장음표시 사용
221쪽
Probi. 22 Iipso o mnia contemplantur. Quid enim,
teste ,regorio,non videbul,qui semper via dent i mnia videntem p Prob. di L I X. QvARE cum possit&norit Deus nostris large succurrere necessitatibus, vult tamen ad sinctos confugiamus suos λFortasse,quis nullibi clarius Dei elucescit honor,quam in Sanctis suis. Ita ut non
sua se fraudet Deus gloria, sanctos glorificans: sed prodit & augi sui gloriam. Et,
si dicere licet,omnem a Deo esse actionem, ipsum nempe in igne nos calefacere, illuminare in Sole: multo verius est ipsum nos audire,opitulariq; in sanctis suis. Vnde Moses pro uniuerso impetrat populo,Canansa pro filia, Centurio pro puero. Porro cum sint ecclesia militans & triumphans ide corpus; consequitur, capitis virtutem gradatim descendere in sin illa membra. omnis vero virtus est capitis, Domini nempe n seri Issu CHRISTI . Confirmatur, quoniam cum infinitar sit Deus virtutis, non potest a nobis cognosci vel participari,nisi mediantibus eius cre taAsr
222쪽
turis: quae non aliud sunt,quam specula nquibus infinita virtus finite resplendet, &iuxta captum nostrum. Vnde in prima resplendet Deus intelligentiam , di per illam in sequentem, & ita gradatim ad et tis,invsq;: qui & pariter est ordo in isactis io clidi in terra a Prob. L .RVARE saepe, intcrcedentibus sanctis nondum in Canonem redacitis,id impetr tur,quod per redactos minime λDici potest solam Dei virtutem in viris. que operari. In Canonem autem esse redactiim,sanctitatem non auget,sed prodit . Quoniam vci 5 Deus iuxta fidem nostram operatur : uti ideiidem dicebat Dominus e Fides tua te saluum secit: ideo sua impartitur beneficia per eos, quibus maiori asta cimur fide. Dici etiam potest,conceptam in Sanctossidem,quibus minime tenemur, maioris anserre occasionem meriti. Porro cum velit Deus aliquem glorificare sanctorum, mundoq; prodere,fidem accipit nostram, eaque utitur, uti medio, ad eorum gloriscatione. Cuius
223쪽
Probi. 2 2 3 Qitin re gratia,rnaiora edidere sancti miraru et initi quam post eorum clarificati
tv Ans id saepe impetramus per m - 1M1 ig meriti sanctum,quod per maioris minime PFortasse quia Deus vult gloria assceresin reos o mi es : ratio autem eos gloria asia sciendi oruillis intercedentibus munera impartiri. At praestiterit dicere, ob summam unionem qu e inter sanctos intercedit, orante no omncs orare, & vnuquenq: gloria gau dere aliena,aeque ac sua. Quare meritum superiorum in inferiores transfunditur, gloriaq; inseriorum superiores redundat, gloriosoq; illo a consortio procul abest omnis arrogantia & inuidia, insultusq; tantum ibi
regnat amor. Prob. L I I .RVARE innumera operatus cst Deus miracula ad ossa,reliquiasq; sanctorum p
Dicere possiimus, cum sancti propria fi-λ deliter
224쪽
deliter rexerint corpora: quae Paulus Christi appellat membra, & templum spiritus- sanisti; dignum esse vi ctiam in ossibus honorentur: praesertim cum cadem glorificanda sint in coelo ossa. Huius tutem habemus in sacris literis exemplum: ossa nempe Helisan, quae cum sorte contigi et cadauer quoddam,statim rediuiuum ibi rexit. Vnde & colligitur, post mortem orare Deum Sanctos: nequaquam enim id operata eL sent miraculum ossa,nisi spiritus orando obtinuisset Helisari. Ideoq; surgente in ecclesia, magnus habebatur concursus ad ossa Sanctorum: uti de Agatha legimus. Quo enim sunt Sa dii de sua securiores gloria, eo sunt de n stra seduliores salute.
RVARE dum orat ecclesia, ea Virgini attribuit nomina,quae soli copetui Christo iRespondeo Christi & sanctorum eadem
esse virtutem: ideoq; no inconuenit, ut idesertiantur vocabulum,uniusque actio alteri tribuatur. Vnde Dominus discipulosv cat mundi lucem: quod longe verius lo
225쪽
eum habet in Virgine. . Quonia vero praecaeteris unita est filio suo Sanctis: ideo dicitur vita,& spes,& aduocata nostra, & gratiae mater, & inter Deum mediatrix & ho
Hoc autem non derogat his,quae ait Paulus: Vnum nempe csse mediatore nostru , IESUM CRISTUM . quamuis enim una sit vitis,operatur tamen varios in palmites,
per eosq; vim suam administrat, quaecum atti ibuitur palmiti,non tollit sed confirmat vitis virtutem . Uti enim ab illa oritur eius virtus,ita & illi debet accepto serri.
Prob. LIIII. Qv ARΕ orantes maiorem sentimus in
Virgine fiduciam,quam in silio pHuius assignant Diui Anselmus & Bem nardus causam,quia in Virgine a filio deria uat diuina pietas, absq; ullo iustitis terrore.
At in filio licet attrahat pietas,terret tamen quod scriptum est; Iudicem eum csse adeoscuerum,ut rationem sit exacturus de unoquoque verbo otioso. Quid autem miri,si magis praefidat reus in sola pietate, quam in chiustitiae coniuncta: quando eadem est. P diuina
226쪽
Q6 D. Seraph. Firm. diuina pietas in utroq; , & fiiij, & eius m
tris tribunali ZEt fortasse hoe aiebat Dominus in Ioa ne: Qui credit in me,maiora horum opera faciet: quod no aliud est,quam dicere: Maiora per fideles meos operor, quam P me' ipsum. Quare legimus umbra Petri san tos fuisse infirmos,quod de Christo nequaquam legimus.
Qv ARE ad Virginem ait Ecclesa: Da
mihi virtutem eontra hostes tuos: ac si d narct illa,non vero tantu impartiretur munera pRespondeo Sactos,ob unionem O Deo, operari,uti Deum. Vnde in Paulo loquo-hatur, & operabatur Christus: aliquando etiam non orando sed imperando operabatur . Ita & Helias dum ignem fecit e csto descedere in quinquagenarios: Helisaeus-q: du immisit ursos, qui dilacerarent pueros illos proterve se habetes. quae unio camaior in Virgine intercedat, potest & es5cacius operari . Prob. L V I. 7- - Quare
227쪽
.ProblRVARE orat Ecclasa pro infidelibus', qui a Christo fuit diuisi λ u
i Fortasse,ut fiant fideles. Omnis. n. rando gratia impetratur. Quare dixit Domitamus addiscipulos : Rogate Dominum messis,ut mittat operarios in messem suam. Ita oratione Stephani ut est quorundam sensetentia ) notum est, ut persequutor Paulus fieret Paulus praedicator. v ARA vult Paulus sngulariter Orationes fieri pro rcgibus, & omnibus qui in sublimitate sunt constituti pl espondeo,bonum Principum redundare in utilitatem totius populi. Quocirca pro eis fusa oratio , eo est fructuosior, quoad plures sic extendit. '
Dici & potest quod ait scriptura: Iudiacium quippe durissimum ijs, qui praesunt,
fiet. Cum itaq; maiori agant in periculo , maioris est charitatis, illis opem ferre ora
QvARE scribit sa cer Dionysia ssuevisse in primitiua Ecclesia landiP
228쪽
pro mortuis: quem semper coluere ritum fideles λRespodeo eum Paulo, fideles oes unum esse corpus. Vnde consequitur,uti alimentum uniuersa diffunditur in mebra;ita orationis virtutem omnibus communicari s- delibus . In gaudium etenim redundat beatorum. Vnde Angelus Deo offerebat T biae orationemr auxilium porrigit uiuentiabus. Unde Paulus rogabat oratione adiuuari: seri & opem vita lanctis, in dictum
QVAR E magis promeretur, teste Gersone,quae pro de unctis ianditur,oratio pFortasse,quia maiori prouenit e fide, animam in ea confitendo post corpus vivere, dariq; locum purgatorium, qui naturaliter demonstrari non potest. Dici & possetiorationem huiuscemodi nunquam no esse se ctuosam: propterea quod pro quibus sunditur,sunt in gratia,capacesq; sunt suffragi, quod semp no habet locu in se perstitibus .
Grauioribus etiam torquentur cruciatibus,cum a Tactareis minime differant,prditerquam
229쪽
terquam quod finis habent certitudinem . Post intinsuper vicem suis reddere suffragatoribus , ubi coram Principe suerint rellituti . 4
Qv Anx ait Gregorius posse alijs, non sibi,vita iunctos impetrarer adducitq; Pas. casti cuiusdam exemplum, qui miracula patrabat,& in in loco visus est purgationis λ- Respondeo,posse illos munera impetra re , propterea quod sunt in gratia, iurisdictionemq; habent in coelo: tametsi no possint per seipsos,cum sint pupillitillam exercere . Quid autem hoc miri,si sacerdos malus potest alijs impetrare,no uti malus, sed uti Ecclesiae minister λ addictusque carceri debitor,beneficia potest a Principe promereti , soluens nihilominus contractum aes alienum λ
Qv A R s ait Christus ad Apostolos,nodum illos quicquam petijsse in eius nominet ac si dissicile admodii hoc sit,& arcanupImmo arcanum valde est inquam, roga-
230쪽
reDeutri nosse in filij nomine: quoniam Wipse ait; Nemo nouit filium nisi pater:nullaq; sufficit Creatorem cognoscere creatura,nis quatenus suo seipsum manifestat spiritu. Si etenim boo omnes perciperent secretum,statim omnis exaudiri promerere tur oratio.
Et fortasse non potest in nomine filij petere,nisi persecte deiectus,& ad nihilum re . dactus , qualis crat Christus: qui eo factus est humitror, quo erat priecellentior; deij- ciens se usq; ad mortem Crucis, cum Deus csset vitae gloriosus.
QJ Α R Ercum oraret Paulus , ut ab eo abscedcret carnis stimulus,nequaquam fuit exauditus λ: Respondeo, s fidelis oratio non sempςrid impetrat quod petit,iccirco fit, quoniam maiora illi parat Deus. Neq; enim suit hoc
Paulo gratiam denegare,sed adaugere. Noenim aliud volebat, quam perfectam cum Christo unionem. hanc autem melius. co- sequebatur per tentationem, quam si ab ea liberaretur. Vnde ad illum Deus: Susscit