장음표시 사용
361쪽
in Consessionum Lib. X. Cap. XXX V.
Ira ediam serm. a. de verb. Lueae Alias, de Verb. Dom. 33. e. s. n. I. ,. ideo autem a parte totum . per solos M oculos commemorati sunt isti sensu. .. quia oculorum est in quinque sens bus,, Principatus. Proptet ea eum proprie ad ,, oculos pertineat visus. piam videreia per omnes quinque sensus solemus ap .fi Pellare. Quomodo Primo quod adia ipso. oculos pertinet . die a r videm quam candidum ess 4ce. Audi . & viis de quam canorum est. Numquid con,. vel sm potes dieero . Audi. & vide.. quam candidum est. Noe, quod di . ,, citur, Vide per omnes sensus eurrhetia Ceterorum autem sensuum proprietas. non per se remuit &e. J Quod observat & lib. de Moribus Manich. c. 2 .
Haec les Io , quam BR. eum Arn. &NSS. restituerunt , gravior. & eone imnior videtur alia . quae habetur apud Am. Bad. Er. Lov. som. & MS. Rior. s qui tamen loco vocis , scrota, habet, spera ad perfrealanda nae arae foeta, quae Waeter nos es operata. ρνeceditών. Fere autem nobis adsentitur Ms. optimos. Cri H PM ories aeu;cas eaaeritur. αDe quo ipso alibi saepe et at potissimum
lib. 1. de Doctrina Christiana . c. a 3. m. s3. ubi . α Uine etiam si, ut oe- . . culto quodam iudieio divino eup diis malarum rerum homines tradantur il ludesdi, & deeipiendi pro me itis v ri luntatum suarum . illudentibus eos aliavi que decipientibus praevaricatoribus M angelis&e. Quibus illurionibus, & deee.., ptionibus evenit . ut istis superstitios, . ,, ti retnieiosa divinationum generibus,, multa praeterita i& sutura dicantur . nee,. aliter accidant . quam dirantur ἔ multa- ,, que obseruantibus seeundum observa A tioni s suas even; ant, quibus implieatl. ,, euriosiores sani , & sese maeis mari ,, que inserant multiplieibus laqueis per- nieiosissimi e erroris. ωδε hae ram ;mmens .... erae maIaa. et ita d3. eum editis. 3c MSS. nee non tribus e nostris Lov. Ia baι tamen immensa . . . ecce quam Multa. Er. Som. mangn. in prima parte nobiscum, in po. flori eum Lov. est. Riear. In hac aeam θι. me tam θα Liquet praeserendam esse lectionem nostram, neque enim ha e usque dixerat Augustinus recensitas ten. tationes se vieisse.
habet in eap. a. Epist. Ioan. Tras. a.
l. I. εἰ I4. eonii re possumus die De... sderium oculorum dieit omnem euia is riositatem. Iam quam late patet eu
., r stas ipsa in spectae ulis. in theatris , , , in ceramentis diaboli, in magicis artis., bus , in mole se iis ipsa est curiositas. ,, Aliquando tentat etiam servos Dei, ut ,, velint quas miraculum sacere . tentare,, utrum exaudiat illos Deus in re irae v. - lis; evriostas est . hoe est desierin mis Deu lorum . non est a Patre. Si do. ,, dit Deus ne i obtulit enim ut saetas r,' non enim qui non see erunt. ad reis,, gnum Dei non pertinebant. Cum gavisis iterent Apolloli, quia daemonia eius,, subiecta erant , quid eis dixit Do- is minus Ilio is Me ga. ιν ι Sed ga dete quoniam namina vesνa s. ν
se tentatus est Dominus a diabolo Λα. - Tentatus est de des derio oeulorum, , de miraculo , quando ei dixit. M e. ,, te te dea tim θι. a) ille restitit tenta tori, s enim faceret miraeulum, nonis videretur nis aut cessisse, aut eurio... state fecissei seeit enim quando umis luit tamquam Deus . sed tamquam M ἱnfirmos curans. Nam s tune Deo is ret , quas . tantummodo miraculum,. voluisse ne e re putaretur &e. Hoeis dixit, quod te voluit dieere. Qua nis,. do tibi suggerit inimi eas. Qualis h
ti mo, qualia Christianus moda vel u- num ni raculum feeisti . aut oratio, ., nibus tuis mortui surrexerunt . autia sobrientes sanasti Si vere esses alia ,, euius momenti 3ὶ . Deeres aliquod is morae ulum. Responde. & die. fert ptum est , μου seatoks Damia umis Desm tiam Eri. 4 J Et aib. 1. Qua est. in Gen. q. 63 A sed hoc ipsum etiam, quod mitum aliquod postulatur, q- fgnificetar, quod quisque vult nos.
se. utrum audendum si, non parva .. quaestio est . Fo namque pertine eis quod dieuato qui hoe non recteia ticiunt, tentare Dominum. Nam ipse a Dominus eum a diabolo tentaretur. M testimonium de scripturis adhibuit., , Noa te ea δε ι Mia suggerebatur enim ,, tamquam homini. mi Mno aliquo ex os plo
362쪽
Consessionum Lib. X. Cap. XXXV. IM
is ploraret ipse quantus esses. idest quamia multum apud Deum pollete quod viis.,, tiose sit, eum fit . Ah Me autem diis
is seernitur quod G Moti iὶ feeit pugnae.
ia imminente perieulor eonsultatio quip- pe illa magis . qaam teritatio Deo
., tuit . Unde de Aehar apud Isaiam sa
., timet signum petere . ne Deum tenu,, tare videatur . eum Me eum DomM,, nus admoneat me Prophetami erodo, , existimaris quot ab ipso spopheta aginis plorareto, utrare praeeepti memor ., estet quo tentara Deam prohibe-
is mur . J vide etiam , si piaeet , is Psau 33o. n. 6. Ee lib. d. Vera Relici
C. 33. n. 3 a. En igitve qua ratione iam taretur Augustinus ad petendum signum a Deo i pata, ad sedandas anxietates. an Deo gratua esset . di in piorum Mominum societatem visisset Haee est tentatio. qcia Ee Dei servi aliquotlea Panguntur. petere vero sanum a Dea ad eius honitatem . sapie tiam . poten tiam explorandam prorsus impiam est tiperditorum hominum .proprium saὶ. Sadhueusque dictis Mystieae Theologia a d
Ornua quaedam maiorem lueem eone,
Ilahit ι Noster Antonius a Spiritu is Samio, episeopus Angolevss a. par. e. I. de Consultis variis. Theologieis. Iaria dieis Ece. de viti ullumnativa . tract. 3. disput. s. sect. Io. a. 4oa. haee habet .. Ad dii linguendas veras visoues , atri reuelationes a salsis, maxima attemis dendum est. an per na. quae vis , , nes , Et revelat;ones habet , dese , , eet illas hahere Tale enicis dasde is rium, ut docet S. Vineentius Ferre M ra, oritur ex superbia , idem doeetia N. M. S. Teresa mansone 6. eap. o. .. Idem doeet S. Augustiirus, qai eum .. de hoe des terio euet teneatus . nim,, quam ei acquievit . ue ipse fateturia Lib. consessi . Ate. Si ergo AurassLia nus non est ausus admutere hoe da-ia siderium; quis illud admittet absque is superbia 3 sed de hoe .ide latius N.
.. P. Er. Ioannem a Crum in Astseensu ., Carmeli cap. 21. dec. se) ris Iolara aurem cata quam c- Θι. m. Id honestam, & .sanctum esse M.tet ex dictis. oravit pro se Augustinus doloro Dentium eorreptus , ut visum est lib. harum cors. c. 4. n. 6. o. xavit Asrieam repetens pro viro illustri Innoeentio . ut ipse testatur lib. 11. de Civit. Dei, cap. a. n. vi serie μqcluta salus in ipi us Augustini perem
rem anda est. Vide Benedictinox lib. Vitae S. D. cap. a. n. M orabat. p stulatos, pro omni aegrotante, teste Pocsidici in ems Uita, cap. 23. Denique Ldem Millus ea p. as. de Augustini preerim frequentia . de effracta haee te. stallur. - Ea eeee tertio illius obsidi nia menia decubuit febribus satigatus. - ει illa ultima 'evertebatur. aegritudi
o me. Nee suum sane Domitiua famuis .. tum se octo suae precis Raudavit .is Nim de sibi ips, dc eidem civitati. ,, quod laerimos s depoposeit . precibus
tu tempore impetravit. Novi quoque M eumden. ti presbyterum, δι episeo. - pum Deum pro quibusdam energu
is menis pariautibus ut rogaret rogatum M aumqua in oratione laetynias suadeniari tem Uetam rogasse , Ac ictaemones ab
hominibus Tecessue. Itemque ad ae is grotantem . ερ lecto vacantem quem dam eum suo aegi Otia venisse, de ro- ,, gaviile ut eidem manum imponeretis quo sanus esse posset, eumque re
is spondisse. s aliquid in hii posset. s-- hi hoe utique primitus praestitisset r& illum dixiss. Ustatum se Lisse, M shique per somnium dictunt Ule , Nauia de ad Augustinum episeopum . ueia eidem manum imponat, & salvus e M rit . Quod eum eomperi t. sacereis noti distulit. Et illum insimum eo ri tinuo Dominus sanum ab eodem di is scedere feeit .
sunt setoli quidam , ,Theologia pauis etes . audaela ditissimi s qualibus se .culum nostrum abundat 3 qui nati ad improbandum quidquid integer Docto.
um choras probavit . energum Enorum
hypothesm . ex utriusque foederis . maia Ilme novi, paginis, ex omnium Patrum atque sanctorum vel doctrinis, vel sa.
Ois, Eeesesae Catholi eae solemni hus riti. bus , totius orbis christiani . Hebraei, E. Et te, se sbus sumptam , rident,
voluntque nullum mortalium vera aliis
quando . daemone invasum , aut invadi potuisse. Vida Augustinum i Calmeet B nedictinam . qui t. 3. Antiquitast. Dcraν. θ ρνofa a. peealiari sun dissertatione inarseolos duos. bonae se ilieet. 4e malae sententiae divisa te in re hac plene. e. raditum saeere potest . Ea autem . nova
363쪽
28 Consessionum Lita X. Cap. XXXV.
audacissima oplato, iudieio nostro prorsus improbabilis est . nullo medo pro. Pugnari potest . 8e eertissime . Catholicam
religionem 4 α Fidem laedit a momenta autem, quihus statuitur , aut vindies tui,
αν θι. α Αh hisee tamen anxietatibus nos expediet Herepanas , cui . utpote.
Rugustinis . N etiam Pava longe do. caiori . morum autem honestate fulge tissimo prohatissimo quis Non adquietaeet 8 En quale , eensoriam virg/m Impugnans . 9 in ea thedra pestiletitise s
dena oraeulum evomat . m Nemo est
. , qui hae e peeeata habeat . s modo
,. ceteris o sciis suἱs non dese. Corpusia enim . M animus relaxatione quadam is indigent a neque se et seria agitare. - ac meditari animus potest , aut eorpus is labori ineam bere . Si quis hodie talia is inter delicta numerare e . crederetur. ., dum humilitatem prae se seri , superiis be se gerere, ae dissimulatae maiora. is Direretur muscas pereolare , & deisia glutire ea melos . Quod tamen de Auisis sustino suspieari nefas habetur . isis. Quotiens te commonni vir impetite, is seelestissime, Consessiones ha, ste tibi seriptas non ossa sed & ipse
Augustinus velut futurorum praeseius m. a. eap. ingenue professus fuerat,
novi vos baos movent . Tu ergo non ex
illis es , quos Augustinus adloquitur. ΑΕ hue vero quidquam ad urbanitatem die endum est . Si hie Augustinus vel hebetis Ingenti homini obscurus est i manifestissime di parvulos instruit ho e prorissas argumentum agens Tract. a. in eap. a. Epist. a. Ioan n. a. n. I t. m Intendatis Caritas Vestra. similitudinibus enim po-- testis Instruit ne subrepat vobis satanas .. dieens quod solet die ere, Bene v . . bis si in ereaturis Dei i quare illa ., feeit nis: ut bene vobis si Se . Non . te prohibet Deus amare issa, sed nonia diligere ad beatitudinem l .sed a ,. probare..ti laudare ut a mea crea ri torem . Quemadmodom. Fratres, sis sponsus saceret sponsae suae anuisis lum . ia illa aeceptum anulum plusia diligeret quam sponsum qui illi feeit
- natam x nonne in ipso dono spon. s adulterina anima deprehenderetur p., M. Ad hoe utique arrham dat spon
ia sus , ut in arrha sua ipse amet ut . Ergo dedis tibi Deus omnia ista, a - ma illum ci qai seeit r. . Piri, est,. quod tibi vuli Mare , idest, se ipsis, is qui ista fecit . I Possumus igitar ereaturarum usu eorpus animumque nonnihil relaxaret dummodo totum reseratur ad Deum . a. quO.9 ima voluptas . N cui integer amor noster de tui. Quaeeun. que autem se ex creaturis summa v luptas, ea uengum est . ne mensuram ex
e edat .ineve a divini laetionibus. seriisque negotiis nos distrahat. Haee omnia ex integro textu. diligemer inspecto homo a praeiudieiis liher, & minime laesus e
nia illa. ut diligenter adtendenti eonssa.
bit, peceat a tenui l Augustinus, sed ten tallo es, seu peeea Iorum mea sones . maisterias . Saricti vero peccata exhorrent quam maxime a & nonnihil etiam ea, quiabus nisi insgili sthei et a te utamur . facile anquinabimur . Fingit autem hostem . quem feriat , Pherapontis inquieus, D qtiis 3Mia iaιὸν δειicta Θι. non agit Augustinua de delictis , magnis scilicet in quitatibus Pherapari hi & s milium , sed dolavissimis eulpia sanctorum . Ceterum pro sus iniqua . di impia sunt . quae sequum rur a Dam hamisitaιem praege νι θι. Ut enim ingenuitatem a Phri epono. ita menda elum ab Augustino postulare non possumus veri sane 'nippe. ti aeutissime loquutus est Plautus in Prologo Coismoediae primae ex viimi , hoe est
non ι . Petere non possumus a uiro sanctis. smo, ut pectata proderat, quae non habe bat. Nee mirum quod pereolaret muscas.
qui post Baptisma nunquam ea melos degluistierat. At vero debuit contemnere museas P erepanus, etia cameli muscae videbantur.
364쪽
Consessionum Lib. X. Cap. XXXVI.
Nunc ad Ibperbiae Laqueum, quem uet praee rarer eontemnens no π σΩrrescere nequeaι . Hic omnibus parasus eat maxime illis, qu.m pro re aliqua binmanae serieraris osseia cum necessarium H σ3 o ιιbas amara , ac rameri
glariae amor subrepere poces r adeo ut scilicet plausus optent. Θ cetast muad Numinis bonum. ρd us inaessatem eius eum avgelo apostam aemutemur. Id vero xedum impium , sed se Dictum est; nee erum euum hominum sal sis ιrritati Numinis i icium uel fugelum a nobis queanx avertere.
INunquid etiam hoc inter eontemnenda deputabimus, aut aliquid nos reducet in spem , nisi tota milericordia tua caὶ , quoniam coepisti mutare
nos P Et tu sdis quanta ex parte mutaveris , qui me primitus lanas. a libidine vindicandi me, ut propitius fias etiam ceteris omnibus iniquitatibus meis, & sanes omnes languores meos , & edi. mas de corruptione vitam meam , & corones me in miserat ione& misericordia, & satiest in bonis desidetium meum H: qui compressisti a timore tuo superbiam meam , & mansuefecisti iugo tuo cervicem meam ia Et nunc potio illud, & leve est mihi; quo
niam se promicili, & sectili , & vere sic erat , & nesciebari quando id subire metuebam. ein numquid , Domine qui solus
fine typho dominaris, quia solus verus Dom,nus es sis, qui nyn M. bes dominum ι numquid hoc quoque restium tentationis genus cessavit a me, aut cessare in hac tota cita potest y - - II. Timeri & amati velle ab hominibus, non propter aliud, sed inde sit gaudium quod non est gaudium , misera. uita eli i&.foeda iactantia . Hinc fit vel maxime non amare te, nec Ca sic
365쪽
' ' Consessionum Lib. X. Cap. XXXIII.
non auulem irretraco bilem sententiam proserens , cantandi conis su tusinem adprobare. in Ecclesia ; ut per oblecta munia aut iunisnfirmim ' finis in Alsectum ib) pietatis adsurgat. Tamen eum mihi accidit, ut me amplius cantus quam res quae canitur moveat Spoenaliter me peccare confiteor se & tunc mallem non audire canistantem . Ecce ubi sum , fiete mecum, & pro me ne te, qui ali. quid boni uch;-um untiis agitis. unde Iacta procedunt . Nam qui non agitis lon vos rauc movent. Tu autem , Domine Deus meus, exaudi, respice , & vide, & miserere, & sana me , in cuius oculis
hi quaestio sacrus & ipso est languor meus
improbat; sed potius quod passio ante
dixerat , ut melos omnes dic Nee enim melos omne . sed vehemens . oc immodi eam castissimas ammarum sanct rufi 'delicias nomini,quam visicit 4 Huic cap.
4ὶ Iasiriniar a.imas in alfectumere. ' Cια Dim non. 'lo spirita eo nes, sed etiam eurpo e ι illeque in praesenti statu pendeat ab huius sanct oniba, stitit xltioribus divinis ebae matibus eor-
roboretis, quam dissicil erix, ut torpento Corpore . animo ad divina rapiaris lamvero eam nemo se herculem arbitretur . . immo qui arbitratur, talia esse nequeat,
eum eelsioret in Christi resno reodiei sibi videantur, qua fronte te quicumque sa , omne inelos ab Eeelesia tollendum ridieab Ae sa tet hereules, de talis
etiam tibi vueari a st,s certe . maiorem bomia um partem infirmami esse: δέ eom. munia institqta potiorem lubditorum nu. merum intueri ι unde de hae ratione si. eri cogeris , prudeliter, ot sancte in Ecclesia caneum institutum. H Poe alitest ine peccar r. Quod observat etiam lib. q. adversus Iu vanum. ς12. 14. n. 66. Movetur μν te auiaest ad pietatis a festum, divina ean. ica audita men e iam titu si fanum ,
probatae i essura magis s cantia calis suavibus Θα cam autem d eat Augusti in ptisanter , nianisessum videtur do Meilaneatidie motu loqui . qui ad ve-H. vi prope. peccati rationem noa per Guae in sitiua; illud, m I. V. 1 is ScimM quia lex sei itualis est egoti autora carnalis iam venumdatus subni et ι . ,ῖ peeeato. dant enim operor, non ritelli. ., go, nouerum quod volo bonum, hoe steto, is sed quod inii malam . illud Deio i si a. M tem quod dolo illud sacro , consentio is legi, quoniam bona est. Nune .utem' is i m non ego. operor ill .d , sed quoci habitat in . me peccatum . t vide e. . tiam, si placet rrident. Concit. Sess. s. dqer. de Peccato Orig. ci ci finem. de ipsum Aueusi'. lib. i. de Lib,. Arbitricap. 2 ora HibΡ r. eap. t . . to is dilibro de Dilabas Animabus, ea P. 1 Q. v I in laquως tamet iῖ solam precatum te. these voluntatis arbitrium postulati nollitera veniale .i quod ex solo appetita senis sitivo exsurgere pol st i ut docent xla.. puler in a. dist. 1 i. S. Thomas I. v. q. 7Φ arr. . & q. T. de Malo, ae 6. in 1. dist. I . q. 3. ar a. ad q as. de λ Verit. ar. s. ad' s. aletanas in Samma. Gregorius Martinea dub. s. ω alii. n. Opinio illa nos patronos habet. sed 2 4dversarior plures: Suar. disput. s. st a. s. V M. disp. a. . e. r Valent q. q. pan. i. Salas xeaci ii disp. 6 see . t Alvari disp. 39. Curiel dub. t. Montes. dispae. s. q. 3. Mediit. ει plarus alios etiam, ex schesa honia e t hie enim ea do ronon manifeste loquitur a min immo in
. dist. 24. q. 3. ar. 1. dc I. a q. 4. ar 1. q. δε ae I . . oca. τὸ lia protulit . quae pQ steliori opinioni Potius favere videntur. Ut ut a stem ea controversia se habeat;
certissimum est ex Mo appetitu volun- te nedum haud placidente . sed de relu.c ante , nee minimam peccatum exsurg re pesse, at Augustinus si quando potius erutu. quam re pellectus est .aegre 3 glit . ut liquet ex integro capite t adeo inque nihil in ipsum iugumentari Polla
I x quibus etiam eonstst , haud beane loquutum Franciscum Maronem . Cuius haec sunt verba . m sec..dam δε
casta . quam tu ipsa ro aevola. quae canitur . deIectantis, quia Asrti Elaus in
οες se peccas θυιών. Insuper non adeo seria
366쪽
Consessionum Lib. X. Cap. XXXIV. Tr
Ad stu*um tavrim nobilis um oeulia insidentem adeedit. Hic rem multipleae teniam obsidet ; Pustrae siquidem fimae, atque variae , nisιδ amoenuae μ' ἐ-es oeulis grati . L Ux vera regina colorum ita se nisis inininat . ut aliud etiam agentes . ct nou advertentes rapiat, o si diu absit e miristat. Haec baud instini facit Autum it fies illam, suspiciι . ex ιiιfιe lucem. quae Naenae Isaarei, O Deisi me et perfudiι; cui homines minus ιnhiante . n4ιurae pit nentis arti Acras Mura adsisrunt; quanquam ct ex his ad ne uni
posse inus a.Currere . cuius pastris vivem pulcra quaelibra utcunque imitanaar. Expendii inde Aetustinus quali tu er has ocularum rexistimes incedat cis ut divina manu regatur . I
Estat voluptas Oculorum istorum a, carnis. meast de qua loquar contegiones , quas audiant aure1 templi tui , aures fraternae ac piae , ut conci damun tentationes concupiscentiae carni , qu eme adhuc pulsant ingemi icentem, & habitaculum mutam x. quod de caelo est ,. superindui cupientem ). Pulcras formas de varias, nitidos & amoenos colores amant oculi. Non teneant haec animam meam tteneat eam Deus qui fecit h ec , bona quidem valde tu; sed ipse
est bonum meum , non haec .. Et tangunt me vigilant. M totis diebus , nec requies ab eis datur mihi L sicut datur a vocibus canoris,
aliquaendo ab omnibus L in Memici . Ipsa enim regina. ,3 colorum lux ista perfanden et cuncta quae certas mus , ubi per diem fuero , multimoda allapsu blanditur mihi aliud agenti , eam non advertenti. insinuat autem se ita vehementer, ut si repente subtrahaturi eum desiderio requitatur : & si diu absix , contrittat animum. Il. O lux quam videbat Tobias 3ὶ, cum claus oculis istis filium docebat vitae viam , & ea praeibat pede caritatis nusquam errans a Aut quam videbat Isaac praegea varis & opertis sentetu te carneis luminibus , cum. filios no et agnustendo benedicere , sed benedicenda agnoscere meruit e . Aut quam videbat lacob. Di cum & ipse praegrandi aetate captus. oculis , in filiis presgnara futuri popuIL sene xa luminosci corde radiavit ; & nepotibus suis. ex Ioseph divex mystice manus , non sicut pater eorum saris corrigebat , sed sicut ipse imus discern bat imposuit. Ipsa est lux, una est , di unum omma qui vident & amant eam. At ista corpo alis de qua loque bar , illecebrosa ac periculosa dulcedine condit vitam. saeculi cae4cis amatoribus. Qui autem & de ipsa laudare te nolunt i Deue Creator omnium , adsumunt eam. iR bymno tuo , non absumuntur ab
367쪽
in Consessionum Lib. X. Cap. XXXIV.
ab ea in somno suo: se esse cupio. Resisto seductionibus oculo tum , ne implicentur pedes mei quibus ingredior viam tuam;& erigo ad te inuisibiles oculos, ut tu evellas de laqueo pedes meost a. Τυ subinde evellis eos, nam illaqueantur. Tu non cessas evellere, ego autem crebro haereo in ubique sparsa insidns ; quo. niam non dormies, neque dormitabis, qui eustodis Israel is . III. inam innumerabilia variis artibus & opificiis , in vestibus, calceamentis, valis, & cuiuscemodi fabricationibus , picturis etiam, diverssque figmentis, atque his usum necessarium atque moderatum, S piam signis a tionem longe transgredientibus, addiderunt homines ad illecebras oculorum, foras sequentes quod faciunt, imus relinquenis
tes a quo facti sunt, & exterminantes quod facti sunt. At ego Deus meus & decus meum, etiam hine dico tibi hymnum , & Leti sieci audem Sacrificatori meo cio : quoniam pulcra traiecta per animas
in manus artificiosas ab illa pulcritudine ueniunt, quae super animas est cui suspirat anima mea die ae nocte. Sed pulcritudinum exteriorum operatores & sectatores inde trahunt adprobandi modum , non autem inde trahunt utendi modum. Et ibi est, & non vident cum, ut non eant longius, & sortitudinem suam ad te custodiant 4 , nee eam spargant in deliciosas lassitudines . Ego autem haec loquens atque
discernens etiam istis pulcris gressum innecto; sed tu evellis, Domi-
me, evellis tu, quoniam misericordia tua ante oculos meos est is).
Nam & ego capior miserabiliter , & tu evellis misericorditer; aliuando non sentientem, quia suspensus incideram; aliquando cum olore, quia iam inhaeseram .
ultimo loeo voluptatem oeulorum ponit. quia visus. ut omnes Philosophi eom . Pertum habent. Bier omnes sensus prin. pem loeum tenet . Quum autem s. D. sequenter sensua enumereti lib. 3. decem ad liti. e. 4. . & s. doctissime.
M Ideoque sunt etiam qui subtilissima
. Consideratione quinque istos manifestis .. smos eorporis sensus seeundum quatuoris, usitata elementa ita distinguant . ut ., oculos ad ignem. aurea ad aerem di. cant pertinere. olsae tendi autem, ga.., standique sensum naturae humidae ad ... tribuunt i di oliactum quidem istis a. .. xhalati vhua humidis . quibus crassa. tur hoe spatium, in quo aves volitant; .. gustatum vero istis suxibilibus, di coriapulantis humoribus. Nam quaeeumquem in ore sapiunt . Ipsus oris humorim commiseetitur, ut sapiant, etiams ariis da eum aeciperentur fuisse videantur. .. Ignis tamen omnia penetrat . ut ractis .i eum in eis faelat . Nam & humors, Privatione caloris eongelastit, & eum
.. possint servescere id) cetera elementa,
ignis Digeseere non potesti Leilius
is quippe exstingv.tur, ut ignis non st. A quam frigidus maneat. aut se alleuius is frigidi contactu tepidior. Tactua au. - tem . qui est quintus in sensibus terre.
no elementa magis congruit et pro . is inde per totum eorpus animantis, quodia maxime ex terra est quaeque tacta . . sentiuntur . Dieunt etiam nee videriis sne igne posse aliquid . nee tangi sineis terra. Re per hoe elementa omnia .. In omnibus inessa sed unumquodqueri eorum ex eo . quod amplius habet ., ae pisse voeabulum . Ideo autemia eatoria privatione eum corpus nimieis frigestie. obtundi sensum, quia motusia pigrescit, qui ex calore inest eorpori. - dum ignis aerem . di aer humida . Mis humor terrena quaeque asscit, subii. - lioribus stilicet crassiora penetrantibus
is &e. Inehoat itaque s anima a motum,. In omnibus sensibus a subtilitat. iguis.., sed non in omniuus ad idem pervenit. In visu enim pervenit represso ea lore M usque ad elus lueem . Is auditu usque is ad liquidiorem aerem calore ignis
368쪽
Consessionum Lib. X. Cap. XXXIV. 23
. vi penetrat . In olfactu autem transit ι) Sed Fea odieenda aluosora m/.., aerem purum . & pervenit ad humu ruit. α Benedixit enim lambum, qui ve. ,, clam exhalationem . uade erassior haee re iuxta Dei plaeitum primogenitus e is aura subsistit. In gustatu & hane tran- rat. Qui tamen has sacras historias Griis sit , & pervenit usque ad humorem neseos non exacte meminit . reeolere
es corpulentiorem . quo etiam penetra- poterit. Isquiens infra S. D. Deus cisa. . to . atque traiecto, eum ad terrenam ρεν amatam adiudit ad hymnum Ambro.
gravitatem pervenit , tangendi ulti. si . de quo cap. ia. libri praeced. mum tensam agit. ia riss , ct cvitu6emadi θι. M Se. ιὶ os eatvi ν elisa ere. α Non quimur BB. qui & lectionis huius ra. quod ipsa Iux sit coloe , sed quia eolores tiouem reddunt is Lov. hai comada . sed retegit. seu . nobis obiicit: Non est quod ., MSs. habent, catasemaaa. q O voea. videtur,sed medium, quo euncta videntur. M hulo frequens utitur Augistinus pro . Quo sensu loquitur etiam serm. o de alibustimque . idque i am restitui veth. Ioann. a. In principio Osi s Atlas, ,. mus in huius libri cap. 8 n. ix. Jde Dι veri. 34. n. a. & Serm. 34 i. ad. Cum Lov. sunt Er. Som. Wangia. M s. versus Arianos s Alias . do 'l empore f. Mae. Riear. Fes. Mar. & optim. s. Cri4o. e. 6. n. 8, Ut etiam intelligendum Foros se Muteo erc. α bensus e. est quod eanit Eeelesi in Himno ad vini illeeebris hisee pastunt et cumque Laudes ser. a. R. aqque iam ιoιον eo a propiis figmentis inhiant, eor a Deo,
Aeneid 6. R/btis nox absalit atra eoιιν s. exterminant propriam animam , qua se .
Ceterum colores ex ipso eorpore eii sunt ad imag nem Dei . Phrasi est esse innuit S. D. lib. de Moribus M a. quippe Augustini, & omnium patrum..ieh. cap. 16. &. lib. Dide Trinit. op. hominem peceantem utcunque delere la. s. de o. quod docet. & propugnat pci. tentem in se Creatoris i ginem . tior Philosophorum pars . Aristot. lib. id) Et satiri a Io, vim SalaisPa. a. de Aia, ma. texta 6s. S. Thomas suis tori meo die. Et hie eum B R. sumus, qui Per eumdem lect. t . de sensu . & tamen satentur et M M,Ν. & plures editi. sensat. le a. lib. a de Anima, e. 7, & ,, faniscatori mea. J Piaeuit lectio , ea ia. p. q. 63. ar. Quibus adstipulantur sudragatur M'. Riear. 4e cui appotiun eorum distipuli, ti alii. Non dissimu tur Er. Lov. Som. MSS. a. S. Mat. lamna tamen plures ex novissimis Phi. Fec optim. S. Cr. & sorte etiam Cap. Iosephis oppostam sententiam invenisse quod Augustini, libenter ex smilitud;tio vel renovasset colores nempe haud ex verborum ludentis. phrasm sapiat. De ipso eorpore . sed potius a luee variis. qua tamen discrepantia nihil anditi su . modis res acta eausari. Quibut paren- must Christus enim santificavit nos sa tes sorte dari possunt Plato in Timaeo . erificio crucis.
reent. 63. Avicenna lib. 6. p. 3. et r. Iubet quippe divina puleritudo, ut er a Verum s Ee illi, & hi exactissime di ias ipsi subiiciamus , Ee ad ipsam oe scut antur. & adamussim prodant. quid dinemus i Quot saeere dedignantae velint i coneludendum erit . nisi mea mundi amatores saltem . ut loquuntur me saltat opinio , de verbis . aut ut Theologi , practice , di interpretx. multum , de rebus nimis sophis tela, live .
369쪽
'24 Confessionum Lib. X. Cap. XXXV.
eupiditatem, uomine cognitionis, re fici emine cemesa , metaphorica ratione oculorum concupiscentia in Divino eloquio appellatam. Hasus ipse Deiae multos issas eludit; illum tamen , quo ad pelendum signum a Deo rneis mur . nonnisi iusigni conatu repellit. Verum 9 istum hue fue uicit. Πωet potius minutismarum rerum curiositatibus trabi et bae quippe nimii freque res , atque se Miles fluat; nee leve damuum inducum, divina enim secretioraeolloquia franguηι, laedumque mugnarum rerum studia. Ic accedit alia forma tentationis multiplicius periculosa. Praeteream enim concupiscentiam car.
nis quae inest in delectatione omnium sensuum M volupi tum , cui servientes de pereunt , qui longe se faciunt a te , inest adimae per eosdem sensus corporis quaedam non se oblectandi in carne, sed experiendi per carnem vana, & cu. cupiditas nomine cognitionis ν scientiae palliata . Quae quoa in appetitu noscendi est , oculi autem sunt ad cognoscenis dum in sensibus principes, concupiscentia oculorum ca) eloquio diuino appellata est. Ad ozulos enim proprie videre pert Inet. Utimur autem hoc verbo c. etiam in ceteris sensih.., cum eos ad cognoscendum intemdimus . Neque enim dacimus: Audi quid rutilet aut, Olfac quam niteat ; aut, Gusta quam splendeat ; aut Palpa duam fulgeat: videri enim dicuntur haec omnia . Dicimus
autem non solum , Vide quid luceat, quod soli oculi sentite possunt : sed etiam , Vide quid sonet et Vide quid oleat ; Uideo uid sapiat: Vide quam durum sit. Ide ue generali* experientia sensuum concupiscentia sicut dictum est oculorum voc tur ,
cuia videndi ossicium in quo Primatum Oculi tenent , etiam ceteri sensus sibi de similitudine usurpant, cum aliquid cognatio UAE , utem euidentius discernitur quid voluptatis, quid
curiositatis agatur per sensus; quod voluptas pulcra , canora , suavia , sapida , lenia se Aatur: curiositas autem etiam his contraria tentandi caussa, non ad subeundam molestiam, sed experiendi nolis stendique libidine. Quid enim voluptatis habet videre in laniato cadavere quod exhorreas i & tamen sicubi iaceret, concurrunt ut sontristentur, ut palleant, Timent etiam ne in somnis hoc viis deant ; quasi quisquam eos vigilantes videre coegerit, aut pulcritudinis ulla fama persuaserit. Ita & in ceteris sensibus , quae perse- cui longum est . Ex hoc morbo cupiditatis In spectacul in ea litis hentur quaeque miracula. Hinc ad perscrutanda naturae quae praeternos est opera proceditur, quae scire nihil prodest, & nihil aliud quam scire homines cupiunt. Hinc etiam, si quid eodem perversae scienniam
370쪽
Consessionum Lib. X. Cap. XXXV. 723
tiae fine per artes magicas quaeritur o. Hinc etiam in ipsa re. lirione Deus tentatur, eum signa & prodigia flagitantur, non ad a. liquam salutem , sed ad solam experientiam desiderara. III. In hac tam immensa silva plena insdiarum & periculorum, ecce multa praeciderim, & a meo corde dispulerim , sicuti
donasti me sacere, Deus salutis meae: attamen quando audeo dicere , cum circumquaque quotidianam vitam nostram tam multa huius generis rerum circumstrepant, quando audeo dicere nulla re tali me intentum fieri ad spectandum & vana cura capiendum ΘSane me iam theatra non rapiunt , nec curo nosse transitus fideis rum , nec anima mea unquam responsa quaesivit umbrarum , omnia sacrilega saeramenta detestor. A te Domine Deus me uaeui humi Iem famulatum ac simplicem debeo, quantis mecum suggestionum machinationibus agit inimicus ut signum aliquod petam Q Sed obsecro te per Regem nostrum , & patriam Ierusa- Iem, smplicem, castam , ut quemadmodum a me longe est istaeon sensio, ita sit semper longe atque longius. Pro salute autem cuiusquam cum te ce) rogo, alius multum differens finis est in. tentionis meae, & te facientem quod via , das mihi , & dabis libenter sequi. IV. Verumtamen in quam multis minutissimis & contem tibilibus rebus curiostas quotidio nostra tentatur f , & quam saepe labamur, quis enumerat ρ Quoties narrantes inania, primo qua si toleramus ne offendamus infirmos, deinde paulatim libenter ad vertimus . Canem currentem post leporem iam non specto , eum in circo fit: at vero in agro G casu transeam , avertit me fortansis, & ab alioua magna cogitatione, atque ad se convertit illa venatici, non deviare cogens corpore iumenti, sed cordis inclina. tione . Et nisi iam mihi demonstrata infirmitate mea , cito admoneas , aut ex ipsa visione per aliquam considerationem in
te adsurgere , aut totum contemnere atque transire , vanus he-heseo. Quid eum me domi sedentem stellici muscas captans , vel aranea retibus suis irruentes implicans, saepe intentum facit. Num quia parva sunt animalia, ideo non res eadem geriturὸ Pergo inde
ad laudandum te creatorem mirificum atque ordinatorem rerum
omnium, sed non inde intentus esse incipio. Aliud est cito sutis
gere , aliud est non cadere . Et talibus vita mea plena est, & una spes mea magna valde misericordia tua . Cum enim huiusceis modi rerum conceptaculum fit cor nostrum , & portat copiosae vanitatis catervas, Dinc , & orationes nourae saepe interrumpuntur atque turbantur , & ante conspectum tuum dum ad aures tuas vocem cordis intendimux, ne scho unde irruentibus nugat xiis cogitationibus res tanta Psaeciditur.
a us festia oculorum. α Hem is ferat ore imora malae eormii uis, tam x eos Wanguerech sta hune locum dila- is ipsarum rerum , quae exterius Musis eluat. α Alii per cone piscenti m oe - .. proponuntur ta . 1 Id ipsum ver docetis lorum avaritiam intelliguM. S. D euri Augustinus in eap. a. Epist. Ioan. Tract.., statem. sve mordinatim, qua unque a. a tru 12. Lib. de vera Relig. e. 38. - tes eognoscendi desiderium designari n Io. in Psil. ff. n. t 3. & ut curiae lib. ., existimat, non improbabilitur. Optime 4. Oper. Imper . contra Iul. 21. ., S. Thomas ait intelligi tum Coa ορι- θὶ Uti σν autem hos verbo ere. α