장음표시 사용
131쪽
De Int. Orat. III pulsans cfi,ingemisensq; quod cor no geras tenerum contritumq; in diuino cospc-ctu . Tutius enim saepe est,multorum pugnam serre cogitatuum Orationis tempore.
te circuns dentium, quam dulci lacrymarucum profluuio spiritualibus pasci delectationibus . Nunquam vero ab oratione in seu ctuosus abscedes: si enim non aliud, quam oculis Christum Cruci affixum intuercre fructum reseres obedientiae : uti in euangelio praecipitur,ut clauso cubiculi tui ostio patrem tuu roges, honorem primum eius, dehinc & tnam petens necessitatem.
Meditatio Christi hominis, eiusq; mysteririoru usq; ad deserti ingressum. Cap. I 2.
Curi creatura omnis condita sit,ut in ea mens nostra suum cotempletur creatorem;
hucq; faciant scripurae omnes; infinita sui considerationis nostrae argumenta: quibus cum non sufficiat uniuersis vita nostra, ea debes praeeligere, quae magis ad diuinum promoueant amore: quo sine vana est omnis cogitatio : prout usu uenit philos phis, qui quo magis curiosis redundauere, I 1 scien-
132쪽
scientijs, eo longius a Deo recessere. pomm si velis breui in libro uniuersa inuenire, nunquam no stude Christo homini: verus qui est vitae liber, intus & seris scriptus, via vidu sitietis omnis animae exemplar. Quoniam vero ratio huic inuigilandi liabro a plerisq; tradita est pias ac eruditis Patribus, nolo nisi compendio percurrere quod sexcentis vim sufficienter exprimi posset voluminibus,pio relinquens meditanti, qui hoc iugiter se exerceat in Campo. . Quis aute dicere sufficiat quot & qu ti exoriantur fructus in huius sacratisi, mi meditatione mysterij P Ia primum extendere te potes ad diuini recogitationem cosilis super salute nostra,per admirabilem adeo fili, eius incarnationem procurata . Vbi infinitae pelagus tibi se offert bonitatis. Dehinc Ec modum licet contemplari, ut madet Deus Angelo Virginis salutationem: cuius in speciositate Se humilitate di inno estia multu tibi se offeret unde obstupescas: utiq; postea quam diuinae certior est sacta
voluntatis, Angelo consenties,sui opera
re spiritusancto, secta Dei mater. Quoin mystetio sese offerunt cum ex
133쪽
Angelorum gaudio, tum ex humana redeptione, multi. gaudendi stimuli, filioq; b nedicendi & matri ex imo cordis iundo. Inde mox aderit materia meditandi, uti Virgo Deo plena iam sterilem inuiserit cognatam senem. Quo in chngressu nedum
matres, sed & nondum nata exultauerunt pignora. Vbi & ortus cocurrit Ioanis, mi- .rabiliaq; quae ibi patravit Deus opera,muti soluens linguam patris propheticu in ca men, & diuinae plenum laudis: gavd io re
plens ac timore vicinos omnes eoru. Pr
xime succedit regressitis Virginis in domum suam : quo ue fuerit dolore affecta sui ob sancti suspicionem coniugis,qui voluit occulte eam dimittere,donec Angelus illi ansuit,diuinisti aperuit rationem mysterij. Vbi humilem poteris Virginis deprehedero patientiam,quae propriam ausa non fuissee profiteri innocentiam, nisi eam Deus ipse
Contemplare postmodiu uti terreni prγcepto Imperatoris in Bellehem ambo proficiscuntur; quo in itinere, cum superueniret Virginei hora partus, in vilem secessere Prae inopia, gregum caulam Vbi exorienx
134쪽
Dei filius,positus fuit in praesepio. Hic multis habebis ex partibus ubi cor tuum occupes : si compatientem attendas matrem, patientem icnellum filium,iubilates Angelos, concurrentes pastores,insolitam quae apparuit lucem, aliaq;, quae te inducet spritus admcditandum.
Aspice dein octava die primo sanguine
seu in circiincisone sun dere incipiente, novi sua ipsius, sed nostrς mederetur plagae. tua in consideratione non tantum senties teneritudinem; sed &immiscens pias matris lacrymas cum innocente filii sanguine, ardentes sanabis luxuriae stimulos, praecelletemq; obtinebis castitatis gemmam. Non minus erit copiosum Praesentati nis mysterium,cum senex accepit pueru in ulnas Symeon: illumq; tenens thesaurum quo praeclarius in terris aspicere non poterat : longi factus copos sui desiderij: Nunc
dimittis serviam tuum Domine', orauit, in pace. Vbi quantum exultauit gaudio, eb& vehementiorem Virgini amaritudinem inflixit: ubi prophetice animam suam,pra dixit,doloris gladio transverberatum iri; occultaq; pandens Dei iudicia, puerum dixit
135쪽
i De Int. Orat. sore in ruinam.& resurrectionem multoruo Vide dein Magorum fidem, stella duce venientium ut adorarent: aliaque ex parte Herodis fraudem . A' quo fugies cum puero mater,inde tibi manifestat hominum n quitiam,hinc Dei patientiam. Nel verbpigeat collegiolum illud pauperculum associarcin eo quod pro te sustinent exili quo in patriam te testituerent tuam : illi semper promi itendoli delitate. Non minus enimi vomerebete pia illos associans meditati ne, ac si corpore comes affuisses. Quid in Aegypto actitauerint scripturae non aperit; sed a teipso poteris multa circa eius infantiam meditari, quae ad pietate motaebunt. Ita in regressu, passim te illis addas socium: iam vero quicquam offerasiti via solacii: iam de ipso conser cum Virgiane. eo,qui putabatur,patre t iam dulciter confabulando, abblandiendoq; paruulo,roges, 'te suis annumeret eIectis. Qua in collocutione tuum cor mollescet, eq; solis iustitiae familiaritate , in men concipiet, &
Sic & cum duodennis in templo a Virgiveis se subtraxit oculis;& post doloris plena , I A trieru
136쪽
trium dierum inquisitionem, in medio estinuentus Doctorum'; ne pigeat una cum illis illum inquirere, ingemiscereque quod eius dulci frauderis pra sentia . Si etenim mdeliter eum quaesieris,dabitur tibi eius gustare sapientiam: cuius o claritate curiosa omnem aliam contemnes doctrinam. Multi intercessere anni usque ad eius pre dicationem: quibus, scriptum non est,quid ageret. Tu aut tua in meditatione arbitrari non debes otiose illum egisse: quin certa habeas illum in salute tua nunquam no suis 1e districtum. Iam quis cogitare sufficiat, quoties dies cum noctibus in oratione coniungeret λ quot amaros cordis intimos dolores ex sutura eius, lucidissime praevisa, passione sisentiret λ quoties super peccato tuo, uti mater super unigenito, qu emivid et morientem, ingemisceret λ Quo.n. magis erat innocens,eo mundi Oibus fuit praegrauatus
flagitijs: quoq; homines simul, & Angelos
omnes charitate antecellebat, eo maioribus
voluit oppleri cruciatibus: quoq; magis volnntaria fuit eius perpessio,eo Mut 1finitam eius patefaceret largitatem, diriorem eam assumpsit. . A .
137쪽
De Int. Orat. 3 9 7 Meditatio ab ingressu deserti usque ad
VBI aduenit tempus,quo se mundo ostenderet,ad desertum se contulit tuus Dominus. Vbi multa in corde tuo meditaberis e praesentem tibi statuens illum matri valedicentem, maestum euntem & solum obscuram in sylvam, quadraginta dies simul ac noctes ieiunantem,tuum iugiter deplorantem peccatum,offerentem se patri ut viace tua suo satisfaciat in sanguine, multifaria Diaboli 'attentationem, triuphantem eius victoriam,angelorum ministerium. Et,si eius didiceris copali molestiis, eris & peripsam , &cum ipso peccati simul ac Diaboli victor. Vide postmodum a seruo suo Baptista eubaptisma recipientem: non quo suam a bstergeret maculam,cum ab omni prorsus esset macula immunis: sed ut aquis virtutem infunderet tuum abluedi peccatum. Quo in mysterio multa tibi occurrunt eius diuinitatis tcsti mola. pater enim e caelo dilectu
eius filium eum compellat, spiritussanctus in specie columbet super eius caput deice .
138쪽
dit& manet. Ioannes protestatur hune es se qui tollit peccata mundi. Vnde poteris ex utriusq; exemplo documentum haurire humilitatis,foem veniae, amorem poenitentiar,desideriurnq; tuum colendi Deum, pro, te hominem factum. Longe amplior aperietur meditandi capus in iss quae sequuntur: uti volens e mu-do deturbare tyrannum satanam, non sapientes, non potentes, sed pauperes soc
os delegit piscatores: quibscum discurres, suae spargebat semina doctrinae: inauditisq; cofirmabat verba prodigijs. Hic iam copiosa tibi aderit materia , immensam erga. te eius agnoscendi charitatem : ob quam - non labori pepercit aut cruciatui: eoq; se in ea vehemetiorem ostendit,quo ab hominibus, in quorum gratiam salutis fideliter aded desudabat,aliud non reportauit remunerationis quam contradictiones, iniurias, infamias,poenam & mortem. Vbi si atten-tὰ perpedas quatus & qualis sit iste: quam te fidelirer complectatur: quanta illi respodeas ingratitudine: undecuq; manebis stupore pressus . . Dum contemplaris eius miracula, non
139쪽
diuinam latum attende virtutem,quae omni imperabat creatur : sed orado satage huiuscemodi in anima tua spiritaliter miracula compleri: prout i illuminatione cscia natiuitate,potes illi internam tuam offerre caecitatem: quo verum elargiatur lume, di te,&tuum agnoscendi creatorem. Ita in paralytici liberatione; ut ab interna tua te liberet paralysi. Sic et in daemoniaco, dabitur, mentem tuam suriosis agitatam passionibus, agnoscere: unaq; cum pijs poteris rogare sororibus, ut a consuetudinis sepulchro nouam in conuersionem, uti Lazaro secit,te transformet. Hic interna ad d i scitu roratio, affectu magis sese, luam verbis. Hoc autem iure facies : quando longe peior sit animae calamitas,quam corporis: praestiteritq; alaguoriabus,& daemonijs, & morte inuitos nos to queri,quam volentes in peccati miserabili ter nosmetipsos tradere possessione: quando nihil vere potest dici malum prster pec
Hac ratione ex unaquaq; Christi actionere verbo vivam hauries doctrinam, tutuq; subsidium . Verum singulariter in ultima
140쪽
eius pasilone te senties permoveri: in qua totus se expandit eius amor in salutem nostram. Si enim vel millesimam eius dolo-i ris partem velles degustare, omni sitfficeret te extricare peccati labyrintho: saltem rogo velis compendio pijssima illa percu
rere mysteria,quorum unumquodq; totam nostram exigeret industriam. Advoca igitur uniuersasianim e tuae vires,imperaq; ut mista omni alia facta cogi tatione,huc tantum se omnes colligant. Et ac si sub oculis tuis omnes cius denuo versarentur cruciatus: ita fixe contuere innocentem Dominum tuum a matre sua,quam
prae oculis suis diligebat,aperto prius maligno Iudae consilio, amarissimo disseparari diuortio. Vbi cor tuum senties liquefieri,si attendas quo posset animo mater, talis inquam mater,eius dimittere filium,& talem filium , morti, & tali morti: quo'ue ani- 'mo patientissimus filius geminam acciperet mortem,sitae primam matri , deinde &propriae valedicens vitae. Hinc vltima se offertcgna : ubi vide uti consternatis pavore discipulis secretam a