장음표시 사용
471쪽
826 Confessionum Lib. XL Cap. XXXI.
., greditur tempora Si enim si) seien- sed quia elas intuitus sertur ab aeter . ., tia Dei res ipsas habet , non sunt ei is no sis pra omnia , prout sunt in sua,. suturae, sed praesentes. ae per hoe , , praesentialitate . Unde manifestum est. ω non iam praescientia, sed tantum selen. ., quod contingentia , & insallibiliter a ., tia diei potest . Si autem se ut in Or. - Deo cognoseuntur . in quantum lub. dine temporalium ereaturarum , ita is duntur divino conspectui , secundum . ac apud Deum nondum sunt quae su . .. suam praesentialitatem. εc tamen sunt tura sunt, sed ea praevenit sciendo; is sutura suis eausa comparata . J ide . ., his ergo ea sentit . uno quidem modo s plura desderas , eumdem in x. Dist.
- seeundum futurorum praescientiam , 38. q. un. ar. 3 de contra Gen. e 46. M altero 'veto secundum praesentium ε. de q. a. de Verit. ar. I 2.ὐ seientiam . Aliquid ergo temporalite e su Ω.arum cessi suda tu es . mia aee edit seientiae Dei: quod absurdis Ita eum B B. qui nihil admonent j exri simum atque salsssimum est. J Cum editis Basil. ει quidam alii vetusti : nee Augustino eoneinit se licitas iea , Ee amplio non MSS. 3. S. Cf. unus Med. At editiri forma egregius eius dis pulus s. Tho sere omnes. tiarum fartila.a. Ideo soris mas . qui a. p. q. s . ar. 3. α Deus te . quia S. D. videtur adludere adri videt Omnia sua aeternitate . quae eum quaedam Davidis , qui Psal. 3o. 4... st smplex , toti tempori adest . de Isaaiam fortiitida mea ... σι ι . Ps. 424M ipsum eo ludit . Et ideo unus Dol a. Ioia tu os De a fortis da mea . Et se intuitus sertur in omnia, quae agan at . et . Fortistido mea . . . Dominus... tur per totum tempus. seut in prae Verum haud neossum erat . Omnihus M sentia , de videt omnia . ut in seipsa prorsus vocibus loei, ad quem fortasse M sunt . se ut supra dictum est . eum de adludεbae Aurustinum inhaerere; manis Dei scientia ageretur. J Et a. p. q. doquidem quum dictum esset . Deum r. 3. zz Licet eontingentia fiant esto κιὸ suis . de eius exeelsi domum in acto sumessive . non tamen Deus esse humiles . potius addenda erat vox. vi laeeessive eon ingentia . prout in suo D H. I. . quae praeeedentibus exactius A esse. Muti nos . sed smul. Quia sua se sortitudo respondehat .ia cognitio mensuratur aeternitate . seue Cetarum animus tam araadi sienis etiam suam esse . Aeternitas autem ais o p a sti/.ιio po reus . cui cunctati tota smul existens , ambit totum tem. Da/ρὸνἐιa . μι-a ita nota sint, pus, ut supra dictum est. Unde Om. tit . alij o.. iuriιam astismum i quod ., mnia, quae sunt in tempore, sunt Deo Ave ustinus post initium quaerebat negab aeterno praesentia a non solum ea datue, nee aliquando, ut opinamur da ratione . qua habet rationea rerum hiloe . ., apud se praesentes, ut quidam dicunt,
472쪽
dem Genesis verba : In principio fecit Deus eae itim , & terram &c. interpretatione insequitur; i me conestatur, plurima detegere ambit . Habeo mox bipartitum eaelam , bipartitam 9 terram . Hi ne de incomposita materia , ct ab o rexebrirolsita , terrae nomine significa:a ; Deque infammi , quod olim, rem Iemius adtendens , male piis sum, ac foedam credebat. Rem inde disparandum oliueus , obiteti Mi caelum , terramque evelut duo , quorum pri mam sammum , alterum insimum : atramque a Deo compactum ς adeo vero ut ex matersa ad nibili fines posa ean ra Deus eduxerι x. EIemibus astem ad maiora proterius , Caelum caeli spiritualem crea- raram , Conditori equidem minime coaeternam , at supra temporummieissitudiηer posita, interpretatur. Neve plurimi , quae tarmatim se dijutationi ingerant , obruatνη : prodit soae certa iam scientia
deprebeaderit pura Deum esse immutabilem f. omnia , excepto recesiato , quod nec ipsi, nee eius dominio uocet, is Deum revocanda. Quibus praeiatris : statuit duo rem orir priueipatam eludere , Angelam, T informem materiam . sttioniam mero Diruiuorum etiquiarum gene
ratis notio baud importuue bie desiderari posset : docet primum, baueaeon Iemem eorumdem laudem esse, ut mira profunditate delitescant, o simul rarmulis mulgari saperficie blandiantur . Tam ad itinume. Hilar in illis latenter doctνinar quod si sensim digeret, certis a dubiit semotis : prinietur se eam duris illit disputatoribus nolle conferre sermonem , qui aut nimis manifesta ad quaesionem vocant, aut nou rorset Mosi fidunt. Pii ergo, 4tque ingenio mites adcedant bi auiaeem de Angelo , ae terra informa saluta baad 3mproba.ant; at for-
re contendent, caeli πο-ue Avelνm rerrae informem materiam Mois
sem Agnificare noluisse : qua de re maria ossert aut data , aut danda adicia r ipse interim Chrisianam concordatim maxime pensaur , Iiis sitio parcens. Nec tamen sententiam , auro scribendam taceor , quae Iliae non mala iudicia , si non a Mose , a Spiritu . Sancta praeiaeten d
ροια e. Sed s .ic, ut es confertur Astrinir, quae boad negari
473쪽
818 Consessionum Lib. XII. Cap. I.
possuret, marior eommentarior illis merbis, In principio secit &e. ct aliis, Terra autem erat in vis bilis , Deile aplaudos enumerat, ct etiam discutit . Illud tantum maxime volens, ne falsa a r doceamur, aut a Mose docta faspicemur . Commendans etiam, ne ita denter praedicemus , baue , mel illam sententiam potissimum a Mosa inspectam : sed earandum ut mera , ct Spiritu . Sancto digna sat sanis sar . quandoquidem , iuxta dicta , unus Scripturao Mur plurimos po-ress partus gerere. Nee renuis alias expositiones initio Genesos a
bonis, mel malis bominibur dandas exhibere; quarum item, exceptis carπalibAs, nullam comtemueudam monet: iraeferendam νamea luce me ritatis , cor fruge ntititatis intor ceperas eminentem . Usque dum tandem sermonem colligens , apertioribus merbir praedicat : nou conteu dendum quid Mosei se erit , eum innumeras , θ' etiam omnes mer
bis suis eboasrentes aequas sentensias moIserit . Licet interian ipso Ariusinus ad maxime inisectam nixatur.
Gerae Scripturae verbis sollicitatus , multa illius rimari ambiι. Et quidem eum optime noverιι humanae mentis desideria plerumque aut in castum ire , aut nos bene Diiari: in ipso disputationis exordio nonnihil despondeι animo. Heiarum Redemμοris oraculo Motub. 7. exprese, quo docemur eonstanter. O iu- se quaeremi veritarem detectum iri mox in stem magnam erectus , reli.
gisse Mestia in sci am ore in pro ι. Illa satagit cor meum, Domine, in hac inopia vitae meae pulsatum verbis sanctae Scripturae tuae ;Et ideo plerumque in sermone copiosa est egestas humanae intelligentiae, quia plus loquitur inquisitio a) , quam inventio , & longior est petitio, quam impetratio , & operosior est manus pulsens, quam sumens. Tenemus promissum , quis corrum inpet illud P Si Deus pro nobis, quis contra nos si ρ Petite, & accipietis: quaerite, & invenietis: pulsate , & aperietur vobis.
Innis enim qui petit , accipit : & qui quaerit inuenit, & pulsanti a- petietur . Promisia tua sunt; Et quis falli timeat, cum V Proin
mittit vetitas psa Pius Io sitar ἐκ qui ιia . quam
Aventio . α id vero . inquiunt plures, maxime ex iniquis. potissimum in auga. sino eonspicitur . Lutherus in praefati Anfert. art. Auetististit suis di. Dotar , uiMι infinis p Erasmum lib. as. Epist. 34. pura d/fαδιι inteνdum non sua ι/mis emarioso . Ebu Da Piti t.
474쪽
Consessionum Lib. XII. Cap. I. 829
squenduis adigeret. Eadem iniquis phra-1ibus . & liuida rabie clamat saepe Dom
Atigastinum sepe disputare . nis, idestiiro i plurimas opiniones probabilea exhibere, quos Lectores, grauissime eum lis expensa , aut sequantur, aut improbent . ut imcomparabilem Viram purorema caeci sequimur . insiciari uolumus. Sed quia inde Anne malum: immo annon in sene hunum implexas , intricatistimas diis cultates ad examen dueere , vigiis meme pervadere. acute. enuclea, te discutere ; erroribus hinc vero propulsatis , & manifesta veritate semota: plura veros milia osses re dogmata . quo. rum aequiora , ut censebunt , Lectores sequantu. Anno de beneseio inligna. ris 3 quos Doctorum summus nedum ty. pho . qui omnes dedecet, scd de mari. sterio , quo tanto iure frui poterat . ab ecto i eeu vir e trivio tibi etiam lici.
mundioni amicus, at qua domesticus. munime sentiendi siles praefixerit, sed plurimas ad bonam uispiciendam lueem ri mas obtuler t. ut quam opportuniorem iudiealtas arripias et paratua etiam quam idoneo mumento improbaveris mox im.
probare , delere, Diurare in immo hie e in Christianorum doctissimo dum
adrenduntur eximia sagaeitatis , mode. stiae . at lite prudentiae exempla r eurnon potius si lutari pudore subsunduntue Lusieras . Erasmus, Du pin, Phe epo nus, ali que vel haeretici . vel impii, vel audaei is nil homune uti quihua si culum nostrum ah undat qui vel erro. res, vel qaisquilias velut orae uia prae .
dicant insatis hue eis . eosque ex Gera tur, quos eisdem vident adversos
timeat, cum die in haec verba ce animis pia . & religiosa ita ad lateat Io.
ia is sulpistis cic. ita noti sunt intell, . ., genda , quas quarumvis Meta physi.
., carum quaesto nunt solutἰonem peten.
ti eam tribuere necesse habeat Deus. Verum hae e liuelligenda tantum de neces artis absoluis , conditione et i mis hae , polita . ut qui ea intelligere m. ,, P t. non tantum prec bus ad Deum vi cocifugiat, sta etiam omnia ne iat . ., quae ratio suadet esse saetenda , utia consequatur quot vuli. Si quἱε ve ro peteret , & acciperet a Deo peri in iam linguarum Graece, & Latinae, M in proptero a impetraret , s inteleaia nihil sacer i ad eam sbi e m par an dant ρ Sane neque illa peritia neeessa ,, ria est ad salutem , nς que sae labo. , re a uiri nune potest. Idem de a. - liis eiusdem generis dixeris. Nee si ne periculo esset opinio eius , qui existiniaret se id, quod cogitat de re quapiam divinitus aee episse , quia is Deum orasset prius, ut sbi verit
δε tis cognitionem impertiretur . Mo. rus hoe tandem Enthos asinus esset.., euius ope omnia quaevis divinae ro- velationi, etiam repugnante recta ra. ,. tione aequarentur. Vide ad Lib. 13. is cap. 23
Ib. I. Ita non fine laesula earicte. Σα Iam de fere primis Religionisti osseae veritatibus christia sos omnes. eorumve Sapientissimum instruis Quia
non tibi at veterum Ueroum tibiam palmas dedantet y Quos non centenci guto ture eum Uuerio Flaeco Argonauticon l. h. 4. v. 326. elamet : MI υδνa Iouis . -νa a Iovis vindigae /νolea. Quod umro doletius est , Augustinus non hietantam , sed & alibi freqcientissima eumdem se uni , si tibi ei edimus . erar rem eo ulli mat. Immo lib. a. de M .ribus Eeeles. Cathol. cap. I . n. 3t. magnis v ibos praedi eat die Nam si sa. is pientιa . & Ueritas non totius a talari mi viribus eo neu piseatur . Inveniri
., nullo pacto potest. At s ita quae . ,, rdtur , ut dionum est , subtrahereis sese . atque abnondere a suis dile M ctoribus non potest. Hine est illud , δε quod in ora habere et Iam vos sole. is iis , quod ait: μι iso. θ auis oris i,, qωaeriu , ct inueni/ιis oe. Amoreis petitur. amore quaeritur . amore pul- ., si ur , amore revelatur . amore de . , , Nique in . . quod revelatum saetio,
muis Metaphys e. rum quaestionum ,
sed talium . quae ad prima Seripturae orae uia apte ei se uti da dueere possnt. cognitionem e Deo Augustinus post lat . Liquet id fere ex integro praeiseed. libro i max7me ex eap. a. 9 22. At nolumus vertis agere . de veritas
mox aperienda est sne ambagibus. Quae culique res . dummodo honesta, & ho nestis modis , di honesto fine postuletur, ab eo, a quo omne datum optimum, dabitur. Id in Christiana nota notum,
teitum est . Sed quon Iam quod maximodi primo. Et sempe e . vel expresse, vel tacite postulatur & est potitie Dei glo. ria . '& spirituale nostrum bonum a hine dum lice eoiReditur. Meuliaria des deria frustrari videntur . Quod sere eX- pressit S. D. l. s. e. s. n. a. illis vel Nnnnn his,
475쪽
83o . Confessionum Lib. XII. Cap. I.
alibi doe et i quod Catholiet omnes fa tentur i quod vetulae item . & pueri didicerunt. Quanquam vero haec ita se habeanti quanquam haee ea tulis Fide. Iibus snt notissima: Adhue Don inde se. quitur , peeuliaria heneficia non insidui sol ieitudine , di sducia postulanda . Nisi velis praedieare , te sancta quoque frigide. & haesitanter petenda : cum tisancta aliquando negentur . ut veniant sanctiora : Sed eoni anter orandum est. excitandus servor augenda fiducia . di non dubitandum de gratia i vel enim
postulatum argentum δε vel eius laeo au. rum , & topazion obtinebimus. Hl. nai m A. ..eusuriis aUo viro . Praedicat Dei Filius v. a s. e. 37. Matth.
Iariis , ει quidem a orat. Quaerimus. an quaecumque insigni fidueia sanctissimi viii. atque Dei domestiet postula ruat.& obtinuere, fuerint a Maio de nec/D. νiis Quaerimus tandem, utrum de re. hus Divitiis hene loqui potuerit Phere. Onas. qui capitalia, ει ν inra Christia rorum dogmata improbavit IV. Omnia fasiat . quae rei. αId quidem tibi adsentior. Sed quale
tuum genium vir otii , de verborum. vi vel fabuleris . vel in subsdium se . hularum veritatem ad voees Augustinus hie me thaphysicis, te ipso teste, indulget quaestionibus a professus es autem suspicere te Augustini ingenium inaxime ad res metaphys eas natum . aptissimum ἔQuid ergo Augustino deest i quid non Deit ex necessariis ad metaphys eas has quaestiones discutiendas Tuo certe ingenio ad phaleras nato pro metaphisi eis rebus plurimum deest . Et ad seri pturae arcana in spieienda deest quod mox ipsas Aue ustini verbis aperiam . Lib. a. de Serm. Dom in monte see. Matth. C. ao. n os . . di ες. α In hoe is autem praecepto la . quo prohibemuris sanctum date ean bus. & mittere an aia poreos margaritas a diligenter quae-- rendum est quid sit Sanctum , quidia margaritae . quid canes, quid po ei
Sanctum est . quod violare . atqtieis corrumpere ne si . est die. Margaritae M autem quae eumque spiritalia ti, gli. aestimanda sunt. & quia in abd to . latent. tamquam de profundo eruui ue , & al. egoriarum integumentia is quasi a petis eone is inveni uti ur . ., Licet itaque intelligi , quod una, ea. ia demque res de Sanctum, de margari- ., ta diei po: esti sed sanctum ex eo quod is Don debet corrumpi , margarita et M eo quod non debet eo item vi. Co ri tur autem quilque corrumpere 3 se quod non vult esse integrum i eou. ., temnit vero quod vile ducit, de qua -- si infra se esse existimat a & ideo Gi. se eari dieitur quidquid contemnitur ... mapropter canes quoniam instiuueia ad dilacerandum , q)os autem dii
, , cerant in .egrum esse non sinanti Noli.,, to , inquit. Saassum daeo cauι.ss aia quia .isi dilacerari . ει corrumpi non potest . Be manet integrum , atquari inviolabile et illi tame .i qu d velint eo. ., glandum est . qui acriter, at qua.. inimi eissme resistunt. & quintum in
,. ipsis ast , ii fieri possit , eonant ueis perimere verita em. Porci vero quMn. , , vis non ita ut canes morsa appe.ant rpissim tamen ea leando eo inquinant . Non ergo iniseritis θι. C inens ergo M pru oppugnatoribus veritatis . pore is pro contemtoribus posto non ineon. - grue aeeipimus . Quot autem ait . is Conv/U δνΛmpout vos , non ait ipsis is margiritas dirumpant. Illas enim eon.
A Euleando. etiam . eum convertuntur.
ut adhue aliquid audiant , d frumpunt, . tamen eum , a quo iam missas mare a- ,. ritas conculcaverunt. Non enim saei levi inveneris quid gratum ei esse possit, qui
, . margaritas calea verit . idest, eum maia is gno labore divina inventa comem serie . vi uti autem tales docet, quo moto nonia disrumpatur indignando, & stomachan. is do non video. Utrumque autem a. nimal immundum est , & eanis . M. Porcus &e. v. P Asiam linitisν iam . Graecae . 'Quousqae vir impudentissime recoe ametam hem hane ad mensam nostram in . trudes 3 cantas , de recantas , frigis, &
476쪽
Consessionum Lib. XII. Cap. I. 83I
re trietis; ut nunquam non meminerimus
plausu , di horrore aliqua te Graeca verbi didie iste lVl. Si iis oras nihiι fac/νει erc.
II te vero tam stu pendo delirio infinis. ur iram nobis ingeraa , de horrorem Vides quali. quantoque tum divino . tum humeno adparatu se ad disputationem AEugustitius adcindit; Aenigmata . quae digerere expetit , te tulice metaphysica sunt . Fateris Aurastinum exim o ingenio . maxime pro metaphys eis rebus praeditum . Nune vero e lutis . saltem oblisiue eumdem s. D. ad dii cutientiquae hie proponit . nihil facere a ae sutroque pede claudus ad astra volare
rost . α Quam oblique serpentis insta ei εeedia i Quorsum hae strophae ad rem
nostram nihil spectantes N e Giae ea. nee Malabaric a , nee Angi ea. nec qu. evis alia lina ua sne ut o labore adquiri potest i sed nec a eo tot sine labore ma. adire uti fila ducit . Cur autem addis .ntiae 3 Aut verbis, aut situs malitia s udas . An olim sue labore Graecae .& Latinae line e peritia adquirebatur AImmo vero long m hodie facilius plurium. qui emersere . eodieam . in die umqae,& exacti limaeum Grammatiearum h ne.
sitio . sed quid adhue patior malitiam tuam delite ciere 3 Aii vero liuet pecsmus . smul a leo honus f tisti , ut i hi Naudireris, stupendis tuas h se e strophas nonnisi pueris lectum iri lugea vitituum. & geni im iam novimus. Pristae artatis hominum orientalium linguarum professorum existimationem non semel verbo , de seripto conatus es elevarer nune autem ut vel una . ue I alia ratioris si usta tibi ea cedat an a, innuis vetustis tempotibus ea tum lingui rum eo illitionem admodum obviam fuisse i ut se ex utraque parte tendantur reticata, dic.aturque. veteres aut linguarum imparitos et aut peritos quidem, sed ita ut nul .
. ., hoc ipsa debeatue laus. Sed qu dtibi, s veterum dee vetata sima. tua in . terim , cui usque ad phrene ἰm inhias. haudqaaquam protenderetur Ο ius e-τ .it ut praedicares . hodie eas linguas a miliares nobis haud fieri ei tra insignem
Iaborem et ut eum e entiex earum lem
linguarum exe ellen issimum te profesta rem iactaveris i de epetas. atque deteror tus orb;s . cunctis , maxime vetustioris aetatis. desp ea tui ductis , te ceu hominem e eae o delapsiim . Apollinis primo. genrtum . & reliquis Muss ea risiimum
homoeo clutaret . suspiceret, venerare
tae t Equidem in sulpieionem hane indignaberis i sed patere quemq am uti iuro suo : & tua in Aue ustinum beneficia tibi nos remetri ; Tu Doctorum modesti
sinum . ubique insigni eandore incedeniatem perpetuis eat amniis. & iniquis tuteris preta mentis in ectatus es a Non ergo ma gnum qu d ea in te nebulone post hominum memorlam superbissimo . extrae horum . Et oblique eanente iactantiae genium . & maehinam suspicari . Eis a a tem hane in te collatam . ut tu vocabis ,
criminationem . vel 'pollinis oraculo diluas. quid inde Crauissime effatus est S. Synesus Ptolem. epist. pist so. ad Frari
rem . post init. go vero quamvis ob M seu a se res . re incerta . arbitror Oporis,. tere omni s pariter aversari illum, quod is Ita moratu si, ut quamvis non sae erit ais facturus fuerit et de reeeperit erimen ,, mor bus suis conveniens dee. Alexanderri autem s non semina . at eerte esse-- minatus erat , de id erimen capiebat .is Sisyphum autem , de Ulyllam odio ha. - heo, nam etsi quid veri die erent, ae, , eetio ratis eram , qui plura mentie . - bantur .
vero tam ubique, at maxime in Divinia hospes , Ee impudens os . ut sere citra reporiundae veritatis perieulum hiater a. Quonia in autem Salvatoris oraculo Sanis Oum eanibus dandum non est , nee mar garitae ante porcos pro Deiendae a non
ad Pleνepanum . sed ad Fidelem Lecto.
rem verba mea . Te veritatem aliquam
prorsus divinitus seeepisse, di me illime . 4e
nonnisi grauissime humanarum divinatum que rerum praeiacto examina existima his. Nunquam vero etsi eutusti Caelites tibi simularentur , doctrinam tuam eis ,
quae Prophetis . de Apollolis revelatae sunt . Orthodoxae nempe Fidei dogmati. has aequiparare poteris. In divinum hoc foedus dum Augustinum peeeasse osten derit Herepotius . mihi , euae nune se scurra, magnus erit Apollo. Vide innaad e. as. lib. I . Mero eandem ea ιlais
fias O supplantatus . sbi' hlanditus est Ioan . Pheν panus . verbis istis somnio a. millimia Augustini amicos deterritum iri.
477쪽
r. Consessionum Lib. XII. Cap. II.
Iamiam ad Elpatationem adcedens, prosi etur primo eaeli, quod nobis obiiciIur, ct terrae, quam calcamus Deum factorem. Mox uero, Hlato iussicis. quaestionem excitat, Quid sis Caelum eaeli , quod non m Natibus . sed Damino reservatum scripturae produnt . quodque nostros intuitus fugit y nis equι- rim , cui quidquid conspicimus comparatum terrae vices 3 leaι.
Onfitetur altitudini tuae humilitas linguae meae , quoniam tu fecisti caelum & terram ; hoc caelum quod video , terramque quam calco; unde est liae CIerra, quam porto a) : tu fecisti. Sed ubi est Caelum caeli ib) , Domine , de quo audivimus in voce Psalmi, Caelum caeli Domino, terram autem dedit filiis hominum to P Ubi est Caelum, quod non cernimus e , cui terra est hoc. omne quod cernimus p Hoc enim totum corporeum, non ubique t Stum , ita accepit speciem pulcram in novissimis , cuius fundus est terra nostra; sed ad illud Caelum caeli, etiam terrae nostrae caelum terra est δ) . Et hoc uti umque magnum corpus non absurde terra est , ad illud nescio quale Caelum,
quod Domino est, non e filiis hominum.
ta Haec terra , qua in porta . - rium, Basilium, Theophylactum , Dama Caro nempe . vel humanitas. Sed hane scenam . The .loretum . Rupertum. Ma. mox quaestionem abi cit , sat ratus gistrum Sentent . Bedam, Strabam . Ain profiter eamdem terram a Deo fa lensem. A herium M. de alios .ctam esse . Quaestionem vero de Cielo Ubi est caelum , quod . . εδνώ- caeli reiolvit insea, maxime e v. Unde mur δ α Cue Empyreum nostros intuitus hic non tam ad releeondam Auressini fati R. noti adeo liquide demonstratur . mentem, quam ad Lelioris commodum. Ut de iuniorum . qui ad omnem eaeli amplioremque eruditionem quaedam pro gyrum noψam Philosophiam , & quoad feremus . haee. & sere quoad omnia obtrudunt . b) Ubi es ca/lom ι.εIi - . De hoe Maeliis Deeam ; Sunt qui arbitrentur . Caelo nedum Psal. ii 3. v. 36. quem Empyrei viscera . iatra quae notis ullo- potissimum s. D. intuetur . sed di Ps. rum sententia Beati triumphant . mira 47. v. 34. Isi adseavit βρὸν Caetam persundi luee. ae non itidem corticem . caeli . ad Oνυκινα. Et Deuter. io. v. Unde die. Rieardus in a. Dist. a. q a. a 4. Ea Domini Dei atii ca. avi G ct 3. s censeas Empreeum Et in supersi eiec Iam ιaeli . Sed & quaedam similia convexa laeidum i cur non videatur .apud ethnieos seriptores reperiumue . quatuor tibi eoniectationes offert. l. Quod quorum tiune illud tantum Homeri oe- interpositim aqueum , vel crystal inum currit i Iani εν araepit stim tim speo eaelum Empyrei radios decurtet . vel thera ca Iam . Caelum eaeli Empy- Gangat. Il. Quod Empyeeum ipsum tit- reum Beatorum sedem plures patrum . m a st a nobis semotum . III. Mira . in Theologorum , philosophorumque inter- quit, Empyrei lux . sed quae beatorum.
Pretantur, quod inter omnes caelos emi. non mortalium oculis congruat. IV. Foe
nens . Caelum eaeli diei potest . ut ap. tassis tandem lux illa di adipectibus rici.
Pellatur Christus Sanctas Dumptim saa. sitis quadraret; at Dei placito quos a Vide s. Them. t. p q εε. art. 3 & Seho. hoe di turbari. prsepediri. Sed quatuor lasticos, apud quos invenies Athanasum, hae eon ecturae saeile . nisi susior de his Ican. Chr sostomum . Clementem, Hila. rebus, sere digressione inductis , sermo
478쪽
Confessionum Lib. XII. Cap. II. 833
p reum nou eo sise atam, ut radios emist
l. Motus eum suis eontendit Bea. torum Regi im inter Empyrei viscera. seu in superficie coneis a postam . E eon. tra S. Thomas qui olim iunior in 3. Dist. I a. q. 3. ar. 3 quaestiune. I. ad i. idom sorte sentes at ) Lib. 4. contra Centes . e. 87. oc 3. p. . q s T. ar. 4. arbitratur Christam, de deatos quoslibet Empyrei super fietei eonvexae insidete . de illi e aeternis triumphis gestire. Cui luduni ex antiquis, de dome lieis. sed ex nectericis etiam, atque extraneis plu. res adstipulantur . Q atque volunt, idem sensisse Chrysost. Theophylaei. Reeonaeu. Anselm. de alios quosdam . Advocantes etiam in pro r;ae sententiae, coniecturis haut eontemnendis firm tae , patrocinium
siclis ot Scripturarum testi nonia v. gr. Pal. s. v. A., 67. v. 34. , I 3. v. as. Ephes. 4. io. Hebr. 7. 26. In qua qui. dem eontroversia nihil ego pro untio. tum quot textus minime postulet ἔ tum
quod deterrear gravissima A i gallini sententia i qui lib. de Fide . de Simbolo e. 6. ita loquitur : Cresimas ta ea/Iam ιδε illo salvatorem l quem , aritaisiui, Iactim ea iam nobis promst , δι eas ti .
Erant scat Angeli in eae is . tu igia σιν xato , quae es mater o malum nostrum Ie-νωs Iem aeterna ia caelis th). S,Dι autem quasdam Q adere υθι impios seclues, Bel Oaeν et ιοι θι. Et horum propul sata hiasphemia , ex Divinarum ignoran tia rerum deducta. eon eludite Sod tibi, ἐν ε aomodo fia in ca/Ia corpus Domini.
rae es . qaodnam terrae caelum Aer qu spiam inquiet. Et aer enim eae lanomine designatur in saeris Litteris i Psal.
4 de Lueae 8. s. Id nullo modo ei eden. dum est : Nedum squidem Emp3reo . sed
di reliquis ea lis eos latu, ae e terra diei potest . item nulla inde Empireo laua accederet. Loquitur ergo de eun iis eaelis, qui innumeris dotibu , adeo Empyreo e n.
cedunt, ut illi collati quasi terra sorde.
s. suod Domino est. non ἐν t. zz Real qui eaeli ad hominum conservationem . de bonum compacti sunt. Λt Empyreum vel solum , vel potissimum contendunt squidem Sebolasticorum plures di ipsum innuere in haee inferiora) pro Dei , ocamicorum eius throno , 4e aula institutum est . caelos autem plures esse explora. tum habuit Augustinus; nunquam tamen certum eorum numerum statuit Lib. de Gen. ad Litt. Imper s. c. ia. n. 37. A. quos iam in Scripta is θ caelos mulios is rimas , o caelviis ἐσι. Lib. I a. per s. c. a s. diu Si autem se aecipimus tertium cae . , , tum, quo Apostolus raptus est , utri quartum etiam . de aliquot ultra superi mus caelos esse eredamus, insta quosis est hoe tertium caelum, scut eoa alii se septem . alii octo . alii novem. vel e .ri tiam de eem perhibent, de in ipso uno is quod dieitur firmamentum. multos gra- ., datim esse eonfirmant, ae per hoe coe M Poreos esse vel ratioeinantur, vel opiis ,, nantur, de quorum ratione, sue opiis mone nune di More longam est a Lib. ad modvule . D. de haeres. 4. Ba ιidiania Ba ude. qu. hoc visabar a simonianis .
civisitar. Vide etiam, si plaeet . in psal. 32. En. r. 3. quae est Sermo a. ad v. 6. n. 6. Philosophi non pavet ant qui, qui bus novissime adstipulatus est Mici,ses Aegyptius tot esse ea elos dixere , quot sunt stellae. vide si . Albertum a. de caelo. traei. I. a p. as. sed ει suerunt qui somniarent innume ea hiles infinitos eaelos, sise ut de mundos. Vide ipsum August. de haeres. 77.
Quid vero de motu 3 Caelis ne ii sdet. vel potius Terrae Non hie mi hi ιnimo est eam quaestionem qua late
479쪽
834 Confessionum Lib. XII. Cap. II.
rei di seu tere et minus vero de Ptolemico, vel Copernieano , vel Trehonteo syste. male dicere. vix mei instituti ratio ps titur . ut bre*i d g-eilone tutiorem in Theologia . seu Divina seientia doctrin tina periam, & COpernicano. eorumque patronos a non nulls eaespitationibus exi. ream . Dieendum est Cailum, seu . So. Iem . non Terram moueri. Quandoquiisdem Iosue Io. tr. Sol ea utra Gabaos
aa Iacam stiam revertitar ; ibi quo renaseas . Drat per m/νidiem θι. Uaee s vangelieo eandore sumantur ; haee nisi somniis litemus; haee nisi vel mus Divinas veritates nostrarum quisquiliarum esse pedisequas, innuunt. fgnificant, testametur , motum non Terrae insdete, sed, Ii. At inquiunt Cope maeani, plurimique neoteriei in quaestione hae, de similibus i voluit Spiritus . Sanctus per sa vias Litteras nos emcere bonos sideles, non philosophos . vel Mathematicos . Id ego quoque video, de fateor. Sed iacertior sum , ae sim me vi. erei spirkuin . Sanctum nee Philosophicas , nee Nathemati eas. nec alias quascunque verixitates exeogitare posta sugere, fle late re a imn o quidquid intuemur, eius nesintueri lumine . de beneficio. Iam vero si dum nos in ne is instruit, ti ad pietatem excitat, q raedam interponit. de doe et ad humanas saeukates spectantia r eur non
mox proni e edimus 1 cur ut nostri mee curii tueamur maehinas. eius oracula vel
dissimulamus , vel duris interpretamentis in sensus aut nimis violentos, aut certo minus naturales in lectimus 3 Neque e- Mim de modis hie disputatur . vel a dia.
centibus , Spiritus . Sanctus testatur Ter. Tam in aeternum stare r solem vero . in
gyrum agi . Vos praedi eatis in greumaei Terram , eons flere vero Solem . Adtendite quid disputeturi An Spiritus- Sanctus nomine matus expresserit quietem . Et e contra Ece. Egregii quidem nterpretes . quibus album , dulce . lue L
dum sonanti nigrum, amarum, tenebrosum a
Verum copernieant Rhsumunti Nee de tota a spiritu Sancto ferio ad se tol item habere dee et . At clementissimus illo spiritus , evius delistae , esse cum βιiis haminam si nobis libenter conni
vel . nostroque eaptui . atque sermoni se iungit . ius argumenti amplifieae Lu.dovie. Anton. Muratorius sub Lam indipe ita uti larva delitestens , de Ingenio tum moderatione in religionis negotio lib. 1.
cap. 22 , 23. . de a 4. exhibitaque ver
horum eongerie , in quibus Spiritu Sanctus connivei r subsumit post med. triumphans: Ouae Pam isa μοι, ιν ιυ
is. Id vero nec textotes Insteian tur ι unde de tam profuso sermoni par cere poterat Muratorius , nisi de ver
his plernaeque disputare s hi animo d spondisset . Manifestum tritum est , spiritum is Sanctum aliquoties humano seris mono loqui. Sed nune controversa est. an in re hae hominum sermoni. de cap.
tui se iunxerit. Prosecto id suspieari non audent diuini Sapientes, nis uel alteri u scripturae . vel ineluctabilis doctrinia
Eeeles ast eae . vel manifestae natura l. ad amonstrationis inditio . Seripturae autem phrases omnes , quas tanta pompa Ludo. ,eus Antonius congessit . vel saltemporiorem earum partem allegoriam . meta
Phoram . metonymiam, spiritus - Sancti eon. niventiam redolere. ει catholicus a trivici mox gussaret. definiret. At vero quale Seripturae Oeae ulum . qualia selesiae desiis nil o , quae ream fel a naturalis demo a steatio nobis iubet . vel consulit . ut die a mus , allegorio . metaphorice . Petmetonymiam . & connisentiam Spiritum santum loqui . dum adserit consistera Terram , Solem vero . moverit Immo optime in eam rem Seripturae eoneo danti Eeelesia ut suo loeci di eam apertius. atque Patres metonymiam ibi non sanesisseeati 1 nee volgaribus tantam homi.
nil, iis . sed summis quoque Philosophis.& Mathematie x visum est , st. re Ter ram . moveri solem , de oppostium a
Non omnium, plurimorum certe rationi somnἱum videtur.
Quoniam vero tribus illis eapitibua lib. i. plura dieit Ludovicus Antonius. quae spongia . ue m. hi videtur, indigenti nee vacat hie mihi de eunctis disserere L quaedam tantum seligam ad rem praesentem magis spectantia , ερ inter reliqua emi. nentia. quibus disectis. plura corruane
necesse est Cap. a I. post med. s pag..ir . ὶ ita loquituri Noa es tua istis.
480쪽
Consessionum Lib. XII. Cap. II. 833
.n hane rem a Iiqua aiunt . Omnem sacrae seripturae propositionem aeeipiere. dam esse in sensu literati . de proprio, quot eseumque in ta i sensu non est re. pugnantia eum aliis propositio hus eius dem seripturae aeque. aut magis caristis. aut cum desinitione summi Ponti fi eis. aut cum propositione aliqua nat tali lumine eerta . de evidenti ; hae im
viam eam Iarum . ac genera o axioma emo quam opρονιωni iacutiriar. idem auitoma reeitat. 1c improbat cap. 23.
post med. pag i 38 ι ubi recitato e e.
rore Terrae rotunditatem . Antipodasque negantum t subsumit gestienή . &osans d heie secisseiit q ii Seriose plura ni saeram de his etiam indisto. ., retitibus rebus loquentem in sensu A Literati proprio. neque figurato v. ., b que . & semper aecipiendam esse se eontendunt . quoties hie sensus ...., repagust Oc. Non erant seripturae .. loca. qu. bus adversaretur opinio . An M tipodas, Terrae rotunditatem negans. I
ia a causa copernici penitus aliena esse se nonnulli assirinant, de quorum iudi . ., e Io eruditi viri, nullo partium struia dio eapti iudicabant . De motu et is iam coeli. ait ille . nonnulli fratre .. quaest ionem movent. utram stet . an is moveatur i quia si movetur, inquiune .. quomodo firmamentum est Si autemia stat. quomodo sidera. quaa in illo is fixa e reduntue ah oriente usque alis Oeeidentem e ire umeunt 8 e. Quid .. ad hiee Augustinus 3 Neutram illaia Philosophantium opinionem re eiicit , ., neutram assirmat temerariam a sed po-- lius Contemn t . earumque rationesis ne ullo quidem examine dignatur. tamquam controveisas ad Fidem . - ει Eec legam inutiles . de minime ne
ν aliauem omnia monumenta antiquitati
rast aura. . similia habet e p. a 4. circa med. Pag. 97. Et haee iussi elane. Quin plura adderemus , vim nobi x ipsis intulimus rcommentatori . maxime in digressioni. hus, angustis praefixis limitibus territi. Nune singula hreviter. Ee exacta di sauiatienda , de propulsanda sunt . Agimus enim eam homine . quidquid alii iudicet. t . ingenii ad plura quidem edicenda admodum prompti, sed non aeque adsimul a comparati . I. Nisa es ina quirim certa, us Oe. α Pro opinione minime certa, mi nime demonstrativis p chata rationibus, minime plusquam veris mili, quam ado. ptare nunquam tibi animus fuit. tan. tum verbartim molom congessisti . tanta anx etate exsudasti Nimis te bonum prodis, tuorumque verborum . & ludo. rum . non laberalem , sed prodigum . Sed nee admodum religosus videris qui pro tam levi humani ingenii machina melio res Fideles irritas , de nonnihil etiam Eeelesiam i s ut suo loeo ostendemus tot autem Seripe aras in alienos sensas de. rivas. Aegre Eeeles a Coperni nos i ierat et At quam te illi tolerabili es, qui Nee tanta praefidentia in Eeeles ae& Seripturarum s.craria ingrediuntur. ut sententiam tutentur, in quam nimi amiee deportantur, quamque existimant egregie stabilita mi Nisi sorte Ee hie eon. e. o tuo ingenio indulgeas i Et plus. quam veros milem enim sententiam de inis temerata virginis Coneeptione dum te venerari. atque etiam adoptasse prosi eris, oblique . de per lata . ut poteras, tuis sophismatibus confodiebas. Il. Eι per D.hanica in sysema θέ. re Adeo ne hisee in rebus hospes es, ut in ipss prinei piis hallucineris 3 Tre honi eum Srstema quoad eontroversiam praesen tem . Opernieanum non supplet . sed prorius evertit. Ut autem eitius ae aismus iuvabit duorum hae in re perit rum verba re ellare . Antonius Gaudinord. Praedie lii Philosophia Iuxta meon. eussa die. t. 3. Physicae par. a. disput. unica, q. q. ae. I, P, etipso θη te uti oriria Mundi ses/ωis propouantur αDmma demore 3Icho uictim ita se habet . as terram irim eo Iorat in Mandi ιιαινο prorsus ivitiabium . Maas .