장음표시 사용
141쪽
De Int. Orat. I THios contestantes,se nunquam eum derelieturos: Ioannemq; prae dolore, super pectus eius recumbentem,obdormire. Sed & miserabilius est spectaculunt, videre eum a coena surgentem,instar mediastini linteo praecingi,pedibusq; Petri, omnino moerore, &verecundia pleni,obuolui. Quem cum pe- .
ne inuitum abluisset, idem fecit &alijs . Et quanquam singillatim ab unoquoque pos- pulchri exepli colligere si recogites 3 uti pedibus se prosterneret sui proditoris, illosq; ablueret pedes; pedes inqua ia ia ad
eius necem velocissime accursuros cogere
huius duritiam,illius contemplando humi-1itatem,phs faciem inam lacrymis abluere. Non minorem reportabis deuotionem,&stuporem, si attendas proprio eum cor-
pore & sanguine,sub spetie panis & vini,bp-prios pascentem discipulos. Vbi & amor Gius intimus,& eius magnitudo potestatis tali ex nouitpte miraculi,& fructus qui ex tali digne percepta esca percipi tu G& horrenduciuod obstinatos,qualis erat Iu das,inde manet iudicium, palam animaduertuntur.
Audi dein pnlcherrimum sermone, quereuersiis ad mensam habuit, suos ad bortas discia
142쪽
discipulos ad patientiam & charitatem,eius exemplo: demumq; cum lacrymis ad patrem conuersus, vide uti suum gregem,qui mox erat absq; pastore mansurus, illi commendat, & offert, & benedicit. Qua in re non dicam homines, sed & serae, immo &saxa com passione mouerentur. Ne deseras cogitatione tua Dominum tuum poenoso eius in agone: interim co
otans omnia tui illum gratia sufferre. Viiade uti viam arripit ad locum, ubi pparari tabi non ignorabat insidias: eoq; cum peruenisset; tristis admodum, ter ad orationem confugit: cumq; se & a discipulis , & a patre cerneret derelictum ; com carne esset infirmior,quo spiritu promptior; factus est in agonia,in terra procidens, sanguineo totus persusus sudore membra. Quo in spectaculo tuum fuerit diu solati; quando omnes eum dereliquerunt; & si aliud non suppetit, sala tem non iussi illum associaret i
Contempla deinde,uti habito per Ang tum paterno responso, nonihilq; cosolatus, rprompte se offert uti victimam sacrificio rad discipulosq; reuersus,crudelibusq; inua- sus
143쪽
De Int. Orat. I Isus m1nistris, ncdum se non defenditi sed &arguit defendere volentes: donec facta illis super ipsum mei potestate, captus fuit, intuitis affectus, ad domuinque pertractus Principis sacerdotum: ubi & magistri do lor, S discipulorum fuga,& matris.amaritudo multae te permovebunt compassioni. Mitto tibi consideranda, quae ibi pertulit opprobriadictorum insultus & seruori, exultantem Pharisatorum & Scribarum laetitiam. Qua in meditatione tibi aufugiet distractio. Sed prae omnibus si conleplere Petrum,timore vietum,suum negantem magistrum,& detestantem & anathematizatem quia non 'oui eum : & deinde respiciente eum Domino compuneium,suum amarissime flentem peccatum. cum quo poteris tu quoq; recordatione tactus earum,quas irrogasti Domino, iniuriarum, dolore excitari poenitentiae.
Quam fuerit illi nox illa amara scribere non possum : sed in illa a temetipso multa
offendes,unde condoleat . Amplius vero,si ea attendas,quae mane sunt subsequuta,colliquefies: prout sunt ad Annam inflicta ala- p ad Carphgm accusatio, mox & apud Pi. latum
144쪽
latum,illusio ante Herodem,publica i populo diffamatio, crudelis flagellatio, & spines
coronae inflictio, coram populo praesenta tio, tumultuosiq; clamores, crucifige,crucifige,in agnum innocentem inclamantium.
Durus sane fueris,si huiuscemodi ad ob tecta 1mobilis perseueras: at si ijs, que su
sequutur,non ingemiscas, eris vel certe immanissimus. Quod cor non dirumperetur,
ubi aduertat addidium ab iniquis hominiabus morti Dei filium, inter duos latrones, laceris graue portantem humeris lignum, alictoribus armatis ad patibulum conduci λquis erat eius aspcctus, qui ex lacrymis, &1udoribus, & sputis, & sanguine, & liuoribus , no ia hominis videbatur, nedu Dei hominis λ quae fuit matris exanimatio, tot inter cruciatus illum aspicere, neq; Vero opeferre posse λ quae fuit tragedia, ubi nudus
expoliatus,dura super arbore manibus pedibusq; confixus, in altumq; subleuatus, a virigentium pendebat clauorum Desunt hic & verba, & coccptiones: neq; vero alia melius poterat hic casui ratione denotari: nisi ut & terra treme ret, &saxa scinder tur, & totu pullo indueretur coelum amia 4 2 ctu, &
145쪽
De Int. orat. 14 ictu,& Angeli pacis amare sterent.
Meditatio Christi cruciatuum cu exte norum tum internorum: fructusq; adgniurandi inde nascentes . CV. Iq.
S 1 hoc eompungi desideras in spectaculo; recogita primum, omni ex conditione morte Domini tui fuisse immodicae grauia talis : tum quod ab ijs in Crucem esi ctus quibus praedicauerat,multaq; fecerat miracula; unde iure poterat praemium expecta μ : tum quod in aetate fuit ad patiendum aptiori, temporeq; celebriori, quando infiniti cocurrebat populi: locoq; in insignio .ri, &supplicio magis dedecoroso,ipsiq; m os inconuenienti, qui propheta habebatur,&vir Dei: praeter id φ nobilis adeo erat habitudinis,ut acrius eum vel leuis puerit 'cula penetraret, quam vel grauis es unpercussio. Fuit etiam mebratim tortus, ut vere dici posset vir dolorum: discerpti suere manus pedesque clauis: discissum pectus: ccss req; omnes suis iuncturae locis di afflictum
146쪽
bus: siti guttur: & totum flagellis corpus. Corporis igitur grauis suit dolor: sed sogὶ grauior, quem internὸ pertulit ex compassione : quod pauci perpedunt: Sedia ris creaturas simul omnes non id potuisse ferre, quod ipse est perpessiis: vii charitate
omnes antecellebat. Et ut omittamus, qua
cruciabatur pietate ob matrem ac discipulos; de illis tantilm loquor,in quorum gramtiam se frustra videbat mori: quibus ex eorum ingratitudine nedum frugifera, sed &ex occ sone maioris sutura erat damnationis eius perpessior quae illi eo erat acerbior
poena, quo perspiciebat passionem suam toti mundo esse vel superabundantissima. His addas, non suisse eius perpessionem diuisam, ut partim pro uno, partim pro alio pateretur et std it fuit uniuersalis pro omnibus, vidi pro unoquoq; sinsulatis . Ita ut 'eia arbitrere, ita illum pro te tantam passum,ac si pro alio minime . Qua e cosiderationepropellere, ut culpam se as, quae t ii suit causa doloris: tantumq; in te exori tur humilitaris lumen, ut non solum primule arbitrere peccatorem, sed vel unicu pe eatorem et cum non aliud videas, quam tuin
147쪽
De Iiit. orat. peccatum: & quatenus in animum iduces tibi soli impensum suis se bonum infinitum, quod omne bonum continet; nempe Chiilli vita; eatenus & tibi videbitur omne tibi soli unitum es se peccatum, aes in alio qua in te,& per te illud non esset inuenire. a Ne mirere,ii immense & infinitae te pro uoco humiliationi: hucenim te compellit infinitus diuinae charitatis excessus, pChriastum Cruci affixum, cui si insitito hon res. pondeas affectu, eris semper ingratitudinis notatus & teporis. Si enim ipse nihil sbi reseruas,se totum tibi in praedam exhibuit; qua non debes tu quoq; totus in eius crucetrassormari,uti Paulus,qui dicebat : Christo confixus sum Cruci ρ Quin immbiure merito teneris,nedum uniuersis animae tuae viribus illi soli occupari, sed & eius in gratia
praeparari,ut omnia in mala deturbere, tam artem quam teporalia: & ita infinito teipsum odio insectari,uti aequum suerat insinu
Vbi huc promptitudinis adueneris: qud iugi Christi cruci affixi contemplatione P-
148쪽
ras,teipsum etiam diliges,& proximum. Ita sanctum te prouehet odium sancto amori ivli amor tui ipsius vitiosus Dei te adduce bat perditioni, tuiq; ipsius, & omnis boni. Ecce, quantum tibi oritur luminis ἡ tui actuum meditatione, & mysteriorum re demptoris . Ideoq; hortatum tς uelim , Uttva eum: semper associes meditatione : dopsertim in cruce, ubi ex amore tui langue'scens,ad tredamandum te prouocat. Aspice illum, uti succensam sornacem,suis e plagis, uti spiracillis, flammas emittere amorosi ignis. Audi eius verba, inde resonatia, o nem apta quae vel surdam frangant aurem . Vbi ait; Pater ignosce: ropa & tu, tuorum Veniam peccatorum . Vbi ingemiscit se d relictum: pollicere tu, nunquam illum d relicturum. Vbi fideli latroni Paradisum elargitur: confide & tu, tantae oepto la gitatis . Ora illum cum Ioane, ut matri c5menderis suae ; eiusq; extrema in siti,ne pigeat salte tui offerre lacumas cordis: eiusdemum in manus spiritum tuu resigna; uti ipse moriens patri secit suo. Hac rescres ratione compunctionis si
ctum: quem ubi gustaveris, , ampliori te
149쪽
disponet affectui. Ideo meditans socium te praebestist, qui ad Crucein perstiterunt runaq; cum illis disce tingemiscere . Opem ser illis, qui lacerum deponunt corpus in maestissimae gremium matris r iuuet eius audire lamentationes super filio, superq;
peccantium crudelitate, nunquam no eius rehouantium vultierat: quorum in numeroteipsum ascribe. Mansi porrige illis; qui ad
sepulcrum illum ferunt et lacrymisque eius riga vulnera : non minus gratum obsequiu, quam si pretiosos ungeres unguento: neq; vero illi valedicas, nisi prius cor tuum illius haeredem relinquas sepulturae. Non tibi hic deerit ruminandum, nunc Virginem consolando,nunc Petri audiendo lamenta & discipulorum, nunc cum phs parando unguentasmulieribus, nunc cogit tione saepe eius inuisendo vulnera, iam n ua exultado, quae Patribus in Limbo apparuit , luce, ob Christi animae praesentiam: donec cum triumpho rediuiuus resurgens, coelum letificat & terras, multosq; cosel tur dies dissicipulos suos,demumq; illis aspiacientibus in coelum reuertitur, & aliquanto post in specie ignis spiritum mittit san-
150쪽
Eum,oq; hominibus Dei facit filios Nonaeseivolens te edocere mentis introuetiiove, & infundo cordis tui orationem , vari a . percurri Christi mysteria. Noli enim inuenies fructuosius: argumentum, in quo mens tua efficaciam sentiat maiore contra Omnem diuisionem, quani sit istud . Neq;cnim alia in terras descendit Dei filius ratione,eaq; operatus est mysteria, quam Vt. per l,sc mcntem tuam spectra divine attraheretInitioni : Vti enim unitum carni Verbum Dei operabatur in terris : ita&pillud anima tua primum ex fide, deinde &reipsa Deo unitur.
Non quaerendus hic gustus; sed Christo
assimilandum interne externeq; derelictor hinc enim omnes addiscutur virtutes C. 1 s
SvNT multi qui cum diu ita mente exescuerint, non quicquam tamen sere prose- .cere e sed eadem semper replicantes meditationem ratione,fere formulam inducunt;