장음표시 사용
401쪽
36 Confessionum Lib. X. Cap. XLII.
moa/ae viast Ubi ipse 21 Ut quid Vultis is heati e l. de itisirm s Sola verit,ais saeti heatos, ex q uera sunt omis ma &e. Ut quid crgo temporalium
se rerum amore dotmemini Ut quid ,, tamquam prima, extrema Dcta vini. se quod est vanitas. ti mendaeium 8 Ca. is pilis enim permanere vobiseum . quae
M omnia .ranseunt tamqnam umb a.
quit enim Salvator Matth. 6. aa. te Lu. cae Iis. a 3. Nems potes duobas do ii iis νυινὰ θι. ma potestu Deo fruire. ἐν mammtina . & Apostolus a. cor. 6. a . I 4. Gaa parιιc patia ius et i. ni astato Aaι qaae Ριυιas iacis ad to. Mas 3 sua. avsom eoavoneia Ch si ad B haιρ θι His ue vides priorem vitam suam B, ptisma praecedentem Auxu .linus intuetur . Nec mirum e la natam quippe Omni prorsus vitae suae iudieici expleto, ad dispalandum de Canesi tran sturus est . Item: haee de. seipso non peeuliari ratio e . sed ut meca ore expen. dit. Nemo autem est qui Deum summum Bonum eognitam nolit ; sed peceator
ambit . Deum & cre turas. Aeternas ae praesentes voluptates tenere. Deum vero & me idamum i seu . Gratiam
de si ave peeemim smul ampi cti . a.deo implicat i ut praest ut ssimi do Sehola Theologi . s. Thomas q. 28.
de Uerit. art. a. Capreolu . Caietanus. Sotu . . Ricardas . Vaxqvex . Bethanus. ει alii . quos longo ordine ad voeant.& sequuntu. Salmantieenses nostri schola. stiei toni A. de Gratia , Tracti is . de Iustiseatione impii. Dispat. a de termisoad quem asstificaιiaa. duh. 4. id nee Dei potentia. quam supremam. Ac extraor dinariam appellant , fieri posse eomen.
Exhibeι M in Dei, quem amiserat , iterum gratiam veneris. Noluit angelos vel ιι mediatores adire ; qui enim id tentarum . a spiritibus tenebrarum is visionibus supplantati sum . Nec mirum , Meisiaιor quippe inter Deum , O homines , ex illo, O istis quidquam hab aι oporteι r diabolus aurem nobis pereato simillimus r unde Dei similitudinem praeferat. missime habet. Immortatitas enim . quam corruptibili carue e editius iactare Dis. Bibit ad remi quandoquidem qui peccatum um exborruit, se iis moriem
peccati stipendium impegit. Uem invenirem qui me reconciliaret tibi ρ Ambieniadum mihi fuit ad Angelos a 8 Qua prece ρ quibus
Sacramentis p Multi eo nantes ad te redire , neque per se ipsos valentes, sicut audio, tentaverunt haec ,& inciderunt in desiderium curiosarum visionum , &
digni ι habiti sunt illusionibus . Elati enim
te quaerebant doctrinae fastu , exserentes potius,
quam e) tundentes pectora , & adduxerunt sibi per similitudinem cordis sui , conspirantes & socias superbiae suae potestates aeris
huius i a quibus per potentias magicas deciperentur , quaerentes mediatorem per quem purgarentur , & non erat . Diabolus enim erat transfigurans se in Angelum lucis lx . Et multum illexit superbam carnem , quod carneo corpore ipse non esset din. Erant enim illi mortales & peccatores ; tu autem Domine , cui recon
ciliari superbe quaerebant , immortalis & sine peceato . Mediator autem inter Deum & homines I oportebat ut haberet aliquid smile Deo, aliquid simile hominibus ; ne in utroque hominibus smilis,
402쪽
Confessionum Lib. X. Cap. XLII. Πlonge esset a Deo; aut in utroque Deo similis , longe esset ab hominibus , atque ita mediator non esset. Fallax itaque ille mediator, quo per secreta iudicia tua, superbia mereretur illudi , unum
cum hominibus habet, id est peeeatum f ; aliud videri vult ha
bere cum Deo , ut quia carnis mortalitate non tegitur , pro im
mortali se ostentet. Sed quia isti piendium peccati mors eit si , hoc habet commune cum hominibus gὶ , unde simul damnetur in mor.
.. Aboandvim. Editi autem Bad. Am. EL.M Lo. Aa otia vim l Nobilium sunt mi iam vet. & MSK. decem Etruriae. Som. autem . de Wangri. Obeandum . Lectici editorum i quibus cirragatur M s. optim. S. Cr. a inducta foeta est, quod videatur saeilis. & naturalia. Verum praeiaten. da nostra signifieans t ut etiam ex late arci textu liquet suberhos homines no a communi modo . sed Angelorum revela ticintho vitiis exeuti gestientes. Videiosea D.
Bridisse l. in boticas alιώsaaes . daceρια a Daemone . tνaeogaraasa se in Aueum Iacis. P eνυοaua autem pro integro h textu. α videtur omnino respieere ad ., Theliroea ita onteorum sacra. quihusis se Angelos . de Arehangelos elieere. De ,, que sngularem ita modum se eonium,. gι putabant . daa de re multis serip. sit lamblaehus in libro de Mνsteriis,. Aegyptiorum, praesertim sectione V. tiri X. Eius aevi Platonita. mirum in ano ,, dum . superstitiosa id genua saeris e. M tam dediti. vide vitam Proeli a Ma... rim scriptam . quam Ioan. Atheriasse Fabrielus. vie eruditus . integram eduia dit Aimburet . Anno MDCC. M. . Re st alte ab nitimi a terrae partibus Tem ad voeamus , quam ad latera habe mus ι seribit de ea re semoenter Augostinus; maxime lib. g. da Civit. Dei.
.. Quem c coibram a tu quoque s Poν-- ph iam impetit utinam cognovisses,. eique te potius. quam vel tuae vi vi tuti, quae humana . fragilis , de ins risti ma est , vel pernieiosissimae carios... tali sanandum latius eommissi a Ece. A Theargi vero illi . vel potius daem ,. nes, deorum species silurasque i is gentes, inquin ni potius . quam pueriis gant humanum spiritum salstate phan is tasmatum. & deceptoria vanarum la. - dificatione formarum.
tias Dum oc. II dat en m imalaa ha. ste texebant fabulas Platoniel Philolo. phi erant: quo um sassum arguit etiam Paulus Rom. L aa. Dιιο ηι ea enam se of
tiam ex Aves no supr laudatis loeis. maesta superstitione Philosophos illos. eo. rumque sectatores daemonum oraeula provocasse . Quanquam fastus Omn umpto molam Philosophorum vitium suerit , Unde s. Ioannes Chrysostomus No. mil. a. in eap. I. Epist. ad Rom. longa
.nus . Chilon L eaedemonius . Pittaeda Mitilenaeas . Baa prieneus . Cleobolua Lindus. vel . ut alii. Curianus . septumus amem Periander Corintius . vel
Anaeharsis sertha, vel Epimenides cra.
403쪽
38 Consessionum Lib. X. Cap. XLII.
Non amplifieatione hie, sed exacte. deserio loquitur. Lib. enim dat civ. Dei
confirmana lectionem signo A. selectam. Eadem autem observaverat cap. 6. Minde Obser, at cap. a 3. n. i. ec 3. Ec iteram
in sequent has. n uisu ιaνaea corpore .pso . Oae ι . m Multum illexit super hos Phi. osophos diabolos . qaod carnei corporis
expera. quali e diis an ut videretur. I. deia autem Autuslinas dicit carn a. quia
a xta h losophos ea elesti . vel subtili
corpore diabolus pia editus erat . immo universim angelos tum malos , tum honor i liquo vel subtilissi uici . atque levit. stilo praeditos corpore Patrum plures opinati sunt. Quae sortassis opinici oecoostris diebus adeo solemni. expressoque Eeelesiae ludi eis ita improbata est, ut nequeat absque haeresis labe propugna .ri . Accipe verba doc issimi presbyteri
I. . Dissert. i. de Natura ringe eum. eap. 4. de exissentia , ει essetitia Ange. lorum . post eone ius. I. Milam um se Angeli ita sat spiritales, ut omnis is eoi poris sine expertes, varia4 ea deis re fuerunt Ss. Patrum op ni es. Quinia de S. Bernardi temporibus eo laeo E. . - rat quaestio . ut nondum i liqueretis quae vero esset propior . ut ex lib.,. s. de Consid. cap. 4. dc ex serm. 6.is in Cantica colligitur . Sed brevi pastis tempore Th/ologi pene omnes cerais laetant Angeloa omnino iere lae . ., p. reos r idque multi a videtur in Conis ait. Later. lv. c. Hν-iro esse de si .
is nisum tametsi viri eruditi existimant ., kl hon salta Cone illi Lararant ni a pa- is tribua propositum . ut eam definiret oneroversari . sed tinuis illud sul se tuis. Midisse, utriasque viturae eminis poreae . ec ineorporeis conditorem ., Deum esse, idque eontra Manichaeos. . di Albigenses fati definitum. taeterati vero ex re eepta per id tempus Thes.., logorum opinione concilium obiterri intexuit. J Quae de alii plures Theologi passim observant. Habes de hae reamplam eruditissimam dissert. P. Augustini Calmei . t. 3. Antiquiti saerar. ecprosan. Sed de hoe iterum illi. a
eetpendetis lib. s. de cuit. Dei. cap. 6. inquit m Videamus quemadmodum diis is eant Platoni ei medios daemones interia deos . de homines eonstitutoi istis pania sonam aestibus fluctuare . si enimia mente ab his libera. e sque domina n. is te motus huiuscemodi paterentur si , is non eos dieeret Apuleius simili mo ais tu eordis, de salo mentis per omnea
se eo g tationum aestus fluctuare &c. sub iecta est ergo mens daemonum pania sonibus libidiluam, sormidinum . ira
is rum , a queri. huiuscemodi ceteris .
se uuae igiae para in eis libera est, is composque sapientiae . qua placeantis diis die. J Cap. s. ωι mediatores desνam , o bomistim , per quas ister a-
i sui . ia corpore fit , nou ia anima confli ιωιo . cap. 23. n 3. zae dat autem se medii sunt communem habendo immorisia talitatem eum super oribus . miseriam is eum inferioribus . quoi iam merito M malitiae suae sunt miseri , heatitudiis . . ne in . quam L non hah nt . invideta, nobis possunt . in ius quam praebere.,. Unde nihil habent a m ei daemonumia quod nobis dignum asserant. ene eos . tamquam adiuto e colere debeamus . quos potius ut deceptores evitare deisia hemua J Et sandem lib. Io. cap. 17. post med. Theurgi vero illi , vel po-- tius daemones deorum species. figa. rasqne fingentes inquinant potius . N. quam Purgant humanum spiritum satustate phantasmatum , de deceptoriau vanarum ludificasione so maram . mo. mola enim purgini homin s spiritani. is qui immundum hahent propriam Maioquin nullo. nodo tarminibus invi ..., di homines ligue tur . ipsumque in . Aine hene fetum . . quod praestaturi via
is debamur. aut metu praemere ut, aut
404쪽
eonsessionum Lib. X. Cap. XLII- 39
,, quam propter hoe eos putaverit se. M tersitate n habere eum diis . quia nulis i ta morte, fie ut animalium terrestrium animi eorum solvuntur a corpore: nee,; se existimandam e 1 eorum corpus, i tamquam honoratorum aeternum ve. hiaulum . sed aeternum vinculum dari mnatorum si .
At inquies: Augustinus ergo ex P tribus est . qui Angelos non omnis expertes eorporis docuere. Unde Auga. sinus Calmet t. 3 Antiquit. sacrari &profanar. Dissert. de Angelis bouis , &stalis . art. i. de Angelis bonis pag. mihiasu ra s. Αgostino da ara Angeli. e,, at Demoni un eor , vis rati Anee. λ. . li d' una natura hen pia sottile, eho non a i Demoni . Avanti la di lorori eaduta avean' ulino corpi celesti, ma
quidem verba habentur i. pae. e. 3. lib. 3. do cis n. ad illi. c. aci. n. x s. signat autem Calciet in margine de epist. olin. U. nune 34. in qua de hae re nee unum verbum. Et art. a. de Angelis ma.
s. antequam Danuνodere utur erc. Et re citat eamdem sententiam . fgnans in mariagine lib. 3. de Gen. ad titi. e. ar. lib. I s. de Ct.. Dei e 13. lib. I. contrarie suem. e. r. fle tib x. do ordo e. p. Verum eum deenti modum oble-
cerat sibi iam olim S. Thomas fidissimus
Aurastini disti palus r. p. q. s . art. I. arg. t. hi se a vembis a Messtinas o iam
Addimus nos. metaphori ea Tatione Oeeri posse, Angeli, malis additum es se eo usi quatenus ita a Deo compresis sunt , ut possint a eorporeo igne to 'queri. Quod unanimi sensu utentur Theologi; eametsi hoe ee areanum de d. angelo malo . de de anima reproba , quae proprie *iritala est . non unis
modo stet nane. Sed de Angelorum naa ura opportunius sus usqua in sequenti. bus; maxime lib. ra. c. I s. A. εὶ Damn/tis in mortem. α Quae mors δ Ee reprobos enim angelos per mansisse immorialis ipse s. D. lib. s. d/Ciri Dei. eap. I 4. de alibi fatetur. Audi ipsam mei lib. t 3 de civit. Dei, cap. 24 n. o. ea Sicut anima creata est immotisti talis, quae item piseato mortua peis,. rhibeatur . earens quadam vita sua . hoe est Dei spiritu . quo etiam sapienter . ., Ee herie vivere poterati tamen proa pria quadam . licet misera. . 'ita sua.. non desinit vivere i quia immortalis est,. creata. 1 ut etiam desertores angeli. ., licet seeundam modum quemdam moris, , tui snt peeeando . quia sontem vitae ,, deseri erunt, quν Deus est . quem po- M tanto . sapienter . beateque poterant, . vivere et tamen non se mori tue... runt, ut omnino desisterent vivere. at
.. que sentire &e. J Et dαctius lib. a. conistra Maximinum Arianorum e pasci quem scripsi circa an. 418. cap. 12. n a. post med. m Immortalitatem autem Deus
., habere dieisur solus, quia est immo ., tabilis solua . In omni enim in uiabili,. natura nonulla mors est ipsa mutatio. quia iacit aliquid in ea non e e quod is erat. Proinde de ipsa anima humana. is quae propterea dcitur immortalis .ia quoniam qualitercumque Reundumia modum saum numquam desinit vive M re. habet tamen pro ipse iaci modo,, quamdam mortem suam , quia si iusteis vivebat. de peccat , de moritur iustuia tiae . si peeeatrix erat. de iustificatur ..., moritur peccator ut alias eius mutariis licines tae eam , de quihus longum estia disputare . Et ereatura um ea elestium ,, mori potuit . quia peceare potuiti nam is ει Angeli Meeaverunt , de daemonea, . iacti sunt, quorum est diabolus prim, , ceps. Et qui non Peccaverunt. γω,, care potuerunt. Et cate umqse erea vi turae rationali praestatur ut peeeareri non possit, non est hoe naturae prois
405쪽
γo ConsessionumLib. X. Cap XLIII.
is priae , sech Dei gratiae. Ae per hse apud August imi de omaea Catholims... solus Deus habet iuun rtalit 1tem.' qui iti ino uiucuique homini peculiatem An. non cuiusquam gratἰa. led D eura sua gelum ad c-stodiam destinatum tam nec potuit, tiee potest ali9ua cot ver- d ait, quam exploratam censuit S. D. M sione mutari, nee potest, nec poterit, lib. 1 f. de civit. Dei. cap. 14. ubi tri aliqua mqtatione me e re M i Aa ea ais1 aug Istrum aderit , Et haec de daemonibus. Angelos quastas bomina' eras . O uuam suam autem luci mediatores ocia esse , ita o- qu suo ab Anteio Iba a bibito audi esendit ii s. de Civit. Rei, e I s. n. 1. νδ .reari d videtur innae e & ipse Bisai tritar aueli ia/re miseros morta. Maximinax Arian. epise. in Collutione . es, or beatos immar Mes inodii se asta n. si iis verbis: Ess o Disis Aveli, sim σι t quia ipsi quoqae ιν beati. σ -ιmam restituas ante οὐ spectum Domini. .mπιον aisa su 3t. Quos repetit cap. 13. Haec sortean observ viti Rugasti. .. 3 Verum . si minas presse loquaris. nai . quod ad petendum signum a Deo honos Angelos inter utum. hominesque ut aliquφ mir qalo. vel angelica visi a mediatores pe edicari Posse , eertum esti e*- emaretura ut dixit cap. s. n. 3.
Exhibet nune uerum exactissimumque Deum inter bominvique mediatorem. id Iesum Christum; ii quippe iustus eum Deo: ecim hominibus uero morsolis. cuius p μιs uberes fructus adeo longe, lateque stotes sum : ut nonnisi eorumdem . Me inspectorum intuitu antiquis Patribus , Hus O nobis salus adcesseris . Gmurrisus Augusinua animae suae languoribus, medisatus D rsi abressum in suiuudinem i a euius tamen exsequutime divina auctarιιει em ibitas, veluι qui aliis, non Οι uitam fiam litare eueretur, in Deum tanti Mediatoris sanguine placatum euram suam lassaviι . Gestiens etiam quia huius sanginem redemtionis nσstrae pretiam meditaretur, sumerer . O
Erax autem mediator a) quem seereta tua mi-iericordia demonstrasti humilibus , & misisti , ut eius exemplo etiam ipsam discerent humialitatem b , Mediator i Ile Dei, & hominum homo Christus Iesus , inter mortales peccatores v& immortalem iustum ad patuit ; mortalis cum hominibus, iustus cum Deo. Ut quoniam stipendium iustitiae Vita & pax est tri , per iustitiam conluctam De evacuaret mortem iustificatorum impiorum se), quam cum illis vo-Iuit habere communem . Hic demonstratus est δὶ antiquis sanctis, ut ita ipsi per fidem futurae passionis elux, sicut nos per fidem praeteritae salvi fierent. In quantum enim homo ce , in tantum mediator; in quaesum autem Verbum non medius , quia aequa
Iis Deo, & Deus apud Deum, & smul unus Deus cs .
II. momodo nos amasti Pater bone , qui Filio tuo unico non pepete isti , sed pro nobis impiis tradidisti eum i Quomodo nos amasti, pro quibus ille non rapinam arbitratus, esse aequalis tibi, factus est subditus usque ad mortem crucia 3l, unus ille in mox tuis
406쪽
tuis liber sia, potestatem habens ponendi animam suam', δε potestatem habens iterum sumendi eam sit; pro nohix tibi vietor & uisti. m. & ideo victor , quia vistima: pro nobis tibi sacerdos & factificium ci ; & ideo sacerdos , qui4 sacci qm: faciςns tibi voade struis filios, de te nascendo , mbis. serviendo. Metitu mihi spes valida in illo est , quod sanabis. omnes .anguores meos t3a per eum, qui sedet ad dexteram tuam , & te interpelut pro nobis s4 et alioquin desperarem. Multi enim & magni sunt iiii m languores mei multi sunt & magni, sed amplior est medicinae tua . Potui mii putare Verbum tuum rem citum esse a coniunctione hominis, di desperare de nobis, nisi caero fieret , di habitaret in nobis si vi, coorerxitus peec tia metis, di molt misellae Met4ς agri veram ita corde, meditatusque fueram fugam in soli elidis em Det sed prohibuisti me, Et confirmasti me, dicens, Ideo pro omnibus Christus mortuus est, ut qui vivunt . iam non sibi vivant si , sed ei qui pro ipsis mortuus est ε . Ecce , Domine , iacto in te curam meam Ii, ut vivam, & considerabo mirabilia de lege tua Tuscix imperitiam meam isὲ, fit mita in m. meam : doce me, Rupa ine. Ille tuus Unicus in quo sunt omnes the xi Opiemiae de icientiaq absconditi Iolio redemit me sanguine sura. Non calu innientur mihi superbi t ): quoniam cogito pretium meum LI ,& mandueo, & bibo , & erogo, N pauper cupio saturari & eo
inter illos, qui edunt, dc saturant , & Ia an Domi 49 m. qui.
at Verax autem media εν erc. Ita etiam concludit l,b o. de civit. Dei. a P. LI. Daem nibus scilieet pro Uinis Chri tum medi,toeem substruit. - Quae. ta rendas est medias , quι non solumis homo Eet M etiam Deus st: ut λ. - in aes ex mortali miseria ad beatam ., immortalitatem huius meati beata moeis rabio interveniendo perduelle. Qaemia nequi nO fieri mortalem portebat, is neque Permanere in rualem. Mortalisi, qaippe iactas est, non infirmata Verbi. . clivinitate . sed earnia infirmitate suis A s pix dee. 1 Quem secreta tua mi
riearitia die. Haec sereta Dei mis Hemdia aut inWisibila gratia est . qua humile . nempe atholieos in Filii Licognit cinein deduxit. Aut potius de amoquis, rartibus loquime . quoa seero mi eme rara . gratia scilicet non thnicis et que indat a de Filii, sui. advent praedoerit . illuminavit. n. nam visioroso βω-ilitat m. in Ipse enim Mediator inquit Matth. t t. s. DUMeae a me , quia mitiι sam. NMιω ο de . In antem. R et χquun.
ine de Christi sanet ita te, & lanoeentia 4
quam laede . do impie reluctantur Dan. nulli haeretici . eamdem innoeenem . dici innocentiae exemplae . ac etia
sentem peccato em , di mal ictimis diis vina. rerum blasphemia a Oeeulis novi audit i non quidem inera mice . qua
deris paginis elamavit ad Patrem, Esque debitas plagas subiit ι sed istere serio. quo praedicantes t Vide Iitherum lib. de Servo Arbitrio Mela inhon in Epi'. ad Rom. Calvinum in I. at Gala . di l .
L. Constiti c. a. Par gr. 3. ti in Epist.
407쪽
62 Consessionum Lib. X. Cap. XLIII.
Praeserunt constanter lectionem hane tum editi, tum MSs. eodieis. Vet. Am. Er. Lov. Sosa. Mas. duodeeim Etruriae. At codex Fossateris s. Et e Sorbonaeis unus,BB. testibus, de sorte anus s. Mar. I rel. Nee quidem muta , se enim Ineoeptus de Mediatore sermo continuatur lHane ipsam vero doctrinam laeuis lentius inealeat. S. D. lib. M,. de civit.. l. cap. 13. ubi. α Huius saς ramenti. , fide etiam iusti antiqui maudari pie., vivendo potuerunt. non solum aute.. quam lex populo Hebraeo dareturis i neque enim eis praedieator Deus .is vel Angeli defuerunt a set ipsas quo
,, qua legis rem potibus , quamvis in .ri figuris rerum spirit ilium habere vi. ., deretur si) p omissa carnalia, pto peteris quod vetus dieit ut res amentum .ia Nam fit Prophetae tune epist. peris quos . seue per Angelos . e len pro
is missio praedicata est die. I Et lib. seu
Epist. ad Ueo gratias Oli s. nunexo a. q. a. u. ta Itaque ab exortioia generis humani quieunque in eum ere.., diderunt . eumque uteumque intelleia xerunt , de laeundum eius praecepta
is pie . ia iuste vixerunt . quantolibet, is de uhilthei fueritie. per lauti proeulisis duhio salvi sarti sunt. Si eut enim nosis in eum credimus de apud patrem mane a. ., tem . de qui in earne iam venerit i seM eredebant in eum antiqui & apud Patrem ., manentem. Et in earne venturum . Nee., quia pro temporum varietate Dune sa,, ctum annuntiatur , quod tune fata ramis praenuntiabatur. ideo fides ipsa va... riata , vel salus ipsa diversi est εce. JVide etiam si vaeae, lib. seu Epist. ad
Nonoratum olim Iaci. nunc I 4o. lib. I.
de Peceatorum meritis , de remis. cap. II. n. 3. In Psal. 36. Serm. 3. n. 4 In 3. ad v. a. n. s. Et in II 8. ad Q. is a. Lem. 29. n. s. Quod doeent etiam. Origenes , Gregorius Naetimet. Ioannes
Chr3sostom. Epihanius, Ambrosius. His . Tonymus . prosper, Fulgentius . Grego. xlas Papa. Frequentissime vero f. mo.
nas, ut 3. p. q. 8. art. 3. q. 6. art. 3.ti q. ε . art. 6 4e q. a s. de Verit. are. 4. Quibus unanimi sensu , Seripturarum auctoritata sagulti , adstipulantur Theo. Iogl . exploratum certumque existimantates , nullum prorsus mortalium absque fide in Christum vel expressa vel impii eua iusti gratum i omnemque sanct ἰtatem ex meritia . Per merita . & propter ramrita eiusdem Redemtoris adcessisse . Ut .
de Teidentinam Synolum sessi s. e. a. e) α I. qsastavi enim lomo θι. αGravissinis sententia , cui refragari non ieet ι eamque ipse Apoctolus i. Tim.
ut dieitur i. ad Tim. Unde mirum est Lutheranos, Melanationem. In Loela Comm. de Filici. Sit merum lib. eontrastineatum . ει lib. Concordiae . pag. 336. 64 . 336. Ubiquetaribs , aliosque Chri stam Deam mediatorem di ere , de quialem velut Augustino duce: Cum tames
s. lχ cap. 1 3. Euchirid. s quod illi lacta ut ) de alibi non de natura . quae
me liatrix exstiterit, sed ex qua relem. tionis dignitas, de pretium emerser ne seris morem habeat i ut sat s se explieat lib. s. de Civit. Dei, cap. I s. ubi inter alia
A ssam bona vi ut perduc remur nonia multis . sed uno mediatiare opus erat iis & hoe ipio eo. ea ius participationeis smus beati, hoe est Verbo Dei nonis facto, per quod facta sunt omnia Nisis tamen ob hoc me sis tot est , quia veris,. ham et maxime quippe immortala. deis maxime beatam verbum longe est aia mortalibus miseris , sed mediator meo quod homo Ece. ., Ceterum redemtionem Divinae naisturae factam virtute . adeo man sessum est , ut nee Dei potentia . ea saltem , quam ordinariam . de communem appel. latit aliter eontingere potuiste statuant unanimi sensu , Ad invictis argumentis Theologi , innumeris etiam in hane rem
Patribus laudatis. D ει si mri sutis Detis. α Vet.
Am. Er. Som. quos B R. sequuntur i Et fimal tuis spis ιu . Sancta anus Deas r qui BR. tamen in imo margine addunt. α Mia. . plerique non habent baee verba , cum ,, Spirata SamIa . J Nee habetit MSS. Med. a. S. Mari Fes Rieard. de Cari Lieet hibeant M,S. quinque. Sie etiam periodas coneinnior videtur ἔ id unum quippe vult S. D. Verbum Gen tofi prorsus par esse 1 adioque nequire ei eea meis diatorem obsequi. Reeole dicta lib. 8. e. I. seno I. α Ea tria uictor . qara victi ma . α Norte enim, quam proprio pi esto subiit. diabolum vieit.
dem ratione . quam mox laudavimus . Non me latet divina haee areana risu
408쪽
Consessionum Lib. X. Cap. XLIII. 63
exeipi ab obstinatis Iudaeis. sed ex ipsa prioris foederia paginis colligi ad salva.
toris aduentum vetustam Legem cessurame . incunt egregie Polem istae. Quibus omisnthus , ni fallor . palmam praeripuit ea
saltem disputatio ε, quam vocant ad Baamia eelebris Rabinus Fran esse ua Ma .ria Ferretii Anconitanus . iuniorum He hraeorum post Dori. Paulum Mediet,vieum ineomparabilem a cuius ille acerrimis evitationibus a suae gentis su persti ei thna exemtus est j ductissimus pauis est ab hine annis ad Christianam fidem aversus in lib. cui titulua. Lo vimata intra ori Cristias a furiale alia Siaa Vaasa ot. ιὰ do μὰ ac oditori Rabi ι .s reas inaee ιε' tosi ..tia su a sme. Moa . Tra a. 4. per s. capita . magis p. ultimo pro Sacrifieri. ita vero Christu saeerdotis . & sa eris et leas egit . ut in ultima ectana Eaeharistiam instituent . semati plun iam serit. Vide L Thomam I. p. q. gr. ar Quod sequiari Nabis feroronari. dapi acetu expositionem pati potest . Nobis Misceu servas meistus adparuit. Et nostrum iucrum.labore egit . ma. eci tira culcivi lentur expressa a SAM Fitias a mi aia
siit tuo is . ra Celebre testimonium hocce ad plura dicenda nos concitati sed expedit quaedam reticere a alia compen. Eici ponere. Malux Iordanua de Saxonix Eremita Ragustinensis de Vita Fratrum lib. a. eap. 7. quaedam ex hoe loeoaeoniicit , quae otio abutidam contulero poterit. Bialandi Continuator. n. ει. haeehahet . α Poerci S. Augustitius institutum vi horum Et emitarum eanti mi ebat, ut ,, aliqua adci illud imitari des deraverat i,, ω hoe de iderium ex liti ni mandat
rus nisset. nisi Deus eum ab isto sciis litariae vitae proposito avocasset . sunt M th Coos a. 43. in viqit his
.. staret . quam sibi stat, ingere ino pro .
tis fugam hane Augustinus meditaretur rannonne it ab imminentibus eulpis ex iis mi r & patratas satisfacti e de eis vol
bat Adeo ut vel hoe uno testimonio. innumeris aliis sublatis, mendacii Protestantes arguantur . in is factionem recens Catholicorum dogma appellantes et Lutherus enim in Affert. ait s. uuare versis Hai. MMιrarmis sa Iair acta suem aes in Scripturis, uec in P ιribtis peperiri . Melanahon in Apologiaeonsessionis Augustanae iisdem sedet vetabia loquitur. Rupertus Hola tua vir de ordine Eremitaram male meritus ax hoc loes contiet autumat . nunquam Aggastinantia solitudine Eremities m vitam mira am qua ordiae inquit in lib isto. Leo. 46. usuquam fiat Augustis ηι , - uam fuit Eremita. Hst ρηινε φυ ius Oerba dic. Respondet tamen Henciaeus de Herdebi Eremita Augustia. lib. de Uita Evangel. q. aa. Augustanam de seipso episcopo dicere . Lnde Antoni nux 3. P. Hiae ei M. μααν episcvotiam decliuabat ad Hater in eremo, cam quibus prior cosve far est . Id quidem est manifestum . Immo vero et commode dieitur . Rugastulam sugam me litatam in solit adinem k - , qR dem vage excogitatam , sed in qua iam olim Eremiti eam societarim iudi uerat. de adhue Fratres habebat, At vetro eum hule divino operi manus pol utrit S Do. Ooe longe ame Eliistop tWm . u ex Rri4 ix eius deducitur et por spiam est ducere, ipsum nosi delibare quod tam anxia
plurimis commendavera . FRRivaverat Eremitica nempe vitam nun piuis R. quam tanta cura, & sollicitud ille instit aerae . Unde in Psal. 11'. u. a. Ex voco baias Psalmi oppeuati Γαι er Mo Ucbi ..ue Pia visu M sa nomine iη- suu e catholicit di n. 6 id euadusne i li, rei nisis de uomise Μισο -ον is insultant 3 Sed de hac re Aug*oluensium . quorum iugenia demitor , magna volumina ι . Ceterum Augustinum Monachorum socie at . tu instituiss . orbi notum et st . Si quis a terii a me est 'alet, quid ad rem vise sit piis S. D..ded a1erim. ingenue incidam. dammodo nedum Apostolicaa Sedis, sed de gravissimorum hominum, miti Aug sint paginis assidue di diligenter his in controuersiis evolvere iudicis, a praeivindiciis libero haud me eout ad ictyrum seiat . Ita ergo mihi dicendam videt
409쪽
64 Consessionum Lib. X. Cap. XLIII.
Forum eonere gationes instituἱt i primo rigidam unam et humaniorem inde alte ram e quarum illa Eremum ineoleret ahaee Templo inserviret, ει velut ad E. Pistopi latera . non quidem honoris ea us. n. sed ad pietatem fovendam sederet. Ii. Ambae eongregationes in tria Evange. Itea e alia Paupertatis . Coelibatur . atque obedientiae iuraveranti in reliquis plurimum secernebantur . Iil. Ambae iis tem vestihus a reliquo populi , unaquaeque per proportionem ad suum vel Tigidum. vel humantua institutum diui. dehantur. IV. Quidquam ad Augustinen .sa similiae habitum spectans coniicera possumus . At integrum illorum tempQ Tum hahaam . quo primi Augustini Filii cingebantur . exacte pingere arduum . durum. Et etiam impossibile est. v. Im. ano verosimile est admodum, nee isum Augustinum integram habitus formam exacte praeseri piisse r sed latam quamdam non adeo se tu lose digestami mo. destiae quidem , de paupertati eo gruentem et sed a qua interim, ais viris tutibus in tuto positis . lineret nonni hii d seiseerei quamque nonnis omni hus Augustuli Filiis commonis aliqua te sera fila ret, Ee a reliquia vallibus tum saecularium. tum eui use unque alteri uarii coetua segregaret. Naee quidem Au.
fustini seriptis inspectis. At nonnulli di
putant At te ditionea de qua hie nihil ad me.
Srtaesus epist. Ptolemaidis Epist. a I Fea. trem. quae est ros . . post initium i O paνse aiatem ipsam i Deerdotem a g
as erivit ullas ab axitim osse cte. Et quidem ubi Augustine tua saiagae ita a Anne tibi Nandiri poturas. O. ciose Deam exintia sua dona profudis sa Ut qui te supra mortales eunctost Adamo . Salomone . atque smitibus emper exeeptit a Ingenio . atque si vientia ditaverat . vellet interim in si-va delita ere 3 Quis Forte saeviente r), Fortiorem a somno haud exeltat. a qua illa frangatur Φ Quis sa calam i 14 --xime collucentem sub modio ponit. Et
non effert. ut undique Obsidentes den. sissimae tenebrae fugentur . propellaniatur Perstrepant Paganorum, de Hamreti eorum arma. Ee iam iam tot erro rum . quot per Orci antra resonant hia
sphemiae, pingues tenebrae Afri eam. to umque propemodum orbem invadunt ιερ tu qui unus hales audacissimos millo Achilles prosternere . de profundae norictis horrores. inmae diei gaudiis substitutia. halitu uno vel etiam tenui fuisgaret oeio . quamvis religioso. interim indulgeba, de in silva . Caelo et si coma paranda abstonderis 3 Id nee num his vo iunt ag maxime provida . nec Eeelasaa gloria in summo diserimine posca . nee Fideliam religio undique impetita. nec etiam egi nominis fama, quam altiora adtendant subsellia patitur. Ut autemsia humanarum relum contemtor, divi. na luera haud negligere debes . certo vero Sapientiae orae alo se mas i Sibi uni consolenti leves. plurimorum sala. em curan .l eximiis coronas paratas ι .
is sunt intelligi calumniae superborum . M a quihus hamilitas Christrina de iis A euue; sed illa vel maxima est, si is homines hcte loco aeripiantur superbi., quot a nobis mortuam calumniant ueis coli. Humilitas quippe ipsa Cheistia .. na Christi morte insinuatue . e m. is mendaturque divinitus. Haee autem is ealumnia utrisque infidelibus . idestis Iudaeis . Gentiba a a communis estia 6te. J Quod Apostolua l. Cor. c. a.
v. 13. Observaserat 1 Nos avitori mast
a metro reorum mos m. die Mor. Em . vel humanitatem Christia a at potius ex iis, quae sequantiae, sanguinem . Eι maudaea . o bibo. is In Missa a saetineto m Ea ονερ. α de Fidelibus diis stribuo. Naee di .ina arent. Iudaeorum Gentiumque lubsannationis. 4e blasphemias eontemnebat.
410쪽
1 Deum vibiI Iatear r profitetar Augustaus ex se tot rerum narrationer Agerere, ut fixam atque Ie- genti m rietarem excitet . Iam assem rara, sua. rum bisoria consumma/a , S. Genestor exordium primo mero cirea Caeli, Terraeque ereationem, δ-mi Iure implorata , d eatiendam adsums, . Et quidem omκia a Deo se facta mox clamant. Qua etiam nomimus minime e praeex ente materia istae ex nibiIο per Verbam, quo Aquitur nobis, quodque etiam S pientiam appellamur , educta. Primum mero nugatoram astu ompa disputantiam, qua astione Deux. aute mandi ereationem otiνm rameret , reruIaAEtiam frangit; paud dubitans tuibus Diminae aerionis na suram ignorartibus dare, ante Caeli , Terra que esur m bιι Deum .se inesse. μαα cassam, oe fatuam eam disputationem censet. , quae temporis hypothesim trabi . eum tamen illud antequam Dear quidquam faceret , ut vel ex ipM merbir liquet , mae esser . Indo metaphysicaram is um Doctor ad reconditam a rusamque temtorix naturam ampla di sputatione evendendam ; Primo natam illud rei geουν , nonnihil oscitanter nor tempus aut tingum , cur breve praedicare praetexitum quippe abiit: faturum nondum ad risit : prassens vero uullam exteκ- nem paritur . Hine etiam utcunque implexum ceuset, up praedicau-pur sexura et A enim videntur , iam sunt praeseuria ; aes forte ποπsam ipsa , quam earam ea say, ω signa intueamur . Posmodo ad abis fi Moro accedens , disputat quae sis temporis mensara , utut iuuae protendatur . is quo maxime oecurrit caelectium corporum motu qui, in temoris naturam ire miritur. At si quid ex bae re stati disputa-pioni lacrum , potias id inspicendam es , quo motum ipsum metimur a Nec a mero prorsar abboνret , hominam animam , vel memoriam temporum esse mensuram . in .ero Aransmar maxime xeligiosas est, pse Iosesbica illa risputatione abiecta , ad Deum auimum suum , tu Lectorum eolligit: ille enim aeternitarem gerit, oe nullam creaturam , etiam xemporum laribus eminentem coaereaenam habet ; praeteri a vero , ἐπ Dtara longe altiori ratione ac uos inlaetae. Eeeee C Α-