶσθα γάρ, εἴπερ τι ά λος ανθρώπων, καὶ ου ἀφετεος εἶ, σπερ ὁ Πρωτεύς, πρὶν a εἴπης εἰ γὰρ μη ηδησθα σαφῶς τό τε σιον καιτο ἀνόσιον Ουκ εστιν πως αν ποτε ἐπεχείρησας ίπερ 1 ἀνδρος θητος νδρα πρεσβυτην πατερα διωκάθειν φόυου, λὰ καὶ τους θεοῖς ν δεισας παρακινδυνεύειν, μη υκ ρθῶς αυτ ποιησοις, καὶ τους ἀνθρώπους 9σχύνθης. νυν δε- Οἶδα τι σa φῶς οἴει εἰδεναι
βαλὼν μεγάλης ἀπερχει, χν εἶχον in παρὰ σου et μαθὼν τά τε οσια καὶ ων καὶ της προς νέλητον γραφῆς παλλάξομαι, ενδειξάμενος κείνω δτι σοφος ήδη παρ Εὐθύφρονος - θεῖα γεγον καὶ ὁτι Ουκετι 16υπ' ἀγνοίας αυτοσχεδιάζω οὐδε καινοτομῶ περὶ υτά, καὶ δὴ και τον ἄλλον βίον τι ἄμεινον βιωσοίμην.
69쪽
Tlie cene os the dialogii is in or ea rotae Porcii os uteming Archon. For dranaali Purposes, Plato Seena to repreSent laeConverSatio a tali in place oon a ster ille intervie v vitia laeaetetus in the dialogue fruiat Danae se Theaet. I D: νυν ἐν οἶν παντητέον μοι εις την του βασιλέως στοὰν ἐπὶ την Me γπου γραφη , V με γέγραπται. On ulla 'Phro S a naan See Introd.
70쪽
Sociales, happening to sal in villa uinyphro, relates to imine circumstances os his Prosecution hi Meletus. I. τί νεώτερον Socrates lia neve figured in aria v- couit illnow, illae r a ProSecutor Or a defendant se Apol. 17 νυν γὰπρωτον ἐπὶ δικαστήριον ἀναβεβηκα, ετ γεγον se ἐβδομήκοντα. The neuter comparative Os νέος les si equently καινόη is preseraedio the positive, to Xpres an objectio utriae novelty Prol. 31 B μὴ
APOl. APP. II p. 23. Cron invariata ivrites ἔτι sor both rel. noto τι an conjunction. et τὰ ἐν Λυκείω διατριβάs. The Lycetim vas ne of the three sanaous gymnasia utSide in Walis of Athensa the ther xvere the 'Aκαδημεία Stades homolae Dipylon or orti 1- VeSt ate: Cic. de in V 1. 1 and the Κυνισαργες a litile va N. E. fioni ille Lyceum, o the oad to Alopelid). It was siluatex se Milch-liose in Baunaeistet ' Deialc mater I p. 8a on ille right Ianicos the Ilisus, ea Diochares' gate, east os the ity. Connected vi illi the gymnasiurn whicla S ait Ib Theopompus to hau lbeen sol inded by Pisistratus, vas a licine of Ἀπόλλων Λύκεω of eryeari date Plut Theseus 27. in . In later ii ne it vas amous asilie seat of Aristolle and the Peripateti School. Socrate was genetali to , lauru in place of conamon resori, illae gynanaSin and the niail et place it is to the Lyceuna that he betalces hiniselsaster Agathon' hanquet Synap. 23 h and the Lyceunt i also the scene of the malogites LySi and Euthydenaus. διατρίβειν and
διατριβαί originali sinapi os spendita in time SuggeS philosophica conversation, a the mos rationat way os occup in one'SleiSure: e. g. in pol et C ἐφ' r μηκέτι ἐν ταύτη τῆ ζητησει διατρίβειν μηδἐ φιλοσοφεῖν ibid. 37 C τὰς ἐμα διατριβὰς καὶ τοὐς λογους. o σχολή has ali eady in Gieel conae t be sed fora disputation and even or philosophica school'. 3. την οὐ βασιλέως στοάν. The porci of themin Archon στοα βασίλειος Ar Eccles. 685 was the firSt porci in the ἀγορά onyour rigm approactae in maricet Place fron the Ceramicus.