장음표시 사용
351쪽
16 Consessionum Lib. X. Cap. XXXI. a
Som. Wann. suffragantur Vet. dc M'. Ri cari Ad hune vero loeam dilueidandum luvat ex seribere quae habet s. D. lib. 4.
contra Iulianum i cap. 34. n. 67. diu Aliisse mentorum substentaeulis indi emus, si is suavia non sunt. quae cite sumuntur. ., nee sumi polloni. ti nauseando saeperi respuuntur: de petiueiosa sunt ea venia da fastidia i non solum ergo cibo sed vi etiam ei hi sapore indiget infirmitas, , corporis nostri a non propter exsatu, A. randi m libidinem, sed propter taen. ,, dam si lutem. Cum ergo natura qu se dam modo post It supplementa. quae ,, desunt. Non voeatui libido . sed D. mes . aut sitis r eum vero suppleta ne . , . cessitate amor edendi animum solliei. ,. tat. lam libido est , iam malum est. cul eedendum non est . sed resisteti.
Dolo alia si papam os. Et hie dare libet quae observat Augustinus eodem
cap. n. To. lam vero cum ad usu ux,, ventum fuerit neeessariae voluptatis, , per quam reficimus corpora , quisis verbis explie et quemadmodum nosis modum nee essitatis sentire non snae.., di ipsum limitem proe arandae salutis inia quaeque si a si adsunt. delectabilia ri.
. piendo, abscondat, & trat seat; puta nistibus nobis satis non esse , quod satis is est , dum libenter eius provocationi. .. hus utimur , existimantibus nos adhue .. agere negotium valetudinis, eum aga... mus potius cruditatis Quid enim ., mali secerimus . et apula poenitenda se testatae et quod metuentes plerumque., minus. quam eximenda o Lami sume te . . oa venimur a ita nescit cupiditas , ubi fi is nitar necessitas.
crapa Ia datam a m unquam fata pi/ θα α Triumphat hie heophantae die ellentissimus Iaa es Pherepavias , NAugustino sui ipsus testimonio ita ea. Inmolari posse sta sis et . die Non erat . ., quidem e hriosua, dia ut vino esset de is dilua, sed aliquando tamen satis violis hibebat . ut e rapula ei esset molesta ... Nam crapula idem est Latine. quod Graece κραπαλου hoe est , doloe ea. ., pitis . qui ex hesterna compotationeis superest &e. Quid tibi di eam Phisopone , cum in mari Ueare possim 3 I. Cur ex eruis ditione Graeca exprobras Augustino .
quem in illa prorsus hospitem s eis periperam praedicaa Die et Augustinua. Graeeae se linguae ignorantia demptum.
era palae vocem alio leon usurpasso. II. Fateor apud nonnullos , crapulam,1 quoa dixisti sonare , sed de ab alii,
latius . imma eommuniter a Moralibus pro opipara mensa sumitura ut crapula
tinctui diei possit quieunque In mensa nonnihil eve essit . Unde S. Cyprianus Carthaginensa Episcopus. euius υolumina suere Augustino timitari Ama Epist. 64. ad Dictuam . O plebem θι. circa med.
ia immoderata voraelias , quas eruda e- , . puta , cuius eruditate gravatur eoria de e. is Ex lib. 2. Sentent. c. 43. de Ebriis to . initio . Fyca cra Iam .pΦιias obrieιaso in generat . Obiit autem Isid. an. 636. Denique in Vitia Patrum Emerit4nsium initio saeculi . seriptis. Monaehus quadam a Paulo diacono Eme rit tisi dieitur. ci a iam nimio crastas tos ; uti ex Aguirre Cardiuali Cone ii Hispan. t. a. pag. ε i. reserunt Bollania distae ad diem dig. Aug. parage. 23. n. 313. Ill. Adeo in re Au eustiniana hospes ea, ut uelaias eo errore tecum iam ilios eapto . a doctioribus illumina tosi de ita s. D. alibi loquutum . ut se huius Ioel nempe sui ipsus interpres Benedictini in imo margine lib. a. contra Iulianum, eap x . ante calumniam tuam se docte seripserant. Et Crapulae nomia ., ne se uti su ,ent interpretes Evangelii A Lueae ai. 34. & Eeelesa 'iei seripto ia res . Ipseque inter alios Benedictus inia regula. cap. 3 s. de mensura ciborum,sHlicet pro stomaehi noxa . & indigeis eis, non a vitio . di quo est ebrietas.., sella albo immodio ereata . Huius,, rei ignoratione turpiter hallue inatu eis Petrus petitus si in dissertatione, quae hia diebus prodiit de Homeri Depenis ι,'the, cap. t s. ubi Aga/no noa i. vatirim poroseis seisie perperam eolia ligit ex eo loeo consess. lib. Io. cap. M 3 i. Ebrioιas uaga est a me θι. oa- .. puta assem autem e aput o ex cibo alia gravior , quae saetio a. , temperantibus vitatur . alia levior . is qualia viro cuique sobrio subrepit in
352쪽
Confessionum Lib. X. Cap. XXXI. II
is diam implorat nugastinus. J Videli .
ne. e sueti'semiam tu mel o caesitas , Quibus adde verba n. 7 o. eiusdem et P. f.,ci ou in maii j oceri nui . se astula poe.., tenda si eri atών. quod e e. quae ex integro data sunt in fine eem metu. Prae.
e. l. rv. Cam dieat Aug. stitius . I b. ν pia . Et sub finem . 2 us es qui n.ηνapi ρων ere. dictis hue unoe etiam sub latis, quisque videre posset, de cibo, unqde potu loqui: iu hoe enim subitus ille aeteessus no A adeo disseile revidi potest . V. Denique etsi s quot tantum ad ah undani iam addimus a de vino sermo es.seti eaedem phracia minimum . nun qua tem pingit iniquus Phereps as in potu exossum in si inareqt . Fqisse vero S D, mensam frugalissimam, testatar possidiua in eius Vita . eap. a a. Non ea a iis mandi iam obsati ii mea . θου θι. α Ut timuerunt Severiani, quos damnavit Eleutheriua l. ponti κ. Pristillanilhae. Mantehaei, ει alii. Vide S. D lib. do Haeres. 14. . & 46 eon, era i austum lib. d. cap. 8. volatere. . a a. & Putinam an . 179. Gentes autem maxime ea superstitione ea prae sunt. aut huius. aut illius obsonii immundi. tiam timentes . Celebrantur potissimum aeg otii . Passores Asri . Tritonidem laeum. ει Aegyptum inter consistentes . Mulieres Bareae . Britanni. Athenienses . Anaximander. de etiam Pythagora i euhaseamen in Me . sest.de in aliis dormata Instae orae ulo eum suis aliqui ad me iaphorieos sensus transiarum . Qui multa da hae superstitione scire desiderat. eon. sulat Athenaeum . Herodotum lib. a. Sabell. lib. 6. Caelium lib. 3. Antiq. lea. c. ai, plutarchum lib. e. Conviv. quaest. de utilit. Ex inimieta, de de isde. Et A. pulei. in M,gia . Plura in priori Divina lege immunda dicta . et habita santi aequod intereederet tune aueeoria . Iam vero allegoriis , ει umbris sublatis, absit ut quidquam immundum arbitremur. Adversus tentationes mensae se pe-gnare ieiuniis dixit n. a. Augustinus . uastidiaua euam Eera isti sis i iuxta monitum lib. 4. adversus Iulianua . C. I . ι . Ti. datum. α Et hae e qui4em, , vestendi atque potandi tolerabilis etsi , , voluptas , quanta possumus intentioneis visitantibus nobis , ut faedius non imis , pleat, quam modum aliquando victussa se lentis excedM i contrε euiua con . A eupiseentiam Ee ieiunando . 4e pare iusis alimenta sumendo pugnamus t eoqueia malo hene tune utimur, quando per
illam nonnisi quod saluti eonduet hilaia est agimus. J Ieiunium ergo laudatur,
ad prasim reductum i de quidem non tan. tum praeceptis temporibus , sed de ad arbitrium.
fa Et iaspissectam alas θι. α oluisnino ita legendum eum lili qui admo. nent . α Bad. Am. Er. 3t Lov. imper-M factam meam . Sed MSS. cum Arn. is impe mactam eias . scit Icet Chiissi. ex is euius persena erseulum istum inter , , pretatur Augastinus in Psal. i 3 8. IBad. Am. Ne suffragantur etiam som. wanen. ερ Ms. Riear. Re praeserunt genuinam lectionem Ms. s. Mar. Fec optumus s. Cr. s licet Indo manu sorte aliena , nosνam J χ. Med. Et Car. Sensus tamen in 'traque lectione unus est. Doeet enim Augustinua eo Ioei. utique Christi, sed Feelesiam . iau membra sua respuetentis ea verba ese; Adeoque . imper fes- .ias hie rit idem ac , imp. ctam meam. sea, unperfectum nostrum .
353쪽
18 Consessionum Lib. X. Cap. XXXII.
gusta, ad Olfactum ira fit i O profitetur de edorum illecebra se haud nimis sis.
ruere ; quandoqui/em cum absunt . non requιροι et cum adstim, non resaiιrporatus eιiam tis semper cor ere. Verum cum ahis tu praesenti sata Osri mam.ν ιenebris. uι saepe Iropriae eιiam facultatis nos puella lateam . in nonnisi experienιia eccistae adfectiones quaedam prodamur e Bee in re sa
3E illecebra odorum non sata o nimis a . Cum abis
sunt non requiro, cum adsunt non respuo, paratus etiam eas semper ea rere . Ita mihi videor; solistasse salior. Sunt enim & istae plangendae tenebrae, in quibus me latet facultas mea quae in me est, ut .nimus meus de viribus suis ipse se intei rogans non facile sbi credendum existimet , quia & quod in- est , pleiumque occultum est , nisi experientia manifestetur υ). Et nemo secutus esse debet in ista vita , quae tota tentatio ti) nomina. tur, ut tum qui fieri potuit ex deteriore melior, non sat etiam ex meliore deletior. Una spes , una saucia, una sima promisso, mi sericordia tua.
ex quinque sens a ciliatius minus nos pungit, utpote qui leviter agat, nee a deo erebris inserviat sanctionibus. Ua. de non in magno pretio habetur, amititurque minori dolore. Observa interim serJem orationis; Dixerat latissime Augu laus de tactu . non vage inspecto, sed ad res venereas determinato ἡ Inde degustu i Modo de olfacta et in sequemibus
de auditu . Tandem de his. . qui inter omnea sensua prineepa est . Libenter quipisse natura , & ars ab infimis ad media, ab his ad summa adeedovit . Numerat quinque senstia Augustinua frequenter rat maxime I b. a. de Libero Arbitrio. ἀηP. 3. n. 8. ubi. α Die mihi iam u. ia trum illos vulguissimos coeperis senis sus habere te novetis videndi . &is audiendi , & olsaetendi. & gustandi. .. & tangendi . Novi . Quid putas per tinere ad videndi sensum . idest . quid
potas nos videndo sentire daaecum.., que eorporalia . Num etiam dura . & mollia videndo sentimus Non. Quid ergo proprie ad oculos pertinet. quod . . Pet eos sei timus 3 coloe . Quid ad
,. aures r Sonus . Quid ad olfactum se odor. uald ad gastum sapor. Quia
se a1 tanum Molle. vel daram , lene. is vel asperum & multa e uia. J Et in de denendit ad sensum . passim a Philosophis communem appellatam. quemaeerrima disputatione ad fruit, di exponit. Vide infra e. 3. q. n. hi με o μνioatia mauis star. αId vero alta mente tenendum est . Deluteieunt quippe in uobis adfectiones no nullae . quas nonnis heneficio experimistiae detegimus. Aeet e gravi Vm m. di Rhii isti m s. D. sententiam lib. de V ra Religione, cap. 4'. n. sta. α ν Omori qui profverti tebus proseit. asperia.. quid profeeerit discit. Cum enim mu is tabilium bonoram adest eoida . non .. eis consdit sed cum subtrahuntur.
., agnosci ut om . eum lion ceperint.
M Quia plerumque eum adsunt nobis. , putamus quod non ea diligamus sedis cum abesse ceperint . in enimus qui smus . Hoc M Jm s ne amore rostro aderat, quod sm, dolore di edit &e. Longe s ede a semina . ut videas, an sorte lutulento glutino ei adhaereres. cui innoeen em sanctumque amorem te
litasse hucusque credidisti. Non te pa
354쪽
Conse Monum Lib. X. Cap. XXXIII. N
tientem dicam , nisi emore.nio ad.oen En qtiam time .e vir sanctissimus . atque sorte immotum inspexero &e. quid ad do Oimmua . in manifestioribus quoque ham iuniores haeretici tanta praefidonis se decipi rebus. M tu meridiana Iacatia sibi statim. sanctitatem spondentes caecatire.
Aurium reticulis renariuι se aliquanda driensam non distetur ι as rare di. Qua graιιa expectas: ouaeris an frae nunc Ecclesiasticarum rerum aemud a nimis pellieissis i quo in iudicia Hi aries nimis seuerat . melos emina a suis . re ipsus etiam Melasiae aurisau seinaueri cupere . in vero anima a Dolores, ut metidiae Mnesicia vix ad Deum eoa σμι Daoiiaca ver a tuis Raueraι , O reiam num euaelibes Divinoriam eloquiarum ea re fleri .eiar tussisini fructum nan levem fateri euisaer. Da mp. sis fluctibus uiri ur r inurim os proptex infirmivires sui.os melodiam regesereredam raιus ιAdeo tamen . potius ea . sam rebas in eadem is Διυ υν M. toenaliter
Oluptates aurium tenacius me implieaverant flesubiugaverant ; sed resolvisti , & liberasti me.
Nunc in sonis quos animant eloquia tua, cum suavi & artificiosa voce cantantur i fateor ali ruantulum adquiesco, non quidem ut haeream ied ut surgam eum volo. Attamen cum ipsis senis tentus quibus vivunt , ut admittantur ad me quaerunt in corde meo nonnullius dignitatis locum, & vix eis praeis bis congruentem . AIiquando enim plus mihi videor honoris eis tribuere quam decet , dum ipsis sanctis dictis religiosius & arden. tius sentici moveri animos noltros in flamm1m pietatis i cum ita Cantantur , quam si non ita cantarentur ἔ Se omnes affectus spitiistus nostri pro sui diversitate habere proprios modos in voce atque
cantu , quorum nescio qua occulta familiaritate excitentur . Sed delectati a carnis meae , cui mentem enervandam non oportet dari , saepe me fallit , dum rationem sensus non ita comitatur , ut patienter sit posterior; sed tantum quia plopter illam meruit adiamitti, etiam praecurrere ac ducere conatur. Ita in his pecco non sentiens , sed postea sentio. II. Aliquanda autem hanc ipsam fallaciam immoderatius ea vens , erro nimia severitate : sed valde interdum , ut melos omne cantilenarum suavium, quibus Davidicum Psalterium frequentatur , ab auribus meis removeri velim , atque ipsus Eeesesiae ; tutiusque
mihi videtur quot de Alexandrino Episcopo Athanasio saepe mi. hi dictum commemini , qui tam modico flexu vocis γ saeiebat
sonare lectorem psalmi , ut pronuntianti vicinior esset quam canenti . Verumtamen cum reminiscor lacrymas meas , quas fudi ad cantus Ecclesiae tuae in primordiis recuperatae sidei meae , & nunc ipso quod moveor , non cantu , sed rebus quae tantantur , cum liquida voce & convenientissima modulatione cantantur , magnam instituti huius utilitatem, rursus agnosco. Ita fluctuo inter pericu α
355쪽
Consessionum Lib. X. Cap. XXXIII.
non quidem irretraeubilem sententiam proserens , cantandi conis suetusine n adprobare. in Ecclesia ; ut per obieeta munia aut ium1nfirmi D lmus in assectum ib) pietatis assurgat. Tamen cum mi hi accidit, ut me amplius cantu ς, quam res quae est hitur moveat δpoenaliter me peccare confiteor e & tunc mallem non audire cantantem . Ecce ubi sum , flete mecum, & pro me sule, qui ali
quid boni agitis. unde Iacta procedunt . Nam qui
non agitis ii Non AMLuc movent. Tu autem , Domine Deus meus,
exaudi, respice , & vide, & miserere, & sana me , in cuius oculis
mihi quae illo Dinis iam & ipse, est languor meus.
improbat i sed potita quod paucto aute '
modaeam eastissimas a stimaram sinctarum id elicias nomi ahquam inficit 4 Huic cap.
senti statu pendeat ab huius lunel onthus shisi altioribus divinis charismatibus eor- roboreris, quam dimit di erit, ut torpento corpore . anima ad divina rapiaris 3 Iam vero cum nemo se hereulem arbitretar. mnio qui arbitratur, talis esse nequeat, cum celsiore in Christi regno inodieisbi videanturi qua fronte tu quicumque D , omne sietos ab Eeclesia tollendum idieab At lis tu hereules, di talis etiam tibi videariνὴ scist certe , maiorem hominum partem infirmam: esse: di comis munia institqta potiorem lubditorum nu. merum intus ri . unde & .hac ratione Δ. eri cogeris . prudenter, de sancte in Ecclesia cantum institutum.
animi ad pietatis o inum, divina ean tuo audita et tamen etiam ii iis si foss- .uos fensa in libida audies vi deforet. im, probatue a sesura magis A cautiuncutit Diaribas ero. Cam autem dieat Augustinus , pina σων , manifessum et idetur de M ila, eatlae motu loqui. qui ad ve-t M et prope. peeeati rationem non per
n in ' ci . ., peeeato. Quod misti operor, hon intelli. ., go 'noin emm quod uolo bonum, hoe ago. - sed quod odi malum, illud faelo i si avis . item quod nolo illud sacra , consentio,. legi, quoniam bona est . Nune autem is iam nou ego . operor ill .d , sed quo lis habitat me peccatum . 1 vide e. tiam . si placet I ident. Con it. Sess. s. dηer. de Peccato Orig. et ei sinem. &' ipsum August'. lib. a. de Libb. Arhi tr.
libro de Duabus Anima hus, cap. lo. V Iut laquies t tameiti' solum paeeatum se thalo voluntatis arbitrium postulati non item veniale . quod ex solo appetita senis stivo exsuruere pol st i ut docent xla. sister in a. dist. et s. s. Thomas I. 1. q. 74 art. 3. &.q. 7. de Malo, ae 6. in a.
Verit. ar. s. ad s. 'aietanus in summa. Gregorius Martinea dub. r.-ti alii .hi. opinio illa siros patronos habet. Dact Adversarios pluresi Suar. disput. s. iaci. s. Vaxq. disp. .: 4. e. Valent q. 4. Pun. a. salisseaci 13 disp. 6 se . a Alv.ar. disp. 39. Curiel dub. r. Montes. disput. s. q. '3. Medita. 1c plures alios etiam . ex sthhla S. Thomae et hic enim ea de re non manifeste loquitur min immo in
q. 74. ar I . tia. talia protul t. quae posse. iori opinioni potius favere videntur. Ut ut autem ea controversa se habeat; certissimum est ex stilo appetitu volun- te nedum haud placidente, sed & rela.ctante , nec minimum peeeatum exsurgere posse, at Augustinus s quando mistius eam ui quam re pellectus est .aegre tulit, ut liquet ex integro ea pite i ad ea que nihil in ipsum algumentari possu- Π, Fx quibus etiam eonstat , h,ud heis ne loquutum Franei lium Maronem. cuius haec sunt merea . m g c. u. .m cum statum quod pote ut iti t. qai plus ia
ιιι δε peccasso θιιιών. Insuper non ad ea serici
356쪽
consessicinum Lib. X. Cap. XXXIV. ar
Ad sttifisum tandem nobilibrarum oeulit insidentem adredit. me vera multi leae
tensoria ι si δει ς Pulcrae siquidem Drmae, atque variae , nisιῶ amoemque γ' i rei ocalis grati . Lιx vero regina colorum ita δε nabis insinuat . aι aθαι etiam Genιes . O nou addenentes rapiat, ct si diu absit contristat. Haec Mus maeni facit Augusti it sti illam suspiciι , expclisque luc mi quae Ta biae . IDaret, O laeis, menter per Drit; cui bamines minus inhiantes. πα- surae pigmentis μι cras p uro adfictrum . quanquam O ex his ad Deum posmus a. tDetere , euix3 palari ν rem pulcra quaelibeι utcunque imιtan tax. ΕΟ.udii inde Aeg 'μαι qualis. imer bas κulorum tematis es ince εἰ ict ut dioina manat regatur I Estae voluptas oculorum istorum a, caernis. meast de qua loquar confessiones , quas audiant auI extempli tui, aures fraternae ac piae , ut conci damus tentationes concupiscentiae carnis , quae
me ac huc pulsant ingemilcensem, & habitaculum nauum , quod de caelo est L superindui cupien- . tem si . Puleras formas & varia ς, nitidos & amoenos colores amant oculi. Non teneant haec animam meam:
teneat eam Deus qui fecit haec , bona quidem valde tu; sed ipse
est bonum meum, non haec .. Et tangunt me vigilantum totis die. bus, nec requies ab eis. datur mihi L sicut datur a vocibus canoras,
aliquando ab omnibus , in Memio . Ipsa enim regina colorum lux uta perfandens cuncta quae cernimus , ubi per diem fuero , multimoda alia pia blanditur mihi aliud agenti . & eam non advertenti. Insinuat autem se ita vehementer, ut si repente subtrahatur cum desiderio requiratur ; & si diu absit , co trittat animum. II. O lux quam videbat Tobias 3 , cum clausis oculis istia filium docebat vitae viam , & ei praeibat pede caritatis nusquam errans . Aut quam videbat Isaae praegravatis & cippriis senectute carneis luminibus . cum filiox non agnoscendo benedicere , sed benedicendo agnoscere meruit se . Aut quam videbat Iacob. εὶ cum & ipse praegrandi aetate captus. culis , in filiis presignata futuri popuIL sen ra luminoso corde radiavit ; & nepotibus. suis. ex Ioseph divexa myllice manui , non sicut pater eorum saris corrigebat , sed sicut ipse imus discern bat imposuit Ipsa est lux , una est , di unum omnea qui vident & amant eam. At ist4 corpo alis de qua loque bar , illecebrosa ac peticulosa dulcedine conssit vitam saeculi caericis amatoribus. Qui autem & de ipsa laudare te nolunt i Deu Creator omnium , adsumunt e m. in bymna tuo non aesumum ut ab
357쪽
m Consessionum Lib. X. Cap. XXXIV.
ab ea in somno suo: se esse cupio. Res sto seductionibus oeulo. rum , ne implicentur si pedes mei quibus ingredior viam tuam;& erigo ad te inυisibiles oculos, ut tu evellas de laqueo pedes meos t j. Tu subinde evellis eos, nam illaqueantur. Tu non cellas evellere, ego autem crebro haereo in ubique sparsa insidi is ; quo. niam non dormies, neque dormitabis , qui eustodis Israel ci . III. Q stam innumerabilia variis artibus & opificiis , in vestibus, calceamentis, vasa, & cuiuscemodi sabricationibus , picturis etiam, diverssque figmentis, atque his usum necessarium atque moderatum,& piam fgni fieri ionem longe transgredientibus, addiderunt homines ad illecebras oculorum, foras sequentes quod faciunt, intus relinquenister a quo facti sunt, & exterminantes quod facti sunt. At ego Deus meus & decus meum, etiam hine dico tibi hymnum , & sacrifieo laudem Saetificatori meo d): quoniam pulcra traiecta per animas
in manus artificiosas ah illa pulci itudine veniunt, quae super animas est cui suspirat anima mea die ae nocte. Sed pulcritudinum exteriorum operatores & sectatores inde trahunt ad prohandi modum , non autem inde trahunt utendi modum. Et ibi est, & non vident eum, ut non eant longius, & sortitudinem suam ad te custodiant s. , nee eam spargant in deliciosas lassitudines . Ego autem haec loquens atque
discernens etiam illis pulcris gressum innecto; sed tu evellis, Domi
ne, evellis tu, quoniam misericordia tua ante oculos meos est sue .
Nam & ego capior miserabiliter , & tu evellis misericorditer; aliuando non sentientem, quia suspensus incideram; aliquando cum olore, quia iam inhaeseram.
ultimo loeo voluptatem oeulorum ponit, quia vita . ut omnes Philosophi com . pertum habent. inter omnes tensus prinis pem locum tenet . Quum autem s. D. sequenter sensus enuma reti lib. 3. de
Cen. ad liti. e. 4 . & s. doctissime. M Ideoque sunt etiam qui subtilissim consideratione quinque istos manifestis- ., simos eorporis sensus seeundum quatuor
.is ustata elementa ita distinguant . ut , oculos ad ignem. aures ad aerem di ... cant pertinere. Olsae tendi autem, gu.
,, standique sensum naturae humidae ad ., tribuunt i di ollictum quidem istis e. ., xhalati thua humidia . quibus erassa. M tur hoe spatium, in quo aves volitant ἔ- gustatum vero illis fluxibilibus, de eo is palantis humoribus. Nam quaecumquem in ore sapiunt , ipsius oris humorto. commiseentur, ut sapiant , etiams ariis da eum aeciperentur fuisse videantur.
.. Ignis tamen omnia penetrat, ut mo
., tum In eis saetat . Nam & hvmoeri Privatione caloria eongelastit, & eum
.. possint semescere sM cetera elementa,
A lenis seueseere non potesti Leilius,, quippe exstinguitur. ut ignis non st... quam frigidus maneat. aut si alie uiua is frigidi eontactu tepidior. Tactua au. is tem . qui est quintus in sensibus terre. is no elemento magis congruit ἔ pro . . inde per totum corpus animantis, quod is maxime ex terra est quaeque ea is sentiuntur . Dicunt etiam nee videriis sne igne posse aliquid , nee tangi sineis terra. Re per hoe elementa omnia ., in omnibus inessa sed unumquodque., eorum ex eo , quod amplius habet .. accepisse vocabulum . Ideo autemia ealoris priuatione eum corpus nimieis Digeseit. obtundi sensum . quia motusis pigreseit, qui ex ealore inest corpori. .. dum ignis aerem . & aer humida . Ω- humor terrena quaeque asseit. subii. - lioribus sellieet erassera penetrantibus
is &e. Inehoat itaque s anima ) motum,. in omnibus sensbus a subtilitate igitis.., sed non in omnihus ad idem pervenit.., in visu enim pervenit represso ea lora ,, usque ad eius lucem. In auditu usque., ad liquidiorem aerem calore ignia
358쪽
Consessionum Lib. X. Cap. XXXIV. 23
.. penetrat . In olfactu autem transtri aerem purum , de pervenit ad humuri dam exhalationem . unde crassior haeeis aura subsistit. In gustata de hane tran- .. st , di pervenit usque ad humorem
., eorpulentiorem . quo etiam penetra- to, atque traiecto, eum ad terrenamri gravitatem pervenit , tangendi ulti. mum sensum agit. 4.
s. a QMe sua θι. Non quod ipsa lux sit coloe, sed quia eolores retegit. seu . nobis obiicit: Non est quod
videtur, sed medium, quo euncta videntur. Quo sensu loquitur etiam Ser m. izo deveth. Ioaun. i. In pristipio θι. t Atlas.
o. e. 6. n. g. Ut etiam intelligerulum est quod canit Eeelesia in Hymno ad Laudes ser. a. Rehat ae iam coιων re δι - uulta atroatis fide, is . E Virgilius
Aeneid fi R. bai nux a Ualit area colores. Ceterum eolores ex ipso eo epore
esse innuit S. D. lib. de Moribus M a. ie h. cap. ε. de lib. t D de Trinit. cap. s. & s. quod docet. de propugnat potior philosophoretm pars , Aristot. lita a. de Anima. textu 6s. s. Thomas sume eumdem lect. 14. de sensu . lesentit. lect. lib. a de Anim . e. 7, eca. P. q. 63. ar. 3. Quibus adstipulanitie eorum d stipuli. 4e alii. Non dissima. Iamua tamen plures eu novissi mis Phi. Iosephis oppositam sententiam invenisse vel renovasser eolorea nempe haud ex ipso eorpore . sed potius a luee varii modis res acta caussari. Quibus parentes sorte dari possunt Plato in Timaeo
Verum si di illi. de hi exactissime dis utantve, de ad amussim prodant. quid velint i coneludendum erit . nisi mea me saltat opinio , de verbis . aut ut multum . de rebus nimia sophistieis atque minutia contentionem esse. o Dd Feno Hienda aguos νs me νait. α Benedixit enim Iambum, qui ve re iuxta Dei plaeitum primogenitus e. rat. Qui tamen has saeras historias Geneseos non exacte meminit . recolere poterit. Inquiens infra S. D. Dotis oriat εν omai in adludit ad hymnum Ambro sit . de quo cap. ia. libri praeced. Uam . θ insemodi θι. se quimur BB. qui de lectionis huius ra- iovem reddunt is L .. h. ius. σουι . Sed ., MSS. habent, cuissem σῆ. q σ v ea. hulo frequens utitur Aug istinus pro . is quatibus timque . idque iam restitui se mus in huius libri eap. 8 n. tr. JCum Lov. sunt Er. Som. Wangia. MS. s. Mar. Riear. Fes car. de . ptim. s. Cri Foros se Malea cte. zz bensus e. nini illee ebris hisce pascunt ἰ eumque propii a figmentis inhiant, eor a Deo .
a quo ipsi saeti sunt . di illabunt i de
exterminant propriam animam, qua se .cti sunt ad imag nem Dei . phtasa est quippe Augustini, ec omnium patrum.
hominem peeeantem utcunque delere I . tentem in se creatoris imaginem .
tori mea Et hie eum Bll. sumus, qui tamen satentur a , . de plures editi, is fontimata/i Mea . J Plaeuit lectio . euitasseagatur MS. Riear. 4e eui api nuntur Er. Lov. Som. M SL a. S. Mar. Fec optim. S. Cr. de sorte etiam Car. quod Augustini, libenter ex smilitudine verborum ludentis. phrasm sapiat . De qua tamen diserepantia nihil anxii sa. magi Christus enim santificavit nos si-
lubet quippe divina pulcritudo. ut erga. t., ipsi subiiciamus , de ait ipsam Ordinemus Quod saeere dedignantve mundi amatores saltem . ut loquuntur Theologi . practice , de interpreta..tive
359쪽
'24 Confessionum Lib. X. Cap. XXXV.
Sensuum Nileulis aliud addiι longe implis issimum: panam scilicet. 9 earis
Opissitatem . nomine cognitionis, ct sitie uiae cemeaa , metaphorisa ratione oculorum concupiscentia in Divino eloquio appellatam. Huius ipse foetis multos ictus elussit ; illum tamen , quo ad petendum An m a Deo ineis mur . nonnisi insigni cmatu repellit . Verum θ istum Aueusque visit. Ποα potius minutis arum rerum eurisiaιibus ιrabi: bae quippe mmii frequentes . atque s. tiles fuat; nee leve damuum inducunt. divina enim βecretior talisquia frangum, Dedumque magnarum rerum sudis. Uc accedit alia forma tentationis multiplicius periculosa. Praeteream enim concupiscentiam car.
nis quae inest in delectatione omnium sensuum D volup t tum , cμi servientes depereunt , qui longe se faciunt . te , illest animae per xosdem sensus corporis quaedam non se oblectandi in il carni, sed experiendi per carnem vana, & curiosa cupiditas nomine cognitionis di scientiae palliata. Quae quoniam in appetitu noscendi est , oculi autem sunt ad cognoscendum in sensibus principes, concupisce nrta oculorum La eloquio div no appellata est . Ad Detulos enim proprie videre pertinet 1. Utimur autem hoc verbo b) etiam in ceteris sensibui, cum eos ad cognoscendum intemdimus . Neque enim dicimus: Audi quid rutilei ; aut, Olsae quam niteat; aut, Gusta quam splendeat; aut Palpa nuam fulgeat: videri enim dicuntur haec omnia . Dicimus
autem non solum , Vide quid luceat, quod soli oculi sentire possunt: sed etiam , Vide quid sonet et Vide quid oleat ; videnula sapiat; Vide quam durum sit. Ideoque generali experientia sensuum concupiscentia sicut dictum est oculorum voc tur, quia υidendi ossicium in quo primatum oculi tenent, etiam ceteri sensus sbi de similitudine usurpant , cum aliquid cognitio.
ηjε ς et ' V iiii. ..; sentius discernitur quid voluptatis, quid
curiositatis agatur per sensus; quod voluptas pulcra, canora , suavia , sapida , lenia sectatur: curiositas autem etiam his contraria tentandi caussa, non ad subeundam molestiam, sed experiendi noliastendique libidine . Quid enim voluptatis habet videre in laniato cadavere quod eahorreas; & tamen scubi iaceret, concurrunt ut contristentur, ut palleant . Τiment etiam ne in somnis hoc viis deant ; quasi quisquam eos vigilantes videre coegerit, aut pulcri. tudinis ulla fama persuaserit. Ita & in ceteris sensibus, quae persenui longum est . Ex hoc morbo cupiditatis in spectaculis exhi-hentur quaeque miracula. Hinc ad perserutanda naturae quae praetexnos est opera proceditur, quae scire nihil prodest, & nihil aliud quam scire manes cupiunt. Hinc etiam, si quid eodem perversae scien-
360쪽
Consessionum Lib. X. Cap. XXXV. 723
tiae fine per artes magicas quaeritur o. Hinc etiam in ipsa re. litione Deus tentatur, eum signa & prodigia flagitantur, non ad a liquam salutem , sed ad solam experientiam desiderata. III. In hac tam immensa silva plena insidiarum & periculorum, ecce multa praeciderim, & a meo corde dispulerim , seu tidonasti me sacere, Deus salutis meae: attamen quando audeo dicere , cum et rcumquaque quotidianam vitam nostram tam multa huius generis rerum Circumstrepant, quando audeo dicere nulla re tali me intentum seri ad spectandum & vana cura capiendum ΘSane me iam theatra non rapiunt , nec curo nosse transitus siderum , nec anima mea unquam responsa quaesivit umbrarum , omnia sacrilega saeramenta detestor. A te Domine Deus meus
cui humilem famulatum ae sinplicem debeo, quantis mecum suggestionum machinationibus agit inimicus ut signum aliquod petam δερ Sed obsecro te per Regem nostrum , & patriam Ierusa Iem, sinplicem , castam , ut quemadmodum a me longe est ista consensio, ita sit semper longe atque longius. Pro salute autem cuiusquam cum te eὶ rogo, alius multum differens finis est intentionis meae , & te facientem quod via , das mihi , & dabis libenter sequi. IV. Verumtamen in quam multis minutissimis & contemtibialibus rebus curiositas quotidio nostra tentatur f), & quam saepe labam ut, quis enumerat ρ Quoties narrantes inania, primo quasi toleramus ne offendamus infirmos, deinde paulatim libenter advertimus . Canem currentem post leporem iam non specto , cum in circo fit: at vero in agro si casu transeam , avertit me fortansis, & ab aliqua magna cogitatione, atque ad se convertit illa venatio, non deviare cogens corpore iumenti, sed cordis inclina. tione . Et nisi iam mihi demonstrata infirmitate mea , cito admoneas , aut ex ipsa visione per aliquam considerationem in
te adsurgere , aut totum contemnere atque transire , vanus be-
sco. Quid eum me domi sedentem stellio muscas captans , vel aranea retibus suis irruentes implicans, saepe intentum facit. Num quia parva sunt animalia, ideo non res eadem geriturὸ Pergo inde
ad laudandum te creatorem mirificum atque ordinatorem rerum
omnium, sed non inde intentus esse incipio. Aliud est cito sutis gere , aliud est non cadere . Et talibus vita mea plena est, & una spes mea magna valde misericordia tua . Cum enim huiusce. modi rerum conceptaculum fit cor nostrum , & partat copiosae
vanitatis catervas, hinc, & orationes nostrae saepe interrumpuntur atque turbantur , & ante conspectum tuum dum ad aures .ivax vocem cordis intendimus, nescm unde irruentibus nugat riis cogitationibus res tanta pyaeciditur.
eidat. α Alii Per eoneupiscentiam Oeci is lotum avaritiam intelligulae. S. D. euri
is sitatem . sve inordinatam qua unque δε res cognoscendi desderiam designari ., existimat, non impro hili tot . Optime is s. Thomas ait intelligi tum coa/spi