장음표시 사용
421쪽
36 Consessionum Lib. XI. Cap. IV.CAPUT IV.
ι dustisaudas res a nimis expuratis semoueaι: caelam. Tereamque facta mox se prodere satuis: quandoquidem prapnae conditioni minime haerens mordicas. olei sudinesque paιιantur. Ex quo ab alio pariter ficta minimo ne gnis drietas. Iam auiem si a Deo pro tis exeunt, nihiι omnana speeis deferunt, ρώοά itti non mamine , ct quidem summa maiesrie insi. Adeo uaquaeιλι creata bona Dιvinis obsecta ab omni videamur tibi splendore , O
nescere in spectra. ce sunt ea tum & terra: clamant quod saeia snt:
mutamur enim ta) atque variantur. Quidquid autem factum non est, & tamen est, non est in eo quid. quam quod ante non erat , quod est mutari atque variari . Clamant etiam quod seipsa non fecerint :Ideo sumus , quia iacta sumus : non ergo eramus,
ante quam ι) essemus, ut fieri possemus a nobis . Et vox dicentium est ipsa evidentia . Tu ergo Domine fecisti ea qui pulcher es , pulcra sunt enim o; qui bonus es, bona sunt enim; qui es, sunt enim. Nec ita pulcra sunt, nec ita bona sunt,
nee ita sunt, se ut tu conditor eorum, cui comparata a nec pulcra sunt, nee bona sunt, nec sunt . Scimus haec, gratias tibi. Et scientia nostra scientiae tuae comparata , ignorantia est .
ex propriis avaritis . seeretaque virtute consisterent . nunquam uberentur a sedis eodem esse semper constantia . meis. studinem omnem repellerent . sed de
hoe . smilibusque argumentis fusa , fleaeeurate Metaphyset , qui passim ab
adolescentἰhus etiam adtenduntur in stho. h. Reeole l. re. e. 6. F. Ωυι .id exivi factum nos os θι. et Argumentum ab usitatiore forma non
nihil diversum, sed quod ad plura. quae
agitantor in scholis. viam sternit i puta rQuod est a se . omnem persectionem trahit i unde nequ4bit inde quidquam honi luerari a Nee vero damno subesset quod enim undique cireumvallatur bonis . in omites hostes munitus est . Item . quod propria virtute est . omnem entis persectionem absorhet a quale igitur enshuie ad cedet Tandem et Quod est nultius auxilio vel bene se io, ad punctum, seu instam sua quaelibet lungit i unde nee modo habet id , a quo olim abes.set r nee ex inceps habebit . quod modo des detet . Sit autem est ex pluribus quaedam . Et quidem velut a longe in
i, Noa oua opamaa. ante sam cte. - Si ficta . igitur olim non erant tadeoque seipsa neq libant Leere i necesse quippe est te exsissere. an.'quam quidquam saetas. Reeole l. Io. e. s. D. O ipse evariatia. α vox creatu rarum est earum conditio. quae evidenister innuit eas ab alio iactas .
0 paura Dae oa. . die Nemo quippe dat quod non habet. si igitur effea tuis rae a Deo factae sunt. nihil honi in illis ex piseari vales , quod Deo negandum se . α Noe ara patera μαι θι. α Est
enim nobis naturaliter instum 1 eripia leti. eum illudi Proproj qaad .n mquodqvie tam
Io . ct itia. -ὰgia i Terra v. g. Solis virtute elueetisti sol ergo ipse iseidior.
Tet cui compὰνstra θι. τα Nee enim utiscunque a Deo mne ereaturatum bonum et
sed ipse per essentiam bonus , arbitrio
422쪽
Consessionum Lib. XI. Cap. V. IIT
Diuinae actionis maiestatem edisserit. Deus quippe Caelum . Terramque ererra non sicut araifex bomo e eo ore eorpus es ingens. In actionem item veniens. nullo is quo ageret praeiacto subsellia r nulloque instrumenta, sed tantam au mriia ιis Dae ιmperast UM.
Uomodo autem vi fecisti caelum , & terram , &
quae machina tam grandis operationis tuadi ρ Non enim scut homo artifex formans corpus de corpore , arbitratu animae valentis imponere utcunque speciem quam cernit in semeti pia interno oculo .
Et unde hoc valeret, nisi quia tu see isti eam ρ Et imponit speciem iam existenti & habenti ut esset,
veluti terrae, aut lapidi, aut ligno, aut auro , aut id genus rerum cuilibet. Et unde ista essent, nisi tu instituisses ea Θ Tu fabro corpus: tu animum membris imperitantem secisti r tv materiam unde iacit aliquide tu ingenium quo artem capiat, & vim dear intus, quid faciat soris : tu sensum corporis, quo interprete traiiciat ab animo ad materiam id quod facit , & renuntiet animo quid factum sit , ut ille intus consulat praesidentem sibi veritatem , an bene factum sit. Te laudant haec omnia creatorem omnium: sed tu quomodo facis eat quomodo secisti , Deus, eae lum & terram Θ Non utique in caelo neque in terra secisti caelum ti terram ; neque ut aere aut in aquis , quoniam & haec pertinent ad caelum & terram . Neque in univeiso mundo feciasti univei sum mundum , quia non erat ubi fieret antequam fieret ut esset r nec manu tenebas aliquid bὶ unde facetes caelum laterram. Nam unde tibi hoc quod tu non feceras , unde aliquid
facere sp Quid enim est , nisi quia tu es ρ Ergo dixisti, & facta
sunt, atque in verbo tuo fecisti ea
ta) Guomada aseo . - Cum B3. sumus: qucrum monitum damus. - Α - pud Am. Er de Lov. se ineipit C. ., put V. Ia ρνineipio fecit Dem lae tim. M ct terram . Eadem vel ha extant hieloei apud Bad. sed absunt a MSs. S., ab editione Arn. J Eadem verba ah sunt etiam a x. Mbs. Med. & RIear. abentur vers in a. Med. Et in edit. Som. At perperam . violenter enim intrusa videntur . quum sermo Ineoeptussi. he neque disputetur. quomodo Deus Caelum , Terramque secerit . postquam statutum fuerat ea citra controversam a Deo secta esse. Non eatis fieωι θι. αα Quandoqui. 4em Deu ereatione egit , quae praeia. aentem ma eriem nullam postulati immor lieit . edueitque ex nihilo. Naee au
tem actio nulli ereaturae aut competit, aut competere potest.
i.) Nδι manu toxobaν a i ais cte. αAdeo ut nee mediis Antelis universum hoeee forma .eriti ut euntiis Theologis. quidquid dee pet nonnulli effutierint . perspectum est. Unde,s. D. lib. 1 a. de civit. Dei. e as. ah in tio . Cum e .. nim alia st speetes. quae adhibetueri extrinseeus euicunque materiae eor .is rasi . seue operantur homines figuli. - εe fabri. atque id genus opitiees, quiri etiam pingunt. ει effingunt formas fi
is miles eorporibus an malium ἔ alia vera is quae intrinsecus esse entea caussa a ha .
.. het de seereto. & ocentio si naturaeis viventis . aque intelligentis arbitrio . M quad
423쪽
8 Consessionum Lib. XI. Cap. VI.
ia quae non solum naturales eorporum glossematibus suis eonatus est illustrara,ri spemes, verum etiam ipsas animantium verbis aliquot cap. a. exseriptis, stuleia animas, dum non fit faeita supradiis pro more, ea suo nec voeula adiecta. ia cla illa speetes artisecius qui hasque Nie vero ea sententia sumtar m. i. is tribuatur; haee autem altera nonnisi ι . ., o terra θιisi caelam, ct toriis uni artifiei ereatori, de eonditori Deo. νom θι. ita disputat . novas semper ... qui mundum ipsum, di Angelos sne di miras veritates edueens die Ex quo .. ullo mundo. & sne ullis Angelis sa dicto aeeipiuntur duo argumenta; Pri ., eit &e. Proinde facti primitus Ange- ., mum est quod omne . quod fit in .. ls euiusmodi ministerium praebuerint .. aliquo loco, praesupponit lo eum itaia Creatori istera saetenti nestio et nee M lum, quia probat universum non es... tribuere illis audeo quod sorte non se in se sic um . quia tune praee enia possunt &e. 3 At si de re hae plura ., s siet seipsum. Secundum argumentum desderas . vide integrum eaput i itemve ri quod omne, quod si in aliquo tem. et p. 24. & 26. Lib. 3. de Triiae. e. a. ,. pore, praesupponit illud tempus ea. n. 14. ti cap. s. n. II., & Ig. Maxime ri dem ratione J Egregie s Quis allu, a vero de Gen. ad Litt. lib. s. e as. . & iis. Mayrone latentem thesaurum hune de . P. Franeiseus Mayro . qui & trea texisset.
hosea posteriores Confessionum libros
Duum Deus alio auctoritatis suae imperio. per verbum, fiat . expresso orbem crediderit: quaeris Augustinuι, quid de areana ea voce iudicandum siti se
an tuis adeo da . quae per gradus, O Bllabas vici uines pmiuntur. Oabeunt ρ Verum eum haec ereau quidquam 'ae exigant, i Q conferri neque rem, qua universum e nihilo emersit.
Ed quomodo dixisti J Numquid illo modo quo fa
cta est vox de nube, dicens: Hic est filius meus di- lactus p si Illa enim vox acta atque transacta est, COepta & finita . Sonuerunt syllabae atque transierunt, sine unda post primam, tertia post secundam, atque inde ex ordine, donec ultima post ceteras, silentiumque post ultimam. Unde claret atque emi. Met , quod a) creaturae motus expressit eam , serviens aeternae voluntati tuae ipse temporalis. Et haec ad tempus iacta verba tua nuntiavit auris eSterior menti prudenti , cuius aut is interior b posta est ad aeternum Verbum tuum . At illa comparavit haec verba temporaliter sonantia cum aeterno in flentio Verbo tuo,& diffit: Aliud est, longe aliud est . Hae e longe infra me sunt;. nee sunt , quia fugiunt & praetereunt: Verbum autem Domini mei supra me manet in aeternum sa) . Si ergo verbis sonantibus& praetereuntibus dixisti ut fieret caelum & terra atque ita secisti caelum & terram , erat iam creatura corporalis ante caelum& terram , cuius motibus temporalibus temporaliter vox illa percurreret . Nullum autem corpus ante caelum & terram : aut si erat, id certe sne transitoria voce feceras , unde transitoriam vocem faceres, qua diceres ut fieret caelum , & terra . Quidquid enim illud esset unde talis vox seret , nisi abs te factum esset, omnino non esset. Ut ergo fieret corpust, unde ista verba fierent, quo verbo a te dictum est p
424쪽
Consessionum Lib. XI. Cap. VII. s
dia Aut adsumptum aereum corpus . aut aer per miraculum agitatas vorem illam expressit. 2r serviosa erc. Nine
Sehola tua phrasi doeeti Creaturas quas. lihet hahere potentiam Ohedientialem ad faciendum . intervenieate Divino impa
rio. qetidquid non implicat contradia
tam . de ductum. α mos Iesse ere. αSyllabae. vox, sonus. motu i stat
Metis . gravi que nititur amnam vocem , qua orbis e nihilo eductu es. reptieare . D quidem sublatis ambagibus , docet statim eam es Verbum Deum apud Deum: quo simia . ct sempiterne omnia. iucunιur sicra n quaeque simul: . O sempiterna emergant Ocas itaque nos ad intellἰgendum verbum Deum apud te Deum, quod sempiterne dicitur & eo sempiterne dicuntur omnia . Neque enim finitur quod dicebatur,
& dicitur aliud, ut possint dici omnia; sed simul ac sempiterne omnia a Alioquini iam tempus δέ
mulali O,. & non vera aeternitas nec. vera immo talitas . Hoc novi, . Deus meuR, & gratias ago a.
Novi , confiteor tibi Domine ; mecumque noὐit di benedicit taquisquis ingratus non est certae veritati ib) Novimus , Domine , nUvimus quoniam in quantum quidquid non est quod erat , ει est quod non erat, i et tantum moritur x oritur .. Non ergo quidquam Verbi tui cedit a. que succedit , quoniam vere immortale atqu aeternum. est . Et ideo Verbo tibi coaeterno., simul & sempite e
dicis. o omnia quae dicis , 8e fit quidquid dicis ut fiat ; nec aliter quam dicen clo facis: nee tamen simul & semel terna Ada fiun uainiis quae dicendo. facis
ta) ss. smat, ae fom/ ιomo a m. abeunte hyeme .. ver adeedit ἔ ex qua, .ia . in Simul . ae sempita ena dieitur insertue tempora. mciei . & oriri . Unda Verbum genitum est quippeon instanti: Deus oeeum heret . & oriretur. s quod Generabatur autem in exordio.. si ita loqui olim . nune haud ageret a vel ageret min. fas sit . steternitatis: generatur :& gene ea i do . qua i tu inime quondam agebat.bitur . simul, sempiterne dieit omnla ) sunut . O sompiterne incis. παquia Dei actiones se e haut saliente, sunt sequimae Bn. quos audire iuuat. α Non. gradus, atque vita statu linit; nee sunt mo . ., nulli e MSs F-.I .. o sempiteνηο di do. ut olim non fuerint .. Quod ex se. . tria cte: Mox etiata plures . potiores quentibus ampliorem lacerua habebit . qua cum Arei habent. ι sι ω α ι Aui inras tui a n ον ι rao sempiιὸν. siau. J Editio som. & MSs. veritati . Iis enim in. dubium. .oeati, duo in priuia parte lectionis nobis os Dei aeterni as atque immortalitas ever ponuntur. De posteriori parte inserius tumue i cert urem philos hia , .e dieemus. Cererum. 'haud leondum es fide nevimus Deam aeternum. & immoe f pi .... . liqoee ex aer, k di eiugalem. - Ia laalam res tuo . bH ' Auga aiaua iam omni has rheolops Devi ν- ι, α Mors . di ortus. hic late pro egit a. agere. & -qrmn 'rerum vicissitudine , & gradibus sunt .. , I a. q. am διωη . facis. Cum moritur semen. Oritur plantar eum i in id a patiatae .' aeeipe verba s. Fia
Flanta moritar , semen oritur. Itemqua semii ad Monavium lib. 3. 7 .: q
425쪽
VD Consessionum Lib. XI. Cap. VIII.
varbam . Iρι ut tu rardo ossiuam; cum .. quaetam Augustini lib. I cle Uen. .anim mens apiad se verbtim habeρ, Mi a liri. e. . s. . & ao. ' uae aut rerum tiroas. bub/ν . qsia si ι alia/ o aptici harum imperitus . aut aliquo Otio a Io di.ere . quam aptid δε ιυirare . Ex his handans eonsulere debet . Interim nimia facite colligi potest et a ratione , immo opportunum eeniemus quae P. Cornelius quihus e. tionibus doeeatur , Deum non Cornelii a Lapide in v. 3. cap. a. Gen. aliter . quam dieendo i eisse. Vide s. ad illa verba Dιxiisse Deus Observae Tom. q. a. de verit aff. a. ad s. reeitate α verbo non oris. sed menta . s. μι ι νενιο fimal. θ Iompit νna . . eoque non notionali, sed essentiali, de
cte. - Ita lege da ui esse a non eum Aria. - eanimani tribus perions. Dιπιι ergo.
de pluribus M, ἐν fimal θι conamen. - idest mente eoneepit. volute, decretalla eius i. te suadebit Apud Er. de 33. vlt. impera. t e caeiter, atque is Iempraeone. Mala. D et autem his ver- perando reipsa e & pro 'avit his Augustinusi Lieet Dei actio sese qui . - Deus. puta ipsa san lillama , Trinitas. detin simul, de sempiterne consistat , ad . ., lueem. Dei edim velle est facere . ilia hae creaturas non fieri smul. de sempi. - quit S. Athanasus serm. 3. contra sternas . Sie lieet in aeternitatis puncto ., Aerianos . Appropeiatur tamen vox praeterita , praesenti . de sutura smul, . . Axia . Filio. Unde alibi saepe dieie de sempiterna sola nihilominus in seipsa. - s. seriptura, per Filium. scille et qua, de maxime quoad nos omnino diserimi. .. si Verbum . Et ideam . omnia esse nantur. Et inconstantiam patiuntur. Qui is eondita. quia n; mirum ipse Filius no abstrusa areana haee non hene eallet. - Hovala. 4t proprie 4 cium est Uee. consulat viros de Sehola . a quibus de is ham . ae eonsequentes ipsi εppropriaisaei ione Dei aead se is quoad uasi fore. A tue sapientia . ara . idear sicut Patrimaιιιeν imman/neo . vi tualiter stranstim is potentia . Spir tui Sancto vero bouitasis θι. plurima hauriet. M attribuitur. Varum hule , scat de praeeod. e
Certa qua quam depreMηderis . Deum simia, ae sempiterne aeterea r mu itemerea oras usas simus, sempiter se eo inti. 0 ιο adbιe id serinane exacte eis uaιur , mn vitari: Nisi qu/I ..eipis qui uam . vel desirit . quum is uis s. incipere, via desiisere in aere a ratione tarn itur: in qua profero mecorium reperire est , nec auasum. Eam autem rationem ipsum Heriam ω seas, quo. Evangelio testa. inius beneque eleemur; Ouis erim , usi stabi δει Peruar prorsus nos i struis, ae reris vel etiam cum a mirabitu cre 3urae emsilium , -gisteriamur nos exeita 'Ur quaeso, Domine Deus meus p Utcumque video a ;ud quomodo id eloquar nescio , niti quia omne quod esse incipit, & esse desinit, tune ede incipit,& tunc esse desinit , quando debuisse incipere vel
delinere in aeterna ratione cognoscitur , ubi nec
incipit aliquid, nec des nil b . Ipsum est Verbum tuum o, quod & principium est, quia & loquitur nobis, d). sic in Ev ngelio per carnem ait ; 3e hoc inso it soris
auribus hominum, ut crederetur, & intus quaereretur, & inveniaxetur in aeterna verit te, ubi omnes discipulos bonus & solus ma- η ster dolet, e . Ibi audio vocem tuam , Domine, dicentem mihi , quoniam ille loquitur nobis qui docet nos . ini autem non docet nos, etiam s loquitur, non nobis loquitur: Quis porro nos
docet, nisi stabilis uetitas ρ inia & per creaturam mutabilem fa
426쪽
Consessionum Lib. XI. Cap. VIII. ricum admonemur , ad veritatem stabilem ducimur ; ibi uere discimus cum stamus & audimus eum. ς & gaudio gaudemus li
propter vocem sponsi, reddentes nos unde sumus . Et ideo Principium: quia nisi maneret, cum erraremus, non esset, quo rediis remus . Cum autem redimus ab errore , cognoscendo utique redimus . Ut autem cognoscamus, docet nos , quia Principium est , & loquitur nobis ..
a) inctim ae viaeo Deum smul. sempiameque agere: Creaturas item ita seipsis non smul, & sempiternas sors et ineluctabilibus argumentis o. standitur. At quo pacto invicem haee duo eohaereant, liquido sermone haud potest edisseri. Me hominem liherum ecsa infietari non possumus et Agere etiam di vina tralia, sese propriaque. naturae soci adiutum plurima Seripturarum racula. innumerae Patrum sententias,& hona a Philosophiae lumina Toeolo. eicis adieria suadent . At duo haee o. ptimo lavicem iungi foedere vulgaribus hominibus nimis arduum .st exquii te digerere, pingeres Hebeti quippe menti videtur gratiae effieaeia arbitrium obrui i Deumque iuxta conditionem
suam agentem. aut nullas . aut aeter
Naa creaturas & secisse. Ubi πιι iaιιρ ι aliquia, uec de fiat. α Haec utique rat:o. qua non omnis mere urius pacetae , sed honum ingenium suadeatur; quemadmodum eis nim in aeternitatis puncto. eous stunt. Aiadam . praesenter hiamines. & Antiehra su i lieet in seipsa, de maxime quoad nos Adam abierit. & Antichristus nondum adeesserit : Ita meaturae non famulemereunt. nee sunt sempiternaea quamvis De ui simul, & lempiterne agat. in Iriam ost so .am statim . Verbum e divinam aeternam rationem, mentem . sapientiam 4ee. liquet ea dictis . Ceterum in aeternitate tria tempora . Praeteritum. praetens , & suturum colligi , fierique o nnes e reaturas praesentea, tradit Augustinus quam saripe. Lib. m. a 3. q. 1 . Omne pra ι .m Iam iam . . a s r araeust fMur m .. ..
M ipse mutatur: Deus autem abst ut is temporaliter aliquem diligat si qua-- εἰ nova dilectione , quae in illo anteri non erat, apud quem nee praeteri. M ta transierunt . & sutura iam iacta is sunt. ltaque omnes sanctos suos anteis imanti constitutionem dilexit . Mutis praedestinavit sc sed cum eonvertunturis &. inveniunt illum, tune ineipere ab ., eo diligi dieantur. ut eo modo di ,, eatur. qua potest humano affecta ea ia pi. quod dieitur. Sie etiam cum ira. tus malis dieitur, de placidus honis . se illi mutantur . non. ipse e sicut lux in . si firmis oeulis aspara . firmis lenis ast, - ipsorum sellicet mutatione, non sua 4 Quae lavius ti eursian innuerat lib. 4. c. II. u. vide etiam . si vaeat. lib.
a. de Divers. Qu. 14 Simplicialium .
Ia . Saerulum praeteritis . praesentibus . di suturis constat: adeoque s Deus iam fecit saecula, iam & futura produxit rsutura producta eur non ipsi praesentia
sunt 8 Unde Seholastici plurimi, S. Thoma duee in a. Dist. 33. q. unica, ar. s. I. contra Gent. e. 66. q. x. de Verit. ar. I dc a. p. q. s . ar. 3. de ali.
hi . S. lias*l. Ilitari Ambros Prosperi . Gregorii , Isidori, Anselmi, Boetii. Patri
Dana. atorumque. Patrum i stimoniis . gravissimisque rationibus . rem ad unis guem ostendentibus su stulti. atque mu
niti contendunt acerrime, ereaturas Om.
nes vel praeteritas, vel suturas . non ute unque. sed vere . proprie, di, ut
illi loquuntur . pDHo esse Deo, seqin. aeternitate praesentes. Quos quidei Theologos magno hono consulent arca ni huius non bene periti. Immo ad plu
427쪽
82 Consessionum Lib. XI. Cap. VIII.
ra huius libri dilue danda parum abfuit
quin magnam quaestionem illam nos pro posito di uteremus at angustis e minmentat ora praefixis limitibus saepe de
le sitiar so/is . - Adstipulamur B8. qui hene in imo margine Observant. α E- diti habent, gar er Io Oiιών. At MSS. sia o Ioraiιών i iuxta graeeum Ioan .is s. 13. ονι &e. Si e legisse Augustinumia intellieitur aliis ex locis, ut ex eap. M a 8. 1 eq. ex Tract. et s. in Ioan. J sie etiam signatae in margine editionis Er. Huie autem eap quae habet S. D.
in e . 8. ioana. Tract. 38. n. l . magnam lucem eone iliant, unde etsi non adeo
brevia haud pigebit exeribere didi Et illiis semper terrena sapientes , & semperia seeundum earnem audientes, & reia is pondentes , qaid ei dixerunt Tuis quia es Non enim eum dixisti tiὶ . ,, Ni fi ιυδderitis, quia ego sem , ad-- didisti qu d esses . Quis ea . ut ere . . damus Et ille. p incipiam. Eeee se quod est esse . Principium mutari non ,, potest i princ; pium in se manet, de
. . innovat omnia ἐν principium est, eui
cipium me credite . ne moriamini in ., peccatis vestris. Tanquam enim in eo,
is quod dixerunt, T. qais os . nihil aliudia dixerint, quam. Quid te esse eredimusis responditr Principati m. id est , Prinei. M pium me credite. In Geaeeo namque., eloquio discemitur, quod non potestia in Latino. Apud Glaeeos enim semi. nini genetis est principium . se ut a. M pud nos lex generis semiuini est , ., quae apud illos est mastuli uir se ut ,, sapientia , de apud nos. θη apud illos ,, generis feminini est εte. Et addidi. M quia θ ιν αεν variar idest quia huisia milis propter vos factus. ad ista ver,. ba discendi. Nam si priueipium svi eati est . ita maneret apud Patrem. is ut non acciperet formam servi , Λι,, homo loqueretur hominibus, quonio. - do et erede tenta eum Infirma eor.
- da intelligibile Verbum sine voee senaia s bili audire non possent 3 Ergo, in. is quit , eredite me esse pri ne ipsum ;., quia ut eredatis . non solum sum .ia sed di loquo e vobis. J Sed . ut vi. detur, loquitur hie Augustinus de Plin.
eisio non tam sensibili voce. quam inisspiratione nos docente. Vide lib. 1. de Gen. ad liti. e. s. n. Ic., ia xi. e βοηαι, or Iolas messor Miaan. die Hie nedum haud sa, et haereti. eis Protestantibus Omue hominum magis sterium fastidientibus, sed prorsus obia. stit a Si enim Verbum solum secretum magisterium adstruit et proiecto eiterius propalamque doeentes sieelesiae doctores permittit. Ree Ole dicta lib. s. e. 6.F. ubi delirium illud latiori manu prois pulsavimu . . In aeterna veritati nos in struit Vethum, quia nihil verum . nis aeternae veritati eos formetur . Ee eiusdem aeterne veritatis luce propositatis ab hominibus veritatibus , N aequa doctrinis adsentimur . Item , Deus in cordibus nostris pios motus ercitat . qu bus inflectimur veritatibus . martia me ad religionem spectantibus . re ni audio m in aeterna veritate, insto mi hi ab aeterna veritate lumine video,
intillito illum proprie nobis loqui, qui nos doeet. instruit dee. D ita θ ριν creaturam mirabia
dum . s s haee esset lectio j de Angeliea
Augustinum e reatura loqui . Hane enisi diversis phrasibus saepe mirabilem pria. dieat . Lib. a. de Gen. ad Liti C. 14. n. 4 i. In quibas s Angelis ) privia ori uiam Deata es sapientia . Lib. 21. de Civit. Dei. c. I. n. a. Ipse es eaim, galia principia condidit mandam plenum θι. ia quo aihil melias iustituis . quam o, Leus . quibυι θ c. serm. 19. de Pal. so. s. & h. i. Alias, 4. ex Sirmon 1ianis . n. s. in fine: PMιa rebebesceret s. fi uiri. retii psicritudine a AsteIον in . Vido lib. seq. Creatura autem admirabilis, sive Angelus. maxime custos , nostrae sellieetea stoliae destinatus admonet nos. instruit. illa minat. Verum legendum . mutabilem, eum B B. Er. Ece. iuxta superius di cta dee. ρὶ Ad τε esto flaώiIem daeimur. in Ad veritatem aeternam, divinam. Noe est. ni fallimur. Verbi magisterio. illustratio. nibus f stimur . ra cam strinas . ati dimus eam . α Cum in compunctionis eum ulo sumus. Vel Potius Oh ea. quae mox ex S. D. iabnectam, eum humilitate Verbi magisterium provocamus . Deus enim humiles instruit , super hos autem
eaeeitate puniti ut liquet ex eap. I x. Matth. as. & e. r. Rom.
428쪽
Consessionum Lib. XI. Cap. IX.
s. Doctor Tras. i 3. in loan. n i a. se exponit. - Redeamus . videamus qui l.. dieit iste i sui habet non in . D=ηθι,, est a non est mea Donsa. Et non gau. ,, des in nuptiis 3 Immo gaudeo, ait; ., 4micas aistem Donsi. qui sat, ινι ,. dis eam . .flos a gau/ea propter vocem ,, Λου . Non . inquis, gaudeo propter M voeem in eam , seu propter vocemia i ponsi gaudeo. Ego sunt in a ad eado, - ille in dieendo, ego sum enἱm illam. - nandus, ille lumeni ego sum in auro... ille Uerbum. Ergo amiens spons stat. - ω audit eum . ua re stat 3 Quia nonis eadit. Quare non cadit quia humili. - est ace. s. An de hae voee . de hoe gaudio loquutus est Deus , eum dixit Barueti
Εο is Principia . sciliere in Verba Deum feci se caelum . ct terram et seiermotamqae divinae adhinis prorsus ceveι arcanum . Praedicat inde gestiens inuisistitera , salubres radios , qui uisu ab eadem Dei sapientia immittuntur.
N hoc Principio sis , Deus, secisti caelum & terram , in Verbo tuo, in Filio tuo, in Virtute tua, in Sapientia tua , in Veritate tua; mito modo dicens, & mir .m do faciens . Quis comprehendet ρ Quis enarrabit 3 Quid est illud quod interlucet mihi, & percutit cor meum sine laesone , & inhorresco, & inardesco p Inhoiresco in quantum s) dissimilis ei sum, inarcesco inquantum similis ei sum. Sapientia, lapientia ipsa est , quae interluiacet mihi , discindens nubilum meum , quod me Iursus cooperis deficientem ab ea , caligine atque aggere poenarum mearum; Quoniam sic infirmatus est in egelia te vigor meus si , ut non sufferiram bonum meum , donec tu Domine , a qui propitius laetus es omnibut iniquitatibus meis , etiam sanes omnes languorea meos si e . Quia & redimes de corruptione vitam meam, & coronabis me in miseratione , & misericordia , & sata abis in bonis desiderium meum ; quoniam renoseabitur iuventus mea sicut aquis lae si . Spe enim me salvi facti su iis, & promissa tua per patientiam expectamus 4 . Audiat te imus sermocinantem , qui potest: ego fidenter ex oraculo tuo clamabo: Quam magnificata suna
opera tua, Dominet Omnia in sapientia fecisti sin a & illa Plin. cipium , & in eo Principio fecisti caelum, & terram .
Verum triplicem prima ea Geneseos verba omnium Theoogorum iudieio expositionem patiuntur ἰ Quas ipse Augustinus lib. a. de Gen. ad Litt. C. n. 2. 1 - ait hiice verbis . α Si ergo utroque - modo illa Ser plura se utanda est , is quaeramus quomodo dictum est praeis ter allegoricam significationem . Ia,, Hinc imo ferae Deus caelum . ct terra. ν.. utrum in priseipio tempori i an quia is primo omnium iacta sinit an in priu.
429쪽
84 Consessionum Lib. XI. Cap. X i
is ripio quod est verbum I ei. v nigeni. . . tos Filius . t De qau re qui plara desiderat . videat tib i. contra Adversar. Legis. ω Prophe . c. n. 1 lib. 1 . de Civit. Dei . e. 31 Iib Impers. de Gen. ad
Bapt. t Alias . o. ex V ignerianis. in Irar. Supplem. ὶ bὶ I.θον resco i. saulam σς. 'Quod duplicem sensum hes se potest. I. Inhorret co . videns me ei di similem . II. Inhorresco quia liisimilis. Dissimiles
enim divinae sati litati maxime impersecti die tue : impersecti vero sciat servi , quorum est exhorrescere , timere: iuxta illud lo n. Epist. l. c. 4. V. 18. Timor non est is carvare . sed perfecta caritas foras mittit timorem σς. Inaris risis tu quaa uin θι. inardesto in qaantum Per gratiam. oc caritatem simi. Iis ei sum. Est enim gratia, ut , eholae Inquuntur , partiei patio formalis Divinae essentiae . siva natur e .sιὶ Etiam Duos ιava res mess . TI Q ad signifieet langaoris voee saepe alibi detegit. Sed integram hule loeo conciliabit luee in quod habet Sem. II i. de verbis Io n. 6. 'Iiax, 1. de verbis Apost. e. 6. . Scr. interim in stabulo libenter careis n)ur, non ahue languidi de sanitate ,. gloriemur ne nihil ali ad superbiendo, is nisi ut nunquam curando sanemur. gene dic ima mea Dummum ti . Die antis me tuae . dic t adnue in hile vita d earnem fragilem Por as , ' .dhue eorpus. quod corram pitur, εgis gravat animam ὲ dhuc poli it tegri . tatem remissionis aceepisti remediam se orationis adhuc utique die is, donee . sanentur languores tui, Dimitte nobis debita nostra ζὶ . nie erga ani-- mae ta e humilis valli . non eiectusis ecillis i die animae tuae . Beaeuie antisma mea Dominum . de noli obliuiseiis omnes retributiones eius. daas retriis bationes Dic, enumeregistias age.
is mas retributiones ' ωι propitius βι,, omnibus iniquitatibus tuis . Hoe fa . ., ctum est in baptismo . Quid fit mo. - do I i sanat o in es languores easta . - Hoe sit molo: agnosco. Sed quamduxis hie sum, corp .is, quod corram pilae in die. t His ad te qaae habet in Psal. Ioa. ad v. 4. dc s. n. s. αδε cis quia es peecator Convertere . ., M aeeipe retributiones istει , pro δiis eius sit omnibas iniqait cibus tuis .is Post remi ilionem peccator in corpus, . infirmam geris, necesse est lint qaie-- dam desideria e enalia . qaxe te tuis tillent . de qaae tibi suggerant dele.., elationes illicitas de languore tuo ve- niant. Adhue en ,m insim in earnem is geris . nondum est absorpta mori in
Nimis pinguis mineruae homines iudieam . seria Hermes . Qui l exerras Deus antequam caelum. terramve emseret ' Velao is οἰι . . me quidquam agens, novum pria derit placitum et adeoque ab aeιππι ς-ditione cecideris .
Onne rece pleni sunt uetustatis suae a , qui nobis a dicunt: - Quid faciebat Deu et antequam b tacer t
is caelum, & terram Si enim vacabat, Inquiunt , is & non operabatur aliquid , cur non sic temper, , , & deinceps, quemadmodum retro semper ellua vi ab opere ρ Si enim ullus motus in Deo n. - 22 . .m - .us ex stit it, & volumas nova, ut conderet crest
M. uram, quam nunquam ante condiderat; quom do Fam vera ae- is ternitas i ubi OIitur voluntas, quae non erat Θ Neque enim v
430쪽
,, luntra Dei creatura est, sed ante ereaturam: quia non creareis, , tur aliquid , nisi Creatoris voluntas praecederet. Ad ipsam ergo se Dei substantiam d) pertinet voluntas eius. Quod si exortum, , eit aliquid in Dei substantia, quod prius non erat , non vera. ,, citer dicitur aeterna illa substantia. Si autem voluntas Dei sem- piterna erat, ut esset creatura, cur non sempiterna & creatu-
Seripturis, fit maximes apud Augustinum. vita. de mens e mialis est. Sem. 267. in die Pentee. r. s Alias . de tempore 38 . a c. & n. a. - Impleti enim erant ,, uti ea Ap. Λοι. ὶ novo vino. Audi... stia eum Evangelium legeretur . Ne .
.. terra si i spiritalia non eapit carnalis.,. Carnalitas vetustas est. gratia novitas .. est. Quantocumque horaci in melius is suerit innovatus . tanta meliua eapit.., quod verum sapit. J Quod aliam fusus edisserit in psal. 67. n. Io. sea anate finemi de Serm ad Catectumen. De Cantieci noWo . de de reditu die. e. I. Qui ieitur quaeitionem hane serio exei. tant, ut illi , de quibus S. D homines sunt impii. Et nimis earm les. mid faciebar D tis aut quam θι. z: Utinam hosee inter nodos sima. rum quaestionum fluctus Daunia Phoe psal lux nobis adeeleret Et tum cim nem evitaremux seopatum a naufragio vel et .am famno oppressi prorsus tuti .ec exempti. Sed en, ut est Augustino . 4e nobis ille tenellus, hue, saeuiam ma na tenens. sessi σas adeedita videamus. audiamus diu Ma to brevius respondera - huie quaestioni. si dieas te neseire . aeia aeternitatis immensitate ingenium huma- ω nam absorberi: nequa propterea fidem is de creatione omnium rerum. aut rellia gionem ullo in perieulo uersari; et nimis non profitentae Christiani se paratos esse .. omnibus quiest tubus satissaeere: sed ,. tantum id quot a semant graWissimi rationi has pci se demonstrare . Possuma. M astendere omnibus esse initium, praeis terquam in i Deo. At hane nostram .. Tellurem a Deo esse ereatam, quoa,. salix nobis esse debet. Reliqua . quaeia Dp a sol . ne rec e Merates. aa vii. nos. Quae hie Aneastinua dari aetarnitate . di temporct Platonieci mo ia re. Et tam multis argutatur. 8e qui-- dem apud Deum . multo dilueidiasis sunt a reeentioribus Philosophis . de a Theologia exeassa . Adieci vat Iohan. - tila Cleriel Pneumatologiam. Non ag. - erediar enim expendera quae de ae M ternitate . de tempore philosophatue,, Hipponensa episcopus , de quae adeo ri tenuia sunt, ut vel tenuitate sua . .
is. Nihil nobis tanta saeuia Mnaalaeis contulit: immo qui eam sequitur, in plures seopulos impingat oportet I. Maita ιν ursa erri se Papae in. ventum nobile, subtile. plusquam ha manum . in eruditissimis quibasque Aea. demus aureis litteris eompingendum rHoeee vero tonsorex totius Theologiae diise ultates tinieci verbo. Nemo, eomplanabant i Mirum est, responsonem quanquam eximiam ah Augustino Do. doru .m aquila minime visam lIL N/qao Mopterea βου- θα edi Ne quaeso more tuo pingat caespitatio. no nobis illulas. Lieet i a subtili quaa.
stione deseiam. aleci ut nequeam . mergentes di s ultates omnes complana rea utique interea adhue Fides vel R. Iigio i nequa aut dehebo . aut potem quam prosessax eram Fidem . vel Rea
Interim tutius ageres. s te a Christianorum coetu semo ου est tune eo m imFum I nune autem impium te . te mendacem prodia
Militea quippe te Catholiecirum hostem prosteris et fictam verti Christianuni non ie.lbus argumentia deterimas. in eumn autem pacto de Christianis loquariat an eorum Fides. atque Religio: Paνati βαρ- ad fasi actisum ainai ρ femi vas rarisuom de ea. qaae ia sabis est. Do. 1. Petri. e. 3. v. s. oportea enim v. sopum cte. amplectentem eam . qui Isaasudam doctblaam es . fidoum formosem ras parens Me exhaerapi ia .as.lsa D.
Titi t. v. r. Et o. Non est quidem ne eessum omnia in meridiana luea ponare sed hae est disseisitas. quae hono stadici& contruci tempore a lammis Beelesia