장음표시 사용
571쪽
sis Consessionum Lib. XIII. Cap. XIII.
Extendis ut bomo eorpore ante gravatus e teseisis ejuei posse in Lem ; Ερῶ-dem non in amplissimamr talem quippe nonnisi fide . O spe uiuentes adsequutssum es autem , is spes no misi obscura , O semota intuentur. Interιm tamen eam Apsuo tu amplisimam iacem gestimus: O Dei uiri adspectum eo. quo aquarum fontem cervus ardore prehenseamus. Inde plura de iustorumari vitae huius tene, is sibi praeeauratium solici dine, O sudio ex diuina Pausi A stoli zelo. Τ tamen adhue per fidem, nondum per speciem a i, Spe enim salvi facti sumus tu . Spes autem quae videtur non est spes. Adhuc abyssus abyssum in υocat, i sed in voce cataractarum tuarum . Adhuc & ille qui dicit, Non potui vobis loqui, quasi spiritalibus, sed quasi carnalibus , etiam ipse nondum se arbi-tiatur comprehendisse s ; & quae retro oblitus b), in
ea quae a me Ant, extenditur sol, ingemiscit gravatus, & sitit anima eius ad Deum vivum, quemadmodum cervus ad fontes aquarum 7ὶ,& dicit, Quando veniam ρ habitaculum suum quod de caelo est, superindui cupiens 00, & invocat inferiorem abyssum dicens, Nolite eonformari huic saeculo, sed resormamini in nouitate mentis vestrae 9 ;& nolite pueri essici mentibus ζιὶ , sed malitia parvuli , estote , ut mentibus perfecti sitis si H ; & o stulti Galatae, quis vos fascinavit ii ΘSed iam non in voce sua Q; in tua enim qui misisti spiritum tuum de excelsis a , per eum qui adscendit in altum t 3ὶ, & aperuit cataractas donorum suorum , ut fluminis impetus laetificaret civitatem tuam 343. Illi enim suspirat Sponsi amicus ce) , habens iam spiritus primitiasti s) penes eum, sed adhuc in semetipso ingemiscens, adoptionem e spectans redemtionem corporis sui Oοὶ; illi suspirat, membrum est enim Sponiae ; & illi aetat, amicus est enim Sponsi ; illi aetat
non sibi , quia in voce cataractarum tuarum s 7ὶ, non in voce sua invocat alteram abyssum , cui zelans timet , ne sicut serpens Evam decepir astutia sua, sic & eorum sensus corrumpantur a castitate ilου , quaa est in sponso nostro Unico tuo. Quae est illa speciei lux ρ Cum videbimus eum sicuties is , &transierint lacrymae ro quae mihi factae
sunt panis die ac nocte , dum dicitur mihi quotidie , Ubi est Deus
Am. MSS. 4. e nostris eum omnibus aut Unda Itali fas ancora con ta Dera aes. editis. aut MS,. quos viderimus, & BB. Perperam timen i adludit enim Augusti qui nihil admonent..Αt Som. eum pri. nus ad illud Apost. 1. Cor. s. 7. Per
572쪽
Confessionum Lib. XIII. Cap. XIII. 92I
mo eruerunt ex in. Michaelino ) initio. Llee modi reanseat ad eiusdem Pauli .emha Rom. 8. 24. se immod sequitur i.Adria abo fe exponendum est i adhue homu homi nem doctei in voee tamen nori propria , sed doctrinae . & virtutis tuae . Adhadit enim s. D. ad v. 8. Pal. 42. de quo ipse n. a 3. inter alia. haee habet. die A. - hνssus est prosunditas quaedam impe M uetrabilia ineomprehens Misi & maxi.,, me solet diei in aquarum multitudineri ege. Si prosandital est Mysias . puta. is mus non me hominis abyssui
is Quid enim est profundius hae abysso
ia Bee. Si ergo homo abyssus est, qu modo abyssus in voeat abyssum Nomoe., in vorat hominem p invocat quas quo..., modo Deus invoeat 3 Non. sed inia is voeat. dieitur ad n voeat die. sie,, distitue sapientia . se diseitae fide, .is eum abyssus abyssum in v M. Abyc., sum invoeant sancti praedicatores verisis bi Dei &e. Ergo omnis homo lieee,, sanctua , lieet iustus, lieet in multis ,, proseleus abyssus est. Ee abyssum in ,, vocat , quando homini aliquid silet. i, aliquid veritatis propter vitam aeternam ,, praedicae . Sed tu ue est utilis abyssusi, aby o invoeatae . quando fit in voee
is cataracharam tuarum Bee. ,.
b) ει εtia. υινε abligus ol. Ita. Ipse Paulus id testatue Philipp. 3. 23. Est autem sensus i Ohistus humana . tem poralia i in divina , in aeterna extenditur . Sel reetae dicta l. ii. e. 2s. C. uet In vocat ias a m abrisam . m Vocat ause . ad divina EeeIosiae abiectorex filius, homines adhue nonnihil eaenales. ιθ viai is../ibas .-lta Vet. Am. Uss. sex e nostris . posteriores denique codices. ει BB. qui admonent. α MSS.,, aliquot. Ulai s.fibas. J Paeeimus t
is men , sumus enim εδεο ν 3. Cor. I a . iuxta editionem nostram valea tam . At Augustinus . inentibas utroquvloeo legiti in Pal. xia. o. a. 8e in IIo... I a. abi etiam taee observat. die Ce se te explieatum est, Fratres mel. tibi nosis Dein voluit esse humiles . esse altos ris humiles propiae eaoandam superbiam ris alicis propter ea piendam sapientiam .ia Lacta a, ut nutriarisi se nutrire, ut is ereseas 1 se eeesee ut panem manduces. - Cum enim coeperis panem mandarata .ia ablactaberia, idest . iam tibi non opusia erit hic. sed solidus cibus. Et hoe vuta detis dixisset si novi Mistiter sentia-ia iam . sed exauaui animam moam a l. 4 dest . si non mente . sed malitia par
ιiuitatem auam . - Loquitur ex v. s.
NaL 4ς. Ramitiis impetus I ιψοι ei-raum mi . Quanquam in expositione Psal. leuat Augustinus , Iaerificaal , ut observant Benedictini in imo margine eius loci ex MsS. quibus consentit Graeea interpretatio LXX. Ceterum v s. illum se n. a. Augustinos dilueklae . m in
is sane isti impetus fluminis nundatiori illa Spiritus - sancti . de qua Domi is nus dicebat . Si quis si it ueniaι, ctis bibat, qui eνedit in me . famina cte. iaia Ergo haee flumina fluebant de venia tre palli, Petri . Ioannis, aliorum Mia postolorum . aliorum Evangelistarum ia fidelium. Haee flumina eum fluerentia ab unci stamina , multi imp/tas sitimi. M ais taeιimara eivitatem Dei
Utiquo intuetae verba Ioann. Bapt. quae sunt in Evangel. Ioann. c. 3. n. 29. sed ea ue ex contextu liquet , transfere ad Paulum . sie etiam Tract. t 3. in Ioan. ad ea verba. n. xa. α Non , inquit, ,, gaudeo propter viscem meam . sedis propaer vocem Spons gaudeo . Ego is sum in audiendo . ille in doeendo , is ego &e. Ergo amieus Sponsi stat, &is audit eum. Quare stae 3 quia non ea se dit . Quare von eadit quia humilia is est. Uide stantem in solido . Noa f. mia dilaus eorrigiam crisoamenti rias sI is uere θα εαὶ Sic dc Apostolus amieraia sponsi . I elat & ipse . nou 1ihi , sexia sponso . Audi voeem Eelantis i Iaia mi sol Eois 3ὶ , dixit r non mea . - non mihi, sed Zelo Dei. Unde M.
573쪽
918 Consessionum Lib. XIII. Cap. XIV.
De pia sua Dauidieis . atque Paulinis iungit i ct ad viventem Deum asipi.
rat; Interim hae rMime ad eum adcedem . dum nimirum phantasmatibus erratis asinis . o superno gaudio perfusus meme supra animam suam erigitur. At uero quid stabilis bimi in hae vira y Max iterum turbatur reeidem in abdisi sum seu dum se abusum esse meitatur; quoquam inde insignis diuinae spes Dirtute eurre emergere , maxime δε aeterna sua sorte non adeo male sentiens: ex qua tameu nitit ιlariae , vel iactantiaee quum ex eadem massa vasa bono.
ris , O contumeliae . di nonnisi Numinis tiberalisas a siliis tenebrarum Alios Deis Iecreveriι. T ego dico, Deus meus ubi es p Ecce ubi es a . Iteipiro in te paululum , eum effundo super me in s animam meam in Uoee exsultationis & confessionisi soni sestivitatem celebrantis tiὶ . Et adhuc tristi est , quia relabitur & sit abyssus , vel potius e sentit adhuc se esse abyssum . Dicit ei fides mea, quam accendisti in nocte d) ante pedes meos, Quare tristis es amma mea , & quare conturbas me 3 Spera in Domino ; lucerna pedibus tuis verbum eius . spera , & perlevera , donec transeat nox mater iniquorum sue in , donec transeat ira Domi ani, cuius filii , & nos suimus aliquando tenebrae , quarum residua trahimus in corpore propter peccatum mortuo i6 , donec adipia et dies, & removeantur umbrae tra. Spera in Domino 8ὶ; mane adliabo,& contemplabor s, , semper ce) confitebor illi. Mane adstabo, & videbo salutare vultus mei, Deum meum io , qui vivificabit & mortalia corpora nostra, propter Spiritum qui habitat in nobis H; quia super interius nostrum tenebrosum & fluidum misericorditer superferebatur fὶ . Unde in hac peregrinatione pignus accepimus iut iam simus lux ε 3 , dum adhuc spe sal .i facti sumus t 4ὶ, & filii lucis , & filii diei, non filii noctis neque tenebrarum, quod tamen fuimus. Inter quos i s & nos in 'isto adhuc incerto humanae notItiae, tu solus dividis qui probast eorda nostra sis , & vocas lucem diem , & tenebras noctem 7 . Quis enim nos discernit iis , nisi tu pquid autem habemus quod non accepimus a te, ex eadem massa vasa in honorem , ex qua sunt & alia facta in contumeliam sis
mutun ter codices , de B3. qui inquiunt. Me adhue tu hae vita certanter Em ra,. Apud L v. Omittitur . Ecco tibi es. J cte. Unde nobiseum satu praeter v et. mittitur etiam apud Er. sed immerito, de alios editos. Min. sex e nostris.
574쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XIV. 929
Eqesdem animna nobis non est quaecunisque seripturarum orae uia Augustinus in. uetve expendere . dilucidare ; id enim . ut liquet , superfluum esset t & ignor mus , an nobis, vel Le: oribus iastidio. sus. At vero quae ita vel laudat, vel interponit , ut su a faelat i sive quibus non livellectis . nec eius sermo deprehenis di potest . absque eommentarici omittere dedecet . Nune igitur loquitur ex v. s.
taribaia , ct confessianas suas e palantis . Pro duobus autem posteriari has verbia legit ipse . sia risistratem eri Matitas. Quid ergci ex integro hoe sermone velit Pi aues ex ipse Augastino distamus, v. 8.., Quaerena ergo Deum meum in rebus vitaia sibilibus, de eorporalibus. Et non inve ., niens; quaerens eius substantiam in me
., ipso. quasi aliquid sit . quilis ego sum,
., neque hoe inveniensi aliquid saper aes.., mam esse sentio Deum meam. Ergo ut is eum sal tangeremi Hari meritatas sum, ,, ct est avi erc. Quando anima mea eontinia geret quod super animam meam quae . , , ritar . nisi anima mea super seipsamia effansteretur Si enim in seipsa rem a. ., neret, nihil aliud quam se videret Me. Et ita s. post mel. m. Adseendens taber. naculum . pervenit ad domum Dei , , Tamen dum miratur membra taberna. euli, ita perdatias est ad d3mum Dei, ia quamdam ti) duleedinem sequendo . in . ,, teriorem nescio quam . de occultam vovi luptatem . tanquam de domo Dei ., sonaret suaviter aliquot organum i deia eum iste ambulatet in tabernaeulo ..., audito quodam interloie sono . ductus ., dalcedine . sequens quod sonabat. ahia strahens se ab omni strepitu earnis. deis sanguinis . perven t usque ad domo m
initio i Xupra eamdem aeuum animae
patias oc. Et hie accipe verba eiusdem in Ps. 4x. n. xo. α Sed quia quamdiu se sumus in eorpore bue, peregfinamur , a Domino 33, ct corpus, quod eorrumis is pitur . aggravat animam. de deprimi , , t arrena inhabitatio. sensum multa e is gitantem )r eis ut eunque nebulis dis. - sugatis ambulando per desiderium. ad is hune sonum pervenerimus interdum.., ut aliquid de illa domo. Dei nitendo. is ea piam usi onere tamen quodam infiris mitatis ad eonsueta recidimus . ει ad A solita ista dilabimur. Et quomodo ibiis inveneramus unda gauderemus , se H hie non deerit quod gem/mus Ete. ., Huius tamen sermonia seqoentibus . quae brevitatis eausa omisimus , non erimus prorsus iniurii, si suspicati erimus, abyssa in hie inserata bile hominis peti uasgnifieare ; ut sit sensus a Adhue tristis est anima . eum meditatur se esse abyssum 1 talem nempe . euius semetior tuis stitia. eordi profundis insidens eertia maia mentis . de inditiis detegi nequeat et iuxta illud Eeelesiastes s. i. Noste hamst . . effam amoro . a. adia dignas M. Haee autem interpretatio potissimum nititur iisqaae s. D. de abysso dieebat cap. praeced. A.
o illud . quod in principio erat Deusia apud Deum s Verbum stitieet, petis quod facta sunt omnia λ Non est, ita . ., Nam illud verbum lumen. est . sed lueerisis na non est . Lucerna quippe ereatura est,ia non Creator. quae partieipatione Ine minis mutabilis lueis aceendit ut . Noe erat
ti men dicatur unigenitum Verbum ae . , , quale gignenti, lumen diea iur de homo, ah illo Verbo illuminatus, qui dieitatis M
575쪽
93o Consessionum Lib. XIII. Cap. XIV.
- & lueerna , seue Ioannes. sent Α-- .is stoli , nee illis eorum homo si Ven M hum . & illud Verbum , a quo illu
,, minati sunt, lueerna non sit; quid estis hoc verbum, quod ita lumen dieitur, M ut lueerna st et nisi verbum intelliga ,. mus. quod factum est ad Prophetas.., vel quod praedieatum est per Ap is stolos ' Non verbum Christum . sedis verhum Christi . de quo seriptum est.
,. Fides ex auditu, auditus autem peris verbum Christi si . Nam & verbum
is prophetieum lucernae comparans apo is stolus Petrus. Nahemus, inquit, certi ,. rem propheti eum sermonem. eui Mneis saeuis intendentes. velut lucernae luis
eenti in obseuro loco sa).J Ad alterum
n. Id. xa Nulli vaeat audire in tribula. M tume. Adtendite eum vobis hene esti. discite eum tranquilli estis . sapientiaeri disciplinam . de verbum Dei ut cibum se collieite. Quando enim quisque in tri. ,. hulatione est . prodesse illi debet quodia seenrua audivit. Etenim in rebus proia speris mandae tibi Deus tuiserteo rutamia suam. si ei fideliter servieris r quia lu., herat te de trihulatioue i sed non tibi is declarae ipsam miserie ordiam , quamis tibi per diem mandavit . nis per no ctem . Cum venerit ipsa tribulatio,
is tune adiutorio te non deserit i ostendit
,, tibi verum suisio quod tibi per diemia mandauit . Etenim striptum est quo. dare loeo, speeiosa misericordia Domu,, ni in tempore tribulationis , se ut nuώ- - pluviae in tempore secitatiss3 Eee. Ex his omnibus huiusmodi eommemtarias colligi potest. Cum adverstatibus, cum spiritus ariditate. eum malis stimulis angor , dicit auidiae meae Prophetiea.di Apostoliea doctrina . Fidea Ecelesaei quae doctrina . quae fides maxime obisseuro eo tempore necessaria est, ne M. des offendant ad lapidem . ne capiam tenebris, ne desperemus.
har. - adstipulamur omnino Benedicti. nis, qui admonent. diu Ediel eum nonisia nullis Mn. Misae adsola tibi , erc. M at abest, stibi a verioribus eodie ibus. JAhest etiam a MM. a. f., Mar. M S. S.Cr. & Fes ne d n m. sed te a vet. Lieet
e eurrat apud Riear. & Cap. Sed & mais nisesta ratione abesse debet , Nee enim Augustinus Deum. sed animam suam adis
loquitur ; unde sequitur . sempeν ι Me- ιν ius. Deeepti sunt autem librarii ex eo quod la v. s. Pal. s. etiam luxta Augustini lectionem , adflabo sibi , repe
riatur ἄν quas divinae phrases ita semper ad voeari debeant, ut nihil immutari posis
Sie antem oraculum ill ad edisserit s. D. n. s. A. salo quid est, nisi non ia-- ee Quid est autem aliud ueere, is nis in terra quieseere . quod estis in terrenis voluptatibus beatitudinem ., quaerere A raba, inquit, θ υ δε- , , bo. Non est ergo inhaerendum terr vi nis , s volumus Deum videre, qui . mundo eorde eonspieitur dee. Iniquuis tas. malignitas, mendae tum, homici-
,, dium, dolus, & quidquid huiusmo. . di est, ipsa nox est, qua transeunte. ,, si mane. ut videatur Deus dee. J Et
in Psal. aε. ser m. a. ad v. 4. n. a.
non mi iam fanam Sed hie loquitur de salutari suo . hoe est de Deo viden do, non tam de Deo . a quo sanandus .st. D Mifisi Mitor spe seMaear . dia Redit ad Spiritum super aquas delato iidque se mystice exponiti vi fgnificet aqaa humani pectoris seeretiores snus
periculosae ignorantiae tenebris obstos . atque ad eulpas fluidos, seu, eo u*stentia extra honesti fines exeurrentes rSpiritus vero tertiam Divinarum Pers narum, quae suis donis super hominem volitans , eius geminis infirmitatibus , et
Ceterum eadem divina res illa tria plicem expositionem pati solet . a. spi. ritus Dei nimia earitate in genua hum num sagrans . eam temperaturus sapis aquas volitabat . 1. spiritus flagrans . qui & alios ealefactat. deportabatur sa- per aquas . in quibus velut sim Io frigestentos homines designabantur. 3. Spiritus super aquas. Deus in altis eorZliis circa humanum genua conceptis. CA
576쪽
Consessionum Lib. XIII. Cap. XV. 93I
Ex Diuinis Per is ad Firmamentum ιrassit: ei que nomine per alis 'mam SeriWuram intePlam ut emm eariam quasi pestis ex leurituri or illa iis, per quos facta es , manem obeuntibus. auctoritatis suae iura longe , lateque protendiι ἰ uιque Firmamentum loco, ita Seriptura auctoritate supra nos eminet . Aquarum autem nomine super Firmamentum e stemium A resis significatos opinatur: qui tamen eius is Firmamenti. Ailiues Scripturae luce non indigent, ut aevinum verbam perdisiam; in Numiωι quippe facie, eui reparati tuterposito nutu, sistuntur . euncta pulcre legunt , nulla emergente aut ingenii ealigine, aut visuRudine temporum. Adiut inde Plu
ra de divini uerbi, nunquam inierituri splendare, atque stabituate. It quis nisi tu Deus noster fecisti nobis firmamentiam si, auctoritatis super nos in Scriptura tua diuina Θ Caelum enim plica Situr ut liber x , & nunc
i licui pellis a) extenditur t3 super nos. Sublimioria
u enim auctoritatis est tua diuina scriptura cum iam obierunt istam mortem illi mortales , per quos eam dispensasti nobis. Et tu scis Domine, tu scis quemadmodum pellibus indueris homines , cum peccato mortales fierent. Unde sicut pellem extendilli firmamentum libri tui, conis cordes utique sermones tuos , quos per mortalium minisurium superposui iti nobis . Namque ipsa eorum morte solidamentum aucto ritatis in eloquiis tuis per eos editis sublimiter extendit ut super omnia quae subter sunt e quod cum hic viverent , non ita sublimiter extentum erat . Nondum sicut pellem caelum extenderas , nondum mortis eorum famam usquequaque dilataveras. II. Videamus Domine caelos opera digitorum tuorum s : disse. rena oculis nostris nubilum quo subtexisti eos. Ibi est rei timonium tuum , , su,tem iam praestans parvulis . . Perfice, Deus meus, laudem tuam ex ore infantium & lactentium . Neque enim novimus ali libror ita destruentes superbiam, ita destruentes inimicum & desenissorem s), resistentem reconcitationi tuae defendendo peccata sua. Non novi, Domine, non novi alia tam casta eloquia sp), quae sic mihi persuaderent confessionem, & lenirent cervicem meam iugo tuo, & in vitarent colere te gratis . Intelligam ea , Pater bone et da mihi hoc subterposito te), quia subter postas solidasti ea. Ill. Sunt aliae aqu1e super hoc firmamentum, credo immortales, uer a terrena corruptione steretae. Laudent nomen tuum εοὶ, laudent te supercaelestes populi Angelorum tuorum , qui non opus habent suspicere Q firmamentum hoc, & legendo cognoscere verbum tuum. Vident enim faciem tuam semper tri i& ibi legunt sine syllabis temporum quid velit aeterna uoluntas tua legunt, eligunt, & diligunt; semper
577쪽
93Σ Consessionum Lib. XIII. Cap. XV.
do legunt ipsam incommutabilitate consilii tui H . Non clauditur codex eorum , nec plicatur liber eorum quia tu ipse filiis hoe e, , R eg in aeternum , quia super hoc firmamentum ordinasti eos, quodsrmasti super infirmitatem in seriorum populorum , ubi suspice tent& cognoscerent insericordiam tuam , temporaliter enuntiantem te,
qui fecisti tempora. In caelo enim Domine misericordia tua, &veritas tua usque ad nubes sa) . Transeunt nubes , caelum autem manet; transeunt praedicatores verbi tui ex hac vita in aliam Vitam ; Scriptura vero tua usque in finem saeculi super populos eκ- tendit ut . Sed & caelum & terra transhunt ; sermones autem tui
non transbunt 3 , quoniam & pellis plicabitur, & foenum super quod
extendebatur , cum claritate sua praeteriet ; verbum autem tuum
manet in aeternum ); quod nunc in aenigmate nubium & per spe. culum caeli , non scuti est adparet nobis 3 quia & nos quamvis Filio tuo dilecti s mus, nondum adparuit quod erimus is) . Adtendit per retia e) carnis, & blanditus est, & instam mavit, & cucurrimus post Odorem eius o . ded cum ad paruerit, s miles ei erimus, quoniam uidebimua etini scuti est : scuti es ir), Domine, videre nostrum, quod nondum est nobis.
volatus . In altera verri ex Psal. Io3. v.
3. Exten/ens caelum scat poti/m r qa; a gis aquis speriora estis . Hule autem loeo , & nonnullis aliis ex sequentibus non modieam laeem ipse Augustinus eo eiliahit . In Psal. 93. n. f. Nam eae ia Iuni id est firmamentum , intelligitur, , per figuram liber Leg s. Ideo quodam , loco dicitur a Fxtendit eaelum se ut pellem . Si extenditur seut pellis, tan. ia quam liber est extentus , ut legatur. ., Transacto autem tempore non legitur ,, Lex . quia nondum venimus ad illamis Septentum , quae implet eorda , &is mentes intuentium e & nou opus eritis ut al;quid ibi nobis legatur . Quia in is eo quod nobis legitur sylla hae sonant,
,. . t transeunt i illa lux veritatis nou,. praeterit, sed di xa permanens inebriatis corda videntium &e. Modo ergo leis esto neeessaria est, quamdiu ex parte se cognose inius. S ex parte prophetamus. , seut dieit Apostolus a cum .autem ve-
is nerit quod persectum est . aufereturis quod ex parte est is . Non enim sol in .. illa civitate Ierusalem . ubi Angeli vi-
vunt . unde nos modo peregrinamur.
M &α numquid in illa civitate, vibi suntia Anteii , Evangelium legitur , aut Ap ia polus 3 verbo Dei paseuntur &e. Sed is tamen ipsa Lex, quae seripta est. siris,, mamentum nobis eli &e. Dictati estis ergo r Extendit caelum sevi pellem. ,, Cum autem ttranseunt tempora neeessi. ., talis librorum, quid dictum ess 3 Cae- tum piseahitur ut liber. J In Pal. io a. serm. i. susissime tr. 7. 8. p. ex quiribus tamen pavea tantum seligemus. Σα,, Quis estendit Me caelum , quod nn ,, ut is earnalibus oeulis intuemur , nisi
A Deus 3 Et extendiι sιυι peIIem o), adri facilitatem redegit si I . s ad litteram M aeeipias. Etenim cum videsis Iam ia-- bricam magnani , qua quisquis homi.
num unam vel parvam .cameram ex tenderit, magno.molimine, magno laiso bore , & dificultate, ae diuturna -
,, peratione id saeit: ne huiusmodi la borem in Dei operibus infirmitas Q. ., spicaretur humana , adtulit quamdam , ne ilitatem pro tua capaeitate, ut se ., quodammodo incipias medere Deile , operantem Deum , & non putare sei, eum extendisse eae lum , sicut tu te. ., ctum domus tuae et sed quam tibi Aella est extendere uuam pollem, tam saeuis te illi suisset extendere tam magnum is es elum dic. sigurate autem s aliquid tectum retegi voluinus, & pulsare adis elausum . invenimus extendisse Deum A caelum scut pellem , ut intelligamus
578쪽
Confessionum Lib. XIII. Cap. XV. 933
., eaelum sanctam seripturam &e. Pri . - mo istam saream predicantium extenditis seut pellem i pellis mortal itatem signi ,, seat i propterea & illi duo homine, is primi parentes nos ri , auctores peceati,, generis humaui . Adam. Ee Eva, eum &e. saeli mortales, dimissi sunt de pari rad iso . ut autem fgnificaretur ipsa , , mortal tas eorum . induti sunt punieis is pellie eis Ece. pelles autem detrahi nonis solent, res animalibus mortuis, ergoia pellium nomine mortalitas ilia se
., rata est . Quid ergo hie s m. i. na Seriptura fgnis eatur pellis no . M mine , quomodo Deus de palle R.
cit caelum . de extendist ea elum sitiari peti m. Quia per quos nobis Scriptura is praedi eata est, mortales fuerunt &e.., elegit Deus quaedam mortalia, elegitia homines mortales , de morituros. ad . ., hi hira luigua mortali exhibuit sonosia mortales, adhibita disperiatione morta se lium , adhibuit instrumenta mortalia . diri in eo tibi iactum est eaelum. tu in ri re mortali cognosceres Verbum im ... mortale flete. Vixit Moyses trin, de mor- tuus est die. Mortuus est Ieremias. deis tot Prophetao mortui sunt a de moria, , tuorum dicta , quaa n. n eorum . sedis per eos illius erant . qui extendit eaeia lum sicut pellem , manent usque adis posteritatem nostram . Feee Apodotus,, solutus de hae vita die. Nos sub ea eri, - tamquam sub pelle divinarum Seriptuis rarum legimus modo eum tenditur. M E. enim po lea caelum plieabitur ut Ii-- her. si Non seu stra . Fratres, hie ut peI., lis, ibi ut liher r siguratum ibi quid. , , dam nobis est. Quod ad divinam scri-- pturam adtinee, extenditur sermo mor.
, , tuorumi ergo ideo tenditur se ut pelia lis et Et murro magis tenditu e . quia illivi mortui sunt . diam post mortem plus M innotuerunt Prophetae . de Apostoli. nonis effant tam noti elim viverenti Prophe M tas vivos sola Iudaea habuit, mortuos M Cmnes gentes . Cum enim viverent. M nondum erat extenta pe Iis . nondum H erat extentum eaelum . ue tegeretis orbem terrarum de e. is
sio m . ε 3 Ad postremum n. s. Non possam
ιιipere alios is istes , atque Iactentes . quam oes , qaibas incis AHINI. . Tam q.iam parvulis in christo lae vobis in
haui isti . qai Domιaam praeιedebiant Ia. davies ρος. ensemus tamen hie. L aris , de Druntium . nona me propaetas , fle Apostolos sienisseaei, qui simpliciter, εe ab sque h i manae sapientiae sues Diquuti sunt. Som. eum M Ss. S. Mar. S.Cr. Fende Car Iomnmam. Quam lectionem, utis pote senili eantem prophetas. de Aposto. ios non tam lae suxisse . quam aliis propinasse, parum abfule . quin in textum Indueeremu a Veteri relicta . Iamntra . quae apud Benedictinoa . Vet. Am. Er.eeterosque editos . quibus suilragat ue
unum quippe Auetustinus ambit a casa. nempe . eis h. i. interligere . Unda ita ΜΝη. deeem Etr. Cum ceteris edi iis auistem sunt Vet. Et Am. sane aliae cte. Iuvat hie exhi. here quae ipse in rem hane habet lib. 11. de Civit. De , eap. 34. - Quam is is qu. In nonnulli putaverint aquarum ii is mine senifieatos quodam modo popua los angelorum i Ee hoe esse quod di . ., ctum est , Maa femim a viis auto quam, is aquam 6 r ut supra firmame is tum angeli intelligantur r infra vero velis aquae istae visibiles, vel malorum ange is lorum multit ad 3. vel omnium homirumia gentes. Quod si ita est, non l. lie ap ia paret . ubi facti sunt an e li, sed ubiis disereti Eee. Sed hi . qui in nomineia aquarum, quae super eaelos sunt, aniso gelos intelligi volunt . ponderibua ele is mentorum moventur, de ideo non pa-- tant aquarum suidam gravemque na. is turam in superioribus mundi locis p is tuisse constituit qui secundum rationesia sua, s ipsi hominem saeere possent. is non et pituitam. quod Giaece φλιμα
579쪽
93 Consessionum Lib. XIII. Cap. XV.
is segma dieitur. ει tamquam in elemen. ,, tis corporis nostri aquarum vicem Obti. net . in e apite ponerent die. J Commonent autem in imo eius loei margine
4 4s. Sed hisae fateariam improbauit . a. Rotνaa. c. Eadem apiat. f.iι Orig..iι reprobo is ob Ep/pbuara in epist. ad Ioas. eem Ie o fila nato sum, er ab Hierauma ad Pammaehiam adversvis orνώνes Iadanis Dorostdimita ηι . Verba autem Aug istin. in laudato e. Retraa. n. a. haec sunt. Et se Iib. torii. de ima ε ad dixi, sir mamentum factum inter spiritales aquas suprator. a, de eorporales inferiores . . sussus derate ἀις am es; νra autem in abri. ta est νοιδε . . se tamen verba ha hen. tur non hie . sed in ra, e. 31. Maee non curavit S. D. quod sint , ut ex conte. tu liquet, ex allegoria piolata. Plae et etiam hie recitate quae ha het S. D. lib. i. de Gen. 8d Lili. c. s.
au ar. - Sed illud quod de peste di.
is sum est, in gis urget . non spherae , is quod humanum est torte commem 1m, , , sed ipsa nostrae eam erae aduersunt si , ,. Quid autem hine allegorice litiserim. ., Confessionum nostrarum liber teritas. ,, decimus habet . S ve igitur ita , ut is ibi posui, si 'e aliquo alio moto intel. ,, ligendum sit ea elum seat pellis exten, , tum . propter m l os. ει n. mios ex is actorea expositionis a i litteram de e. ia a) Ma optir l. bone Ia picero. α omnino ita legentum est cum B 3. qui
inquiunt. α Lov eum antiquori hus elio tionibus. Iasipo,o; ει paululum infra, o D perear, o eua Dreat in serior. .. Haa ι m. 5ed liquet meliorem et seia Mῆs. lectionem . quam in textu da.., mus . J Prat serunt genuinam lecti emeti m M5s. quinque e nostris. insupe ede Vet. atque t saltem quoad posterio, em partem . fle In aliquot editionibus o 1 om in alius. Spuriae vero lectioni . quam ha-Lent m. Er. Ede. suffragatur a l. et M , s. s. Mar.
heic tuti sumus eum ΒΗ. qui ita loquvn.tur. - Lou. quos . in textu, de ad mar gmem . quod . Hoe pr eserre visumia est , maxime eum legatur in editis a.
M liis . ει MSs. J Ita re vera in Vet. Am. Som & MSs. sex e nostris . Licet Er. susseagetur Lov. Dieitor autem Seripturam quasi seis
sεὶ Adtendis per retia carnisi mantuetur illud Cantie. a. p. Ea ipse saeis c. respui avis eo haeseas . prospiιιeηι per c ωιιas i quo LXX. legunt , pr pria speν retia. Immo sie plures patres, maxinies de sola voee. νοιιa. loquaris . non-n ulli enim h hent, adpareas ex . vel , adita sicut autem qui rete habet. licet tegatur. videt. & videt uti se Verbum earne eontectum se Eeeleii e . de iusto. rum mentibus, reo oribusque insinuatit. suad .ondum os uorus. Ita Bene. dicti ni . quos audamus. die in vulgitur ,, quo nondum es. da nobis . At in MSS. non habetur. da . nisi sorte in aliquo is e reeentiori, as . J Nee habetur iaMSI. sex Etr. Licet ocearrat apud M.
dum vet. Λα Ece. sed etiam in . s. Cr
580쪽
Confessionum Lib. XIII. Cap. XVI. 933
78stilii ut simus dirim luminis iudiei. Zemadmodum enim stira Deus uer
osti lia Mnuisi ipse vere scit inca ut 4bili er nempe: qui ct incommuiabili ter uult. Nee eiusAm efestiam, sicutiam, O Volum Iem, trin quaedam revira iustincta, humanst more ereias: iu uuam fuine, ea.demque rem vadum. Cumque non videatur iustum, ιιι quema inodum a s se , ita Deus a creatura
QMιari nil mirum si animo se de se nec . Mi re, nec illumisare potest. Am sicut omnino tu es , tu scis solus, qui es incom- mutabiliter , & scis incommutabiliter , & vis in commutabiliter . Et essentia tua scit & vult in-eommutabiliter , D scientia tua est εζ vult ca) inia is commutabiliter , & voluntas tua est & scit ineom. mutabiliter . Nec videtur iustum esse coram te , ut quemadmodum se scit lumen incommutabile , ita sciatur ab illuminato commutabili . Ideoque anima mea tanquam te it, sine aqua tibi; ) quia sicut se illuminare de se non potest, ita se satiare de se non potest . Sic enim apud te fons vitae, quomodo in lumine tuo videbimus lumen si .
Nemo ingelari potest. Sie etiam i mseriis cordia puniit iustitia miseret. &e. Om. nia quippe Divina i relationis negotio e cepto , in idem vadunt. Et ita quidem , s. ut nune Augustinus. de Divinis, pr aut reapse sunt, d sputemus. At vero li. cet intellectus velit. non tamen ut inteli .ctus , nec iustitia quatenus talis misere tur. Schol stieus dieeret: non sormaliter. non in sensa sormali , non reduplicativo, non sub eadem expressione .
sequentem autem π. o. Pal. n. I s.
inquit. - Qais est fons vitae nis Chel. - stus 3 Venit ad te in earne . ut irinis roraret fauces tuas si ientes i titiabie si sperantem , qui irroravit sitientem &e. - Hie aliud est fons , aliud lument ibi non ita; Quod enim est fons. boe est lumena